в Избранное в Избранном из Избранного 0
Доброго времени суток, коллеги. Сегодня я публикую совершенно нетипичный для меня пост. Почему нетипичный? Ранее я уже публиковал посты с альтернативами, недавно вот родились посты с "диванной анатиликой". А сегодня, по просьбам коллег, я решил начать публиковать статьи на историческую тему. "Жертвой" станет история Карфагена, которую необходимо изложить вкратце, но как можно более ясно. Для простоты понимания все сказание будет разделено на отдельные статьи, складывающиеся в цикл. Вопросы религии и культуры будут рассмотрены отдельно.
Вступление
Еще когда я задумывался над альтернативой про Карфаген, закрадывались у меня мысли о том, что потребуется найти или написать сжатую его историю самому. А то ведь как бывает – начинаешь альтернативить на какую-то не шибко популярную тему, народ не в курсе деталей, и в результате и сам путаешься в деталях, и люди постоянно спрашивают, или просто машут рукой, мол, ну его нафиг, зануду и лентяя эдакого. Но если опубликовать перед этим хотя бы сжатую реальную историю, то появляется шикарная отмазка и повод попричитать над жестокостью мира и невнимательностью коллег на сайте – ну как так, я старался, я писал, а вы не читали, а вот теперь спрашиваете (плаксивая интонация прилагается).
Ладно, без шуток. Краткая история Карфагена, если я собрался его альтернативить, весьма полезна и для меня, и для моих возможных читателей. Последние хотя бы будут представлять, где там альтернатива, а где нет, я же просто окончательно разберусь в общей последовательности действий (как показала практика – даже после 3 прочтений могу все не запомнить, а вот если написать эдакое подобие статьи на эту тему – все запоминается очень даже неплохо). Да и людям, которые вдруг заинтересуются вопросом, будет что почитать. В конце концов, вся виденная мною история Карфагена была или слишком уж краткой, или растянутой до объемов хорошей книги. Я же попытаюсь сжать все до необходимого минимума, опустив лишние детали, но в то же время снабдив читателя достаточной информацией для составления общей картины происходящих в то время событий.
В написании этого цикла статей я прежде всего буду руководствоваться собственными взглядами, сформировавшимися у меня при изучении истории Карфагена. При этом серьезных источников будет использовано два – «Карфаген должен быть разрушен» Ричарда Майлза, и все остальное, что я не запомнил в силу фрагментарности извлекаемой оттуда информации. Книгу, кстати, рекомендую всем желающим – она радует критическим взглядом на многие моменты официальной истории, хоть и не лишена собственных спорных моментов. По возможности я буду давать различные возможные варианты развития событий там, где их ход не совсем ясен, а также буду подвергать критике явные перегибы со стороны официальной истории, при этом ничуть не навязывая свое мнение кому-то. Как и всегда, статья эта является «диванной», т.е. имеет форму сугубо моего ИМХО и личных впечатлений касательно озвученного вопроса, и потому озвученные мною тезисы могут сильно отличаться от реальности или официальной истории.
Вместо пролога
Римский акведук в Тунисе
Если кто-то хоть однажды посещал с туристическими целями такую страну, как Тунис, то он, возможно, видел руины старого акведука, который часто называют просто – Римский акведук. И хотя отдельные его участки разрушены, впечатляющий его внешний вид завораживает. Не меньше впечатляют и его цифры – длина 132 километра (вероятно, самый длинный акведук в античном мире), высота пролетов до 20 метров, количество подаваемой воды в сутки – 32 миллиона литров, или 370 литров в секунду. Для ее хранения в городе были сооружены массивные цистерны, часть которых сохранилась по сей день. Этот акведук вполне можно было зачислять в чудеса света – настолько он был величествен. Постройка этого гигантского комплекса, судя по всему, была проведена быстрыми темпами и закончилась в середине V века до н.э… Стоп, что? V век до нашей эры? А разве Рим владел Тунисом в V веке до н.э.?
Цистерны, в которых собиралась вода, получаемая по акведуку
А вот здесь, господа, мы имеем типичный пример античной истории, которая еще и усугубляется фольк-хистори. Ведь это так сложно – рассказать, что акведук был построен карфагенянами для своего великого города, а римлянами лишь реставрировался! А если рассказать – то под сомнение ставится и популярный тезис о том, что карфагеняне были дикими варварами, и ничего великого сотворить не могли. Нет, лучше пускай его строят римляне! Собственно, этот пример достаточно ярко описывает отношение к истории Карфагена. Не лучше положение было и в античности – сначала греки, а затем и римляне всячески принижали достоинства этого великого города, выставляя его жителей как жадных, коварных и жестоких варваров, недостойных стоять в одном ряду с ними, великими. Появилось даже выражение «Пуническая верность» – т.е. ничем не сдерживаемое коварство, которое чаще было свойственно тем, кто стер пунийцев из истории. В результате большинство не знают про Карфаген почти ничего. Некоторые, возможно, вспомнят что-то про Дидону и Ганнибала, и лишь немногие историки с многолетним стажем работы смогут рассказать что-то об этом городе, не претендуя при этом на однозначную верность своей информации. Причина тому проста – иной истории Карфагена, кроме как написанной его разрушителями, мы не имеем. И все же кое-какое представление о ней составить мы можем, хоть это будет и не очень просто – придется критически относиться к любой информации на эту тему, так как Карфаген, вероятно, стал первой в истории жертвой пропаганды, униженный, оболганный и забытый «историей» ради интересов других.
Так с чего же она началась?
Финикия и Ассирия – история сложных отношений
Примерно так представляют себе себе ассирийскую армию художники и историки. Впрочем, коллега Молоток может найти здесь великое множество косяков, я в этом уверен.
Историю Карфагена начинается задолго до даты его основания. И связана она сразу с двумя народами – финикийцами и ассирийцами. Первые были довольно спорным народом: им приписывают необычайную жестокость, массовые жертвоприношения (в том числе детей) и прочие отличительные черты истинных варваров. Однако если приглядеться к их истории, то мы не видим за ними каких-то особых завоеваний – финикийцы были народом торговцев и путешественников. Они первые вышли в море, также именно они связали торговыми путями Египет, Грецию и остальные части Восточного Средиземноморья. Их владения на земле редко бывали большими, сосредотачиваясь вокруг городов-государств.
А вот ассирийцы были абсолютно другими. У них было много различных особенностей, но прежде всего это был народ-воин, а если точнее – народ-завоеватель. Вся история Ассирийской империи полна войн, сражений и жестокости – города сжигались, люди уничтожались или продавались в рабство. Говоря об ассирийцах, сразу в голову приходят сожженные посевы, сотни колесниц и одна большая неудержимая военная машина . Если ассирийская армия подходила к чьим-то землям, то их жителям приходилось совершать сомнительный выбор – покориться завоевателям или погибнуть от их рук.
Однако в случае с Финикией ассирийские цари изменили своей обычной практике жестко подчинять соседние народы своей воле, и оставили финикийским городам-государствам достаточную степень личной свободы. Причина крылась в том, что Финикия была куда ценнее для ассирийских царей независимой (точнее, полунезависимой), ибо Ассирия потребляла в огромных количествах серебро и прочие металлы и товары, но не обладала навыками мореходов, и только Финикия могла обеспечить одну из величайших империй того времени всем нужным, будучи землей врожденных моряков. Причем в интересах финикийцев было расширение своих рынков и увеличение количества товаров – иначе их независимость просто перестала бы цениться агрессивным восточным соседом, после чего последовало бы прямое завоевание. Нельзя сказать, что это не было выгодно самим финикийцам, однако именно ассирийский фактор подстегнул этот небольшой народ расширять свою сферу влияния дальше на запад. Собственно, так началась финикийская колонизация.
Финикийская колонизация
Примерно так выглядел античный Тир, расположенный на островке. Столь выгодное в оборонительном плане расположение не раз заставляло захватчиков вести многолетние осады. Быстро город пал лишь единожды – когда к его стенам подступил сам Александр Великий.
Катастрофа бронзового века мало сказалась на нем, как и на других финикийских городах, более того – на время удалось избавиться от ассирийцев, которые переживали серьезный упадок, и финикийцы на фоне всеобщей разрухи процветали. Развивалась не только торговля, но и собственное производство – в частности, предметов роскоши. Финикийские города стали первыми производителями пурпурного красителя, изготавливаемого из моллюсков – его цена получалась весьма высокой, как и востребованность знатью различных народов. Изготавливались и более простые и дешевые товары – от керамики до инструментов сельского хозяйства и оружия.
Финикия не существовала в едином виде и была представлена несколькими городами-государствами. Нас интересует конкретно один из них – Тир. Основанный в XXVIII веке до н.э. , этот город спустя полтора тысячелетия стал одним из крупнейших финикийских городов, ее торговым лидером и влиятельной метрополией. Правили Тиром цари, которые считались потомками бога Мелькарта, которого позднее начали приравнивать к греческому Геркулесу . После возникновения Иудейского царства начинается сближение Тира с ним, причем сотрудничество оказалось весьма продуктивным и выгодным. Тир даже купил у царя Соломона за 120 талантов 20 поселений вблизи города, которые еще более возвысили позиции тирян в Финикии. Его влияние было настолько значительным, что другой крупный финикийский город – Сидон – стал фактически ему подчиняться; в это же время идет активная колонизация далеких земель. Строятся как постоянные колонии, которые позднее вырастут в города, так и небольшие торговые посты и фактории, которые должны были служить сборочными или перевалочными пунктами для торговли. Число колоний финикийцев к тому времени уже было достаточно большим – так, первую колонию в Африке, Утику, основали еще около 1100 года до н.э. Дошло до того, что старый порт в Тире не справлялся с оборотом товаров, и пришлось значительно его расширять. К тому времени из упадка начал выходить Египет, который уже давно был важным торговым партнером города, что еще больше увеличило степень процветания Тира.
