მ.ვ. ბულანოვა-ტოპორკოვა, „პროფესიული აზროვნების“ ცნება გამოიყენება ორი მნიშვნელობით: ა) როცა სურთ ხაზი გაუსვან სპეციალისტის მაღალ პროფესიულ დონეს; ამ შემთხვევაში აზროვნების თავისებურებები გამოხატავს „ხარისხობრივ“ ასპექტს; ბ) როცა სურთ, ხაზი გაუსვან აზროვნების თავისებურებებს, პროფესიული საქმიანობის ხასიათიდან გამომდინარე; აქ იგულისხმება საგნობრივი ასპექტი. მაგრამ უფრო ხშირად ცნება „პროფესიული აზროვნება“ ერთდროულად გამოიყენება ორივე მნიშვნელობით. ასე გამოიყენება „აზროვნების პროფესიული ტიპის“ კონცეფცია:

„ტექნიკური“ ან „საინჟინრო აზროვნება“; ექიმის "კლინიკური აზროვნება",

"სამედიცინო აზროვნება"; არქიტექტორის „სივრცითი აზროვნება“, ეკონომისტის ან მენეჯერის „ეკონომიკური აზროვნება“; ხელოვნების ადამიანების „მხატვრული აზროვნება“;

მეცნიერ მუშაკთა „მათემატიკური“, „ფიზიკური“ აზროვნება და ა.შ. აზროვნების პროფესიული ტიპი არის ამ პროფესიულ სფეროში მიღებული შრომის საგნის დაყენების მეთოდების, პროფესიული სიტუაციების ანალიზის მეთოდების, პრობლემური პრობლემების გადაჭრისა და პროფესიული გადაწყვეტილებების მიღების მეთოდების უპირატესი გამოყენება. ეს ეხება სპეციალისტის აზროვნების ზოგიერთ მახასიათებელს, რომელიც საშუალებას აძლევს მას წარმატებით გადაჭრას პროფესიული პრობლემები მაღალ დონეზე - სწრაფად, ზუსტად, ორიგინალურად გადაჭრას როგორც ჩვეულებრივი, ისე არაჩვეულებრივი პრობლემები გარკვეულ სფეროში. ასეთ სპეციალისტს უნდა ჰქონდეს პროფესიონალიზმის მაღალი დონე და ზოგადი ინტელექტის მაღალი დონე. ეს საშუალებას აძლევს მას აითვისოს პრობლემის არსი, საუკეთესო გადაწყვეტილებების ნახვის უნარი, პრაქტიკული პრობლემების წვდომა, პროგნოზირება [ibid, გვ. 465].

აზროვნების პროცესები სხვადასხვა სპეციალისტში ხდება მსგავსი ფსიქოლოგიური კანონების მიხედვით. აზროვნების პროფესიული სპეციფიკა აისახება საგნის მახასიათებლებში, საშუალებებში, შრომის შედეგებში, რომელთა მიმართაც ხორციელდება გონებრივი აქტივობა. პროფესიული ამოცანების ბუნება, მახასიათებლები, პირობები განსაზღვრავს მიმართულებას, რომლითაც ვითარდება აზროვნების პროცესი. ეს პროცესი შუამავალია, პირველ რიგში, შინაგანი პირობებით - საწყისი ცოდნა, შესაძლებლობები, ნერვული სისტემის მახასიათებლები; მეორე - ობიექტური - თავად ამოცანის არსი.

კლასიკურ ფსიქოლოგიაში აზროვნება ჩვეულებრივ განიხილება როგორც პროცესი და როგორც სუბიექტის აქტივობა (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein და სხვ.) დამახასიათებელი სტრუქტურით (მოტივები, საჭიროებები, აქტივობის გარეგანი და შინაგანი კომპონენტები). მეორე მხრივ, აზროვნება განიხილება, როგორც პროცესისთვის დამახასიათებელი ფაზებითა და ეტაპებით პრობლემების გადაჭრის პროცესი (P.Ya. Galperin და სხვები). აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ პროფესიულ აზროვნებაზე და პროფესიონალის გონებრივ აქტივობაზე, როგორც საქმიანობაზე, რომელიც მიმართულია პროფესიული პრობლემების გადაჭრის პროცესზე.

პროფესიული აზროვნება განიხილება, როგორც ხარისხის მახასიათებელი, აზროვნების სრულყოფის დონე (ა.ა. ბოდალევი, კ.მ. რომანოვი, ნ.პ. ლოკალოვა და ა. TV .. Kornilova, V.T. Kudryavtsev, N.V. Kuzmina, B.M. Teplov და სხვები), საქმიანობის კონკრეტულ სფეროში პროფესიული პრობლემების გადაჭრის პროცესი (Yu.N. Kulyutkin, A.K. Markova, A M. Matyushkin, ZA Reshetova, SL Rubinshtein, GS Sukhobskaya და სხვები).

პროფესიული აზროვნების პრობლემის შესწავლაში ყველაზე პროდუქტიული ჩანს აკმეოლოგიური მიდგომა (B.G. Ananiev, E.A. Klimov, N.V. Kuzmina, A.K. Markova, E.I. სტეპანოვა, E.V. ანდრიუშჩენკო და ა.შ.). მისი თქმით, პროფესიული აზროვნება განიხილება პროფესიონალიზმის სტრუქტურულ კომპონენტად, რომელიც ასახავს მის საშემსრულებლო მხარეს. პროფესიული აზროვნება გაგებულია, როგორც განვითარებადი სისტემა, სტრუქტურულად ჰოლისტიკური ფორმირება, რომელიც მოიცავს კოგნიტურ, ოპერაციულ და პიროვნულ კომპონენტებს. ოპერაციული კომპონენტი (აზროვნების მეთოდები - გონებრივი მოქმედებები და ოპერაციები) განიხილება, როგორც სისტემის ფორმირების კომპონენტი, რომლის საფუძველზეც ხდება ტრანსფორმაციები შემეცნებითი კომპონენტის ფარგლებში და ყალიბდება აზროვნების სპეციფიკური პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი თვისებები. ზოგადი ფსიქიკური მოქმედებებისა და ოპერაციების ფორმირების ხარისხი განსაზღვრავს პროფესიული აზროვნების განვითარების დონეს საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში.

მეტი თემაზე პროფესიული აზროვნების კონცეფცია:

1. 4.6. ადვოკატის პროფესიული და ფსიქოლოგიური მომზადება
2. 2.2. პროფესიული მომზადების პროცესში სპეციალისტის კონფლიქტოლოგიური კულტურის ფორმირების თეორია და პრაქტიკა
3. 2.1. პედაგოგიური რეფლექსიის ცნება ან ვინ არის ამსახველი მასწავლებელი?
4. 4.3. მასწავლებლის პიროვნული თვისებების ექსპერიმენტული შესწავლა, რაც ხელს უწყობს მისი პროფესიული რეფლექსიის განვითარებას

http://www.psihabetka.kiev.ua/analit/otrasl_znan/

(პედაგოგიური ფსიქოლოგია - ანალიტიკა)

აზროვნების პროფესიული ტიპი (საწყობი) არის ამ კონკრეტულ სფეროში მიღებული პროფესიული სიტუაციების ანალიზის მეთოდების, პრობლემური პრობლემების გადაჭრის გზების უპირატესი გამოყენება.

ლიტერატურაში კონკრეტული ტიპის აზროვნების აღსანიშნავად არის ისეთი ტერმინები, როგორიცაა ტექნიკური ან დიზაინის აზროვნება (ინჟინერი), კლინიკური ან სამედიცინო (ექიმი), პედაგოგიური (მასწავლებელი), პოლიტიკური (სახელმწიფო), მენეჯერული (მენეჯერი), გარემოსდაცვითი (საზოგადოებრივი მოღვაწე). გამოიყენება და სხვა.. სხვადასხვა სპეციალისტში აზროვნების პროცესები ხდება ერთი და იგივე ფსიქოლოგიური კანონების მიხედვით, მაგრამ არსებობს შრომის საგნის, საშუალებების, შედეგების სპეციფიკა, რომლებთან დაკავშირებითაც ხორციელდება გონებრივი აქტივობა.

პროფესიული აზროვნების ჩამოყალიბებას ხშირად წინ უძღვის გონების ორიენტაცია. იგი დიდწილად ასოცირდება ბუნებრივ მიდრეკილებებთან და მათ შემდგომ განვითარებასთან გარკვეული შესაძლებლობების სახით. მაგალითად, გონების მათემატიკური ორიენტაცია არის მიმდებარე სამყაროს ერთგვარი აღქმა, მისი მათემატიზაციის სურვილი, ფენომენების მათემატიკური მხარის მუდმივად ყურადღების მიქცევა, ყველგან შეამჩნია სივრცითი და რაოდენობრივი დამოკიდებულებები.

როგორც ამა თუ იმ პროფესიული აზროვნების ჩამოყალიბების საფუძველი, მისი სხვადასხვა ტიპებია:

· თეორიული, რომელიც მიზნად ისახავს აბსტრაქტული შაბლონების, წესების იდენტიფიცირებას, შრომის ამ სფეროს განვითარების სისტემატურ ანალიზს;

პრაქტიკული, უშუალოდ ჩართული პიროვნების პრაქტიკაში, ასოცირდება პროფესიულ საქმიანობაში სიტუაციის ჰოლისტიკური ხედვით, მისი ცვლილებების პროგნოზირებასთან, მიზნების დასახვასთან, გეგმების, პროექტების შემუშავებასთან;

რეპროდუქციული, მოდელის მიხედვით პროფესიული საქმიანობის გარკვეული მეთოდების, ტექნიკის რეპროდუცირება;

პროდუქტიული, კრეატიული, რომლის დროსაც დგება პრობლემები, იდენტიფიცირებულია ახალი სტრატეგიები, რომლებიც უზრუნველყოფენ შრომის ეფექტურობას;

ვიზუალურ-ფიგურული ფოკუსირებულია სიტუაციის წარმოჩენაზე და მასში არსებულ ცვლილებებზე, რაც ადამიანს სურს მიიღოს თავისი პროფესიული საქმიანობის შედეგად;

ვერბალურ-ლოგიკური ემყარება ცნებების, ლოგიკური სტრუქტურების, ნიშნების გამოყენებას;

ვიზუალურ-ეფექტური, რომელშიც პროფესიული ამოცანები წყდება სიტუაციის რეალური ცვლილების დახმარებით დაკვირვებული საავტომობილო აქტის საფუძველზე;

ანალიტიკური, ლოგიკური, მათ შორის დროში განლაგებული გონებრივი ოპერაციები, წარმოდგენილი ადამიანის გონებაში;

ინტუიციური, ხასიათდება ნაკადის სიჩქარით, მკაფიოდ განსაზღვრული ეტაპების არარსებობით, მინიმალური ინფორმირებულობით.

პროფესიული აზროვნების გაუმჯობესება შეიძლება განპირობებული იყოს, ერთის მხრივ, მისი დაზუსტებით, ხოლო მეორე მხრივ, პროფესიული ჩარჩოს გასვლით, უფრო ფართო ცხოვრებისეულ კონტექსტში, აგრეთვე მისი ინტეგრაციული მახასიათებლების - მთლიანობის, მოქნილობის გაზრდით. და ა.შ.

პროფესიული აზროვნების სპეციფიკა ის არის, რომ ის ვითარდება პროფესიული საქმიანობის დროს. ამ შემთხვევაში, მისი ფორმირება სტუდენტებში უნივერსიტეტში სწავლის პერიოდში დაკავშირებულია არაერთი თეორიული და პრაქტიკული სირთულის დაძლევასთან. მაგალითად, საგანმანათლებლო პროცესში ძირითადად გამოიყენება სამეცნიერო საგნობრივი ცოდნა, რომლის ძირითადი მიზანია კვლევითი მუშაობა მეცნიერების მოცემულ დარგში და რომელიც სრულებით არ არის შესაფერისი პრაქტიკოსის საქმიანობისთვის. როგორც ცნობილმა მეთოდოლოგმა გ.

მოსწავლის სწავლებასა და სპეციალისტის პროფესიულ საქმიანობას შორის წინააღმდეგობა აღმოფხვრილია იმის გამო, რომ სასწავლო პროცესში სტუდენტი მოქმედებს როგორც საქმიანობის სუბიექტი, მაგრამ მხოლოდ საგანმანათლებლო. ტრენინგების დროს იბადება და ვითარდება სპეციალისტის საქმიანობა.

მოსწავლის სწავლის საფუძველია შემეცნებითი აქტივობა, რომელიც რეალიზდება პირველ რიგში სააზროვნო პროცესებით. ამრიგად, სწორად სწავლა ნიშნავს აზროვნების შესაძლებლობას და ამისთვის საჭიროა გაეცნოთ აზროვნების ფსიქოლოგიურ შინაარსს, მისი განვითარების კანონებს. შედეგად, პროფესიული აზროვნების მიზანმიმართული ფორმირება ხდება სტუდენტის დამოუკიდებელი ძიების გონებრივი მუშაობის გამო, რომელიც ორგანიზებულია მასწავლებლის მიერ, როგორც საგანმანათლებლო პრობლემური ამოცანების გადაწყვეტა და აზროვნების ფსიქოლოგიური კანონების ცოდნა.

განათლებისა და პროფესიული საქმიანობის შეუსაბამობა ვლინდება: საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის აბსტრაქტულ სუბიექტსა და მომავალი პროფესიული საქმიანობის რეალურ სუბიექტს შორის; ცოდნის სისტემური გამოყენება პროფესიული საქმიანობის რეგულირებაში და მათი ათვისების „გამოყოფა“ სხვადასხვა აკადემიურ დისციპლინებში; ტრენინგში ცოდნის დაუფლების ინდივიდუალური გზა და პროფესიული მუშაობის კოლექტიური ხასიათი; სპეციალისტის მთელი პიროვნების პროფესიულ პროცესში ჩართვა და ტრადიციული ტრენინგი ყურადღების, აღქმის, მეხსიერების, მოძრაობის მიმართ.

ეს წინააღმდეგობები შეიძლება დაიძლიოს, კერძოდ, ნიშან-კონტექსტური სწავლებით (AA Verbitsky), რომელშიც, დიდაქტიკური ფორმების, მეთოდებისა და საშუალებების მთელი სისტემის დახმარებით, სპეციალისტის მომავალი პროფესიული საქმიანობის საგანი და სოციალური შინაარსი. მოდელირებულია და აბსტრაქტული ცოდნის, როგორც ნიშანთა სისტემების ასიმილაცია ამ აქტივობის საფუძველზე ზედმიწევნით ხდება. „კონტექსტის“ ცნება არის სემანტიკური კატეგორია, რომელიც უზრუნველყოფს მოსწავლის პიროვნული ჩართვის დონეს პროფესიის შემეცნებისა და დაუფლების პროცესებში.

წინააღმდეგობა პროფესიულ საქმიანობაში ცოდნის სისტემურ გამოყენებასა და სხვადასხვა აკადემიურ დისციპლინებში მათი ასიმილაციის „განცალკევებას“ შორის წყდება ინტერდისციპლინური კავშირებით, სტრუქტურული და ლოგიკური სქემების შემუშავებით, სპეციალობებში ჯვარედინი პროგრამებითა და კვალიფიკაციის მახასიათებლებით.

შეუსაბამობა სპეციალისტის მთელი პიროვნების პროფესიულ პროცესში ჩართულობასა და აღქმასა და მეხსიერების ტრენინგს შორის აღმოფხვრილია სტუდენტის შემეცნებითი აქტივობის გამო საგანმანათლებლო ამოცანების გადაჭრაში, რომლის სტრუქტურა მოიცავს სპეციალისტის მოქმედებებს, ანალიზს. სიტუაცია, პრობლემის დადგენა, მისი გადაწყვეტის სისწორის დადასტურება.

წინააღმდეგობა საგანმანათლებლო პროცესის შინაარსის ორიენტაციასა და წარსულ სოციალურ გამოცდილებას შორის სამომავლო საქმიანობის ინტერესებში გადაილახება საუნივერსიტეტო განათლების პროფესიონალიზაციით: კვლევითი სამუშაოების (R&D), საკურსო და სადიპლომო პროექტების განხორციელება. სწავლების ფორმები და მეთოდები უნდა აშენდეს საქმიანობის ეტაპების საფუძველზე: საგანმანათლებლო აკადემიური ტიპი; კვაზიპროფესიული (ბიზნეს თამაშები); საგანმანათლებლო და პროფესიული (კვლევითი, სამრეწველო პრაქტიკა და ა.შ.), რომლებიც შეესაბამება სწავლების სამ მოდელს: სემიოტიკურ, იმიტაციურ და სოციალურ. პირველი მოიცავს ამოცანების სისტემას, რომელიც გულისხმობს ტექსტებთან მუშაობას ნიშნების ინფორმაციის გარდაქმნის მიზნით; მეორე ითვალისწინებს ინფორმაციის კორელაციას მომავალი საქმიანობის სიტუაციებთან; მესამე მოდელი გამოხატულებას პოულობს მოსწავლეთა და მასწავლებელთა ერთობლივი კოლექტიური მუშაობის ფორმებში.

კონტექსტური სწავლების ძირითადი ფორმები მოიცავს აქტიურ მეთოდებს. ამასთან, ადეკვატურობის ხარისხს ფლობს არა ცალკეული ფორმა, არამედ მათი მთლიანობა - ტრადიციული და ახალი. სწავლების ერთი ფორმის მეორეში თანმიმდევრული ტრანსფორმაცია სულ უფრო უახლოვდება პროფესიული საქმიანობის მდგომარეობას.

მასწავლებლისა და სტუდენტების მუშაობის ანალიზის ერთეული არის სიტუაცია, რომელიც ახორციელებს განათლების შინაარსის დინამიკაში გაფართოების შესაძლებლობას, საშუალებას გაძლევთ დააყენოთ ამ სიტუაციაში ჩართული ადამიანების ინტელექტუალური და სოციალური ურთიერთობების სისტემა და არის მიზანი. მოსწავლეთა აზროვნების გაჩენის წინაპირობა.

პროფესიული აზროვნების განვითარების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ფაქტორი არის რეფლექსური პროცესების ორგანიზება. ამ შემთხვევაში, უნივერსიტეტში სწავლის მთავარი ამოცანაა სტუდენტების რეფლექსიური უნარის განვითარება (მოქმედებების და რეფლექსიის შერწყმის უნარი), რაც მომავალში მათ საშუალებას მისცემს დამოუკიდებლად ჩაერთონ პროფესიული აზროვნების განვითარებაში. პედაგოგიური აქტივობა ვითარდება, როგორც მოსწავლის საკუთარი ცვლილებების შერწყმის პროცესი სამოდელო სასწავლო აქტივობებში მასწავლებლის მიერ შემოტანილ მიმართულ ცვლილებებთან, ასევე მოსწავლეთა რეფლექსიის ორგანიზებით.

ამ მიდგომის განხორციელება გულისხმობს სწავლების თვისობრივად ახალი მეთოდების - ტრენინგების, თამაშების შემოქმედების განვითარების გარკვეულ ფსიქოლოგიურ მექანიზმებზე დაფუძნებულ შემუშავებას და გამოყენებას. ინოვაციური განათლების თანამედროვე პრაქტიკა მუდმივად გამდიდრებულია ახალი მიდგომებითა და „ტექნოლოგიური გადაწყვეტილებებით“. სხვადასხვა ავტორმა შეიმუშავა არაერთი პედაგოგიური ტექნოლოგია, რომელიც ხელს უწყობს ინტელექტუალური და შემოქმედებითი საქმიანობის გააქტიურებას ორგანიზაციული და აქტივობების თამაშების მეთოდებით, რეფლექსიით, რეფლექსიით პრაქტიკით, რეფლექსიის ტრენინგით და ა.შ.