Само собой, подобные успехи и повсеместное богатство финикийцев начали постепенно вызывать зависть. Более того, их торговые успехи и фактическая монополия на морях «давили» инициативы прочих народов, что не могло не вызывать негативной реакции купцов. Таким образом, плохое отношение к «алчным торгашам-финикийцам» начало формироваться примерно в это же время, а в сознании прежде всего греков начинает составляться стереотипное представление об этом народе. Хотя надо заметить, что в это же время начинается греческая колонизация, и вопреки всему колонисты этих двух народов часто помогали друг другу. Причин тому было несколько – прежде всего, отсутствие национальных предрассудков в это время, а также тот простой факт, что греческих и финикийских колонистов в то время интересовали абсолютно различные ресурсы, что позволяло кое-как разделять сферы экономического влияния.
Но из упадка начала выходить и Ассирия. В IX веке до н.э. ассирийский царь Ашшурнасирпал II нанес «визит вежливости» в Финикию, и он означал одно – Тиру, как и прочим городам, придется возвращаться к старым занятиям и кормить агрессивную империю серебром и прочими товарами. Требовалось также предоставлять флот для войн – былая боязнь ассирийцев перед Великим Морем постепенно сходила на нет. Новый поворот судьбы Финикии сложился в начале VIII века до н.э. – Ассирия завоевала Северную Сирию, которая до того была главным партнером Тира по поставкам серебра. Требовалось срочно искать новые источники этого драгоценного металла, что опять подстегнуло экспансию финикийцев на запад – отныне торговые успехи и выживание города были тесно связаны. Новый источник драгоценных металлов был найден на юге Испании, в земле, носившей общее название Тартесс . В этом регионе начинают основываться новые колонии финикийцев, главной из которых стал Гадир (современный Кадис). Значительное удаление колоний от метрополии вызывало высокую степень независимости местных городов, однако они продолжали признавать верховенство Тира. Во многом этому помогал культ Мелькарта, главнейший как и в Тире, так и в Гадире – ведь цари Тира являлись его наследниками, и поклонение Мелькарту приравнивалось к службе им.
В результате этого по Средиземноморью протянулись нити финикийских торговых путей. Учитывая технический уровень кораблей того времени, требовалось построить также множество новых факторий и перевалочных пунктов, где можно было бы перенаправлять потоки товаров в нужные регионы. Исключительно выгодными в этом плане выглядели западная Сицилия и север Африки, точнее та ее часть, которая ныне называется Тунисом.
Основание Карфагена и судьба финикийских колоний
Куда ж Карфаген без Элиссы-Дидоны? А никуда! Правда, эта картина показывает нам, что Элисса-Дидона без Энея тоже никуда, но эта история – миф (Троянскую войну и основание Карфагена разделяли века), так что просто наслаждаемся мастерством художника.
Вероятнее всего, место для будущего крупного города, который должен был стать связующим звеном с Востоком, Западом и Севером Средиземноморья, было выбрано заранее. Какое-то время роль такого перевалочного пункта могла выполнять Утика, однако по непонятным причинам ее местонахождение считалось недостаточно выгодным. Собственно, есть подозрения, что на месте Карфагена еще до его основания существовала какая-то фактория, а то и целая крепость финикийцев, которая могла носить название Бирса – однако доказательств этому, увы, нет. Что можно сказать точно – выбор места для основания города не был случайным.
Я не буду углубляться в теорию основания самого Карфагена – по той простой причине, что этот момент я уже рассматривал ранее, в . Добавлю лишь, что основание города могло быть запланировано заранее, как заранее понималась и его исключительная важность в качестве связующего звена между несколькими торговыми регионами. Это толкает на мысли, что группа колонистов Элиссы (Дидоны) могла быть вовсе даже не диссидентами, высланными из Тира, а специально набранной группой людей, важность задачи которых характеризует назначение сестры царя во главе всей экспедиции. Впрочем, это лишь версия – лично я больше верю все же в вариант высылки диссидентов во главе с Элиссой.
Город был основан предположительно в 814 году до н.э., альтернативной датой выступает 824/823 гг. до н.э. Впрочем, правильными вариантами могут быть оба – вторая дата выступает в качестве даты высадки поселенцев, а первая – в качестве даты официального основания города, связанного с окончанием постройки храма Баала. Судя по всему, Карфаген пользовался поддержкой метрополии первое время своего существования и платил дань местным племенам ливийцев – а точнее, выплачивал арендную плату за земли, на которых он располагался. Исключительное положение города на пересечении не только торговых путей, но и культур сделало его чрезвычайно привлекательным местом поселения для всех народов: в него приезжали греки, этруски, египтяне и прочие, формируя многонациональное население города. Рос он по меркам того времени достаточно быстро – уже к середине VIII века до н.э., т.е. спустя чуть менее чем 100 лет после своего основания его население достигало около 30 тысяч человек, делая его уже на тот момент, вероятно, самым большим городом Западного Средиземноморья. Уже к началу VII века до н.э. город обладал внушительными укреплениями, включавшими в себя стены и валы. В процессе развития планировка города не раз менялась в целях рационализации, в результате чего Карфаген получался весьма гармоничным и хорошо организованным городом, в отличие от Рима до Нерона.
Особо важной проблемой при отсутствии серьезных владений вне города становилось снабжение продуктами питания, и в роли городской житницы выступила Сардиния, на которой как раз в это же время начало развиваться сельское хозяйство. В будущем это даст спорный эффект. С одной стороны, чрезвычайно благоприятные условия земледелия на Сардинии вкупе с умениями финикийцев создадут сверхэффективное (по тем меркам) аграрное производство на острове, способствуя его развитию. Но с другой стороны – развитие сельского хозяйства собственно в Африке будет фактически стоять на месте, и «аграрный бум» в этих местах начнется лишь после утери Сардинии после Первой Пунической войны.
А Тир тем временем шел по своему тяжелому пути. В 730-х годах ассирийский царь Тиглатпаласар III нарушил традицию своих предков и грубо вмешался во внутренние дела Тира, отстроив таможни и обложив торговцев податями. Само собой, это негативно сказалось на самом городе, и увеличило отток населения в колонии, где ассирийское влияние сохранялось на уровне слухов. Тиру перестал подчиняться Сидон, а потом и купленные некогда у царя Соломона города объявили о своем неподчинении Тиру – и Тир ничего не мог с этим сделать. В VII веке был нанесен новый удар – ассирийцы сильно ограничили финикийскую торговлю с Египтом, лишив их важного торгового партнера. При этом колонии запрет на торговлю просто игнорировали, что улучшило их положение и усложнило экономическую ситуацию в метрополии. Тир оставался формально независимым, в отличие от других финикийских городов – Библа и Сидона, но эта независимость работала уже против тирян. Город приходил в упадок. Наконец, случился коллапс торговой ценности серебра – Ближний Восток настолько насытился этим металлом, что ценность его упала, что нанесло еще один удар по экономике Тира. Тем не менее, Ассирии пока было выгодно оставлять Тир полунезависимым - это позволяло хоть и иллюзорно, но все же контролировать его колонии. Но и сама Ассирия клонилось к упадку, а вместо нее уже были готовы появиться новые государства. Как влиятельная метрополия Тир был "добит" вавилонским царем Навуходоносором II, осаждавшим город в 585–573 гг. до н.э. Тир был полностью включен в его государство, старые торговые пути разрушились. Это вызвало экономический кризис в колониях – многие фактории оказались покинутыми, снизился торговый оборот между городами. Сами колонии обрели фактическую независимость, при этом формально признавая верховенство Тира, но уже предпочитая вести себя без оглядки на него.
При этом колонии Центрального Средиземноморья от кризиса пострадали очень слабо. Исчезновение тирских торговых кораблей открывало богатые перспективы перед ними, как и богатства неосвоенных территорий поблизости. Поодиночке финикийские колонии существовать долго не могли, имея множество агрессивных врагов в округе . Такие условия стали идеальными для возникновения новой торговой сверхдержавы, и вопрос был лишь в том, какой город возьмет на себя ее создание. Единственным достаточно сильным кандидатом на эту роль являлся Карфаген.
Примечания
1) Приводится также цифра в 141 километр.
2) По крайней мере, так нам обычно представляют ассирийцев. Я бы копнул эту тему поглубже, но речь сейчас не о них.
3) Период перехода от бронзового к железному веку, отличающийся резким упадком культуры, быта и разрушением многих великих держав того времени.
4) Оценка дана по Геродоту, а тот брал дату основания Тира у тирских же жрецов.
5) Синкретизм вполне естественен для античных религий – вспомните хотя бы Александра в Вавилоне или Птолемеев в Египте.
6) На финикийском Таршиш.
7) Под Севером подразумевается Тирренское море и Сардиния – в то время весьма ценные торговые регионы.
8) Подразумеваются местные племена. В Африке это были ливийцы, нумидийцы и мавры, на Сицилии – местные аборигены и греки, на Сардинии – нурагийцы, в Испании – иберийцы и кельтиберы. Несмотря на то, что финикийцы обычно пытались наладить мирные отношения с местными жителями, те не всегда воспринимали такое соседство благоприятно.
Что Финикия? Клочок земли. Россыпь песка. Груда скал. Словно тюрьма, из которой не вырваться. Почти со всех сторон света сюда приходили армии, чтобы разграбить несколько финикийских городов. Лишь одна дорога свободна от врагов — дорога на запад. Морская дорога. Она уходит вдаль, в бесконечность. По краям ее — на берегах и островах — много пустующих земель, где можно строить новые города, с прибытком торговать, не боясь ни египетского царя, ни ассирийского.
И когда у финикийцев появились быстролетные корабли, они отрядами и общинами, стали покидать родину и переселяться в заморские страны. Там они основывали свои колонии, поскольку их небольшая страна не могла прокормить их. Большинство финикийских колонистов выезжало из города Тира. Каждое новое бедствие, постигавшее родину, порождало новую волну эмиграции. По словам римского историка Квинта Курция Руфа, земледельцы Финикии, «измученные частыми землетрясениями... были вынуждены с оружием в руках искать для себя новых колоний на чужбине» — искать счастья за пределами родины.
Где бедствия, там и бедность. Где бедность, там неизбывная беда. От нее бегут хоть на край света. На рубеже I тысячелетия до нашей эры в Финикии усилилось имущественное неравенство. Обстановка внутри крошечных городов-государств обострилась. Ни один из них не был способен ни навести у себя порядок, ни объединить страну. Их правители — особенно цари Тира — могли лишь ослабить напряжение среди подданных. Они отправляли разоренных сограждан в заморские колонии, опасаясь их волнений, тем более что им приходилось страшиться и восстания рабов.
Время начала колонизации — XII век до нашей эры — отнюдь не случайно. В более ранний период почти вся морская торговля находилась в руках критян и микенских греков. После гибели микенского общества торговля между Востоком и Западом оказалась в руках финикийцев. В эпоху великого переселения «народов моря» их страна в основном избежала разрушения.
При таких благоприятных условиях финикийцы стали создавать торговые фактории и колонии на берегах Средиземного моря. Первые из них появились на Кипре в XII веке до нашей эры. В том же столетии, ориентировочно в 1101 году до нашей эры, возникла первая колония финикийцев в Северной Африке — город Утика, расположенный к северо-западу от современного города Туниса.
В XII — XI веках до нашей эры финикийцы обустраивали свои колонии вдоль всего побережья Средиземного моря: в Малой Азии, на Кипре и Родосе, в Греции и Египте, на Мальте и Сицилии. ФиникАйцы основали колонии в самых известных гаванях Средиземного моря: в Кадисе (Испания), Валетте (Мальта), Бизерте (Тунис), Кальяри (Сардиния), Палермо (Сицилия). Около 1100 года до нашей эры финикийские купцы поселились на Родосе. В это же время они обосновались на богатом золотом и железом Фасосе, на Фере, Кифере, Крите и Мелосе, а возможно, и во Фракии.
Крупнейшей колонией финикийцев и их же главным соперником в торговле стал город Карфаген в Северной Африке, основанный в IX веке до нашей эры. Со временем Карфаген начал доминировать в Западном Средиземноморье. Карфагеняне сами стали основывать колонии в Испании, Северной Африке и на атлантическом побережье Африки. Иногда это были укрепленные гавани, в которых торговали с местным населением; иногда — купеческие кварталы в местных городах.
Культурное влияние финикийцев (и карфагенян) в средиземноморских странах было очень велико. Жители стран, на побережье которых финикийцы создавали свои колонии, перенимали у них секреты ремесел. Финикийский язык превратился в «лингва франка» — международный язык купцов — во всем Средиземноморье. «Золотой век» Финикии еще долго бросал свой отсвет на все соседние и заморские страны.
Финикийцев часто сравнивают с греками. Обе страны были политически раздроблены и состояли из отдельных городов-государств; обе были морскими державами и колонизовали побережье Средиземного моря. Однако финикийская колонизация принципиально отличалась от греческой. Между Тиром и его колониями существовала неразрывная связь. Последние составили часть Тирской державы. Греческие же колонии были обычно независимы от метрополий.
Иначе финикийцы выбирали и место для поселения. Они не продвигались в глубь чужой для них страны, не стремились к территориальному завоеванию. Владевшие полоской земли на родине, они и на чужбине довольствовались таким же клочком суши. Они лишь возводили города на берегу бухт, удобных для их кораблей, укрепляли свои поселения и начинали торговать с туземцами. Так берега Средиземного моря покрылись финикийскими факториями.
А бескрайняя даль воды, все открывавшаяся перед ними, звала их вперед. Финикийцы не ограничились средиземноморским миром. Они вышли за Гибралтарский пролив и проложили морскую дорогу на север — к Британским островам. Плавали они и на юг — вдоль атлантического берега Африки, хотя здешнее море не нравилось им из-за сильных приливов и своего бурного нрава. Впервые в истории человечества финикийцы совершили плавание вокруг Африки, пройдя от Красного моря до Гибралтара. Они осмеливались заплывать даже в глубь Атлантического океана, удаляясь от его берегов. Известно, что финикийцы побывали на Азорских. и, очевидно, Канарских островах.
Возможно, что греки заимствовали именно у финикийцев идею океана, объемлющего шар земной. Ведь те плавали во «внешнее море» — в Атлантический океан, и им, наверное, казалось, что вся ойкумена окружена этим бескрайним «морем». «Думается, — развивал эту мысль Ю.Б. Циркин, — что плавания финикийцев и испано-финикийцев по океану, где они не могли найти ни противолежащего берега, ни конца, ни начала, и породили мысль о текущей в себя реке, за которой находится царство смерти». На ближнем берегу этой реки, на берегу Атлантического океана, финикийцы деловито обживались и обустраивали свои колонии.
Только вдумайтесь: жители ничтожно малой страны — пятнышка на берегу Средиземного моря — сумели покорить почти все его побережье и все его острова и с той же легкостью выбрались за его пределы. Жители пары скалистых островков снаряжали экспедиции, которым могли лишь завидовать их соседи, царившие над огромными странами. В крохотных, как скорлупки, судах они смело пускались в любую часть Средиземного моря и даже в Атлантический океан, а ведь в то время, когда они лишь отправлялись в плавание к побережью Испании или Ливии, Средиземное море было известно им и их современникам хуже, чем нам — поверхность Луны. Берега моря и его проливы населяли чудовища, воспетые Гомером, — все эти Циклопы, Сциллы, Харибды. Пускаясь в плавание, финикийцы не знали ни протяженности моря, ни его глубины, ни опасностей, ожидающих их. Они плыли вперед на удачу, положась на нее, как никто из современных им народов. И удача пришла к ним.
Конечно, и корабельщики со временем набирались опыта, и плыть они старались вдоль берега от одной базы к другой, да и немало лет прошло, пока, обживая незнакомые берега, они добрались до южной оконечности Испании, но ведь кто-то — решительный и рисковый — плыл этим маршрутом первый раз, кто-то отважился искать счастья на чужбине, не надеясь на помощь многочисленной армии! И кто-то платил за это по самому большому счету — жизнью. Мы не знаем в подробностях историю колонизации Средиземного моря, но можем предположить, что множество людей погибло в его волнах, прежде чем судоходство в его акватории (а она охватывает два с половиной миллиона квадратных километров) стало надежным.
Ради чего гибли эти люди? Ради голой наживы? Вряд ли финикийцы — этот талантливый во всех отношениях народ — пускались в путь, думая только о том, чтобы после нескольких лет отчаянных приключений и бедствий продать товар чуть выгоднее, чем их прямые конкуренты. Не только расчет гнал их вперед, но и самые разнородные чувства: любовь к странствиям, одолевавшая еще их предков — аравийских бедуинов, любопытство, жажда новизны, азарт, тяга к приключениям, авантюрам, рискованным опытам. Потомки степных номад превратились в морских кочевников. Когда же оказалось, что эти странствия с лихвой окупались, потому что в любой незнакомой стране можно было выгодно выменять золото или серебро, олово или медь, тогда и романтика понемногу уступила место коммерческому расчету.
В последние десятилетия не раз обсуждалась даже возможность плавания финикийцев в Америку. «Очень часто делались попытки доказать пребывание финикиян в Америке, — писал немецкий географ Ричард Хенниг. — Все эти сообщения оказались недостоверными». Например, в 1940 году некий Уолтер Стронг пытался уверить публику, что нашел «не более и не менее как 400 (!) камней с финикийскими письменами».
Конечно, какой-нибудь финикийский корабль, миновавший Гибралтар, мог быть — во время шторма или из-за поломки — отнесен далеко на запад и по случайности мог достичь Америки. Однако у археологов нет ни малейших доказательств того, что финикийцы совершали регулярные плавания к берегам Америки или поддерживали торговые отношения с индейцами. Никаких фактов, подтверждающих это, нет.
Тот конгломерат городов-государств, что ныне известен нам как Древняя Финикия , занимал в далеком прошлом всю приморскую полосу вдоль северной части восточного побережья Средиземного моря, окаймленную с востока Ливанскими горами, которые местами подступали почти вплотную к берегу.