მომავალი შემქმნელების ან აღჭურვილობის ოპერატორების მომზადების ერთ-ერთი ამოცანაა სტუდენტების შემოქმედებითი ინჟინერიისა და ტექნიკური აზროვნების განვითარება. ამ პროფილის სპეციალისტს უნდა გააჩნდეს საინჟინრო პრობლემების ორიგინალური გადაწყვეტის უნარები, შეძლოს პრობლემის დაყენება, მოძიებულის პოვნა, მოქმედების კურსის დახატვა და მისი დაცვა.

უმაღლესი განათლების საშინაო პრაქტიკაში ფართოდ გამოიყენება თ.ს.ალტშულერის მიერ შემუშავებული საგამომგონებლო პრობლემის გადაჭრის თეორია (TRIZ). იგი ეფუძნება შემდეგ ალგორითმს: თანმიმდევრული ოპერაციების პროგრამა განუსაზღვრელი (და ხშირად არასწორად დასმული) გამომგონებელი პრობლემის გასაანალიზებლად და მის მკაფიო სქემად გარდაქმნის - კონფლიქტის მოდელი, რომელიც არ შეიძლება გადაწყდეს ჩვეულებრივი (ადრე ცნობილი) მეთოდებით. იგი მოიცავს ცხრა ნაწილს (საფეხურს): დავალების ანალიზს, დავალების მოდელის ანალიზს, იდეალური საბოლოო შედეგის და ფიზიკური წინააღმდეგობების განსაზღვრას, რეალური ველის რესურსების მობილიზებას და გამოყენებას, საინფორმაციო ფონდის გამოყენებას, ცვლილებას და (ან) ჩანაცვლებას. დავალების, ფიზიკური წინააღმდეგობების აღმოფხვრის მეთოდის ანალიზი, მიღებული პასუხის გამოყენება, გადაწყვეტილების მიმდინარეობის ანალიზი.

ამ ალგორითმის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მოდელის (ამოცანის) ანალიზი იწვევს ფიზიკური წინააღმდეგობის იდენტიფიცირებას. პარალელურად მიმდინარეობს კვლევა მატერიალურ-საველე რესურსების შეცვლაზე. მათი გამოყენებით (ან დამატებით დანერგილი) გამომგონებლები წყვეტენ ამ ფიზიკურ წინააღმდეგობას და აღმოფხვრის კონფლიქტებს, რამაც გამოიწვია პრობლემა. გარდა ამისა, პროგრამა ითვალისწინებს ნაპოვნი იდეის განვითარებას, მისგან მაქსიმალური სარგებლის მოპოვებას. ამ ალგორითმის გამოყენებისას აუცილებელია გვესმოდეს, რომ TRIZ არის აზროვნების ინსტრუმენტი.

მოსწავლის პიროვნების პროფესიულად მნიშვნელოვანი თვისებების განვითარების სპეციფიკა

პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი თვისებები (PVK) არის პიროვნების თვისებები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მისი მუშაობის ეფექტურობაზე ძირითადი მახასიათებლების თვალსაზრისით (პროდუქტიულობა, საიმედოობა და ა.შ.). ისინი პროფესიული საქმიანობის წინაპირობაა და ამავდროულად თავადაც იხვეწებიან, პრიალებს შრომით პროცესში.

სპეციალისტის PVK სტრუქტურის წამყვანი ელემენტებია მისი პროფესიული შესაძლებლობები (პიროვნების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებები, რომლებიც განასხვავებს მას სხვებისგან, აკმაყოფილებს ამ პროფესიული საქმიანობის მოთხოვნებს და არის მისი წარმატებული განხორციელების პირობა). ისინი არ შემოიფარგლება კონკრეტული ცოდნით, შესაძლებლობებით, უნარებით, ტექნიკით, არამედ ყალიბდება პიროვნების ანატომიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების, მიდრეკილებების საფუძველზე.

წარმატებულ საქმიანობას, როგორც წესი, განსაზღვრავს მოცემული ადამიანისთვის დამახასიათებელი შესაძლებლობების თავისებური კომბინაცია. ამიტომ, პროფესიული უნარები ასევე დამოკიდებულია ინდივიდის სიმწიფეზე, მისი ურთიერთობების სისტემაზე.

შესაძლებლობები, აქტივობები, პიროვნება მუდმივად იცვლის ადგილებს ადამიანის ცხოვრებაში, მოქმედებს როგორც მიზეზი ან შედეგი. ფსიქოლოგიის ლიტერატურაში აღნიშნულია, რომ ადამიანი ირჩევს პროფესიას, რომელიც შეესაბამება მის უნარებს, რომლებიც განვითარდა წინა სამუშაო გამოცდილებაში. მას შეუძლია ერთი ტიპის პროფესიიდან მეორეზე გადასვლა, სხვადასხვა შესაძლებლობების განვითარება, მათი გაერთიანება. ამოცანების შეცვლისას, საქმიანობის პირობების გართულებისას, მასში შეიძლება იყოს სხვადასხვა შესაძლებლობების სისტემები. პოტენციური შესაძლებლობები არის ახალი ტიპის აქტივობის საფუძველი, რადგან ის ადის უნარების დონემდე. ამრიგად, პროფესიული უნარები არის როგორც პირობა, ასევე საქმიანობის შედეგი, პიროვნების პროფესიული ტიპი.

შესაბამისად, ITC-ის განვითარება სასწავლო პროცესში, პირველ რიგში, ორიენტირებული უნდა იყოს მომავალი სპეციალისტის პიროვნული მახასიათებლების გაუმჯობესებაზე. როგორც ახალგაზრდა სპეციალისტის პიროვნების ნიმუშს, შემოთავაზებულია გამოიყენოს მოდელი, რომლის შინაარსი არის სოციალურად აქტიური, ჰუმანისტურად ორიენტირებული საზოგადოებასთან და საკუთარ თავთან მიმართებაში, სიცოცხლისუნარიანი ინდივიდუალობის ფორმირება.

ამ ამოცანის განხორციელების ერთ-ერთი შესაძლო გზაა განათლების ჰუმანიზაციის ტენდენცია (მოსწავლის პროფესიულად მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებების განვითარება ცოდნის ასიმილაციის პროცესებისა და მათი სემანტიკური შინაარსის შერწყმით), რომელიც აერთიანებს სწავლას, როგორც ცოდნის დაუფლების პროცესს და. განათლება, როგორც ადამიანში პიროვნული ცვლილებების მიღწევის პროცესი.

ამ ტენდენციის მთავარი საშუალებაა ჰუმანიტარული ცოდნა, რომელიც ხორციელდება ეგრეთ წოდებული ჰუმანიტარული შემეცნებითი პარადიგმის ფარგლებში. მეცნიერებაში იგი წარმოადგენს ბუნების, საზოგადოების, თავად ადამიანის ცოდნას ანთროპოლოგიური პოზიციიდან, შემოაქვს „ადამიანური განზომილება“ საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. ჰუმანიტარული ცოდნა ორიენტირებულია ინდივიდუალურობაზე, მიმართულია ადამიანის სულიერ სამყაროზე, მის პიროვნულ ფასეულობებზე.

ამ მიდგომის ფარგლებში ჰუმანიტარული ცოდნა, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის შესახებ კითხვებზე პასუხების ძიებასთან. ამ ცოდნის ლოგიკა აღიარებს ფაქტიდან მის მნიშვნელობაზე, ნივთიდან მის ღირებულებაზე, ახსნიდან გაგებაზე გადასვლის შესაძლებლობას. გააზრება, როგორც შემეცნების ერთ-ერთი მთავარი გზა, რომელიც გულისხმობს საგნისადმი დაინტერესებულ დამოკიდებულებას, შესწავლილ რეალობასთან ერთგვარ შეგუებას. ის, საბუნებისმეტყველო ცოდნისაგან განსხვავებით, მოიცავს მონაწილეობას, თანაგრძნობას, სხვის მიმართ სიმპათიას.

ჰუმანიტარული პარადიგმა აბსოლუტურად აუცილებელია ჰუმანიტარული მეცნიერების სფეროებში და განსაკუთრებით პედაგოგიურ საქმიანობაში. მისმა განხორციელებამ ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მეცნიერებაში თავისი გამოხატულება ჰპოვა „ცოცხალი ცოდნის“ კონცეფციაში (ვ.პ. ზინჩენკო). „ცოცხალი ცოდნა“ განსხვავდება „მკვდარი“ ან „გაქცევა“ ცოდნისაგან იმით, რომ მისი ათვისება შეუძლებელია, ის უნდა აშენდეს, უფრო მეტიც, ისე, როგორც შენდება ცოცხალი გამოსახულება, ცოცხალი სიტყვა, ცოცხალი მოძრაობა. მნიშვნელობა და პირადი, ემოციურად შეფერილი მნიშვნელობა შერწყმულია ცოცხალ ცოდნაში. მნიშვნელობის ცნება გამოხატავს პიროვნების არსებაში ინდივიდუალური ცნობიერების დამკვიდრებას, ხოლო მნიშვნელობის ცნება გამოხატავს მის კავშირს საზოგადოებრივ ცნობიერებასთან, კულტურასთან.

განათლების დინამიზმის ძირითად წყაროდ ავტორი მასწავლებლისა და მოსწავლის საქმიანობის საგნად განმავითარებელ ცოდნას მიიჩნევს. მისი აზრით, განათლების განვითარებაში მთავარი უნდა გახდეს ცოცხალი ცოდნა, რომელიც არ ეწინააღმდეგება მეცნიერულ, პროგრამულ ცოდნას, არამედ ეყრდნობა მას, ემსახურება მის წინაპირობასა და შედეგს. იგი მოიცავს არა მხოლოდ ცოდნას რაღაცის შესახებ, არამედ რაღაცის შესახებ. V.P. Zinchenko წარმოგვიდგენს მას, როგორც ერთგვარ ინტეგრალურ შემცველობას: ცოდნა ცოდნამდე (ცოდნის წინასწარ ნიშნული ფორმები, დამოკიდებულება, სამყაროს არაკონცეპტუალიზებული გამოსახულებები); ცოდნა, როგორც ასეთი; ცოდნა ცოდნის შესახებ (ცოდნის ასახული ფორმები); იგნორირება; უგუნურების, თავხედობის, ამპარტავნების წყაროა საკუთარი უმეცრების უცოდინრობა; უმეცრების ცოდნა არის ცოდნის წყურვილის წყარო, სიბრძნის დასაწყისი; საიდუმლო - გარკვეული ცოდნის უცოდინრობის ემოციური გამოცდილება. ცენტრალური როლი ენიჭება ადამიანის მოტივებს, რომლებიც შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ გარემოსთან ადაპტირებას, არამედ ადამიანის „მე“-ს კონსტრუქციული საწყისის ზრდის რეალიზებას.

ჰუმანიტარული ცოდნის დანერგვა სპეციალისტების მომზადების პედაგოგიურ პროცესში ასოცირდება მომავალი პროფესიული საქმიანობის ღირებულებებსა და ადამიანის თვითრეალიზაციას შორის წინააღმდეგობის დაძლევასთან. პროფესიონალიზმი ყოველთვის გულისხმობს პიროვნების განვითარების გარკვეულ შეზღუდვას ამ ტიპის საქმიანობის პროცესში გადაჭრილი ამოცანების სპექტრით. ამავდროულად, ყველა ადამიანის ცხოვრებაში შესაძლებელია ისეთი გარემოებები, რომლებიც საჭიროებენ როლური ურთიერთობებიდან პიროვნულ-სემანტიკურ ურთიერთობებზე გადასვლას. ყველაზე ხშირად ეს ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი აწყდება პრობლემურ-კონფლიქტულ სიტუაციას, რომლის მოგვარებაც რთულია სოციალური ქცევის ადრე ნასწავლი სტერეოტიპების დახმარებით. შემდეგ კი ადამიანს მოეთხოვება გაზრდილი უნარი ორიენტირდეს მისი მნიშვნელობის ფორმირების მოტივებისა და პიროვნული მნიშვნელობების რთულ სისტემაში. სწორედ თავისუფალი არჩევანის ასეთ პოზიციებში ვლინდება პიროვნება ყველაზე მკაფიოდ, როგორც საქმიანობის სუბიექტი.

ბევრი მკვლევარი უკავშირებს მომავალი სპეციალისტის მიერ პროფესიული საქმიანობის მნიშვნელობის გაგების პრობლემას სტუდენტების პიროვნულ ზრდასთან, რაც განიხილება როგორც პოზიტიური ცვლილებები ადამიანში საქმიანობის რეალურ ფორმებში, რაც გამოწვეულია პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი გაუმჯობესების ინტერესებითა და საჭიროებებით. სტუდენტთა ტრენინგის არსებული სისტემა არ განიხილავს პიროვნულ ზრდას, როგორც მუშაობის დამოუკიდებელ სფეროს. ამავდროულად, ფსიქოლოგიური პრაქტიკის შესაძლებლობების გაფართოება აქტუალურს ხდის ტრენინგის პროცესში სტუდენტების პიროვნული ზრდის ფსიქოლოგიური მხარდაჭერის ამოცანას. N.R. Bityanova გვთავაზობს განიხილოს შემდეგი ნაბიჯები, როგორც ამ პროცესის სტრუქტურული ელემენტები.

1. თვითშემეცნება. პიროვნული ზრდის წარმატებული ორგანიზებისთვის, მოსწავლემ უნდა გაიგოს საკუთარი შესაძლებლობები, ძლიერი და სუსტი მხარეები, ე.ი. აუცილებელია თვითშემეცნება, მათ შორის თვითდაკვირვება, თვითშეგნება, თვითშეფასება, თვითანალიზი, თვითშეფასება.

2. თვითმოტივაცია. შემოთავაზებულია ისეთი მეთოდების გამოყენება, რომლებიც ხელს უწყობენ პროფესიული და პიროვნული თვითგანვითარებისადმი მიდრეკილებას: თვითკრიტიკა, თვითსტიმულირება, ნებისყოფის ტექნიკა.

3. პროფესიული და პიროვნული ზრდის პროგრამირება. საჭიროებიდან რეალურ საქმიანობაზე გადასვლა გულისხმობს მიზნებისა და ამოცანების ჩამოყალიბებას, ამ საქმიანობის გზების, საშუალებებისა და მეთოდების განსაზღვრას.

4. თვითრეალიზაცია. მისი ტექნიკა შეიცავს ორგანიზაციული და მენეჯერული ხასიათის მეთოდებს, ინტელექტუალურ განვითარებას, ფსიქიკური მდგომარეობის თვითრეგულირებას.

ფუნდამენტური განსხვავება ამ ფსიქოლოგიურ ტექნოლოგიასა და თვითგანათლების თეორიასა და პრაქტიკას შორის არის ის, რომ ყველა ეტაპზე სტუდენტისა და პრაქტიკული ფსიქოლოგის საქმიანობა განუყოფელია. ფსიქოლოგიაში უკვე განვითარებულია ჯგუფური ფსიქოლოგიური მომზადების მეთოდით პრობლემების გადაჭრის პრაქტიკა. ამ შემთხვევაში ყველაზე ეფექტური ტრენინგი არის პიროვნული ზრდა, რომელიც წარმოადგენს ფსიქოტექნიკური ტექნიკის ერთობლიობას, რომელიც მიმართულია თვითშემეცნების, თვითრეგულირებისა და კომუნიკაციის უნარების განვითარებაზე.

ამრიგად, თანამედროვე უმაღლესი განათლების საკვანძო პრობლემას წარმოადგენს კურსდამთავრებულის მზაობისა და უნარის შექმნა საგნობრივი პროფესიული საქმიანობის განსახორციელებლად.

ყველა სახის ტექნოლოგიების ზრდა იწვევს ცხოვრებისა და ადამიანის საქმიანობის თანამედროვე პირობების მოკლევადიან, მოძველებას და სწრაფ ცვლილებას, რითაც მხოლოდ ზრდის საზოგადოების საჭიროებას შემოქმედებითი ადამიანებისა და კონკურენტუნარიანი სპეციალისტების მიმართ. თანამედროვე სამყაროს პირობები ისეთია, რომ მათთან წარმატებული ადაპტაციისთვის და შემდგომი ეფექტური ფუნქციონირებისთვის საზოგადოებამ უნდა მოიცვას კრეატიული ადამიანების მზარდი რაოდენობა, რომლებსაც შეუძლიათ თავისუფალი ორიენტაცია და პროდუქტიული თვითრეალიზაცია ბაზრისა და სწრაფი სოციალური ცვლილებების პირობებში. ამ სახის მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად პროფესიული მომზადება უნდა იყოს ორიენტირებული სპეციალისტის იმ მოდელზე (კვალიფიცირებული, კომპეტენტური, კონკურენტუნარიანი), რომელიც უდავოდ ხასიათდება ინდივიდის მუდმივი თვითგაუმჯობესებისთვის, საკუთარი „მე“-ს ცნობიერებით. , ამის საფუძველზე სწრაფად გადამისამართების, ჩვეული იდეების მიტოვების, ახლის, არატრადიციულის აქტიური აღქმის და, ბოლოს, ცხოვრების პირობების აქტიური ტრანსფორმაციის, ახლის შექმნისა და მათთან ადაპტაციის უნარი. .

ყველა ამ უნარის საფუძველი აუცილებლად იქნება ზოგადი ინტელექტუალური განვითარება, განსაკუთრებით მისი წამყვანი სუბსტრუქტურა – აზროვნება. აზროვნება და კრეატიულობა, მათი კორელაციისა და ურთიერთგავლენის ბუნება, აზროვნება, როგორც პროდუქტიული პროცესი, მრავალი ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი გახდა. მიუხედავად გონებრივი აქტივობის საყოველთაოდ მიღებული, კლასიკური დაყოფისა პროდუქტიულ (შემოქმედებით) და რეპროდუქციულად, პოზიციას, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერ აზროვნებას ამა თუ იმ ხარისხით კრეატიული აქვს არსებობის უფლება. პროდუქტიული, კრეატიული ფსიქოლოგიაში არის აზროვნების ტიპი, რომელიც ხასიათდება სუბიექტურად ახალი პროდუქტის შექმნით, აზროვნებით, რომელსაც მხარს უჭერს ძლიერი მოტივაცია და თან ახლავს გამოხატული ემოციური გამოცდილება, ასევე პრობლემის დამოუკიდებლად დანახვისა და ჩამოყალიბების უნარი.

აზროვნება არის განზოგადებული და შუამავლობითი ფორმა ადამიანის გონებრივი ასახვის გარემომცველი რეალობის შესახებ, რომელიც ამყარებს კავშირებს და ურთიერთობებს შესაცნობ ობიექტებს შორის. აზროვნების ტიპი არის ინფორმაციის ანალიტიკურ-სინთეზური ტრანსფორმაციის ინდივიდუალური გზა. განურჩევლად აზროვნების ტიპისა, ადამიანს შეიძლება ახასიათებდეს შემოქმედების გარკვეული დონე (შემოქმედებითი შესაძლებლობები).

არსებობს აზროვნების 4 ძირითადი ტიპი, რომელთაგან თითოეულს აქვს სპეციფიკური მახასიათებლები.

1. სუბიექტური აზროვნება.განუყოფლად არის დაკავშირებული საგანთან სივრცეში და დროში. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხდება საგნობრივი მოქმედებების დახმარებით. არსებობს ფიზიკური შეზღუდვები კონვერტაციაზე. ოპერაციები ხორციელდება მხოლოდ თანმიმდევრობით. შედეგი არის იდეა, რომელიც განხორციელებულია ახალ დიზაინში. ამ ტიპის აზროვნებას ფლობენ პრაქტიკული აზროვნების მქონე ადამიანები.
2. Კრეატიული აზროვნება.განცალკევებულია ობიექტისგან სივრცეში და დროში. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება სურათებით მოქმედებების დახმარებით. არ არსებობს ფიზიკური შეზღუდვები კონვერტაციაზე. ოპერაციები შეიძლება შესრულდეს თანმიმდევრულად და ერთდროულად. შედეგი არის აზრი, რომელიც განსახიერებულია ახალ სურათში. ამ აზროვნებას ფლობენ მხატვრული აზროვნების მქონე ადამიანები.
3. ხატოვანი აზროვნება.ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება დასკვნების დახმარებით. ნიშნები გაერთიანებულია უფრო დიდ ერთეულებად ერთი გრამატიკის წესების მიხედვით. შედეგი არის აზრი კონცეფციის ან განცხადების სახით, რომელიც აფიქსირებს არსებით ურთიერთობებს დანიშნულ ობიექტებს შორის. ამ აზროვნებას ჰუმანიტარული აზროვნების მქონე ადამიანები ფლობენ.
4. სიმბოლური აზროვნება.ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება დასკვნის წესების (კერძოდ, ალგებრული წესების ან არითმეტიკული ნიშნებისა და მოქმედებების) დახმარებით. შედეგი არის აზრი გამოხატული სტრუქტურებისა და ფორმულების სახით, რომლებიც აფიქსირებს არსებით კავშირებს სიმბოლოებს შორის. ამ აზროვნებას ფლობენ მათემატიკური აზროვნების მქონე ადამიანები.

პროფესიული აზროვნება, უპირველეს ყოვლისა, არის რეფლექსური გონებრივი აქტივობა პროფესიული პრობლემების გადასაჭრელად. თუ პროფესიული აზროვნების სპეციფიკა დამოკიდებულია სხვადასხვა სპეციალისტის მიერ გადაწყვეტილი ამოცანების ორიგინალურობაზე, მაშინ პროფესიული საქმიანობის ხარისხი ან პროფესიონალიზმის დონე დამოკიდებულია აზროვნების ტიპზე.

აზროვნების პროფილი, რომელიც ასახავს ინფორმაციის დამუშავების დომინანტურ გზებს და კრეატიულობის დონეს, არის პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნული მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს მის აქტივობის სტილს, მიდრეკილებებს, ინტერესებს და პროფესიულ ორიენტაციას. ა.კ. მარკოვას შემდეგ, რომელიც გვთავაზობს აზროვნების ძირითადი ტიპების პროფესიული აზროვნების მახასიათებლებად განხილვას, იგივე გავაკეთოთ შემოქმედებით აზროვნებასთან მიმართებაში, რომლის დროსაც პრობლემები ჩნდება, იდენტიფიცირებულია ახალი სტრატეგიები, რომლებიც უზრუნველყოფენ შრომის ეფექტურობას, წინააღმდეგობას უწევენ უკიდურესობას. სიტუაციები და ა.შ. მართლაც, პროფესიული აზროვნების პრობლემისადმი მიძღვნილ ნაშრომებში შემოქმედებითი აზროვნების მრავალი მახასიათებელი მიეკუთვნება ამ პროფესიულად მნიშვნელოვან თვისებას: აქტიურობა და ინიციატივა, საძიებო, ანალიტიკურ-სინთეზური ბუნება, „ინფორმაციული სიცარიელეებით“ აზროვნების უნარი. ჰიპოთეზების წამოყენებისა და მათი გულდასმით შესწავლის უნარი, მარაგი, მოქნილობა, კრეატიულობა. სპეციალისტები, რომლებიც წარმატებით ასრულებენ პროფესიულ დავალებებს უნარების მაღალ დონეზე - სწრაფად, ზუსტად, ორიგინალურად წყვეტენ როგორც ჩვეულებრივ, ისე არაჩვეულებრივ პრობლემებს კონკრეტულ საგანში - ჩვეულებრივ ხასიათდებიან როგორც შემოქმედებითი ადამიანები თავიანთ პროფესიულ სფეროში, რომლებსაც შეუძლიათ რაციონალიზაცია და ინოვაცია.

პროფესიული შემოქმედების ფორმირება ხდება ადამიანის პროფესიული მომზადების ეტაპზე, იგი მჭიდრო კავშირშია მისი აზროვნების თავისებურებებთან, კერძოდ, პროფესიულ აზროვნებასთან. სტუდენტებში, როდესაც ყალიბდება სამუშაო აქტივობის მყარი საფუძველი, იწყება სპეციალური პროფესიული აზროვნების განვითარება. ეს არის პიროვნების პროფესიონალიზაციის პროცესის მნიშვნელოვანი ასპექტი და პროფესიული საქმიანობის წარმატების წინაპირობა, პროფესიული განათლების სისტემის განუყოფელი ნაწილი. პროფესიული აზროვნების განვითარება, რომელიც მოიცავს ადამიანის გონებრივი საქმიანობის ძირითადი ტიპების ტრანსფორმაციას, მათი ახალი კომბინაციების მიღებას, საგნის, საშუალებების, პირობების, შრომის შედეგების მიხედვით, მოიცავს სტუდენტების შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას. პროფესიული აზროვნების შემოქმედებითი კომპონენტი განსაზღვრავს ადამიანის უნარს თავისუფალი ორიენტაციისა და პროდუქტიული თვითრეალიზაციისთვის ბაზრისა და სწრაფი სოციალური ცვლილებების პირობებში, ასევე ინოვაციური იდეებისა და რეფორმების განხორციელებისთვის.

პროფესიული კრეატიულობა გაგებულია, როგორც პროფესიული პრობლემების გადაჭრის ახალი არასტანდარტული გზების პოვნა, პროფესიული სიტუაციების ანალიზი, პროფესიული გადაწყვეტილებების მიღება. ძნელია გადაჭარბებული იყოს ასეთი პროდუქტიული პროცესის მნიშვნელობა პროფესიული საქმიანობის დღევანდელ სწრაფად ცვალებად პირობებში. პროფესიული შემოქმედების შედეგები შეიძლება იყოს: შრომის საგნის ახალი გაგება (ახალი იდეები, კანონები, ცნებები, პრინციპები, პარადიგმები), ახალი მიდგომა პროფესიული მოქმედებების მეთოდებისადმი შრომის საგანთან (ახალი მოდელები, ახალი ტექნოლოგიები, წესები), ორიენტაცია ფუნდამენტურად ახალი შედეგების მიღებაზე, თქვენი პროდუქტის მომხმარებელთა ახალი ჯგუფების მოზიდვაზე და ა.შ.

ზემოაღნიშნულის მისაღწევად ადამიანს ცხადია უნდა ჰქონდეს მთელი რიგი თვისებები, როგორიცაა:

ახალი იდეის საჭიროება;

პრობლემის დანახვა იქ, სადაც სხვა ადამიანები ჯერ ვერ ხედავენ მას;

ალტერნატივის შემჩნევის, შრომის საგნის სრულიად ახალი პერსპექტივით დანახვის უნარი;

ბარიერების სწრაფად გადართვისა და გადალახვის უნარი;

შრომის საგნებისა და საშუალებების სისტემაში გონებრივად ჩართვის უნარი;

დამკვიდრებული ჩვეულებრივი სიბრძნისა და ახალი იდეების კრიტიკის სურვილი;

ცნობილი კომბინაციებიდან ახალი კომბინაციების შექმნის, ყველა ამ ფსიქიკური ტრანსფორმაციის განხორციელების უნარი შრომის სხვადასხვა ასპექტებთან - საგანთან, საშუალებებთან, შედეგთან მიმართებაში;

ახალ რეალობასთან მუშაობის სურვილი; და ა.შ.

პროფესიული კრეატიულობა უფრო ხშირად ემყარება პროფესიულ უნარებს, სპეციალისტის გამოცდილებას, მაგრამ ხდება ისე, რომ სპეციალისტი გადადის პროფესიონალური შემოქმედების დონეზე, სანამ არ დაეუფლება უნარს, იპოვის და სთავაზობს ახალ პროფესიულ გადაწყვეტილებებს.

პროფესიული აზროვნების განვითარება მოიცავს ადამიანის გონებრივი აქტივობის ძირითადი ტიპების ტრანსფორმაციის პროცესებს, მათ ახალი კომბინაციების მიღებას, საგნის, საშუალებების, პირობების, შრომის შედეგის მიხედვით, ანუ პროფესიული აზროვნების სპეციფიკური ტიპების ფორმირებაში - ოპერაციული, მენეჯერული, პედაგოგიური, კლინიკური და ა.შ. ე. ამავდროულად, სხვადასხვა სპეციალისტების აზროვნების პროცესები გაგრძელდება იგივე ფსიქოლოგიური კანონების მიხედვით.

პროფესიული აზროვნების შემოქმედებითმა კომპონენტმაც, შესაბამისად, უნდა განიცადოს გარკვეული ცვლილებები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პროფესიული აზროვნების განვითარება, როგორც უფრო მოცულობითი თვისება, რა თქმა უნდა მოიცავს სტუდენტების შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას პროფესიონალიზაციის პროცესში. პროფესიონალური აზროვნებისა და შემოქმედებითი აზროვნების განვითარების პრობლემისადმი უფრო ყურადღებიანი დამოკიდებულების აუცილებლობა, ზოგადად აზროვნების პროფესიონალიზაციის ფსიქოლოგიური მექანიზმებისა და ნიმუშების დეტალური გათვალისწინება, ხაზს ვუსვამთ, რომ ნებისმიერი ინოვაციური იდეა და რეფორმა შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ. პრაქტიკოსთა საქმიანობაში შემოქმედებითობის გზით, რაც მრავალი თვალსაზრისით განისაზღვრება მათი პროფესიული აზროვნების თავისებურებებით.

ზოგიერთ კვლევაში პროფესიული აზროვნება განისაზღვრება, როგორც საქმიანობის კონკრეტულ სფეროში პროფესიული პრობლემების გადაჭრის პროცესი, ზოგიერთში - როგორც სპეციალისტის გარკვეული ტიპის ორიენტაცია მისი საქმიანობის საგანში. პირველი მიდგომა უკავშირდება S. L. Rubinshtein-ის კონცეფციას აზროვნების განსაზღვრის შესახებ „გარე პირობების მეშვეობით შინაგანი პირობებით“. გარე პირობების როლში, ამ კონცეფციის მიხედვით, არის ამოცანა, რომელიც აზროვნების პროცესს აძლევს ობიექტურ შინაარსს და მიმართულებას.

მეორე მიდგომა ასოცირდება P. Ya. Galperin- ის ფსიქიკური მოქმედებების ეტაპობრივი ფორმირების კონცეფციასთან, რომლის თანახმად, აზროვნების სპეციფიკური მახასიათებლები, გონებრივი გამოსახულების შინაარსი და სტრუქტურა არ შეიძლება განისაზღვროს ბუნებით, მახასიათებლებით და შინაარსით. დავალებები. აზროვნება განიხილება, როგორც საგნის ამა თუ იმ ტიპის ორიენტაცია აქტივობის საგანსა და მის პირობებზე, რაც თავის მხრივ განსაზღვრავს გადასაჭრელი ამოცანების ხასიათს.

პრაქტიკულ საქმიანობაში აზროვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია გამოცდილების სტრუქტურირების სპეციფიკური, თეორიული აზროვნებისგან განსხვავებული სისტემა. ცოდნა იმ ობიექტის შესახებ, რომელთანაც პროფესიონალი ურთიერთობს, გროვდება ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმით შემდგომი გამოყენებისთვის.

21-ე საუკუნის სპეციალისტის აზროვნება რთული სისტემური წარმონაქმნია, რომელიც მოიცავს ხატოვანი და ლოგიკური აზროვნების სინთეზს და სამეცნიერო და პრაქტიკული აზროვნების სინთეზს. მაგალითად, ინჟინრის საქმიანობაში გაერთიანებულია აზროვნების ეს პოლარული სტილი, საჭიროა ლოგიკური და ფიგურულ-ინტუიციური აზროვნების თანასწორობა, ტვინის მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროს თანასწორობა. ხატოვანი აზროვნების განვითარებისთვის მას სჭირდება ხელოვნება, კულტურული მომზადება.

თანამედროვე ტექნიკური სპეციალისტის ძირითადი თვისებებია: წარმოების სიტუაციების შემოქმედებითი გაგება და მათი განხილვის ინტეგრირებული მიდგომა, ინტელექტუალური საქმიანობის მეთოდების ფლობა, ანალიტიკური, დიზაინი, კონსტრუქციული უნარები, საქმიანობის რამდენიმე სახეობა. აქტივობის ერთი გეგმიდან მეორეზე გადასვლის სიჩქარე - ვერბალურ-აბსტრაქტულიდან ვიზუალურ-ეფექტურზე და პირიქით, გამოირჩევა ტექნიკური აზროვნების განვითარების დონის კრიტერიუმად. როგორც აზროვნების პროცესს, ტექნიკურ აზროვნებას აქვს სამკომპონენტიანი სტრუქტურა: კონცეფცია - გამოსახულება - მოქმედება მათი რთული ურთიერთქმედებებით. ტექნიკური აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია აზროვნების პროცესის ბუნება, მისი ეფექტურობა: დაუგეგმავი სიტუაციების გადასაჭრელად საჭირო ცოდნის სისტემის განახლების სიჩქარე, ბევრი პრობლემის გადაჭრის ალბათური მიდგომა და ოპტიმალური გადაწყვეტილებების არჩევა, რაც ხდის პროცესს. განსაკუთრებით რთულია საწარმოო და ტექნიკური პრობლემების გადაჭრა.

აზროვნების პროფესიული ტიპი (საწყობი) არის ამ პროფესიულ სფეროში სპეციალურად მიღებული პრობლემური პრობლემების გადაჭრის მეთოდების უპირატესი გამოყენება, პროფესიული სიტუაციის ანალიზის მეთოდები, პროფესიული გადაწყვეტილებების მიღება, შრომის საგნის შინაარსის ამოწურვის მეთოდები. ამოცანებს ხშირად აქვს არასრული მონაცემები, ინფორმაციის ნაკლებობა, რადგან პროფესიული სიტუაციები სწრაფად იცვლება სოციალური ურთიერთობების არასტაბილურობის პირობებში. მარკოვა ა.კ.-მ მართებულად აღნიშნა, რომ განვითარებული პროფესიული აზროვნება არის პროფესიონალიზაციის პროცესის მნიშვნელოვანი ასპექტი და პროფესიული საქმიანობის წარმატების წინაპირობა.

თანამედროვე რუსული განათლების მთავარი ღირებულება უნდა იყოს ადამიანში ჩამოყალიბება საჭიროებისა და შესაძლებლობის გასვლის მიღმა, რა არის შესწავლილი, თვითგანვითარების უნარი, მოქნილი თვითგანათლება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. სწავლის ტრადიციული ხერხი არაეფექტურია, რადგან იყენებს ინფორმაციულ-ალგორითმულ სწავლების მეთოდებს სოციალური გამოცდილების გადასაცემად და მოითხოვს რეპროდუქციულ რეპროდუქციას. სასწავლო პროცესის აგების მიმართულებების დასადგენად, რომელიც მიზნად ისახავს მოსწავლეთა შემოქმედებითი აზროვნების გააქტიურებას და განვითარებას, აუცილებელია სასწავლო პროცესის აგების ძირითადი პრინციპების დადგენა.

პროფესიული განათლების შესაბამისობის პრინციპი სპეციალური განათლების თანამედროვე გლობალურ ტენდენციებთან;

პროფესიული განათლების ფუნდამენტალიზაციის პრინციპი მოითხოვს მის კავშირს ცოდნის მიღების ფსიქოლოგიურ პროცესებთან, სამყაროს იმიჯის ფორმირებასთან სისტემური ცოდნის მიღების პრობლემის ფორმულირებით;

პროფესიული განათლების ინდივიდუალიზაციის პრინციპი მოითხოვს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლისთვის აუცილებელი პროფესიული კომპეტენციების ჩამოყალიბების პრობლემის შესწავლას.

1. მატიუშკინი A.M. აზროვნება, სწავლა, კრეატიულობა. - მ. ვორონეჟი: NPO "MODEK", 2003. - 720 გვ.
2. ბრუშლინსკი A.V. Polikarpov V.A. აზროვნება და კომუნიკაცია. მინსკი. 1990 წ
3. კაშაპოვი M.M. პროფესიონალის შემოქმედებითი აზროვნების ფსიქოლოგია. მონოგრაფია. M PERSE 2006. 688წ
4. ზინოვკინა M. M., Utemov V. V. შემოქმედებითი გაკვეთილის სტრუქტურა NFTM-TRIZ პედაგოგიურ სისტემაში სტუდენტების შემოქმედებითი პიროვნების განვითარების შესახებ // თანამედროვე სამეცნიერო კვლევა. საკითხი 1. - ცნება. - 2013. - ART 53572. - URL: http://e-koncept.ru/article/964/ - სახელმწიფო. რეგ. El No. FS 77-49965. - ISSN 2304-120X.

ტატიანა ივანოვა,

სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულების „მურავლენკოვსკის მრავალმხრივი კოლეჯის“ უფროსი მეთოდოლოგი.

ე ლენა როდინა,

სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულების "მურავლენკოვსკის მრავალმხრივი კოლეჯი" მათემატიკისა და ფიზიკის მასწავლებელი

ე ლენა იულბარისოვა,

სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულების "მურავლენკოვსკის მრავალმხრივი კოლეჯი" პროფესიული განათლების ტრენერი.

სტუდენტების პროფესიული აზროვნების შემოქმედებითი კომპონენტის ანოტაციის შესახებ

აბსტრაქტული.ნაშრომში წარმოდგენილია აზროვნების ტიპების სპეციფიკური მახასიათებლები და პროფესიული აზროვნებისადმი მიდგომები.

ახსნილია თანამედროვე სპეციალისტისთვის შემოქმედებითი და პროფესიული შედეგების საჭიროება, როგორც გარკვეული სახის ორიენტაცია მის საქმიანობაში.

საკვანძო სიტყვები:აზროვნების გზები, პროფესიული აზროვნება, პროფესიული კრეატიულობა.

ზოგიერთ კვლევაში პროფესიული აზროვნება განისაზღვრება, როგორც საქმიანობის კონკრეტულ სფეროში პროფესიული პრობლემების გადაჭრის პროცესი, ზოგიერთში - როგორც სპეციალისტის გარკვეული ტიპის ორიენტაცია მისი საქმიანობის საგანში. პირველი მიდგომა უკავშირდება კონცეფციას S.L. რუბინშტეინი აზროვნების განსაზღვრის შესახებ "გარე პირობებით შინაგანი პირობებით". გარე პირობების როლში, ამ კონცეფციის მიხედვით, არის ამოცანა, რომელიც აზროვნების პროცესს აძლევს ობიექტურ შინაარსს და მიმართულებას. ამიტომ პროფესიული აზროვნების შესწავლის პროცესში მთავარი ყურადღება ექცევა პროფესიული ამოცანების სპეციფიკური მახასიათებლების ანალიზს.