Своеобразность природных условий Финикии нашла отражение даже в названиях важнейших населенных мест. Так, например, название города Библ (Гебал) означает “гора”, города Тира (Цур) - “скала”. Возможность заниматься пахотным земледелием из-за недостатка хороших земель была ограничена, но и те, что имелись, могли все же использоваться достаточно интенсивно, так как морские ветры приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, культивировались оливки, финики, виноград.
Занимались древние финикийцы и рыболовством, что естественно для морского народа. Неслучайно название одного из финикийских городов - Сидон , что означает “место рыбной ловли”. Большое богатство для страны представляли леса горного Ливана, которые изобиловали кедром и другими ценными породами.
Как предполагают некоторые исследователи, первые жители Финикии говорили на несемитском языке. Однако уже в III тысячелетии до н.э., согласно показаниям египетских источников, здесь проживали семитические племена, относящиеся к группе западно-семитских племен, населявших примерно в то же время палестинские земли, так как их языки почти тождественны. Все эти племена назывались ханаанеями . Пришельцы в скором времени не только смешались с коренным населением, но и ассимилировали его.
Название “финикиец” встречается уже в египетских иероглифических надписях середины III тысячелетии до н.э. в форме “фенех ”. Позднее древние греки применяли слово “фойникес ”, что означало “красноватые”, “смуглые”. Отсюда и пошло название страны. В семитских источниках особого наименования для Финикии и финикийцев не встречается. Название Кинаххи , или соответственно греческому тексту Библии, Ханаан, которое отдельные ученые объясняют как “страна пурпурной краски”, имеет гораздо более широкое значение, поскольку подразумевает также Палестину и частично Сирию. Аналогичные же общие обозначения для этих стран употребляли и египтяне.
Города-государства на территории Финикии
Одним из наиболее древних городов-государств на территории Финикии, был основанный в конце III тысячелетия до н.э. Угарит , расположенный южнее устья реки Оронта, напротив северо-восточного мыса острова Кипр и на перекрестке морских путей из Эгейского моря и Малой Азии в Египет и Переднюю Азию. Был раскопан укрепленный приморский город, в котором вместе с ценными вещественными памятниками были обнаружены во множестве таблички середины II тысячелетия до н.э. с текстами, исполненными клинописью из 29 букв. Эти письменные памятники содержат мифы, которые проливают свет на древнейшую культуру Финикии.
На острове южнее Угарита находился город Арвад , островное положение которого способствовало сохранению им независимости в военных столкновениях того времени. Почти в центре финикийского побережья располагался город Библ , поддерживавший с древнейших времен связь с Египтом. Через Библ еще в III тысячелетии до н.э. производился вывоз финикийских товаров в Египет. Культура последнего пустила глубокие корни именно в этом финикийском городе-государстве. В середине II тысячелетия до н.э. Библ подчинил себе соседние небольшие города и поселения. Египетские цари XVIII династии сделали этот город своим главным опорным пунктом на побережье. Здесь широко пользовались египетским иероглифическим письмом, а также особенным слоговым письмом и позже - линейным алфавитом.
Сидон и Тир , самые южные города Финикии, постоянно враждовали между собой. Не потому ли, что были защищены скалами от нападения внешних врагов? Самым недоступным был Тир, который состоял из двух поселений: островного и материкового. Когда невозможно было спасти материковую часть, все жители перебирались на остров, который с помощью кораблей мог снабжаться водой и был недоступен для вражеской армии, не имевшей флота.
Вообще, стоит отметить, что морскому делу финикийцы уделяли очень большое значение. В деле кораблестроения и кораблевождения в то время им не было равных в мире. В течение многих веков жители крупных городов восточного побережья Средиземноморья сохраняли славу искусных кораблестроителей. Финикийское слово “галера” вошло во все существующие европейские языки и продолжает существовать поныне. Впрочем, как и «галерный раб» — применять рабов в качестве гребцов также первыми придумали финикийцы. До них, гребцами в основном были только свободные люди.
Экономика и хозяйство Финикии
Восточное побережье Средиземноморья издревле славилось естественными богатствами и не смотря на сравнительно небольшую по ширине полосу суши, которую занимала Древняя Финикия, эта область была благодатным во всех отношениях краем. Одним из основных продуктов, которым торговали финикийцы, была сушеная рыба. Особую ценность представляли дубовые и кедровые леса Ливана — лучшего материала для изготовления кораблей в то время нельзя было и найти. Впрочем, ливанский кедр шел не только на корабли, но и на другие изделия — из него, например, изготовляли в том числе и саркофаги для мумий египетских вельмож. Центром торговли лесом был Библ — к тому времени давно и прочно находившийся в руках египтян. Именно папирусы последних, донесли до нас сведения о целебных растениях и необходимых для бальзамирования смолах, которые также поставлялись из Финикии.
Впрочем, финикийцы были также искусными мастерами — не мало «египетских» золотых и серебряных ваз украшенных головами разных животных, на самом деле — финикийские. А ведь финикийцы владели ещё и замечательной технологией изготовления стеклянных сосудов и тканей насыщенно пурпурного цвета. Именно финикийцы первые начали производство пурпурной краски из особого вида моллюсков, окрашивая ею шерстяные и льняные ткани. Пригодная для земледелия территория Финикии была небольшой, но почва отличалась плодородием, к тому же очень тщательно обрабатывалась. Большую роль в торговле играло высококачественное вино.
Возможно, что само слово “вино”, соответствующее латинскому “винум”, греческому “ойнос” и “вийана”, восходит к финикийскому “йайн ”. Важным продуктом садоводства было также оливковое масло. Однако в первую очередь финикийцы были известны как работорговцы. Хотя значительная часть приобретаемых ими рабов предназначалась на перепродажу, очевидно, и в самих финикийских городах имелись в большом количестве рабы, которые использовались на судах, в мастерских и т.п.
Кроме товаров местного производства, финикийцы торговали и тем, что вывозили из Малой Азии, с Кипра, Крита, из областей микенской культуры Греции, с западных земель Средиземноморья. Города Финикии по существу были средоточием транзитной торговли. Из Малой Азии финикийцы получали серебро и свинец, позднее - железо. Финикийские города довольно рано вступили в тесные отношения с островом Кипр, в то время главным поставщиком меди. По всей вероятности, латинское слово “сиргит ” (медь) происходит от названия этого острова.
С Крита финикийцы получали предметы эгейского художественного ремесла, продукцию других стран Средиземноморского бассейна. Ученые предполагают, что в Угарите, главном центре торговых связей с Эгейским миром, могла существовать постоянная микенская колония.
Интересный факт: вероятно, в морской торговле активное участие принимали и рядовые свободные граждане городов-государств, которых царь и знать ссужали серебром и товарами. В сухопутной караванной торговле, которая стала развиваться особенно с начала I тысячелетия до н.э., когда верблюд был уже одомашнен и вследствие этого облегчилось преодоление обширных пустынных и степных пространств Сирии, наряду с царями и знатью также уже могли обогащаться некоторые представители рядовых свободных.
Государство и власть в древней Финикии
Удивительно, но не смотря на крайне удачное географическое положение страны, смелый характер и предприимчивость её жителей, финикийцам не только не удалось отстоять свою независимость, они даже толком не смогли построить собственное единое государство. При всем своем богатстве и могуществе, каждый из финикийских городов был сам по себе, и очень ревностно относился к сохранению своей политической независимости.
Благодаря этому, ни о каком военном союзе финикийских городов-государств речь никогда не шла. Что там государство, если даже говорящие на одном языке люди Финикии никогда не имели никакого единого самоназвания и обозначали себя следующим образом: “люди такого-то города”. Парадоксально, но факт — для самих «древних Финикийцев», никакой «Финикии» не существовало!
Выборы должностных лиц в городах ханаанеев (позднее и в их колониях, например в ) производились на основании имущественного ценза. При этом финикийские «олигархи», держали под контролем не только неимущих граждан, но и царя, который в торговых городах-государствах Финикии не обладал деспотической властью, подобно царям Египта и Вавилонии. Не исключено даже, что в ряде городов даже не было царей, а сами такие государственные образования представляли собой своеобразные олигархические республики в миниатюре.
С одной стороны всё это способствовало росту богатства, но с другой, именно в результате такой политики не один из их городов не имел достаточно сил для того, чтобы объединить всю Финикию в единое государство.
Результаты такой политики сказались чуть позже, когда «централизованные» соседи наконец закончили «собирание земель» у себя дома и стали оглядываться по сторонам, в поисках богатой, но слабой жертвы.
Первым пал Угарит — когда-то один из сильнейших городов финикийцев. Из-за гражданской войны город был ослаблен и потому легко пал жертвой державы хеттов, оказавшись завоеванным царем Суппилулиумой и войдя в состав его державы. Лишь на считанные годы пережил Угарит другой крупный город Финикии — Библ . Город оказался разорен соседями, поскольку покровительствовавший городу египетский фараон Эхнатон помощи не прислал, а своих сил для отражения угрозы не хватило. Следующей «жертвой» стал Сидон — на тот момент остававшийся крупнейшим городом ханаанеев-финикийцев. Около 1200 г. до н.э. он был разрушен “народами моря”, которые после разгрома хеттов опустошили Финикию и побережье .