მეორე მიდგომა ასოცირდება P.Ya-ს მიერ ფსიქიკური მოქმედებების ეტაპობრივი ფორმირების კონცეფციასთან. გალპერინი, რომლის მიხედვითაც აზროვნების სპეციფიკური თავისებურებები, გონებრივი გამოსახულების შინაარსი და სტრუქტურა არ შეიძლება განისაზღვროს ამოცანების ბუნებით, მახასიათებლებით და შინაარსით. აზროვნება განიხილება, როგორც საგნის ამა თუ იმ ტიპის ორიენტაცია აქტივობის საგანსა და მის პირობებზე, რაც თავის მხრივ განსაზღვრავს გადასაჭრელი ამოცანების ხასიათს. მიუხედავად ამ მიდგომის მიმზიდველობისა პროფესიული აზროვნების შესწავლისას, ის არ არის ნაკლოვანებების გარეშე. როგორც ერთ-ერთი მათგანი, ჩვენ ვხედავთ "ორიენტაციის" და "განზოგადების" ცნებების ლოგიკურად ზუსტი აღწერის ნაკლებობას, ასევე სხვადასხვა პროფილის სპეციალისტების მიერ გადაწყვეტილი პროფესიული ამოცანების სპეციფიკისა და ორიგინალურობის არასაკმარის შეფასებას.

პროფესიული აზროვნება, უპირველეს ყოვლისა, არის რეფლექსური გონებრივი აქტივობა პროფესიული პრობლემების გადასაჭრელად. თუ პროფესიული აზროვნების სპეციფიკა დამოკიდებულია სხვადასხვა სპეციალისტის მიერ გადაწყვეტილი ამოცანების ორიგინალურობაზე, მაშინ პროფესიული საქმიანობის ხარისხი ან პროფესიონალიზმის დონე დამოკიდებულია აზროვნების ტიპზე. მაღალი დონე, უპირველეს ყოვლისა, აზროვნების თეორიულ, გონივრულ ტიპს უკავშირდება.

ცნება „პროფესიული განათლება“ იდენტიფიცირებულია სპეციალურ განათლებასთან და მისი მიღება შესაძლებელია პროფესიულ, საშუალო და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. პროფესიული განათლება დაკავშირებულია გარკვეული ცოდნისა და უნარების შეძენასთან კონკრეტულ პროფესიასა და სპეციალობაში. ამრიგად, პროფესიული განათლება ამზადებს სპეციალისტებს დაწყებითი, საშუალო და უმაღლესი პროფესიული განათლების საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, აგრეთვე კურსის მომზადებისა და დიპლომისშემდგომი განათლების პროცესში, რომლებიც ქმნიან პროფესიული განათლების სისტემას. პროფესიული განათლება ორიენტირებული უნდა იყოს პროფესიის მიღებაზე, რაც აუცილებელს ხდის პროფესიული მომზადების ისეთი პრობლემების შესწავლას, როგორიცაა პროფესიული თვითგამორკვევა ან პროფესიის არჩევა, პროფესიული თვითშემეცნება, საგნის პროფესიული განვითარების ეტაპების ანალიზი და მასთან დაკავშირებული ფსიქოლოგიური პრობლემები. თანმხლები პროფესიული საქმიანობა;

პროფესიული განათლების ორგანიზება უნდა დაექვემდებაროს მთელ რიგ პრინციპებს:

* პროფესიული განათლების შესაბამისობის პრინციპი სპეციალური განათლების თანამედროვე გლობალურ ტენდენციებთან;

* პროფესიული განათლების ფუნდამენტალიზაციის პრინციპი მოითხოვს მის კავშირს ცოდნის მიღების ფსიქოლოგიურ პროცესებთან, სამყაროს იმიჯის ფორმირებასთან (E.A. Klimov), სისტემური ცოდნის მიღების პრობლემის ფორმულირებასთან;

* პროფესიული განათლების ინდივიდუალიზაციის პრინციპი მოითხოვს კონკრეტული პროფესიის წარმომადგენლისთვის პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი თვისებების ჩამოყალიბების პრობლემის შესწავლას.

ამ დებულებებიდან გამომდინარე, პროფესიული განათლების ფსიქოლოგიის საგნობრივი სფერო მოიცავს:

პროფესიული განათლების სისტემაში პირის ასაკისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების შესწავლა;

პიროვნების, როგორც პროფესიული საქმიანობის სუბიექტის, მისი ცხოვრებისა და პროფესიული გზის შესწავლა;

პროფესიული მომზადებისა და პროფესიული განათლების ფსიქოლოგიური საფუძვლების შესწავლა;

პროფესიული საქმიანობის ფსიქოლოგიური ასპექტების შესწავლა.

პროფესიული სწავლებისა და პროფესიული განათლების პროცესების სტრუქტურის, თვისებებისა და კანონზომიერებების შესწავლის მოწოდებით, პროფესიული განათლების ფსიქოლოგია თავის არსენალში იყენებს იმავე მეთოდებს, როგორც ფსიქოლოგიის სხვა დარგებში: დაკვირვება, ექსპერიმენტი, საუბრის მეთოდები, კითხვა. , საქმიანობის პროდუქტების შესწავლა.

პირის შრომითი საქმიანობის შესწავლისკენ მიმართულ მეთოდებს შორის ფართოდ გამოიყენება პროფესიოგრაფიის მეთოდი, პირის პროფესიული საქმიანობის აღწერით-ტექნიკური და ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლები. ეს მეთოდი ორიენტირებულია სხვადასხვა კუთხით პროფესიული საქმიანობისა და მისი ორგანიზების შესახებ მასალის შეგროვებაზე, აღწერაზე, ანალიზზე, სისტემატიზაციაზე. პროფესიოგრამირების შედეგად დგება შრომითი პროცესისა და მისი ორგანიზების შესახებ პროფესიოგრამები ან მონაცემების შეჯამება (ტექნიკური, სანიტარულ-ჰიგიენური, ტექნოლოგიური, ფსიქოლოგიური, ფსიქოფიზიოლოგიური), აგრეთვე პროფესიების ფსიქოგრამები. ფსიქოგრამები არის პროფესიის "პორტრეტი", რომელიც შედგენილია კონკრეტული შრომითი საქმიანობის ფსიქოლოგიური ანალიზის საფუძველზე, რომელიც მოიცავს პროფესიონალურად მნიშვნელოვან თვისებებს (PVK) და ფსიქოლოგიურ და ფსიქოფიზიოლოგიურ კომპონენტებს, რომლებიც განახლებულია ამ საქმიანობით და უზრუნველყოფს მის შესრულებას. პროფესიული განათლების პროფესიის და ფსიქოლოგიის მეთოდის მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ის საშუალებას გაძლევთ მოდელირება მოახდინოთ კონკრეტული პროფესიის მიერ მინიჭებული პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი პიროვნული თვისებების ფორმირების შინაარსი და მეთოდები და ააწყოთ მათი განვითარების პროცესი მეცნიერულ მონაცემებზე დაყრდნობით.

აუცილებელია პროფესიული განვითარება განიხილოს, როგორც პროცესი, რომელიც გრძელდება მთელი ცხოვრება.

ადამიანის პროფესიული გზა და მისი ძირითადი ეტაპები განუყოფლად არის დაკავშირებული ასაკობრივ განვითარებასთან და პიროვნების ზოგად ჩამოყალიბებასთან.

პრაქტიკულ საქმიანობაში აზროვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია გამოცდილების სტრუქტურირების სპეციფიკური, თეორიული აზროვნებისგან განსხვავებული სისტემა. ცოდნა იმ ობიექტის შესახებ, რომელთანაც პროფესიონალი ურთიერთობს, გროვდება ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმით შემდგომი გამოყენებისთვის.

პროფესიონალის მიერ დაგროვილი გამოცდილების ასეთი დამუშავების არსებობა არაერთხელ აღინიშნა პრაქტიკულ აზროვნებაზე ნაშრომებში. ამის მიუხედავად, ამჟამად არ არსებობს კვლევები, რომლებიც სპეციალურად ეძღვნება იმ მექანიზმების შესწავლას, რომელსაც პროფესიონალი იყენებს ფსიქიკური პრობლემის გადასაჭრელად აუცილებელი ელემენტების ინდივიდუალური კლასიფიკაციის შესაქმნელად. ცხადია, რომ ამ მექანიზმების შესახებ ინფორმაციის მოპოვება, ისევე როგორც აზროვნების პროცედურული თავისებურებების ნებისმიერი შესწავლა, წარმოადგენს მნიშვნელოვან სირთულეებს. მოდით განვიხილოთ ზოგიერთი სახის ინდივიდუალური კლასიფიკაცია პრაქტიკულ აზროვნებაში, გამოვიტანოთ ვარაუდები, თუ ეს შესაძლებელია, ამ კლასიფიკაციის განხორციელების გზების შესახებ.

საზოგადოების განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური ტენდენციები მნიშვნელოვან ცვლილებებს ატარებს საგანმანათლებლო პოლიტიკაში მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში. მისი გრძელვადიანი განვითარების სტრატეგიის შემუშავების პრიორიტეტული მიმართულებაა განათლების ხარისხის გაუმჯობესება შრომის ბაზარზე კონკურენტუნარიანი სპეციალისტების მომზადების მიზნით.

საინჟინრო-ტექნიკური სამუშაოს საგნის წარმატებული პროფესიული საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორია აზროვნება, როგორც მომავალი სპეციალისტის პროფესიონალურად მნიშვნელოვანი თვისებების კომპონენტი.

21-ე საუკუნის სპეციალისტის აზროვნება რთული სისტემური წარმონაქმნია, რომელიც მოიცავს ხატოვანი და ლოგიკური აზროვნების სინთეზს და სამეცნიერო და პრაქტიკული აზროვნების სინთეზს. ინჟინრის საქმიანობა აერთიანებს აზროვნების ამ პოლარულ სტილებს, მოითხოვს ლოგიკური და ფიგურულ-ინტუიციური აზროვნების თანასწორობას, ტვინის მარჯვენა და მარცხენა ნახევარსფეროს თანასწორობას. ინჟინრის წარმოსახვითი აზროვნების განვითარებისთვის აუცილებელია ხელოვნებისა და კულტურის ტრენინგი. სამეცნიერო აზროვნების განვითარებაში მთავარ როლს ასრულებს განათლების ფუნდამენტალიზაცია, საბაზისო მეცნიერებათა დაუფლება. ფორმირდება პრაქტიკული ინჟინერია და ტექნიკური აზროვნება, ბრუნავს სამ წერტილს შორის: ძირითადი ფუნდამენტური მეცნიერებები (ფიზიკა, მათემატიკა და ა.შ.), ტექნიკურ მეცნიერებებში ჩამოყალიბებული პრაქტიკული ობიექტის ტიპი და მისი ტექნიკური მოდელი.

აზროვნება არის რეალობის შუამავალი და განზოგადებული ასახვა, გონებრივი აქტივობის სახეობა, რომელიც მოიცავს საგნებისა და ფენომენების არსის ცოდნას, მათ შორის რეგულარულ კავშირებსა და ურთიერთობებს.

აზროვნების პირველი თვისება მისი არაპირდაპირი ხასიათია. ის, რაც ადამიანმა პირდაპირ, პირდაპირ არ იცის, მან იცის ირიბად, ირიბად: ზოგიერთი თვისება სხვის მეშვეობით, უცნობი - ცნობილი. აზროვნება ყოველთვის ეფუძნება სენსორული გამოცდილების მონაცემებს - შეგრძნებებს, აღქმებს, იდეებს - და ადრე შეძენილ თეორიულ ცოდნას.

აზროვნების მეორე თვისება მისი განზოგადებაა. განზოგადება, როგორც ზოგადი და არსებითი რეალობის ობიექტებში ცოდნა შესაძლებელია, რადგან ამ ობიექტების ყველა თვისება დაკავშირებულია ერთმანეთთან.

მარკოვა ა.კ. სამართლიანად აღინიშნა, რომ განვითარებული პროფესიული აზროვნება არის პროფესიონალიზაციის პროცესის მნიშვნელოვანი ასპექტი და პროფესიული საქმიანობის წარმატების საწინდარი.

აზროვნების პროფესიული ტიპი (საწყობი) არის ამ პროფესიულ სფეროში სპეციალურად მიღებული პრობლემური პრობლემების გადაჭრის მეთოდების უპირატესი გამოყენება, პროფესიული სიტუაციის ანალიზის მეთოდები, პროფესიული გადაწყვეტილებების მიღება, შრომის საგნის შინაარსის ამოწურვის მეთოდები. ამოცანებს ხშირად აქვს არასრული მონაცემები, ინფორმაციის ნაკლებობა, რადგან პროფესიული სიტუაციები სწრაფად იცვლება სოციალური ურთიერთობების არასტაბილურობის პირობებში.

თანამედროვე ტექნიკური სპეციალისტის ძირითადი თვისებებია: წარმოების სიტუაციების შემოქმედებითი გაგება და მათი განხილვის ინტეგრირებული მიდგომა, ინტელექტუალური საქმიანობის მეთოდების ფლობა, ანალიტიკური, დიზაინი, კონსტრუქციული უნარები, საქმიანობის რამდენიმე სახეობა. აქტივობის ერთი გეგმიდან მეორეზე გადასვლის სიჩქარე - ვერბალურ-აბსტრაქტულიდან ვიზუალურ-ეფექტურზე და პირიქით, გამოირჩევა ტექნიკური აზროვნების განვითარების დონის კრიტერიუმად. როგორც აზროვნების პროცესს, ტექნიკურ აზროვნებას აქვს სამკომპონენტიანი სტრუქტურა: კონცეფცია - გამოსახულება - მოქმედება მათი რთული ურთიერთქმედებებით. ტექნიკური აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია აზროვნების პროცესის ბუნება, მისი ეფექტურობა: დაუგეგმავი სიტუაციების გადასაჭრელად საჭირო ცოდნის სისტემის განახლების სიჩქარე, ბევრი პრობლემის გადაჭრის ალბათური მიდგომა და ოპტიმალური გადაწყვეტილებების არჩევა, რაც ხდის პროცესს. განსაკუთრებით რთულია საწარმოო და ტექნიკური პრობლემების გადაჭრა.

აზროვნება არის განზოგადებული და შუამავლობითი ფორმა ადამიანის გონებრივი ასახვის გარემომცველი რეალობის შესახებ, რომელიც ამყარებს კავშირებს და ურთიერთობებს შესაცნობ ობიექტებს შორის. აზროვნების ტიპი არის ინფორმაციის ანალიტიკურ-სინთეზური ტრანსფორმაციის ინდივიდუალური გზა. განურჩევლად აზროვნების ტიპისა, ადამიანს შეიძლება ახასიათებდეს შემოქმედების გარკვეული დონე (შემოქმედებითი შესაძლებლობები). აზროვნების პროფილი, რომელიც ასახავს ინფორმაციის დამუშავების დომინანტურ გზებს და კრეატიულობის დონეს, არის პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი პიროვნული მახასიათებელი, რომელიც განსაზღვრავს მის აქტივობის სტილს, მიდრეკილებებს, ინტერესებს და პროფესიულ ორიენტაციას.

არსებობს აზროვნების 4 ძირითადი ტიპი, რომელთაგან თითოეულს აქვს სპეციფიკური მახასიათებლები.

1. ობიექტური აზროვნება. განუყოფლად არის დაკავშირებული საგანთან სივრცეში და დროში. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხდება საგნობრივი მოქმედებების დახმარებით. არსებობს ფიზიკური შეზღუდვები კონვერტაციაზე. ოპერაციები ხორციელდება მხოლოდ თანმიმდევრობით. შედეგი არის იდეა, რომელიც განხორციელებულია ახალ დიზაინში. ამ ტიპის აზროვნებას ფლობენ პრაქტიკული აზროვნების მქონე ადამიანები.

2. ფიგურული აზროვნება. განცალკევებულია ობიექტისგან სივრცეში და დროში. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება სურათებით მოქმედებების დახმარებით. არ არსებობს ფიზიკური შეზღუდვები კონვერტაციაზე. ოპერაციები შეიძლება შესრულდეს თანმიმდევრულად და ერთდროულად. შედეგი არის აზრი, რომელიც განსახიერებულია ახალ სურათში. ამ აზროვნებას ფლობენ მხატვრული აზროვნების მქონე ადამიანები.

3. ნიშანი აზროვნება. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება დასკვნების დახმარებით. ნიშნები გაერთიანებულია უფრო დიდ ერთეულებად ერთი გრამატიკის წესების მიხედვით. შედეგი არის აზრი კონცეფციის ან განცხადების სახით, რომელიც აფიქსირებს არსებით ურთიერთობებს დანიშნულ ობიექტებს შორის. ამ აზროვნებას ჰუმანიტარული აზროვნების მქონე ადამიანები ფლობენ.

4. სიმბოლური აზროვნება. ინფორმაციის ტრანსფორმაცია ხორციელდება დასკვნის წესების (კერძოდ, ალგებრული წესების ან არითმეტიკული ნიშნებისა და მოქმედებების) დახმარებით. შედეგი არის აზრი გამოხატული სტრუქტურებისა და ფორმულების სახით, რომლებიც აფიქსირებს არსებით კავშირებს სიმბოლოებს შორის. ამ აზროვნებას ფლობენ მათემატიკური აზროვნების მქონე ადამიანები.

დ.ბრუნერის აზრით, აზროვნება შეიძლება განიხილებოდეს როგორც თარგმანი ერთი ენიდან მეორეზე. აქედან გამომდინარე, ოთხი ძირითადი ენით, არსებობს თარგმანის ექვსი ვარიანტი:

1. საგნის ფორმის (პრაქტიკული),

2. საგანი-ნიშანი (ჰუმანიტარული),

3. საგანი-სიმბოლური (ოპერატორი),

4. ფიგურულ-ნიშანი (მხატვრული),

5. ფიგურულ-სიმბოლური (ტექნიკური),

6. ნიშან-სიმბოლური (თეორიული).

ამ ექვსი წყვილიდან თითოეულში შესაძლებელია ოთხი გადასვლა. მაგალითად, პირველ წყვილში იქმნება შემდეგი გადასვლები:

1. საგანი გადაიქცევა ფიგურად,

2. ფიგურალური იქცევა საგნად,

3. სუბიექტი იქცევა სუბიექტად,

4. ფიგურული გადაიქცევა ფიგურად.

შედეგად, ექვსივე წყვილში იქმნება 24 გადასვლა.

შემდეგი აზროვნების ფაქტორები გამოირჩევა:

პრაქტიკულობა - თეორიული, ჰუმანიტარული - ტექნიკური, მხატვრული - ოპერატორი;

კონკრეტულობა - აბსტრაქცია.

განვიხილოთ პროფესიული გზის ეტაპები სუპერის მიხედვით.

სუპერმა დაყო მთელი პროფესიული გზა ხუთ ეტაპად. უპირველეს ყოვლისა, ავტორს აინტერესებდა ინდივიდის მიერ მისი მიდრეკილებებისა და შესაძლებლობების გარკვევა და პროფესიონალური „მე-კონცეპტის“ აქტუალიზება შესაფერისი პროფესიის ძიება.