Казалось, Древняя Финикия вот-вот совершенно прекратит существование, однако политические кризисы у некогда могущественных соседей (и вторжение «народов моря», конечно) привели к тому, что угроза неминуемого уничтожения от Финикии временно отступила.
После разрушения Сидона “народами моря” гегемония перешла к Тиру, который достиг в это время наибольшего расцвета, особенно при царе Хираме I, современнике Соломона, царя Израиля (около 950 г. до н.э.).
Хирам расширил остров, на котором была расположена основная часть Тира, при помощи искусственной насыпи, и, открыв здесь источник с водой, сделал Тир почти неприступной крепостью для внешнего врага.
В это время Тир, пользуясь своим географическим положением, вступил в тесные торговые сношения со всеми окружающими государствами. При Хираме, вероятно, началась колонизация современной области Туниса на африканском берегу Средиземного моря, а позже при его наследниках и преемниках там был основан город Карфаген (по преданию в 814 г. до н.э.). Благоприятное географическое положение страны позволило финикиянам принимать активное участие в сухопутной торговле с Месопотамией и долиной Нила, а также постепенно овладеть морскими путями в Средиземное море.
Морская торговля Финикии значительная уже во время египетского владычества стала еще больше расширяться после распада Египетской державы. Вся торговля Египта перешла теперь в руки финикийцев, их многочисленные торговые корабли постоянно прибывали к пристаням городов, расположенных по берегам Нила.
Исторические источники свидетельствуют об острой классовой борьбе в Финикии. О восстании рабов в Тире, к которому, возможно, примкнули и неимущие свободные, сообщает греческая традиция. Руководил этим восстанием Абдастрат (Старатон). Это восстание, происшедшее, возможно, в IX в. до н.э. закончилось, по преданию, полным уничтожением мужских представителей господствующего класса, а женщины и дети были распределены между восставшими.
Греческие историки сообщают нам о каких-то “финикийских несчастиях”, которые также можно предположительно считать восстаниями угнетенных масс финикийских городов-государств. Но эти восстания, однако, как и другие многочисленные восстания рабов, не приводили к изменениям сложившихся отношений. Рабовладельческое общество и государство по-прежнему продолжали существовать в Финикии.
В результате внутренней борьбы в Тире могущество его ослабело и с конца IX в. до н.э. наряду с Тиром, временами превосходя его значением, вновь возвышается город Сидон (современный Сайда в Ливане) - финикийский город-государство на восточном побережье Средиземного моря. Возник, по-видимому, в IV тысячелетии до н.э. Во II тысячелетии до н.э. был крупным центром международной торговли; вел упорную борьбу с Тиром за гегемонию в Финикии.
В конце II - начале I тысячелетия до н.э. Сидон участвовал в финикийской колонизации Западного Средиземноморья. В начале I тысячелетия до н.э. находился под властью Тира. В 677 г. до н.э. разрушен ассирийцами; затем отстраивался заново. Во второй половине VI в. до н.э. Сидон вошел в состав .
Однако вскоре период полной независимости финикийских городов приходит к концу. Со второй половины VIII в. до н.э. ассирийские войска стали все чаще доходить до берегов Средиземного моря, и, хотя экономическое значение финикийских городов сохраняется, в конце концов все финикийские города-государства, кроме Тира, были вынуждены покориться Ассирии.
С конца VII в. до н.э. начали снова усиливаться Египет и Вавилония, и финикийские города-государства попали в зависимость от них. Во второй половине VI в. до н.э. Финикия была включена в состав Персидской державы. При этом финикийские города по-прежнему сохраняли свое самоуправление и свое значение богатых центров торговли. Финикийский флот составлял опору персидского могущества на море.
Культура древней Финикии
Финикийские художники в основном использовали мотивы и сюжеты египетского, хетто-хурритского и вавилонского искусств, однако и собственно финикийские мотивы также имелись, а предметы финикийского прикладного искусства, как уже говорилось, высоко ценились даже за рубежом.
Вполне возможно, что два известных угаритских эпических произведения - эпос о Керете и эпос о Данеде - являются памятниками не столько религиозной, сколько светской литературы. Лишь с вполне понятной долей условности относим мы к литературе несколько более поздних надгробных начертаний, которые в большинстве своем были короткими.
Одним из наиболее значительных достижений финикийцев было изобретение алфавитного письма. Финикийские писцы фактически довели открытие египтян до логического завершения. Как известно, египтяне создали 24 согласных знака, однако сохранили и сотни слоговых знаков и знаков, обозначающих целые понятия. Следующий шаг на пути создания алфавитного письма был сделан, по мнению ученых, писцами гиксосских завоевателей. Возможно, это они на основе египетского иероглифического письма создали первое алфавитное письмо из 26 знаков для согласных - так называемое “синайское письмо”, именуемое по месту нахождения надписей.
Предполагается, что это письмо восходит к египетской иероглифике. Алфавит гиксосских писцов не успел окончательно оформиться из-за кратковременности существования гиксосского государства, но вместе с тем оказал воздействие на создание алфавитного письма Южной Финикии. На севере же, в Угарите, на той же основе создалось алфавитное письмо из 29 букв, приспособленное для писания клинописью на глиняных табличках.
Некоторые ученые полагают, что финикийское письмо могло развиваться совсем не на основе египетского, а на основе крито-микенского или финикийского слогового письма, памятники которого дошли до нас из города Библа. В любом случае очевидно одно: впервые именно финикийцы стали употреблять чисто алфавитную систему письма. Несомненно, также и то, что в этом должно было сыграть весомую роль наличие алфавитных знаков для согласных в египетском письме, с которым финикийцы были давно знакомы.
Очевидно, что необходимость создания алфавитного письма возникла в самых разных полисах Финикии. С развитием мореплавания и торговых отношений, в которых была занята значительная часть населения, потребовалось письмо гораздо более простое, более доступное, чем то, которое могли изучать только немногие писцы.
Недостатки у финикийского алфавита были следующие: он передавал одни согласные звуки, не передавались различные дополнительные значки, при помощи которых египтяне, например, облегчали чтение текстов, написанных так же, только согласными. Поэтому чтение было все же делом нелегким, понимание более сложных текстов было достаточно затруднительным.
Пришло время, когда северный алфавит был вытеснен южным, который состоял из 22 знаков и впоследствии распространился по всей стране. От него берет свое начало и греческий алфавит, что видно из древнейших форм греческих букв, а также из того факта, что названия ряда греческих букв - семитического происхождения. Так, слово “алфавит” содержит в себе названия первых двух греческих букв альфа и бета (в византийском произношении - вита), которые соответствуют названиям первых двух финикийских букв - “алеф” и “бет”, что в западно-семитских языках означает “бык” и “дом”.
В основе этих алфавитных знаков лежали более древние знаки-рисунки. Большинство названий букв греческого алфавита соответствуют названиям финикийских букв. Греческий и арамейский алфавиты являются предками большинства современных алфавитных систем.
К сожалению, собственно финикийские литературные и исторические произведения до нас не дошли, однако в сочинениях поздних писателей имеются ссылки, например, на труды финикийца Санхотиатона (до сих пор не установлено, существовал ли он в действительности).
В период эллинизма и римского господства в Финикии была развита литература на греческом языке: по космогонии, по теогонии, исторические повествования Менандра, Дия (II - I вв. до н.э.), Феодота (I в. н.э.), Филона Библского (I - II вв. н.э.) и др. Эти авторы ссылаются на “Тирские хроники” и другие собственно финикийские произведения.
Из финикийской литературы, развивавшейся в Северной Африке, известны (помимо пунийской исторической традиции, дошедшей до нас в изложении античных авторов Диодора, Юстина, Саллюстия) сочинения флотоводцев Ганнона и Гамилькона об их плаваниях в Атлантическом океане и труды Магона, посвященные рациональному ведению сельского хозяйства.
Значительную роль играла и финикийская наука, в особенности астрономия и географические исследования.
Финикийцы внесли значительный вклад в развитие античной философии. Финикийский философ Мох считался одним из основоположников атомистического учения. Карфагенянин Гасдрубал, принявший в Греции имя Клитомаха, сына Диогнета, в последней четверти II в. до н.э. стал руководителем Академии в Афинах.
Существовала у финикийцев и подробно разработанная, видимо, в период эллинизма грамматическая теория.
Финикийские города с древнейших времен были центрами высокоразвитого ремесленного производства.
Под непосредственным влиянием финикийцев развивались литература и другие отрасли культуры народов Сирии, Палестины и Малой Азии.
Культурное влияние Финикии сказывалось и в том, что в этот период финикийский алфавит распространяется в странах Средиземноморья.
При всех положительных качествах финикийцев, эти ребята вовсе не были примером для подражания — вездесущие работорговцы приносящие в жертву рогатому богу (Молоху) грудных детей, как вы понимаете, — это тот ещё имидж
Религия Финикии
Политическая раздробленность Финикии, так никогда и не преодоленная, содействовала тому, что финикийская религия не знала системы мифов, которая имела место у вавилонян. Жречество городов не имело возможности выдвинуть своего бога в качестве “царя богов”, подобно тому, как фиванский бог Амон был объявлен “царствующим богом” Египта во времена владычества Фив. Бог неба был главным богом в городах Финикии и носил имя нарицательное, а не собственное. Он назывался просто “владыка” (Ваал ), “царь города” (Мелькарт ), просто “власть” (Молох ) или же “бог” (Эль ).