1. ზრდის სტადია (დაბადებიდან 14 წლამდე). ბავშვობაში „მე-კონცეფცია“ იწყებს განვითარებას. თამაშებში ბავშვები თამაშობენ სხვადასხვა როლებს, შემდეგ ცდილობენ სხვადასხვა აქტივობებს, გაარკვიონ, რა მოსწონთ და რაში ახერხებენ. ისინი აჩვენებენ გარკვეულ ინტერესებს, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს მათ მომავალ პროფესიულ კარიერაზე.

2. კვლევის ეტაპი (15-დან 24 წლამდე). ბიჭები და გოგოები ცდილობენ გაიგონ და განსაზღვრონ მათი საჭიროებები, ინტერესები, შესაძლებლობები, ღირებულებები და შესაძლებლობები. ამ ინტროსპექციის შედეგებზე დაყრდნობით, ისინი განიხილავენ კარიერის შესაძლო ვარიანტებს. ამ ეტაპის ბოლოს ახალგაზრდები ჩვეულებრივ ირჩევენ შესაფერის პროფესიას და იწყებენ მის დაუფლებას.

3. კარიერის კონსოლიდაციის ეტაპი (25-დან 44 წლამდე). ახლა მუშები ცდილობენ დაიკავონ ძლიერი პოზიცია არჩეულ საქმიანობაში. სამუშაო ცხოვრების პირველ წლებში მათ კვლავ შეუძლიათ შეცვალონ სამუშაო ადგილი ან სპეციალობა, მაგრამ ამ ეტაპის მეორე ნახევარში შეინიშნება არჩეული პროფესიის შენარჩუნების ტენდენცია. ადამიანის სამუშაო ბიოგრაფიაში ეს წლები ხშირად ყველაზე კრეატიული გამოდის.

4. მიღწეულის შენარჩუნების ეტაპი (45-დან 64 წლამდე). მუშები ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი პოზიცია წარმოებაში ან მომსახურებაში, რაც მათ მიაღწიეს წინა ეტაპზე.

5. რეცესიის სტადია (65 წლის შემდეგ). უკვე ხანდაზმული მუშაკების ფიზიკური და გონებრივი ძალა იკლებს. სამუშაოს ბუნება იცვლება ისე, რომ იგი შეიძლება შეესაბამებოდეს პიროვნების შემცირებულ შესაძლებლობებს. ბოლოს სამუშაო აქტივობა ჩერდება.

უმაღლესი და საშუალო სპეც. სამინისტრო

განათლება RSFSR

შრომის წითელი დროშის ურალის ორდენი

A. M. გორკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

როგორც ხელნაწერი

ანატოლი აფანასიევიჩი

UDC 100.37: 331.7

პროფესიონალური აზროვნება:

ფილოსოფიური პრობლემები

09.00.01 - დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმი

დისერტაციები ხარისხისთვის

ფილოსოფიის დოქტორი

სვერდლოვსკი - 1986 წ

სამუშაო ჩატარდა შრომის წითელი დროშის სახელმწიფო სამედიცინო ინსტიტუტის სვერდლოვსკის ორდენის ფილოსოფიისა და სამეცნიერო კომუნიზმის განყოფილებაში.

ოფიციალური ოპონენტები - ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი,

პროფესორი V.I. BELOZERTSEV

- ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი,

პროფესორი I. Ya. LOIFMAN

- ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი,

პროფესორი V. N. SAGATOVSKII

წამყვანი დაწესებულებაა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მ.ვ. მ.ვ. ლომონოსოვი, სოციალურ მეცნიერებათა მასწავლებელთა გაღრმავებული კვლევების ინსტიტუტი (მარქსისტულ-ლენინური ფილოსოფიის განყოფილება).

დაცვა ჩატარდება 1987 წლის 19 ივნისს, 15.00 საათზე, სპეციალიზებული საბჭოს სხდომაზე D 063.78.01 დისერტაციების დასაცავად შრომის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წითელი დროშის ურალის ორდენის ფილოსოფიის დოქტორის ხარისხისთვის. A. M. Gorky (620083, სვერდლოვსკი, K-83, ლენინის გამზ., 51, ოთახი 248).

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში.

სპეციალიზებული საბჭოს სამეცნიერო მდივანი,

ფილოსოფიის დოქტორი, პროფესორი G. P. ORLOV

სამუშაოს ზოგადი აღწერილობა

საკვლევი თემის აქტუალობა ეს, პირველ რიგში, ნაკარნახევია იმით, რომ სოციალიზმში შრომის პროფესიული ფორმა ვითარდება და გავლენას ახდენს სოციალური ცხოვრების ყველა ასპექტზე.

ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერული, ტექნოლოგიური და სოციალური პროგრესის დაჩქარების გადაუდებელი ამოცანების განსაზღვრისას CPSU-ს მესამე პროგრამა თავის ახალ გამოცემაში ხაზს უსვამს: ადამიანური ფაქტორის მზარდი როლი» . ამ მთავარი პროდუქტიული ძალის განვითარების კრიტერიუმებს შორის პროფესიონალიზმია მითითებული. სოციალიზმის პირობებში, "ყოველი ახალი თაობა უნდა ამაღლდეს განათლებისა და ზოგადი კულტურის უმაღლეს დონეზე, სამოქალაქო საქმიანობის პროფესიულ კვალიფიკაციამდე".

შრომითი კოლექტივების როლი იზრდება და მათ აერთიანებს მათი წევრების მასა პროფესიის ირგვლივ. შრომითი კოლექტივების შესახებ სსრკ კანონის მე-15 - მე-17 მუხლები მიუთითებს მათ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სოციალურ, საგანმანათლებლო როლზე.

შრომის პროფესიული ფორმა პირდაპირ არის ასახული ბოლო წლების პარტიულ და სამთავრობო დოკუმენტებში.

XXVII-ზე CPSU-ს ყრილობამ განაცხადა: "პარტია შეეცდება მოაწყოს თავისი მუშაობა ისე, რომ დანიშნულ ტერიტორიაზე ყველა იმოქმედოს პროფესიონალურად, ენერგიულად...". სსრკ-ს კონსტიტუცია (მუხლი 40) დაამტკიცა საბჭოთა პირის პროფესიის არჩევის უფლება. ახალგაზრდების პროფესიული საქმიანობისთვის მომზადების პრობლემები ყოვლისმომცველად გააანალიზა სკკპ ცენტრალური კომიტეტის აპრილის (1984) პლენუმმა, რომლის გადაწყვეტილებები ასახულია რეზოლუციაში.უზენაესი სსრკ საბჭო "ზოგადი განათლებისა და პროფესიული სკოლების რეფორმის ძირითადი მიმართულებების შესახებ". მიმდინარეობს უმაღლესი და საშუალო სპეციალიზებული სკოლების რეფორმა.

ერთ-ერთი პირველი ადგილი ენიჭება მომავალი სპეციალისტების აზროვნების ჩამოყალიბების ამოცანას. ეს ამოცანა განსაკუთრებით აქტუალურია სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და სოციალისტური სოციალური წარმოების რესტრუქტურიზაციის პირობებში. „ეკონომიკური მექანიზმის ნებისმიერი რესტრუქტურიზაცია... იწყება ცნობიერების რესტრუქტურირებით, აზროვნებისა და პრაქტიკის გაბატონებული სტერეოტიპების უარყოფით...“.

არა მარტო მრეწველობა და სოფლის მეურნეობა, არამედ საბჭოთა საზოგადოების ყველა რგოლი მოაზროვნე სპეციალისტად უნდა ჩამოყალიბდეს. ამრიგად, იდეოლოგიური მუშაობისადმი შემოქმედებითი, შინაარსიანი მიდგომა უაღრესად მნიშვნელოვანია.

პროფესიულ აზროვნებას კვლევა სჭირდება და ამიტომ ორ სისტემას შორის ისტორიული კონკურენციის ეპოქაში იგი იქცა კლასობრივი ბრძოლის ფაქტორად და, შესაბამისად, პოლიტიკურ ღირებულებად. სპეციალისტთა გონებისთვის ბრძოლა სხვადასხვა დონეზე და სხვადასხვა ფორმით მიმდინარეობს, ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ეს არის „ტვინების გადინების“ ორგანიზაცია მაღალგანვითარებულ ქვეყნებში. ეს არის ტექნიკის სისტემა, რომელიც საშუალებას აძლევს ბურჟუაზიას შეინარჩუნოს კლასების, რასების, სქესის არათანაბარი წარმოდგენა სპეციალური განათლების სისტემაში. ეს არის მცდელობა, ჩაუნერგოს სპეციალისტს რწმენა, რომ ის პოლიტიკისგან დამოუკიდებელია, რათა ამ გზით ის იმპერიალისტური პოლიტიკის გამტარად აქციოს. ეს არის სპეციალისტის გადაქცევა მისი შრომითი ძალის გამყიდველად, რაც კაპიტალისტს უზრუნველჰყოფს ჭარბი ღირებულების ზრდას.

სოციალიზმში ეს არის პროფესიული განათლების სისტემის შექმნა ყველასთვის ხელმისაწვდომი. ეს არის არა მხოლოდ ტექნოლოგიური პროცესის აგენტის, არამედ საწარმოო ურთიერთობების შეგნებული ორგანიზატორის მომზადება, თანასწორობისა და სამართლიანობის საფუძველზე საზოგადოების ტრანსფორმაციის აქტიური მონაწილე. ეს არის სპეციალისტის - თავისი ქვეყნის პატრიოტის მომზადება, რომელსაც ამავდროულად შეუძლია შეასრულოს თავისი საერთაშორისო მოვალეობა.

ამრიგად, პროფესიასთან დაკავშირებით აზროვნების შესწავლა ჩვენი დროის ბევრ პრაქტიკულ მოთხოვნილებას აკმაყოფილებს. სულიერი მოღვაწეობის თეორიული შესწავლის ევოლუცია ასევე იწვევს პროფესიული აზროვნების ანალიზს. მარქსიზმ-ლენინიზმი ავითარებს აზროვნების ლოგიკურ-კატეგორიულ ანალიზს (ხშირად მიჰყავს ფილოსოფოსები „მიზეზის“ შესახებ მსჯელობისკენ) კონკრეტული სოციალური ჯგუფების ფაქტობრივი გონებრივი აქტივობის შესასწავლად. ასეთია მარქსისა და ფ. ენგელსის მიერ შექმნილი ფრანგი გლეხის, გერმანელი ფილოსოფოსის, იურისტის, დიპლომატის, ლუმპენ პროლეტარის, პროფესიონალი შეთქმულისა და სხვათა სოციალური პორტრეტები. VI ლენინმა ეს გალერეა შეავსო მიწის მესაკუთრის, სტუდენტის, „ნაცრისფერი“ და სურათებით "ინტელექტუალური" მუშაკი და ა.შ.

მარქსიზმ-ლენინიზმი აანალიზებს არა მხოლოდ აზროვნების სწორ ფორმებს, არამედ პარალოგიზმებს, ბოდვებს; ის მათ კონკრეტულ სპეციფიკაში და სოციალურ პირობითობაში იღებს. ასე რომ, ფ.ენგელსის აზრით, „მარადიული მიზეზი“ ფილოსოფოსთა თხზულებებში XVIII საუკუნეში არსებობს "საშუალო ბურგერის იდეალიზებული გონება, რომელიც სწორედ იმ დროს ბურჟუად გადაიზარდა".

აზროვნებას მარქსიზმის კლასიკოსები სწავლობენ არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ მრეწველობის, ხელოვნების, რელიგიის, პოლიტიკის და ა.შ. „მიზეზი ყოველთვის არსებობდა, მაგრამ არა ყოველთვის გონივრული ფორმით. მაშასადამე, კრიტიკოსს შეუძლია ამოსავალ წერტილად მიიღოს თეორიული თუ პრაქტიკული ცნობიერების ნებისმიერი ფორმა. მოგვიანებით უარყო „მარადიული მიზეზი“, კ.მარქსმა შეინარჩუნა დანარჩენი თეზისი.

მარქსიზმ-ლენინიზმი მოითხოვს ისტორიულად სპეციფიკურ მიდგომას თითოეული ფენომენის მიმართ; მაშასადამე, აზროვნება შესწავლილი უნდა იყოს შრომით და სოციალურ პრაქტიკასთან დაკავშირებით, არა მხოლოდ „ზოგადად“, არამედ მათ პროფესიულ ფორმასთან. სოციალიზმში ეს მით უფრო აუცილებელია, ვინაიდან კლასობრივი, ეროვნული და სხვა განსხვავებების შემცირებით, პროფესიების გავლენა ადამიანის სულიერ სამყაროზე უფრო შესამჩნევი ხდება.

აზროვნებისადმი ასეთი მიდგომის აქტუალობას გარკვეულწილად მოწმობს ბურჟუაზიული ფილოსოფიის ევოლუცია. აქ ვლინდება მიდრეკილება სოციალური და კონკრეტული სოციოლოგიური ანალიზისკენ. თავის მოდიფიკაციებში (ინსტიტუციური მიდგომა, სიმბოლური და არსებითი ინტერაქციონალიზმი და ა.შ. და ა.შ.) ეს მოძრაობა ხელახლა იბადება ფსიქოლოგიურ, სპეკულატიურ-ფილოსოფიურ ანალიზში. მაგრამ ასეა თუ ისე ვითარდება რელიგიის, ოჯახის და ა.შ სოციოლოგია, მათ შორისაა აზროვნების სოციოლოგია და პროფესიების სოციოლოგია, რომლებიც ერთ ნაკადში მიდიან და განიცდიან ბურჟუაზიული იდეოლოგიის ყველა ოპორტუნისტურ მეთოდოლოგიურ რყევებს. .

კვლევის მიზანი და ამოცანები.

მთავარი მიზანია პროფესიული აზროვნების, როგორც სულიერი საქმიანობის განსაკუთრებული სოციალური ტიპის კონცეფციის ფილოსოფიური განვითარება.

მის მისაღწევად აუცილებელია: განისაზღვროს პროფესიული აზროვნების ადგილი გონებრივი აქტივობის ფორმების მთლიან არქიტექტონიკაში; გამოავლინოს მისი სოციოგენეზისა და სტრუქტურის ძირითადი ხაზები; განიხილოს იგი „პრაქტიკული მიზეზის“ სპეციალიზებულ ფორმებად; გაარკვიეთ, როგორ მოქმედებს აქ ემოციური სფეროს რაციონალური დონე; ამ ტიპის აზროვნების კავშირების ჩვენება თანამედროვე წარმოების საგნის პროფესიულ კულტურასთან.

კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძველი შეადგენენ მარქსიზმ-ლენინიზმის კლასიკოსთა ნაწარმოებებს, პარტიისა და მთავრობის გადაწყვეტილებებს პროფესიული შრომის, განათლებისა და აღზრდის განვითარების შესახებ.განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ყოფიერებისა და აზროვნების მონიზმის პრინციპს, რომელიც შემუშავებულია მარქსიზმის კლასიკოსების მიერ. ლენინიზმი ობიექტური სამყაროს, სოციალური პრაქტიკის, შრომის, სოციალური ურთიერთობების კანონებიდან ადამიანის სულიერი საქმიანობის ფორმების გამოყვანის მეთოდში. ”ადამიანები, რომლებიც ავითარებენ თავიანთ მატერიალურ წარმოებას და მატერიალურ კომუნიკაციას, ამ რეალობასთან ერთად, ასევე ცვლიან თავიანთ აზროვნებას და აზროვნების პროდუქტებს.”

პროფესიული შრომის სისტემით აზროვნების განსაზღვრის გამოკვლევისას, დისერტაციის სტუდენტი აქ ხვდება, რომ შეუსაბამოა პრობლემის ლოგიკური, სოციოლოგიური ან ეპისტემოლოგიური ასპექტით შემოზღუდვა.

პრობლემის ცოდნის ხარისხი.

პროფესიულ აზროვნებაზე სამუშაოს დიდი ნაწილი ავლენს მის სპეციფიკას სამუშაოს კონკრეტულ სფეროში. აქ იყრის თავს ფილოსოფოსების, ფსიქოლოგების, ლოგიკოსების, რეფლექსიების სპეციალისტების ინტერესები.

საინჟინრო და ტექნიკური აზროვნება ფართოდ არის გაანალიზებული (Altshuller G. S., Belozertsev V. I., Kudryavtsev T. V., Lebedev O. G., Levieva S. N., Molyako V. A., Popov E. V., Pospelov DL, Semibratov VG, SmirnovashV.S. შუბას მლ და სხვ.) .

მხატვრების, ხელოვნების კრიტიკის და ესთეტიკის მრავალი ნამუშევარი მიმართულია მხატვრული აზროვნების სპეციფიკაზე. აღწერილია „ჟანრული“ აზროვნება: კინორეჟისორი (Gerasimov S. A., Kozintsev G. M., Romm M. I., Ryazanov E. A., Eisenstein S. M. და სხვები), სცენური აზროვნება (ბრეხტ ბ., ერშოვი პ.მ., ტოვსტონოგოვი გ.ლ., სტანისლავსკი კ.ს. და სხვ.), ქორეიმო. იუ.), მუსიკალური აზროვნება (არანოვსკი მ.გ., ბურიანეკ ი., სოკოლოვი ო.ვ., სოხორ ა. ნ., შახნაზაროვა ნ. და სხვ.), ლიტერატურულ შემოქმედებაში (ბარაბაშ იუ. ა., ბახტინ მ.მ., ვერცმან ი.ე., ხრაპჩენკო მ.ბ.), ამავე დროს ვლინდება მხატვრულ შემოქმედებაში აზროვნების საერთო ნიშნები (Andreev A. L., Zis A, Ya., Rappoport S. Kh., Runin B. M. და სხვ.).

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის პირობებში იზრდება ყურადღება კვლევით საქმიანობაში აზროვნებაზე (ვახტომინ ნ.კ., გრიაზნოვი ბ.ს., ზოტოვი ლ.ფ., კოპნინ პ. GI, Sadovsky VN, Stepin VS, Uvarov AI, Shvyrev VS, Shtoff BA და სხვ.). 80-იანი წლების რიგ პუბლიკაციებში ცალკეა შემუშავებული ფილოსოფიური აზროვნების თავისებურებები.

70-80-იან წლებში. აქტიურად არის შესწავლილი ეკონომიკური მენეჯერების ეკონომიკური აზროვნება (Abalkin L. I., Drachev V. K., Klepach N. Ya., Medvedev V. A., Mikhailov M. M., Popov V. D., Sorokin D. E., Starostin S., Fofanov VP, Emdin G. და სხვები), აზროვნება პოლიტიკურში. საქმიანობა (ბატალოვი ე. ია., ვლასოვა ვ.ბ., ზამოშკინ იუ. ა., გრომიკო ანატ. ა., პანტინ II ., ​​პლიმაკ ვ.გ. და სხვ.), სამხედრო საქმეებში (ანდრეევ II, გალკინი მ.ი., ილიჩევი ნ.მ., რეუტ NI, სუვოროვი. NV, Tyushkevich S. A., Shavrov I. E. და სხვები).