Рядом с богом неба Ваалом стояла его жена - богиня Астарта (вариант имени - Аштарт, Ашерат). Наряду с богами неба и земли почитался также бог умирающей и воскресающей растительности. Чаще всего он назывался Адони - “господин мой” или, согласно греческому варианту, - Адонис. Некоторые черты умирающего и воскресающего бога встречаются в мифе о Ваале и его сестре Анат (по другой версии - жена Астарта).
Впрочем, имена финикийских богов вообще были табуированы, их нельзя было произносить (сами ханаанеи говорили просто «бог», «богиня»), и поэтому наши знания о пантеоне финикийцев могут быть не точны.
Основная тема обширного мифологического эпоса - это повествование о смерти и воскресении Ваала, о верности его жены Анат как в жизни, так и в смерти. Некоторые эпизоды из этого мифа близки сюжетам египетского мифа об Осирисе и его сестре Исиде.
В культе Финикии, как и в культах Палестины и Сирии, достаточно долго сохранялись человеческие жертвоприношения. Часто в качестве жертв использовались дети и особенно грудные первенцы. Преимущественно - в моменты грозной опасности для государства. Стоит назвать и такой факт: еще в IV в. до н.э. во время осады Тира греко-македонскими войсками на городской стене в качестве жертв были зарезаны иноплеменники - македонские военнопленные.
Стоит отметить также, что боги-покровители также имелись у финикийских городов: у Тира - Мелькарт (“царь города”), у Сидона - Эшмун (очевидно, бог врачевания), у Берита - Великая хозяйка Берита, у Библа - богиня любви и плодородия Аштарта (Астарта), являвшаяся также одним из важнейших общефиникийских божеств.
Колонии и морское искусство Древней Финикии
Как уже отмечалось, финикийцы строили прекрасные корабли, были людьми предприимчивыми, смелыми, к тому же отличными мореходами. Естественно, нет ничего удивительного, что именно они в скором времени опутали почти всё Средиземноморье сетью своих колоний. Но не только жажда приключений гнала вперед отважных мореходов.
Дело в том, что господствующий класс финикийских государств, опасаясь восстания рабов и бедноты, стремился к тому, чтобы в подчиненных им городах не скоплялось сразу большого количества «беспокойных элементов». Воевать финикийцы не любили, поэтому этот проверенный способ «слива» беспокойных горячих голов им не подходил. Но, опираясь на свою ментальность, они изобрели свой способ.
Из сочинений греческого ученого и философа Аристотеля (IV в. до н.э.) нам известно о тех мерах, которые применяла знать с этой целью в Карфагене: “Хотя строй Карфагенского государства и отмечен характером господства имущих, однако карфагеняне удачно спасаются от возмущения со стороны народа тем, что дают ему возможность разбогатеть. А именно, они постоянно высылают определенные части народа в подвластные Карфагену города и области. Этим карфагеняне врачуют свой государственный строй и придают ему стойкость” .
Таким образом, карфагеняне научились искусству врачевать свой государственный строй у метрополии - Тира, которая время от времени (может быть еще с конца II тысячелетия до н.э. и, во всяком случае, с начала I тысячелетия) неоднократно высылала, как, впрочем, и другие финикийские города-государства, по несколько тысяч граждан, чтобы они создавали свои колонии на побережьях Средиземного моря.
Такие финикийские колонии, целью которых было обеспечение части Средиземного моря, в первую очередь на острове Кипр, где финикийцы прочно закрепились еще во II тысячелетии до н.э. Не было существенных успехов только на в северной части Восточного Средиземноморья, где были свои народы-мореходы - греки, ликийцы, карийцы.
А вот на побережье Африки, на Сицилии, Мальте, в Испании, а также и на побережье Атлантического океана (нынешний Кадис) финикийцы обосновались прочно. Впрочем, дело не ограничивалось только лишь Средиземноморьем.
Финикийцы первыми из народов Средиземноморья достигли берегов нынешней Англии и здесь получали очень ценное в то время олово. Путем обмена они также получали на побережье Атлантического океана доставляемый сюда сухим путем из Прибалтики столь ценившийся тогда янтарь.
Карфагенские мореходы, выходя в океан через Гибралтарский пролив, который называли они “столпами Мелькарта” (верховного бога Тира), неоднократно плавали также вдоль западного берега Африки.
Описание одной из таких морских экспедиций отважных карфагенских мореплавателей известно и нам в греческом переводе. Это путешествие, которое называется путешествием Ганнона, датируемое примерно VI или V в. до н.э. Хотя экспедиция карфагенского морехода описана как занимательный приключенческий роман, тем не менее все его сведения, по суждению авторитетных исследователей-историков, соответствуют действительности. Можно шаг за шагом проследить путь экспедиции по карте, сопоставляя данные об этом путешествии с тем, что мы знаем о географии западного побережья Африки.
Пользуясь помощью египтян, а иногда Израиля и Иудеи, финикийские города отправляли морские экспедиции не только на северо-запад и юго-запад, но и менее доступный тогда юг. В данном случае финикийские корабли через Красное море достигли, вероятно, даже Индийского океана.
Об одном из таких морских походов хорошо написано в Библии, где рассказывается об экспедиции в богатую золотом страну Офир, организованной Хирамом, царем Тира, и Соломоном, царем Израиля.
Но самым грандиозным предприятием необходимо считать ту морскую экспедицию финикийцев, которую они совершили по поручению египетского царя Нехо в конце VII в. до н.э. В течение трех лет они обогнули Африку и вернулись через “столпы Мелькарта”, совершив этот выдающийся подвиг более чем за две тысячи лет до Васко да Гамы.
Мощное развитие хозяйства основанного на ремесле и торговле уже в III тысячелетии до Р.Х. привело финикийцев от первобытности к цивилизации. Появились многочисленные города-государства, которые никогда не объединялись, ибо это было им просто не выгодно, ведь они были торговыми конкурентами. Поэтому Финикия никогда не была единым государством.
Пять городов, расположенных на берегу Средиземного моря, моря в местах, удобных для причала кораблей, стали крупными торговыми центрами Ближнего Востока. Это были – Арвад, Угарит, Сидон, Тир и Библос . Эти города-порты, имели хорошо оборудованные гавани и мощные укрепления.
Для удобства торговли финикийцы основывали многочисленные колонии на берегах Средиземного моря. В IХ веке до Р.Х. выходцами из Тира был основан Карфаген , который вскоре сам стал большим торговым городом. Постепенно Карфаген превратился в богатейший город, ставший центром могущественного государства. Постепенно ему подчинялись не только соседние финикийские города-колонии, но и некоторые народы, жившие в Африке и Испании.
Финикийские колонии стали местом встречи множества народов. Разнообразие языков, встречающееся на табличках, доказывает это. Финикийцы, продвигающиеся на запад, не испытывали ненависти к иностранцам, и потому их торговля была такой успешной, и люди многих национальностей селились на их земле. Не только африканцы, но и итальянцы, этруски, греки и, вероятно, даже египтяне приезжали заниматься ремеслом и торговлей в колонии Финикии.
Все финикийские города и их колонии, независимо от их размеров, были обнесены крепостными стенами. Постройки из глины и кирпича, были преимущественно двухэтажными, хотя встречались и дома в шесть этажей с великолепными ванными комнатами, полы, которых были вымощены розовым цементом с вкраплением мелких мраморных кубиков. В городах возводились великолепные храмы и дворцы.
Города-государства Финикии ревностно стремились сохранить свою политическую самостоятельность. Следует особо отметить, что сами финикийцы даже не считали себя единым народом и не имели единого самоназвания, обозначая себя «людьми такого-то города». В каждом большом городе был свой отдельный царь, а при нем был совет из самых знатных жителей этого города. Царь и совет управляли городом и окружающей его территорией. Без разрешения совета, царь не мог принимать важные решения. В результате такой разобщенности города Финикии не могли противостоять многочисленным завоевателям. Богатства финикийцев притягивали алчные взоры соседей и сначала египтяне, а затем ассирийцы, персы, греки и римляне господствовали над городами Финикии.
Город Библ (Библос) или как называли его финикийцы Гебал , считается древнейшим городом мира. Ему по некоторым оценкам около 7 000 лет. Он первым наладил морскую торговлю с Египтом и, покорившись «стране Хапи» стал главным центром египетского влияния на Ближнем Востоке. Ещё в III тысячелетии до Р.Х. вывоз финикийских товаров в Египет производился главным образом через Библ. Именно торговцы Библа позднее стали поставлять в Грецию папирус, основной писчий материал того времени. В греческом языке тогда появились слова "библион" - "книга" и "библия"- "книги". Греки стали называть Гублу Библом или Библосом. Библ отмечен даже в мифах соседних народов, столь извечной твердыней он им казался. Так в одной из версий египетского мифа о смене времен года, именно в Библе нашла страдающая Исида одну из отрубленных Сетом частей тела бога Осириса.
К северу от Библа был расположен город Угарит . Он находился вблизи от устья реки Оронт , прямо напротив северо-восточной оконечности острова Кипр и на скрещении морских путей из Эгейского моря и Малой Азии в Египет и Переднюю Азию. Это был укреплённый приморский город, в котором наряду с ценными вещественными памятниками были найдены многочисленные таблички, относящиеся к середине II тысячелетия до Р.Х., с текстами, написанными древнейшим клинописным алфавитом, состоящим из 29 букв.
Самыми южными городами Финикии были постоянно враждовавшие между собой Сидон и Тир, находившиеся неподалёку друг от друга. Оба города были защищены скалами от нападения внешних врагов. Наиболее безопасным было расположение Тира, самого южного из финикийских городов. 3 тысячи лет тому назад Тир находился на острове, а его предместья и кладбища на материке. По одним легендам основание города приписывают богине Астарте , по другим – ее сыну морскому богу Мелькарту , которого богиня родила на острове под оливой. Финикийцы пришли сюда на кораблях, строить которые их научил этот бог моря. Все жители Тира перебирались на его островную часть в случае вражеского нашествия, когда невозможно было спасти материковую часть поселения от разрушения. С помощью флота остров мог снабжаться водой. Таким образом, Тир был недоступным для вражеской армии, не располагавшей сильным флотом.
Соседний город Сидон был основан в III тыс. до Р.Х. долгое время им владел Египет. При фараонах Сидон был главным городом Финикии, поэтому всех финикийцев часто называли сидонянами.
Ни один из финикийских городов-государств не имело силы объединить всю Финикию в рамках единого государства. В течение веков борьба шла лишь за преобладание того или иного финикийского города ; так, в середине II тысячелетия до Р.Х. на севере преобладал город Угарит, а в центре - Библ. В первой половине XIV века до Р.Х. Угарит утратил своё значение и, в конце концов, он был подчинён хеттским царём и вошёл в состав Хеттской державы. Библ в тоже время был побеждён в непосильной борьбе с объединившимися против него соседними городами-государствами, так как фараон Египта Эхнатон оставил его без своей помощи. С тех пор власть перешла к городу Сидону, хотя Библ и впоследствии продолжал играть значительную роль. Впрочем, торжество Сидона не было длительным, ибо около 1200 г. до Р.Х. он был разрушен «народами моря», которые, после разгрома Хеттской державы опустошили всю Финикию и побережье Палестины.
СЛОВАРЬ:
Конкуренция – соперничество, борьба за достижение наибольших выгод, преимуществ.
Буква – знак, соответствующий звуку или простому сочетанию звуков.
Алфавит – совокупность букв расположенных в определенном порядке.
ВОПРОСЫ:
1. Чем образ жизни финикийцев отличался от образа жизни египтян или вавилонян? Чем отличались города Финикии от городов Египта и Двуречья?
2. Почему финикийские города стали быстро богатеть в II-I тысячелетиях до Р.Х?
3. Подумайте, зачем финикийцы основывали колонии?
4. Некоторые ученые полагают, что слово «Финикия» имеет корни в греческом языке (от греч. "фойны" – багровые люди); другие доказывают египетское происхождение названия страны (от слова "фенеху" –кораблестроители). Почему греки и египтяне называли финикийцев по-разному? Какая из версий представляется вам наиболее убедительной?
5. Используя карту, объясните, почему жители города Угарита, помимо финикийского употребляли греческий и хеттский языки, а жители Библа говорили и писали по-египетски.
6. Существует предположение, что финикийские мореплаватели смогли посетить берега далекой Америки. Как вы полагаете, было ли это возможно?
7. Вспомните, чему покровительствовал бог Мелькарт. Подумайте чем вызвано столь странное сочетание функций у одного бога.
ТЕМА 17. ИСТОРИЯ ДРЕВНИХ ИУДЕЕВ.
В параграфах этой темы вы можете найти ответы на вопросы:
1. Какими были природно-географические условия Палестины.
2. Какие народы обитали в Палестине.
3. Как появилась древнейшая монотеистическая религия в мире.
4. Как было создано Израильское царство.
5. Какой была картина мира древних иудеев.
Финикия - исчезнувшее государство Древнего Востока. Оно достигло своего наивысшего расцвета на рубеже II-I тысячелетий до нашей эры. В то время финикийцы, превосходные мореходы, господствовали в Средиземноморье, монополизировав международную торговлю. Наряду с этим они расширяли свое влияние в регионе за счет колонизации. Впоследствии некоторые финикийские колонии оставили глубокий след в истории человеческой цивилизации.
Возрождение интереса
В 1860 г. французский историк Ренан Эрнест обнаружил в Ливане древние руины, заросшие травой. Он идентифицировал их как Библ. В 1923 г. его соотечественник Пьер Монтэ раскопал там же четыре с нетронутыми медными и золотыми украшениями. Кроме того, в них были найдены тексты с неизвестной письменами. Вскоре лингвисты их расшифровали. Таким образом, ученый мир получил возможность узнать больше об исчезнувшей цивилизации, о которой до этого упоминали только античные авторы и Библия. С тех пор интерес к финикийцам не ослабевает. Едва ли не каждые десять лет сообщается об открытии новых тайн, связанных с этим древним народом.
Приморские города
Подобно многим государственным образованиям древности, Финикия представляла собой не объединенную страну, а отдельные города, управлявшиеся царями. Ее территория практически совпадала с территорией современного Ливана. В древности эту узкую полосу средиземноморского побережья покрывали обширные леса, в которых росли сосны, кедры, шелковицы, буки, дубы, инжир, и маслины.
Первые поселения были основаны здесь очень давно. В основном их население занималось рыбной ловлей и садоводством. Как свидетельствует археология, на рубеже IV-III тысячелетий до нашей эры тут возникают первые финикийские города, защищенные мощными оборонительными стенами.
Самыми крупными и влиятельными из них были Сидон, Угарит, Библ, Арвад и Тир. Их жители уже тогда имели славу искусных ремесленников, оборотистых торговцев и смелых мореплавателей. Можно сказать, что создание финикийских колоний началось на территории самой Финикии, поскольку город Тир был основан сидонянами. Правда, позже он не только освободился от подчинения Сидону, но и во многом превзошел его.
Жестокие религиозные культы
Финикийцы были политеистами, как и абсолютное большинство их соседей. Главными божествами в их пантеоне были Астарта - богиня плодородия, и Ваал, олицетворявший силы природы и считавшийся богом войны. Кроме того, каждый город-государство, включая финикийские колонии, имел своих небесных покровителей.
Исследователи отмечают крайнюю жестокость, которая была присуща культам этих божеств. Традиционные жертвоприношения не ограничивались закалыванием животных. Довольно часто, особенно в моменты смертельной опасности, финикийцы сжигали собственных детей, чтобы задобрить божеств, а при закладке стен нового города под его воротами и башнями закапывали младенцев.
Властители моря
Финикийцы не случайно в древности считались великими мореплавателями. Их 30-метровые корабли строились из прочной древесины Эти суда были килевыми, а не плоскодонными, что увеличивало скорость и позволяло совершать на них дальние путешествия по морю. У египтян финикийцы заимствовали мачту, несущую на двух реях прямой парус.
Впрочем, судна с широкой палубой, высокой кормой и носом плыть могли как под парусами, так и на веслах. Гребцы располагались вдоль бортов, а на корме укреплялись два больших весла, при помощи которых разворачивали корабль. Столь развитое и передовое по тем временам судостроение в немалой степени способствовало образованию финикийских колоний в бассейне Средиземного моря.
Купеческие корабли
Большую часть торгового флота в Средиземноморье (II-I тысячелетие до нашей эры) составляли финикийские суда. Купцы шли на все, чтобы сохранить свои коммерческие тайны. Известен случай, когда они затопили собственный корабль, лишь бы скрыть от следовавших за ним чужаков, куда и с каким товаром они направлялись.
Купцы постоянно были в поисках таких мест, где можно было бы без лишнего риска продать свои товары и купить рабов, а также мест, где добывали ценные металлы. В другие страны финикийцы везли товары ремесленников из Сидона, Библа и Тира, специализировавшихся на:
- изготовлении льняных и шерстяных тканей;
- ковке, гравировке золотых и серебряных изделий;
- резьбе по слоновой кости и дереву;
- производстве стекла, секрет которого раскрыли венецианцы только в Средние века.
Однако самыми известными экспортными товарами были кедр и, конечно же, пурпурная ткань, стоившая баснословно дорого, ведь на ее окрашивание шло огромное количество моллюсков.
В постоянных поисках новых рынков для сбыта своих товаров финикийцы достигли берегов Испании, Северной Африки, Балеарских островов, Сардинии, Мальты, Сицилии, Кипра. Их не интересовало создание могущественной империи. Получение большой прибыли - вот та причина, которая побуждала финикийцев предпринимать опасные морские плавания. Везде, куда доходили их корабли, были основаны финикийские колонии.
Прибыльная работорговля
В отличие от других государств древности, Финикия почти не вела захватнических войн. Источником ее процветания, впрочем, были не только успешные коммерческие операции купцов. Не брезговали финикийцы и прибыльной работорговлей, которая шла рука об руку с морским разбоем.
Античные авторы, включая Гомера, неоднократно упоминали об их коварстве и похищении доверчивых людей, которых обманом заманивали на корабли, а затем продавали в рабство. Местоположение финикийских колоний способствовало как процветанию пиратства в Средиземноморье, так и работорговле.
Труд невольников широко использовался в мастерских, гаванях, на кораблях. Рабы трудились в качестве гребцов, грузчиков и чернорабочих. Кроме того, их отправляли в многочисленные финикийские колонии, а также в Сидон, Библ, Тир и другие финикийские города.