შესწავლილია მასწავლებლის აზროვნება (გეორგიევ იუ. ფ., გონობოლინ ფ. ნ., ესიპოვ ბ. პ., სლასტენინი ვ. ა., ოსიპოვა ე. კ. და სხვ.) სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტების აზროვნების ჩამოყალიბება, აგრეთვე განათლებისა და აღზრდის პროცესის ფილოსოფიური კვლევები. (Ilyenkov EV, Petrova GI, Shimina AN და სხვები).

სამედიცინო აზროვნების შესწავლა გრძელდება, რომელიც გამოიყოფა როგორც ანალიზის საგანი ჯერ კიდევ ძველ დროში (ბობროვი ნ. MB, Chernyak LS, Chikin S. Ya. და მრავალი სხვა).

ოკუპაციასთან დაკავშირებით ასევე აღწერილია აზროვნების სხვა სახეობები: რელიგიური და თეოლოგიური (გაბინსკი გ.ა., ჟელნოვი მ.ვ., მაიოროვი გ.გ. და ა. Vermel IG) და ა.შ.

პროფესიული ტიპის აზროვნების სახეობების ანალიზთან ერთად, უნდა აღინიშნოს პრობლემების განვითარება, რომლებსაც აქვთ ზოგადი თეორიული და მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა მისი გაგებისთვის.

ეს არის პრობლემები: ბუნება, ყოფა და აზროვნება (Davydova G. A., Drobnitsky O. G., Ilyenkov E. V., Mikhailov F. T., Naumenko L. K., Elez J. და სხვები), შრომისა და აზროვნების კორელაცია ადამიანის ფილოგენიაში (Vygotsky LS, LeontievLI. VG, Plotnikov VI, Turovsky MB და სხვები), ემოციების და გონებრივი აქტივობის როლი (Bakshutov VK , Megrelidze K.R., Miroshnikov Yu.I., Popluzhny V.A., Rozet I.S., Tikhomirov O.K. ., Ladenko IS, Kasymzhanov A. კელბუგანოვი ა. ეთნოგრაფები) და აზროვნების „ისტორიული ჰეტეროგენურობის“ თანამედროვე კვლევებში (Brushlinsky AV, Cole M., Lotman Yu. M., Scribner S., Tulviste P., Uspensky BA et al.), ბუნებრივის როლის პრობლემა. ნიმუშები აზროვნების განვითარებაში, რომელსაც განიხილავდნენ ფილოსოფოსები, ფსიქოლოგები, გენეტიკოსები, მასწავლებლები და სხვა სპეციალისტები (Belyaev D.K., Dubinin N.P., Dubrovsky D.I., Ilyenkov E.B., Kliks F., Polis L.F., Efroimson V.P. და მრავალი სხვა. შრომისა და სოციალური პრაქტიკის სოციალურ-ფილოსოფიური პრობლემები (აბულხანოვა - სლავსკაია კ.ა., არეფიევა გ.ს., ბატიშჩევი გ.ს., ბეჟჩერევნიხ ე., ბუევა ლ. პ., დემინ მ. საბჭოთა საზოგადოების სოციალურ-პროფესიული სტრუქტურა, კარიერული ხელმძღვანელობა, კარიერის ადაპტაცია (Aitov NA, Bykova LA, Gordon LA, Zakharov N. N., Klimov EA, Klopov EV, Kogan LN, Rutkevich MN, Titma M. Kh., Fainburg ZI, შუბკინი OI და მრავალი სხვა).

პრობლემის განვითარების ხარისხი.

მიუხედავად იმისა, რომ აზროვნება და შრომა მარქსისტული ფილოსოფიური კვლევის ერთ-ერთი მთავარი საგანია, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სხვადასხვა სპეციალისტი ფიქრობს საკუთარი აზროვნების პროცესებზე, პროფესიული აზროვნების კანონების პრობლემა, როგორც ტიპი, არა მხოლოდ არ არის შესწავლილი, არამედ ფაქტია, არც კი დაყენებულა. ავტორები ჩერდებიან მისი ჯიშების სპეციფიკაზე: ფილოსოფოსები აანალიზებენ შემეცნების განსაზღვრას საქმიანობის განსაკუთრებული სახეობის ობიექტებით; რეფლექსიურ სპეციალისტებს ახასიათებთ აზროვნებისადმი ფსიქოლოგიური მიდგომა და პრობლემის სფეროს პიროვნული დონის შეზღუდვა.

შედეგად, პროფესიული აზროვნების ზოგადი გაგება რჩება წარმოდგენის დონეზე, მაგრამ არა კონცეფციის. იგი არ არის ჩაწერილი აზროვნების ფილოსოფიური თეორიის კონტექსტში. ამ ტიპის აზროვნების ისტორიული საფუძველი არ არის გამოვლენილი, მისი სოციოგენეზის ხაზები არ არის ნაჩვენები, პროფესიონალიზმისა და სამოყვარულო დიალექტიკა რჩება ცუდად გააზრებული, რჩება მწვავე უთანხმოება ბუნებრივი „მიდრეკილებების“ საკითხზე, შეფასებითი და პრაქტიკული ასპექტების შესახებ. ამ ტიპის აზროვნება ძალიან ცოტაა შესწავლილი.

სადისერტაციო კვლევის სამეცნიერო სიახლე და თეორიული მნიშვნელობა.

პირველად გამოიყოფა აზროვნების პროფესიული ტიპი თავისი მთლიანობით, როგორც ფილოსოფიური ანალიზის დაქვემდებარებული რეალობა.

შემუშავებულია პროფესიული აზროვნების საერთო ნიშნების მახასიათებელი; მის განსაზღვრას კონკრეტული საფუძველი - პროფესიონალიზაცია და მისი შედეგები მოჰყვება; გამოკვლეულია ამ აზროვნების შინაგანი წინააღმდეგობები.

ზოგადი ფორმით, ჩნდება საკითხი აზროვნების სოციალური ტიპების შესახებ და ერთ-ერთი მათგანი (პროფესიონალი) ასახავს მათ რეალობას.

ტრადიციული მიდგომა აზროვნებისადმი, როგორც ობიექტის ადეკვატური შემეცნებითი ასახვისადმი, გაფართოვდა მისი, როგორც შემეცნების, ნებისყოფის, ემოციურობის რაციონალური დონის შესასწავლად; ცდილობდა განევითარებინა იდეები რაციონალური ფორმების სპეციფიკის შესახებ აზროვნების სხვადასხვა ასპექტში.

შედეგად, აზროვნების მარქსისტული თეორიის ნაკლებად შესწავლილი პრობლემა განათებულია და მისი ფორმების იდეა ფართოვდება.

კვლევის პრაქტიკული მნიშვნელობა.

პროფესიული აზროვნების ანალიზი სასარგებლოა ზოგადი და სპეციალური განათლების სისტემისთვის, რადგან იძლევა წარმოდგენას დღეს პედაგოგიური პროცესის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სწორ შედეგზე და ანათებს ამ შედეგისკენ მოძრაობის სხვადასხვა მომენტებს. ის ასევე სასარგებლოა შრომით კოლექტივებში სპეციალისტებთან მუშაობისთვის, რადგან ის ავლენს პროფესიონალის სულიერი სამყაროს ფორმირების ნიმუშებს.

პროფესიონალიზაციის „მარადიულ“ და გარდამავალ წინააღმდეგობებს შორის კავშირის პოვნა „მეცნიერება მეცნიერებისთვის“, „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“, ბიუროკრატია და ა. ტექნიკას, სქოლასტიკურ ტენდენციებს და ეხმარება მათ დაძლევაში.

ეს შესაძლებელს ხდის უფრო სრულყოფილად ვიმსჯელოთ სოციალიზმისადმი მტრულად განწყობილი ბურჟუაზიული კულტურისა და იდეოლოგიის პროფესიულ საქმიანობაზე.

სამუშაოს დამტკიცება.

ნაშრომში წამოჭრილი დებულებები მოხსენებული იყო გაერთიანების სიმპოზიუმზე „პიროვნების პრობლემები“ (მოსკოვი, 1970); საკავშირო კონფერენცია „მატერიალისტური დიალექტიკის აქტუალური პრობლემები“ (მოსკოვი, 1972); რესპუბლიკური პრობლემური საბჭოს გაფართოებული სხდომა "ლენინის კონცეფცია მატერიისა და თანამედროვეობის შესახებ" (პერმი, 1979); საკავშირო სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია "საბჭოთა სტუდენტების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირება" (ულიანოვსკი. 1979); სსრკ ფედერალური ოლქის უკრაინის ფილიალის მეთოდოლოგიისა და შემოქმედების თეორიის განყოფილების შეხვედრა-სემინარი (სიმფეროპოლი, 1979); რეგიონთაშორისი კონფერენცია „ბუნებისა და საზოგადოების ურთიერთქმედება, როგორც მეცნიერებისა და პრაქტიკის რთული პრობლემა“ (ჩიტა, 1981); საკავშირო კონფერენცია „თანამედროვე ბიოლოგიისა და მედიცინის ურთიერთქმედების ფილოსოფიური და სოციალური ასპექტები“ (მოსკოვი, 1982); საუნივერსიტეტო სიმპოზიუმი "კ. მარქსის თეორიული მემკვიდრეობა და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი" (სვერდლოვსკი, 1983).

სტრუქტურა და სამუშაოს მოცულობა.

დისერტაცია შედგება შესავლის, სამი ნაწილისგან, დასკვნისა და ცნობარების ჩამონათვალისგან. ნამუშევარი წარმოდგენილია 277 გვერდზე. ბიბლიოგრაფია შეიცავს 513 სათაურს, მათ შორის 41 გერმანულ, პოლონურ და ბულგარულ ენებზე.

ნაშრომის ძირითადი შინაარსი

In ადმინისტრირებასდასაბუთებულია თემის თეორიული და პრაქტიკული აქტუალობა, დახასიათებულია პრობლემის განვითარების დონე, ანალიზის მეთოდოლოგია, კვლევის მიმართულებები და ამოცანები.

პირველი ნაწილი "პროფესიული აზროვნება, როგორც სოციალური ტიპი" შედგება ორი თავისგან. პირველი თავი "აზროვნების მრავალი ფორმა, როგორც ფილოსოფიური პრობლემა"მიზნად ისახავს ლოგიკურად და თეორიულად დაასაბუთოს სხვადასხვა სახის გონებრივი აქტივობის არსებობის დაშვების კანონიერება.

ლოგიკური ფორმის (# 1) თვალსაზრისით, მონისტური მიდგომა ყველა სუბიექტის, მათ შორის აზროვნების მიმართ, შედგება „სინგლის“ კატეგორიული შუამავლების სერიაში. მათ შორის, დიქოტომიის პრინციპთან ერთად (ერთის დაპირისპირებად), მნიშვნელოვანია პოლიტომიის პრინციპი (პოლივარიანტული დივერგენცია, პოლიმორფიზმი). ორივე პრინციპი მოქმედებს დიალექტიკის კატეგორიული აპარატის ყველა რგოლში.

ისინი უნდა გამოიყურებოდეს ერთიანობაში და განსხვავებაში. პოლიტომიის მნიშვნელობის აბსოლუტიზაცია (პლურალიზმში) ხელს უშლის ზოგადი შაბლონების იდენტიფიცირებას, მათ შორის საგნის შინაგან შეუსაბამობას. და მუდმივი აბსტრაქცია პოლიტომიიდან ერთიანის ორმხრივობის ანალიზის მიზნით გადადის სქემატიზაციაში და შინაარსის გაღატაკებაში. ორივე შემთხვევაში ზარალდება ჭეშმარიტების კონკრეტულობა: ერთში ზიანს აყენებს ერთიანობა, მეორეში ფენომენთა მრავალფეროვნებას.

მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფიაში, ფსიქოლოგიაში, ბიოლოგიასა და სხვა მეცნიერებებში პირდაპირი მითითებები პოლიმორფიზმისა და განვითარებისა და ურთიერთკავშირის პოლივარიანტობაზე იშვიათი არ არის, პოლიტომია მაინც ნაკლებად არის შესწავლილი. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია ფილოსოფოსთა სურვილით, თავი აარიდონ პლურალიზმის უკიდურესობებს. თუმცა, პლურალიზმი კარგად არ არის გასაგები და ბოლომდე კრიტიკულად შესწავლილი არ არის. გარკვეულწილად, პოლიტომიის ანალიზი დაგეხმარებათ ამ სიტუაციის დაძლევაში.

პოლიტომია არ აუქმებს დაპირისპირებად განხეთქილებას და თვითონაც ემორჩილება მას: „ერთი – ბევრი“. მის მიერ წარმოქმნილი თითოეული ფორმის სიცოცხლეც წინააღმდეგობრივია. მაგრამ დიალექტიკის დაწყვილებული კატეგორიებიც კი არ არის დახურული „საკუთარი“ წყვილის ფარგლებში: „... არა მხოლოდ დაპირისპირეთა ერთიანობა, არამედ. თითოეულის გადასვლებიგანმარტებები, თვისებები, თვისებები, მხარეები, თვისებები თითოეულისხვა (მის საპირისპიროდ?) ". V. I. ლენინის კითხვა მნიშვნელოვანია: როდესაც თითოეული გადადის თითოეულში, ხდება მესამე, მეხუთე და ა.შ., ეს მხოლოდ გარდამავალია და "საკუთარი სხვა"? პოლიტომიის გათვალისწინების აუცილებლობას ასევე აღნიშნავს ვ.ი. ლენინის სხვა შენიშვნები, მაგალითად: „ბევრი განმარტება შეიძლება იყოს, რადგან ობიექტებს ბევრი მხარე აქვს“. და განმარტებები გამოხატავს არსებით მახასიათებლებს. პოლიტომიაზე მეტყველებს ლენინის წინადადებაც პირველი, მეორე და შემდეგი რიგის არსის შესახებ.

თეორიული თვალსაზრისით (# 2) აზროვნების ფორმების სიმრავლის აღწერისას ავტორი ავითარებს შემდეგ დებულებებს. აზროვნების „საყოველთაო დამოუკიდებლობა“ ადამიანების რეალური გონებრივი აქტივობის მხოლოდ იდეალური მომენტია. აუცილებელია დავინახოთ არა მხოლოდ იდეალური მომენტი, არამედ მთლიანად აზროვნების პროცესი. აზროვნების ფორმების სიმდიდრე არ მცირდება არც დიალექტიკის კატეგორიებზე და არც გონებრივი აქტივობის შედეგების ფორმალიზების სქემებზე. ასევე უნდა გამოიყოს აზროვნების სოციალური ტიპები, განსაკუთრებით პროფესიული.

ლიტერატურის ანალიზი გვიჩვენებს, რომ ფილოსოფიის მთავარი კითხვა არის და სრულიად გამართლებულად არის აზროვნების ფილოსოფიური ნაშრომების მთავარი თემა: ემატება დიქოტომიის ახალი ინტერპრეტაციები „აზროვნება - ობიექტური რეალობა“.

მაგრამ ფილოსოფიის მთელი ისტორიის მანძილზე აზროვნება პოლიტომიის კუთხითაც იყო შესწავლილი – მისი დაყოფა ცალკეულ ფორმებად. ეს არის უპირველეს ყოვლისა დიალექტიკის კატეგორიები. გერმანული კლასიკური ფილოსოფია უკვე ადგენს, რომ თითოეული მათგანი აზროვნების განსაკუთრებული ფორმაა, რომ მათი ურთიერთქმედება წყვილებში წარმოადგენს ლოგიკური პროცესის განსაკუთრებულ ტიპებს და ა.შ. ამ მიდგომას აგრძელებს ამა თუ იმ კატეგორიის თანამედროვე მარქსისტული კვლევები, ასევე ნაშრომები, რომლებიც იკვლევენ აზრის კატეგორიული სტრუქტურის სოციალურ-ისტორიულ საფუძველს.

არსებობს აზროვნების ფორმების ორიგინალობა, რომლებიც პირდაპირ ასახავს სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს. იგი დაიპყრო პრემარქსისტულმა ფილოსოფიამ, მაგალითად, ფრანგულმა მატერიალიზმმა XVIII საუკუნეში. გერმანელ იდეალისტებსაც უნდა მივცეთ დამსახურება. ჰეგელმა კი აღმოაჩინა შრომის მხრივ აზროვნებაზე ფორმირების გავლენა; მართალია, ის საფუძვლად ასახავდა არა შრომის დანაწილებას, არამედ აბსტრაქტულ განსაზღვრებათა სისტემას, რომელიც წარმოიქმნება გონების ძალით და აშორებს თავს შრომის ამ დანაწილებაში.

მარქსიზმის დამფუძნებლებმა ადამიანური აზროვნება აბსოლუტური მიზეზის ადგილზე დააყენეს. ისინი აჩვენებენ, რომ პოლიმორფიზმის საფუძველი აქ არის ცალკეული საგნობრივი არეალის კონკრეტულ-უნივერსალური კანონები და სოციალური მოქმედების განსაკუთრებული ტიპი. ფორმები კი განსხვავებულია - გარკვეული მასალის გაგების, გარკვეული ცხოვრების წესის, ქცევის, მოქმედების სხვადასხვა სახეობა.

თანამედროვე მარქსისტულ ლიტერატურაში შრომისა და სოციალური პრაქტიკიდან აზროვნების გამოტანის პრინციპი უპირობოდ არის მხარდაჭერილი; თუმცა, აზროვნების ფორმები მუდმივად აღიქმება მხოლოდ როგორც დიალექტიკის კატეგორიები და მეცნიერების ცნებები (ზოგჯერ, როგორც ფორმალური ლოგიკური სქემები), რომლებიც ემთხვევა საგნების უნივერსალურ მომენტებს, მაგრამ არა ადამიანის ცხოვრების განსაკუთრებულ ფორმებს. იმავდროულად, აზროვნების ფორმების სიმრავლე უდავოა სხვადასხვა დროსა თუ ერთსა და იმავე დროს მცხოვრები ხალხებისა და სოციალური ჯგუფების კულტურის შედარებისას. ამ პრობლემის შესწავლისას გასათვალისწინებელია, რომ არსებობს წარმოების ყველა ეტაპისთვის საერთო განსაზღვრებები; ეს განმარტებები დაფიქსირებულია, როგორც უნივერსალური. მაგრამ ეგრეთ წოდებული ზოგადი პირობები აბსტრაქტული მომენტებია; მხოლოდ მათ მიერ წარმოების რეალური ეტაპის სრულად ახსნა შეუძლებელია. ეს ასევე ეხება სულიერ წარმოებას. აზროვნებაში მსგავსი „მარადიული“ მომენტი აღნიშნა კ.მარქსმა ჯერ კიდევ მანამ, სანამ აღმოაჩენდა ისტორიის მატერიალისტურ გაგებას. ეს ის სიტყვებია, რომ მიზეზი „არის აზრის უნივერსალური დამოუკიდებლობა, რომელიც ყველა ნივთზეროგორც საჭიროა ნივთის არსი» . დღესდღეობით ამ სიტყვებს ხშირად ეძებენ აზროვნების მარქსისტული გაგების არსს. მაგრამ აქ ახალგაზრდა კ.მარქსი მხოლოდ იმეორებს აზროვნების ობიექტურობის პრინციპს, რომელიც ცნობილია ფილოსოფოსებისთვის არისტოტელეს დროიდან. მარქსიზმის საკუთრივ ორიგინალობა სხვა რამეში მდგომარეობს: აზროვნების „საყოველთაო დამოუკიდებლობა“ აქ დიალექტიკურად არის დაკავშირებული მის სიმრავლეს კონკრეტული ისტორიული დამოკიდებულებით ადამიანის სიცოცხლის წარმოებაზე. ეს დამოკიდებულებები აზროვნების რეალური ფორმებია.სოციალურ დეტერმინაციაში მათი პირველი ადგილი მწარმოებლურ ძალებსა და საწარმოო ურთიერთობებს ეკუთვნის, მაგრამ არა მხოლოდ მათ. ყოველი ისტორიული ფენომენი, რომელიც იქმნება, თავად ხდება ისტორიის რეალური ფაქტორი. კასტა, გილდიური, ეროვნულ-ეთნიკური და ადამიანთა ცხოვრების წესის სხვა ნიშნები აყალიბებს მათ აზროვნებას, ანიჭებს მას თავისებურ თვისებებს. ფორმირება ერთდროულად მიდის მრავალ ხაზში და ეს არის აღბეჭდილი მეცნიერებასა და ხელოვნებაში. არსებობს პრიმიტიული და შუა საუკუნეების აზროვნების აღწერა; მისტიკური, სქოლასტიკური და მეცნიერული; მხატვრული, ეკონომიკური, მორალური და პოლიტიკური; აზროვნება ბურჟუაზე, პროლეტარზე, თეოლოგზე, ფილოსოფოსზე და ა.შ.