Североафриканское побережье
Как уже было сказано, территория Финикии занимала узкую прибрежную полоску суши. Однако это местоположение было чрезвычайно выгодным в древние времена. Здесь пересекались сухопутные и морские торговые пути. Из этого финикийцы смогли извлечь максимум пользы. Со временем, приобретя богатый опыт морских путешествий и накопив достаточно средств, они стали строить большие корабли, которые могли совершать дальние плавания.
Двинувшись вдоль берега на запад, они основали в начале IX века до нашей эры крупнейшую финикийскую колонию на африканском побережье - Карфаген. Инициатива в освоении новых территорий принадлежала, в первую очередь, жителям Сидона и Тира. Однако Карфаген был не первой финикийской колонией в Северной Африке. Еще в XII веке до нашей эры здесь был основан город Утика, просуществовавший до VII столетия нашей эры.
К берегам Атлантики
Финикию и южное побережье Испании разделяют 4 тысячи километров. Тем не менее, это не остановило древних мореплавателей. На своих больших кораблях они пересекли Средиземное море и вышли в Атлантический океан. На юго-западе Иберийского полуострова, где была основана финикийская колония Гадес (Гадир), добывали руду высокого качества. Кроме нее купцы вывозили отсюда серебро, свинец, олово, а взамен привозили сосну, кедр, вышитые изделия, стекло, лен, пурпурные ткани. Со временем финикийцы фактически монополизировали испанское серебро, которое в больших количествах импортировалось в Финикию.
На север и на юг
Освоившись в Средиземноморском бассейне, финикийцы одними из первых рискнули пройти через Гибралтар и двинуться на север. Они достигли берегов крупнейшего европейского острова - Великобритании. Здесь добывали олово - необычайно ценный в древности металл.
Финикийским мореходам было не занимать отваги. В поисках новых перспективных рынков они шли на риск, отправляясь в дальние и небезопасные плавания. В V веке до нашей эры от берегов Северной Африки, где находились финикийские колонии, отплыли 60 кораблей. Руководил экспедицией Ганнон - мореход из Карфагена.
Его флотилия шла вдоль западного побережья Африканского континента. Сведения о том, что им встречалось на пути, сохранились в пересказе Аристотеля. Целью же самого путешествия было основание новых колоний. Сейчас трудно сказать, как далеко Ганнону удалось продвинуться на юг. Предположительно, его корабли достигли берегов современной Сьерра-Леоне.
Но еще задолго до этого, во времена царя Соломона, правившего Израилем в X веке до нашей эры, финикийцы вместе с его подданными пересекли Красное море с севера на юг. Как предполагают некоторые исследователи, им удалось выйти даже в Индийский океан.
Где находились финикийские колонии
Историю человечества можно смело назвать историей войн. Более могущественные державы подчиняли себе менее воинственные. К последним относилась и Финикия. Ее жители умели хорошо торговать, но оборонять свои города у них получалось намного хуже.
Египтяне, ассирийцы, хетты, персы и другие народы постоянно угрожали процветанию финикийских городов. Поэтому угроза вторжений, наряду с поисками перспективных рынков, побуждала финикийцев покидать родные места, мигрируя за море: на Кипр, Мальту, Балеарские острова, Сицилию.
Таким образом, к IX веку до нашей эры они расселились по всему Средиземноморью. Как назывались все финикийские колонии? сказать не представляется возможным. Во-первых, их было не менее 300. Во-вторых, ни один историк не поручится за то, что на сегодняшний день нам известно все, что касается этого аспекта истории Финикии. Однако некоторые города все же стоит упомянуть:
- Каларис и Ольбия на острове Сардиния;
- Лилибей на Сицилии;
- Гадес на Иберийском полуострове.
И несколько колоний на североафриканском побережье:
- Утика;
- Лептис;
- Карфаген;
- Типаса;
- Гадрумет;
- Сабрафа;
- Гиппон.
Самая крупная финикийская колония
Когда в IX столетии до нашей эры первые переселенцы из Тира высадились в Северной Африке, чтобы основать там новое поселение, никто и не предполагал, что позднее оно станет могущественным государством Древнего мира. Речь идет о Карфагене. Этот город был самой известной финикийской колонией. Поэтому стоит познакомиться с его историей поближе.
Основание Карт-Хадашта
Финикийские мореходы издавна облюбовали удобную бухту в глубине Тунисского залива. Они часто заходили туда, чинили корабли и даже построили небольшое святилище. Однако только в начале IX века до нашей эры переселенцы заложили здесь город Карт-Хадашт (финикийское название Карфагена).
Древние источники содержат легенду о том, как это произошло. Царь Тира Муттон перед смертью завещал власть сыну Пигмалиону и дочери Элиссе, известной также под именем Дидона. Но каждый из них хотел править единолично. Элисса, выйдя замуж за влиятельного и богатого жреца, заручилась поддержкой городской аристократии. Однако ее брат опирался на народные массы, которые провозгласили его царем.
После смерти мужа, убитого по приказу Пигмалиона, Элисса села на корабль вместе с верными ей членами городского совета и отплыла в поисках места, где можно было бы основать новый город. В конце концов, они высадились в удобной бухте на севере Африки.
Элисса завоевала расположение местных племен подарками и попросила продать ей участок, равный по площади шкуре быка. Как истинная дочь своего народа, изгнанная царица пошла на хитрость. По ее приказу шкуру разрезали на множество тончайших полосок, которыми огородили место, значительно превышавшее по площади то, о котором было договорено ранее.
Сегодня мы знаем, что самой известной финикийской колонией был город Карфаген (Карт-Хадашт). Но в год его основания это было всего лишь небольшое поселение, раскинувшееся на верху холма и прилегающем к нему морском берегу.
Пик могущества Карфагена
Со временем новая колония финикийцев разрослась, а ее удобное местоположение привлекало в город массу других переселенцев: италиков, греков, этрусков. На многочисленных верфях Карфагена работали частные и государственные рабы, участвуя в строительстве искусственного порта. Он состоял из двух частей (гражданской и военной), соединенных узким протоком. Со стороны моря город представлял собой целый лес мачт. В эпоху своего наивысшего расцвета Карфагенская держава занимала значительную территорию, куда входило не только все Западное Средиземноморье, но и исконно финикийские города, объединившиеся для защиты от греков.
Таким образом, к концу VIII столетия до нашей эры самой крупной финикийской колонией являлся город Карфаген. Он обрел независимость от метрополии и в VII веке до нашей эры. сам занялся колонизацией территорий. На острове Ибица карфагеняне основали свой первый зависимый город. Однако главной их проблемой были греки, пытавшиеся укрепиться на Сардинии, Корсике и Сицилии. Пока Карфаген соперничал с городами Эллады за гегемонию в бассейне Средиземного моря, незаметно для него укреплялась мощь Рима. Пришло время, и их столкновение стало неизбежным.
Пунические войны
В III столетии до нашей эры Рим почувствовал, что он достаточно силен для борьбы с Карфагеном, монополизировавшим торговлю в Средиземном море. Если прежде они были союзниками, то теперь разногласия из-за коммерческих интересов сделали их врагами. Первая война, названная Пунической (римляне пунами называли финикийцев), началась в 264 году до нашей эры. С перерывами она продолжалась до 241 года до нашей эры, закончившись неудачно для Карфагена. Он не только потерял Сицилию, но и обязан был выплатить огромную контрибуцию.
Второй военный конфликт, начавшийся в 218 году до нашей эры, связан с именем Ганнибала. Сын карфагенского полководца, он был величайшим стратегом древности. Непримиримая вражда к Риму побудила его развязать новую войну, когда он занимал пост главнокомандующего войсками Карфагена в Испании. Однако военный талант Ганнибала не помог одержать победу в военном конфликте. Карфаген лишился многих колоний и, по условиям договора, обязан был сжечь свой флот.
Третья и последняя Пуническая война длилась всего три года: со 149 по 146 год до нашей эры. В результате Карфаген исчез с лица земли - по приказу римского полководца Эмилиана Сципиона город разграбили и сожгли дотла, а его бывшие территории стали провинцией Рима. Это нанесло тяжелый удар по финикийской торговле, от которого она уже не смогла оправиться. Окончательно с исторической сцены Финикия ушла в I веке до нашей эры, когда ее восточные территории на Ближнем Востоке, ранее разграбленные и подчиненные Александром Македонским, были захвачены армией армянского царя Тиграна Великого.
След древней цивилизации в современном мире
Финикийцы, как превосходные торговцы, вели скрупулезные деловые записи, используя для этой цели созданную ими алфавитную письменность. Ее достоинства со временем оценили и другие народы. Так, финикийский алфавит лег в основу греческого и латинского письма. На базе последнего, в свою очередь, развилась письменность, которая используется в наши дни во многих государствах мира.
Впрочем, не только алфавит напоминает сегодня нам о канувшей в Лету цивилизации Древнего Востока. До сих пор существуют некоторые города, бывшие когда-то финикийскими колониями. И их современные названия иногда совпадают с теми, что были даны им при основании многие столетия назад, например, Малага и Картахена в Испании или Бизерта в Тунисе. Кроме того, сицилийский город Палермо, испанский Кадис и тунисский Сус в древности также были основаны финикийцами, но под другими именами.
Помимо этого, проведенные генетические исследования доказали, что около 30% мальтийцев являются потомками финикийских колонистов. Таким образом, этот древний народ все-таки не исчез полностью. Его след на нашей планете можно отыскать и в современном мире.
Loading...