აზროვნების ფორმების სოციოგენეზის უფრო სრულყოფილი გამჟღავნებისთვის, დისერტაციის ავტორის აზრით, სასარგებლოა აღნიშვნის შემოღება. სოციალური ტიპიფიქრი“ შეამჩნია პირდაპირიადამიანის სოციალური არსებობის რაღაც მომენტის ასახვა მისი აზროვნების სტრუქტურაში - დაყოფა კლასებად, რელიგიურ თემებად, ცოდნის დაყოფა სამეცნიერო საქმიანობად და ა.შ.

ყოფიერების განსხვავებათა მიხედვით ვლინდება აზროვნების სოციალური ტიპები: მონათმფლობელი, ფეოდალი, ხელოვანი, მორწმუნე და ა.შ. შეიძლება საუბარი ეროვნულ-ეთნიკურ, კლასობრივ, პროფესიულ, კონფესიურ და მსგავს ტიპებზე.

მკვლევარი თითოეული მათგანის „პორტრეტს“ ხატავს ზოგადად აზროვნების შესახებ მისი იდეების შესაბამისად. დისერტაციაში აზროვნება გაგებულია, როგორც რაციონალური დონე და შემეცნებითი, შეფასებითი და პრაქტიკული მოქმედებების ფორმირების გზა. ამ მეთოდის თავისებურებაა სუბიექტის ორიენტაცია ობიექტურობაზე, უნივერსალურობაზე და პროდუქტიულობაზე.

ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ტიპებს შორის არის აზროვნების პროფესიული ტიპი. შრომა, როგორც სოციალური ცხოვრების საფუძველი, განსაზღვრავს აზროვნების სხვა ტიპებს (ეთნიკური, კონფესიური, კლასობრივი და ა. პირდაპირ.

მეორე თავი "პროფესიული აზროვნების სოციალური საფუძველი და სტრუქტურა" იწყება მისი სოციოგენეზის ძირითადი ხაზების გარკვევით (# 1).

საფუძველში მითითებულია პროფესიონალიზაცია და მისი პროდუქტი - პროფესია, როგორც ოკუპაცია, სოციალურ-ტექნიკური პროცესი თავისებური მექანიზმით, სოციალური ინსტიტუტი, ადამიანის სინამდვილესთან ურთიერთობის გზა, მისი საჭიროების ობიექტი და თვითგადარჩენის გზა. დადასტურება.

მაგრამ დისერტაციის აზრით, პროფესიონალიზაცია, როგორც პროფესიების გადაქცევა საგნის შრომის პირობებთან და პროცესთან კავშირის დომინანტურ ფორმად, ადამიანის ცხოვრების სამყაროს ორგანიზების ფორმად, ფართოდ გავრცელდება კაპიტალიზმის დამკვიდრებასთან ერთად. კაპიტალი უნებურად უხსნის გზას პროფესიის სტატუსისკენ მრავალი სახის შრომას, ანულირებს თემებს, მამულებს, სახელოსნოებს, კორპორაციას. კაპიტალის მიერ „განთავისუფლებული“ საზოგადოების ყოფილი ფორმებისგან, ხელფასს მუშათა გაფანტული არმია ექსპლუატაციის წინააღმდეგ ბრძოლაში უკვე მეათე. IV საუკუნე სპონტანურად ქმნის ახალ თემებს - ნაწარმოების ბუნებით.

პროფკავშირების მოწონებითა და პოლიტიკურ ასპარეზზე გამოსვლასთან ერთად, შიდა წინააღმდეგობა ვლინდება. პროლეტარული მოძრაობა საბოლოოდ მიმართულია მთლიანად საზოგადოების ბურჟუაზიული სტრუქტურის წინააღმდეგ. მუშათა კლასის ცალკეული კონტიგენტების ინტერესები ხშირად ჩრდილავს ბრძოლის ზოგად მიზნებს და შემოიფარგლება მხოლოდ მისი ეკონომიკური ფორმით. ცალკე პროფკავშირის წევრს თავი უპირველესად აგურის მწარმოებლად, ფეხსაცმლის მწარმოებლად და ა.შ. და მხოლოდ მაშინ, როგორც პროლეტარი. ეს მდგომარეობა უნდა დაძლიოს და გადალახავს მუშათა მოძრაობას. ეს წინააღმდეგობა წარმოაჩენს პროფესიონალიზაციის მთავარ დილემას: პროფესიონალები, უპირველეს ყოვლისა, „ბიზნესის ადამიანები“ არიან, ხოლო ცხოვრების ყველა სხვა საფუძველი - კლასი, სახელმწიფო, ერი, ოჯახი, რელიგია და ა. ”, ან ადაპტირებულია ბიზნესის საჭიროებებზე. შრომისა და ცხოვრების დილემა ასევე მოქმედებს იქ, სადაც პროფესიონალიზაცია აქცევს ერების ბედს, მსოფლმხედველობას, ხელოვნების ჟანრებს, ბავშვების აღზრდას და ა.შ. პროფესიულ საზოგადოებას, რომელიც მას საკუთარი საქმიანობის სფეროდ იყენებს.

პროფესიონალიზმი ყველგან მოითხოვს სუბიექტს აბსტრაგირებას თავისი ცხოვრების სხვა ასპექტებიდან. თანამედროვე ავტორები ყურადღებას აქცევენ კ.მარქსის პროგნოზებს, რომ შრომის გაუცხოების სოციალური საწყისის განადგურებით, ადამიანის არსებობა, როგორც „ბუნების ძალა“ შრომის პროცესში, შეწყვეტს წარმოების წამყვან მომენტს, რომ ბუნებით განპირობებული აუცილებლობა აქ გაქრება მისი უშუალო სახით, რომ წინა შრომის ნაცვლად გამოჩნდება საქმიანობის სრული განვითარება, რომ მზა შესაძლებლობების უპირატესი მოხმარების ნაცვლად შრომა გახდება მათი რეალური განვითარების სფერო, რომ საყოველთაო შრომის თვისებები გავრცელდება სოციალური წარმოების ყველა სფეროში და ა.შ. ეს ტენდენციები მართლაც ირღვევა. მაგრამ, დისერტაციის ავტორის აზრით, თუნდაც შრომის გლობალური განთავისუფლება კერძო საკუთრების ბატონობისაგან და შრომის საგნის შრომით საქმიანობასთან გაერთიანება არ აღმოფხვრის შრომისა და ცხოვრების დილემას.

შრომა თანაბრად საერთოა ყველა სოციალური ფორმირებისთვის. მაგრამ ერთ-ერთ მათგანში ის არ შთანთქავს მთლიან სოციალურ ცხოვრებას, მაგალითად, არ ცვლის ოჯახურ და საქორწინო ურთიერთობებს, მხატვრული ფასეულობების მოხმარებას და ა.შ.

პროფესიონალიზაცია, რომელიც შეაღწია სოციალური მექანიზმის ყველა რგოლში, ყველგან ავრცელებს აზროვნების იმ ტიპს, რომლის მთავარი სახელმძღვანელო ბიზნესია. ამ აზროვნების არსი მხოლოდ გონებრივი მოქმედებების სპეციალიზაციაში მდგომარეობს კონკრეტული ტიპის შრომის შესაბამისად. ასეთი სპეციალიზაცია უკვე გამოკვეთილია უძველესი საზოგადოების სულიერ კულტურაში: საკმარისია შევადაროთ მესაქონლეთა, სასოფლო-სამეურნეო ტომების ფოლკლორი და ა.შ. პროფესიული აზროვნება, როგორც ტიპი, პირველ რიგში ხასიათდება იმით, რომ სამუშაო (ოკუპაცია, ბიზნესი) არის მისი მთავარი განმსაზღვრელი. , დაკავშირება, „გაფილტვრა“, ყველა სხვა სოციალური ფაქტორების გავლენის გარდაქმნა.

დისერტაცია მისი სოციოგენეზის ძირითად ხაზებს უკავშირებს კ.მარქსის მიერ მითითებულ შრომის მარტივ მომენტებს. შრომა არის მიზანმიმართული აქტივობა და ამ მომენტების ანალოგები გვხვდება ყველა საქმიანობაში. მაშასადამე, ყველა სოციალური ტიპის გამოვლინებაში, რომელიც ასახავს ადამიანის სოციალური არსებობის ამა თუ იმ მხარეს, შეიძლება მსგავსი ხაზების პოვნა. მაგრამ, როგორც ყველა სოციალური ტიპის აზროვნების მსგავსი განმსაზღვრელი საქმიანობის ზოგადი სქემის მიხედვით, პროფესიული ტიპი თავისებურია იმით, რომ ის იზრდება გარკვეული პროფესიული და შრომითი საქმიანობიდან.

ძირითადი ხაზებია: საგანი-სამიზნე, ტექნოლოგიური, სოციალურ-ტექნოლოგიური და ინსტიტუციური.

საგანიპროფესიული აზროვნების სიზუსტე მდგომარეობს იმაში, რომ შრომის საგანი (ოკუპაცია) „კარნახობს“ მისი გაგების ხერხს, რათა მასალის ცოდნა აზროვნების ფორმად იქცეს. სხვადასხვა პროფესიაში საგნობრივი შინაარსი განსხვავებულია, შესაბამისად განსხვავებულია კონკრეტულად აზროვნების რეალური მიმდინარეობა.

არსებობს „ბუნებრივი ობიექტურობა“ და „სოციალური ობიექტურობა“. ამ უკანასკნელს ესმის როგორც „სოციალური საგნები“, როგორც ცოდნისა და ტრანსფორმაციის ობიექტები.

ფეტიშიზმის კრიტიკა, რომელიც განასახიერებს ყოფიერების ამ ფორმებს, არ უნდა უარვყოთ მათი რეალობა.

აზროვნება ობიექტურად განისაზღვრება სულიერი წესრიგის ფენომენებთან მუშაობისას. იმისათვის, რომ ადეკვატურად წარმოაჩინოს კონკრეტული პოეტის ან მხატვრის მხატვრული სამყარო, ახალი რწმენის დამაარსებლის რელიგიური ფანტაზია, ორიგინალური მოაზროვნის ფილოსოფია, სპეციალისტმა უნდა ისწავლოს მათი „თვალებით დანახვა“. ეს მეტაფორა გულისხმობს, რომ აქაც ობიექტის ფორმები აზროვნების ფორმებად იქცა. ყველა ობიექტი, როგორიც არ უნდა იყოს მათი სახეობა, ჩაფიქრებულია ყოფიერების კატეგორიის მეშვეობით; ასეთი ონტოლოგიზაცია აზროვნების აუცილებელი (ბუნებრივი და აუცილებელი) მომენტია.

ობიექტი ასევე ყოველთვის აღიქმება როგორც ობიექტი „ჩვენთვის“, „მათთვის“ და ა.შ.: აზროვნების ობიექტური განსაზღვრულობა ყოველთვის შერწყმულია. სამიზნედარწმუნებულობა.

ტექნოლოგიური პროფესიული აზროვნების სოციოგენეზის ხაზი დაკავშირებულია პროფესიონალიზებული პროფესიის თემაზე ზემოქმედების ინსტრუმენტებთან, მეთოდებთან და საშუალებებთან. თითოეული მათგანი შეიცავს განმეორებით ციკლებს, გარკვეულ ელემენტებს; ის ღიაა ახსნისა და გაუმჯობესებისთვის.

პროფესიების ტექნოლოგიური იზოლაცია არის პროფესიების ჩამოყალიბების პირობაც და შედეგიც. ტექნოლოგიების მკაცრი დაცვისა და მისი გაუმჯობესების განსაკუთრებული მნიშვნელობის გათვალისწინებით, ის პერიოდულად იქცევა პროფესიონალების შეშფოთების საკითხად. შესაძლებელია გაკვეთილის საგნისა და მიზნის შეცვლაც კი, ისეთი დამოკიდებულებების გაჩენა, როგორიცაა „მეცნიერება მეცნიერებისთვის“, „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“, ფორმალისტური ტენდენციები. პროფესიის მექანიზმის „საკუთარ თავზე“ მოქმედების შემთხვევები გამოწვეულია მრავალი სოციალური, მათ შორის კლასობრივი მიზეზით. ამავე დროს, ისინი უნდა გავიგოთ, როგორც პროფესიონალიზაციის ნორმალური, „მარადიული“ მომენტის აბსოლუტიზაცია – ტექნოლოგიაზე რეფლექსია, ამ უკანასკნელის ოპტიმიზაცია.

ადამიანის ცნობიერებაზე ტექნოლოგიის გავლენის შესწავლისას აუცილებელია ვისაუბროთ არა მხოლოდ საგნების ფორმების დამთხვევაზე აზროვნების ფორმებთან, არამედ პროფესიული მოქმედების ტექნოლოგიებისა და პროფესიული აზროვნების ლოგიკის ერთიანობა.მეოცე საუკუნეში ამ ერთიანობას უკვე ამჩნევენ სხვადასხვა სპეციალისტები. მაგალითად, შეიძლება გამოვყოთ ტექნიკური მოწყობილობების შეცვლის ტიპიური ტექნიკა, რომლებიც რეალურად „მუშაობენ“ როგორც გამომგონებელი აზროვნების ალგორითმები. იგივე ბალეტში: ”საკმარისია ცეკვის აღდგენა, როგორც გამოხატვის მთავარი საშუალება, აუცილებელია მისი აზროვნება ბალეტის თეატრის ყველა ოსტატისთვის”. ტექნოლოგიური სიზუსტე ასევე გვხვდება პროფესიულ საქმიანობაში განხორციელებულ აზროვნებაში. ამრიგად, ფილოსოფიური ტექსტი ცალსახად ან იმპლიციტურად აჩვენებს ფილოსოფიზაციის გარკვეულ ტექნიკას. ის შეიცავს ამ სკოლის მიერ ყველაზე მეტად გამოყენებულ არგუმენტებს - კანონიკურ ტექსტს, ფორმალურ ლოგიკურ თანმიმდევრობას, პოლიტიკურ, მორალურ თუ რელიგიურ შედეგებს, მხატვრულ გემოვნებას, მონარქს, ეკლესიის იერარქს და ა.შ. ასახავს პრობლემების ჩამოყალიბების გზას, ტექნიკას. ალეგორიის, თეორეტიკოსის ქვეცნობიერის კითხვებში გადატანა, რაც მისთვის, როგორც გარკვეული სოციალური ინტერესების წარმომადგენლისათვის, მოუხერხებელია.

სოციალურ-ტექნოლოგიური და ინსტიტუციური ხაზები ასოცირდება პროფესიული თემების ჩამოყალიბებასთან, მათი არსებობის მთელი რიგი ასპექტების ინსტიტუციონალიზაციასთან. ადამიანების დამოკიდებულება პროფესიის შესახებ აზროვნებაზე ისევე მოქმედებს, როგორც პროფესიის საგანი, მიზანი და ტექნოლოგია. ეს გავლენა არ არის შემაწუხებელი დაბრკოლება, რომელიც ამახინჯებს „გონების ბუნებრივ შუქს“; ეს არ არის თეატრისა და ბაზრის ბაკონური კერპები; არა პიროვნების სტანდარტიზაციის მექანიზმები, როგორც ამას ცოდნის თანამედროვე ბურჟუაზიული სოციოლოგია ამტკიცებს. პროფესიული საქმიანობის სოციალური ფორმები, აღქმული, გამოხატული და ორგანიზებული აზროვნებით, ხდება საკუთარი ფორმები.

გადამწყვეტი როლი ეკუთვნის მატერიალურ ინტერესებს, მაგრამ არის ასევე თითოეული პროფესიისთვის დამახასიათებელი „ბიზნეს ინტერესები“. მათ ირგვლივ შენდება საქმიანი ურთიერთობები. და არა მარტო მათ. პროფესიონალების მიერ შესრულებული სპეციფიკური ფუნქცია განსაზღვრავს მათ პოზიციას საზოგადოებაში სხვა სოციალურ ჯგუფებს შორის და ეს პოზიცია აყალიბებს მათ საჭიროებებს, ქმნის დამატებით ინტერესებს და ამით გავლენას ახდენს მათ აზროვნებაზე.

გონივრული სოციალურ-ტექნოლოგიური ურთიერთობების ჩამოყალიბება ხდება ურთიერთსაწინააღმდეგო ბუნებრივ-ისტორიული პროცესის სახით. თავდაპირველად, საჭირო ფორმებთან ერთად, ინსტიტუციონალიზაციას ექვემდებარება შემთხვევითი ფენომენი, როგორიცაა ლამაზი ფორმები, ყვავილოვანი მისამართები და ა. პროფესია. ისინი შეიძლება გახდნენ იგივე კერპები, როგორც ეგოიზმი და კორპორატიული ინტერესი. პროფესიული ტიპის აზროვნება მუდმივად წყვეტს წინააღმდეგობებს სამუშაოსა და ცხოვრებას შორის, ინტეგრირებულ პროფესიულ საქმიანობასა და მის ინდივიდუალურ მომენტებს შორის.

პროფესიონალიზაციის „მარადიული“ წინააღმდეგობები ემსახურება პროფესიული აზროვნების მრავალი გადახრის ობიექტურ წყაროს - ბიზნესის ფეტიშიზაციას, საგნის ჩანაცვლებას, მიზნების ცვლას, „საქმიანი“ ურთიერთობების „პოზიციურთან“ აღრევას და ა.შ. სხვა სოციალურ მიზეზებთან ერთად, ეს წინააღმდეგობები მხარს უჭერს ფორმალიზმის, ტექნიკის, სქოლასტიკის არსებობას.

აზროვნების პროფესიული ტიპი, როგორც სისტემა (პუნქტი 2) განისაზღვრება შრომის ზოგადი სტრუქტურით (მარტივი მომენტები), მისი სოციალური დაყოფის სისტემით და აზროვნების ფუნქციური სტრუქტურით. შესაბამისად, იგი ჩნდება როგორც შრომის მომენტების წინააღმდეგობრივი ერთიანობის ანარეკლი (ზემოთ აღწერილი სოციოგენეზის ხაზები), როგორც მისი სპეციალიზებული სახეობების ერთობლიობა და ბოლოს, როგორც აზროვნების ძირითადი ფუნქციების ერთიანობა და ურთიერთგადასვლა.

პროფესიული აზროვნების ჯიშები (საინჟინრო-ტექნიკური, იურიდიული, სამხედრო-ტაქტიკური, მუსიკალური, სამედიცინო და სხვ. და სხვ.) შრომის სპეციალიზაციის შედეგად წარმოშობილი სულიერი საქმიანობის აზრიანი ფორმებია. ამ ფორმების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ამ პროფესიონალებისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური მასალა, დანიშნულება, ტექნოლოგია, დამოკიდებულებები, სულიერი მოღვაწეობის სიბრტყეში გადაყვანილი, აზროვნების კონკრეტულ-უნივერსალურ სქემებად იქცევა.

აქაც, ისევე როგორც სხვაგან, სუფთა ფორმები მკვეთრად არის გამიჯნული ერთმანეთისგან მხოლოდ თეორიულ აბსტრაქციაში. მათ რეალურ არსებაში ვლინდება ნიშნების ნაწილობრივი მსგავსება, გარდამავალი და შერეული ფორმების არსებობა.

აზროვნების პროფესიული ტიპი პროგრესირებს მისი ჯიშების განვითარებით, მათი ურთიერთგადასვლებით გამდიდრებული. მისი ჯიშების ურთიერთკავშირი ვლინდება არა მხოლოდ სოციალური წარმოების მთელი სისტემის, არამედ სპეციალობის ცალკეული ჯგუფის დონეზე. მაგალითად: ”ყველა ექიმს, რა თქმა უნდა, არ შეუძლია იყოს ჰიგიენის სპეციალისტი, მაგრამ ყველას, გარდა გარკვეული პოზიტიური ცოდნისა ამ თემაზე, შეუძლია და უნდა ისწავლოს საკუთარი თავისთვის ... ჰიგიენური აზროვნება» .

აზროვნების პროფესიული ტიპი ღია სისტემაა. პროფესიული ჯგუფის „კლიშეების“ მიერ მოძიებული აზრები გამოიყენება არა მხოლოდ საკუთარ ნამუშევრებში. ბევრი მათგანი, რომელმაც გაიარა პოპულარიზაციის ეტაპი, ხდება მასების აზროვნების მეთოდი.

პროფესიული აზროვნების თითოეული სახეობის ჩამოყალიბება და ფუნქციონირება ასახავს თითოეული პროფესიის წინააღმდეგობრივ ერთიანობას სოციალური ცხოვრების ტოტალურ წარმოებასთან, როდესაც შრომის მუდმივად გაღრმავებული სპეციალიზაცია დიალექტიკურად არის დაკავშირებული მის მუდმივ „მოცილებასთან“.

ნაწილი 2 "პროფესიულ აზროვნებაში შემეცნებითი, პრაქტიკული და ღირებულებითი ასპექტების კორელაციის პრობლემა" შეიცავს შესავალს და 4 აბზაცს.

ავტორი გამომდინარეობს სულიერი მოღვაწეობის სამასპექტიანი დაყოფიდან, რომელიც ფართოდ არის წარმოდგენილი ფილოსოფიურ კლასიკაში და გამოიყენება მარქსისტულ ლიტერატურაში.

როგორც წესი, ცნობიერების შემეცნებად, ემოციად და ნებად დაყოფის შემდეგ, მიღებულია მხოლოდ შემეცნებაში მინიშნება ორ დონეზე (გრძნობა და აზროვნება). შედეგად, აზროვნება გაგებულია მხოლოდ როგორც შემეცნებითი აქტივობა. დისერტაციის ავტორი გვთავაზობს განვასხვავოთ მგრძნობელობა და რაციონალურობა სამივე სფეროში და ისე, რომ მისი ხარისხობრივი ორიგინალობა შენარჩუნდეს თითოეული სფეროს რაციონალურ დონეზე. შემდეგ აზროვნება ჩნდება სამ ასპექტში (ფუნქციებში): როგორც შემეცნებითი გონება (ინტელექტი), როგორც პრაქტიკული გონება (რაციონალური ნება), როგორც გონების პათოსი (ემოციურობის რაციონალური დონე).

პრაქტიკული მიზეზის კვლევის ისტორიაზე მიმართვა (პუნქტი 1) ცხადყოფს, რომ კოგნიტური ასპექტის აბსოლუტიზაციის მიუხედავად, ფილოსოფოსების მიერ მიზეზის ინტენსიური შესწავლა მაინც აძლევდა მასალას აზროვნების პრაქტიკული ორიენტაციის გასაგებად. განსაკუთრებით დიდია გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის წვლილი, რომელმაც საფუძვლიანად განავითარა სუბიექტური დიალექტიკის პრობლემები.ფრანგი მატერიალისტები X. VIII საუკუნეები ხაზს უსვამდნენ ინტერესს, როგორც აზროვნების საფუძველს და ინდივიდუალური განსხვავებების ახსნას. გერმანელი იდეალისტები, ი.კანტიდან დაწყებული, ყურადღებას ამახვილებენ აზროვნების უნივერსალურ ფორმებზე, ხოლო „წმენდენ“ მათ „უწმინდური“ მიწიერი წარმოშობის კვალს. ამრიგად, ჰეგელი აბსოლუტური მიზეზის კანონების გამოვლენის ამოცანას აყენებს. მართალია, ის აღიარებს: „აზროვნების შესწავლა, თუნდაც უბრალოდ, როგორც სუბიექტური აქტივობა, ასევე არ არის ინტერესის გარეშე. მაშინ მისი დამახასიათებელი ნიშნები იქნება წესები და კანონები, რომლებიც შეძენილია გამოცდილებით. ამ სფეროში ჰეგელი შესაძლებლად მიიჩნევს საუბარი „ხელოვნებაზე“, „ტექნიკაზე“, აზროვნების „მექანიზმზე“; ის არ უგულებელყოფს „ჩვევის“, აზროვნების „წესის“ ცნებების ანალიზს, იკვლევს ნების განვითარების ეტაპებს და ა.შ. მაგრამ მისი ზოგადი დამოკიდებულება უცვლელია: ცოდნა ცენტრშია, პრაქტიკული სული გამომდინარეობს. თეორიული, ნება დაყვანილია თვითშემეცნების სურვილამდე, აზროვნების სოციალური საფუძვლები მისით ბუნდოვანია.ლოგიკური ფორმები. ეს გვახსენებს ფ. ენგელსის სიტყვებს ერთი თეორიის შესახებ: კონსტრუქცია უაღრესად გენიალურია, იგი შესრულებულია ჰეგელის მოდელის მიხედვით და აქვს საერთო ჰეგელის უმეტესობასთან, რომ ის არასწორია.

რიგი მიზეზების გამო (ფილოსოფიის იდეალისტური ბუნება, „პროფესიული სიბრმავე“ ლოგიკა, მეცნიერული ცოდნის განვითარების სოციალური წესრიგი და სხვ.) აზროვნების პრაქტიკული ასპექტი საკმარისად არ არის შესწავლილი. მიუხედავად ამისა, წინამარქსისტულმა ფილოსოფიამ გამოავლინა კოგნიტურ და პრაქტიკულ ასპექტებს შორის კორელაციის პრობლემა, შეისწავლა შემეცნებისა და ნების დიალექტიკა სულიერი წარმოების მასალაზე და პრაქტიკული მიზეზი დააკვალიფიცირა, როგორც ნების რაციონალური დონე.

პრაქტიკული მიზეზის შესწავლისას მის შემეცნებით ასპექტთან პროფესიულ აზროვნებაში (პუნქტი 2), ავტორი აყენებს შემდეგ დებულებებს.

აზრს ცოდნისკენ მიმართავს, სუბიექტი ინახავს ობიექტს ისე, როგორც არის და ემორჩილება მას; აზრის პრაქტიკულ ორიენტაციაში სუბიექტი თავს ამტკიცებს ობიექტის გარდაქმნით. დემარკაციის ამ საწყის ხაზს ავსებენ სხვებიც.

ასეთია განსხვავება არსებულსა და წარმოსახვითს შორის: ტრანსფორმაცია რეალური უნდა იყოს და არა წარმოსახვითი. აქ განსხვავება პრაქტიკულ და კოგნიტურ დამოკიდებულებებს შორის კვეთს განსხვავებას ყოფიერებასა და ცნობიერებას შორის ფილოსოფიის მთავარი საკითხის თვალსაზრისით, მაგრამ არ არის მისი იდენტური.

ვ.ი. ლენინმა, იდეოლოგიური მუშაობის პრაქტიკული ბუნების იდეის შემუშავებისას, აღნიშნა: „ვულგარული რევოლუციონერიზმს არ ესმის, რომ სიტყვა ასევე საქმეა...“.

კიდევ ერთი დამატება არის განსხვავება ჩვეულებრივ და თეორიულ აზროვნებას შორის. ჩვეულებრივი აზროვნება ხდება სიცოცხლის უშუალო წარმოების პროცესში და უშუალოდ არის დაკავშირებული პრაქტიკულ მოქმედებასთან; ამიტომ მისი პრაქტიკული ხასიათი უდავოა. თეორეტიკოსის საქმიანობა არ არის პრაქტიკული ასპექტის გარეშე: ის არ ცვლის ობიექტს, არამედ აშენებს მასთან მოქმედების ზოგად სქემას და ეს უკვე სცილდება შემეცნების საზღვრებს.

მის პრაქტიკულ ორიენტაციაში ფიქრი რაციონალური ნებაა. ეს არის ხალხის ნება ან გამოხატავს სოციალური ჯგუფის, ინდივიდის ეგოისტურ ინტერესებს.

ორივე ეს ფორმა ამჟამად წარმოდგენილია, ვინაიდან მთელი ხალხის ინტერესი და კონკრეტული საზოგადოების ინტერესი ინდივიდების თვალში ხშირად ემთხვევა მაშინაც კი, როცა ისინი არ არიან იდენტური. „... გაუგებარი ფორმა მხოლოდ უნივერსალური ფორმაა, ხოლო საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე – ზოგადი გამოყენებისათვის შესაფერისი ფორმა“.

პრაქტიკულ ორიენტაციაში აზროვნება ეყრდნობა შეგრძნებათა განსაკუთრებულ ჯგუფს, რომელიც ასახავს არა მხოლოდ ტრანსფორმაციის საგანს, არამედ ტექნოლოგიას და საქმიან ურთიერთობებს. ასეთია მასალის განცდები, მოქმედების ნიმუში, პარტნიორი, კომპოზიცია და ა.შ.

რაციონალური ნება იშლება დიალექტიკის იმავე კატეგორიებში, როგორც შემეცნება, მაგრამ მასში ისინი (შენიშნავს ი. კანტიც) მოდიფიცირებულია. თითოეული კატეგორიის შინაგანი ერთიანობა არ გამორიცხავს შემეცნებაში, პრაქტიკასა და შეფასების საქმიანობაში მისი მოქმედების გამოსახულებებში განსხვავებას.

აქ არსებით როლს ასრულებს ისეთი რაციონალური ფორმა, როგორიცაა იდეა, რომელიც ასახავს მოქმედების მიზანს, გეგმას და სტრუქტურას. აღნიშნულია, რომ მისი სიმწიფიდან გამომდინარე, იდეა შეიძლება გამოიხატოს რეპრეზენტაციით, კონცეფციით და ა.შ.

თეორიულ აბსტრაქციაში აუცილებელია აზროვნების ამა თუ იმ ფორმის გამოყოფა თავისი უნივერსალური განმსაზღვრელობით საკუთარი ჯიშებისგან. მაგალითად, არ შეიძლება კატეგორიულობის შემცირება, როგორც კატეგორიის ფორმის გამოყენება დიალექტიკის კატეგორიების გამოყენებაზე ფიქრით; ასევე არის პოლიტიკური ეკონომიის, ეთიკის კატეგორიები და ა.შ.

კონცეფცია ასახავს ობიექტს; იდეა გამოხატავს საგნის სურვილს შეცვალოს ობიექტი, მიუთითებს მიმართულებაზე და მეთოდზე; კატეგორია (აუცილებლად ფილოსოფიური!) აერთიანებს კონცეფციას და იდეას (ასევე აზროვნების პათოსს), ავლენს მათი იდენტურობის მომენტს: ეს არის მისი, როგორც აზროვნების ფორმის არსი.

კაცობრიობის მიერ „წარმოებული“ კატეგორიები მოქმედებენ; აქ, თითქოსდა, ბრუნდება იმ ფორმებზე, რომელთა სინთეზიდან წარმოიშვა - კონცეფცია, იდეა (და პათოსი). ასე რომ, პროფესიონალი ფილოსოფოსი, რომელიც იყენებს დიალექტიკის ნებისმიერ ცნობილ კატეგორიას, ვალდებულია გამოხატოს მისი შინაარსი კონცეფციის სახით და, ამავე დროს, გადააქციოს იგი იდეის სახით (მოთხოვნები, მოქმედების რეკომენდაციები). .

ფილოსოფია დაკარგავს სახეს, თუ მისი შინაარსი შეჩერდება კატეგორიებზე, „არ მიიყვანოს ისინი კონცეფციამდე და არ დაასრულოს ისინი იდეად“. იმავდროულად, ფილოსოფოსთა „პროფესიული სიბრმავე“ უბიძგებს მათ მიიღონ კატეგორიულობის არსი, როგორც მათი ფილოსოფიური კატეგორიების არსი.

ამავდროულად, კატეგორიის უნივერსალურობა, როგორც აზროვნების ფორმა, რომელიც აზოგადებს აზროვნების კონცეფციას, იდეას და პათოსს, იცვლება ფილოსოფიურ კონცეფციებში დაფიქსირებული განვითარებისა და ურთიერთკავშირის უნივერსალური მომენტებით.

პროფესიული აზროვნების თითოეულ მრავალფეროვნებაში, მათ შორის ფილოსოფიურში, შემეცნებითი ინტელექტი და პრაქტიკული მიზეზი ერთმანეთშია გადახლართული რთულ დიალექტიკაში. თითოეული ჯიში ასოცირდება შრომის სპეციალიზაციის შედეგად წარმოქმნილ შეგრძნებებისა და სურვილების კონკრეტულ ჯგუფებთან. სპეციალობის ბუნება ასევე ცვლის ინტუიციას: ეს უკანასკნელი მოქმედებს როგორც აზროვნება, ამცირებს არა მხოლოდ ფორმალურ-ლოგიკური ნაბიჯების რაოდენობას, არამედ ამ პროფესიის მატერიალურ „უცხოს“.

მე-3 ნაწილი იკვლევს აზროვნებასა და შეფასების ემოციურ კომპონენტს შორის ურთიერთობის პრობლემას. დასაბუთებულია შემდეგი დებულებები.

"სიცოცხლის ლოგიკაში ჩართვის" იდეა მოითხოვს აზროვნების გაგებას, როგორც არა მხოლოდ ობიექტის ასახვას, არამედ სუბიექტის თვითგამოხატვას, მის ურთიერთობებს, საჭიროებებს, ინტერესებს.

ემოციურობის რაციონალური დონე ფილოსოფოსებს ორი გზით ეძლევა: როგორც ობიექტის შეფასება და სუბიექტის თვითშეფასება კონკრეტული ემოციის თვალსაზრისით; ასევე - როგორც ამა თუ იმ ემოციური მოდალობის ცოდნა ლოგიკის, ეთიკის და ა.შ ცნებების დახმარებით. ემოციურობის რაციონალური დონე მხოლოდ მისი ასახვით არ უნდა იდენტიფიცირდეს.

ემოციური მოდალობა, რომელიც გამოხატავს სოციალური თემების ცხოვრებისეულ პოზიციებს, ამაღლდება რაციონალურ დონეზე, ხდება აზროვნების პათოსი. პაფოსს აქვს აზროვნების ძირითადი მახასიათებლები (დამოკიდებულება უნივერსალურობის მიმართ, ობიექტურობა, პროდუქტიულობა), აქ მოდიფიცირებულია ცხოვრებისეული პოზიციების გამოხატვის საჭიროების შესაბამისად.

ცნებებთან და იდეებთან ერთად, პათოსი ემსახურება აზროვნების კატეგორიული ფორმის საფუძველს, მათთან ერთად უარყოფენ მას კატეგორიების სუბიექტის გამოყენების პროცესში.

ამ დებულებების დასაბუთებისას, უპირველეს ყოვლისა, აღინიშნება, რომ აზროვნების შეფასების ასპექტში უნდა დაიჭიროს სენსუალურობიდან რაციონალურობაზე გადასვლა, კერძოდ, თვითგამოხატვის ობიექტურობის დანახვა. ხელოვნებაში ელემენტარულ ჭეშმარიტებად იქცა, რომ ადამიანის ნამდვილი პორტრეტი უნდა ასახავდეს როგორც მისი გარემოს მოქმედების ლოგიკას, ასევე პერსონაჟის „სუბიექტურ ჭეშმარიტებას“. „სუბიექტური ჭეშმარიტების“ ცნებას ფაქტობრივად იყენებენ იურისტები, პედაგოგები და სხვა სპეციალისტები, როდესაც ცდილობენ პიროვნების ობიექტური და ყოვლისმომცველი აღწერა. სუბიექტური ჭეშმარიტება არის უახლოესი რეალობა, რომელიც განსაზღვრავს აზროვნებას და განიცდის ფორმირებას მისი შეუცვლელი მონაწილეობით.

ამით კანტმა გამოკვეთა „სიცოცხლის სამყაროს“ მრავალი გვიანდელი ინტერპრეტაციის ზოგადი ხაზი: მხატვრული - გ. ვაიჰინგერი, სიმბოლისტური - ე. კასირერი, მითოლოგიური - გ. ბრენდი და ა.შ. სიმბოლო, მითი და ა.შ., ეს ფილოსოფოსები აზვიადებენ განსხვავებას „თავისთავად სამყაროსა“ და „ადამიანის სამყაროს“ შორის, რომ აღნიშნული სუბიექტური ჭეშმარიტება სრულ სიცრუედ იქცევა.

ბევრი ემოციური აქტი, ფაქტობრივად, კოგნიტური ქმედებების მსგავსად, დაკავშირებულია წვრილმან მოვლენებთან და წვრილმან ინტერესებთან. მაგრამ მათ ასევე შეუძლიათ სწორად გამოხატონ კლასის, ხალხის, კაცობრიობის სტაბილური ინტერესები, აღბეჭდილნი იყვნენ მორალურ, პოლიტიკურ და სხვა ფორმებში, გახდნენ შემოქმედებითი საქმიანობის პათოსი, რევოლუციური ქმედებები და ა.შ. აქ ისინი იღებენ უნივერსალურობის სახეს. პაფოსი, ანუ ემოციური მოდალობა რაციონალურ დონეზე, არის აზროვნების ჰოლისტიკური პროცესის აუცილებელი ელემენტები, ცნებებთან და იდეებთან ერთად.

ცხადია, A.V. Lunacharsky-ს სიტყვები ეკუთვნის პათოსს: ”კონცეფცია და ემოცია ... არსებობს ხმოვანი სიგნალის ორი მხარე, საიდანაც ისტორიულად ვითარდება ვერბალური და მუსიკალური მეტყველება. (...) აქ არის აზროვნების თავისებური პროცესი, თავისებური ლოგიკა - არანაკლებ აუცილებელი, სავალდებულო ვიდრე ცნებებში აზროვნებაში... მაგრამ მაინც განსხვავებული.

მე-4 პუნქტში აზროვნების ღირებულებითი ასპექტი განიხილება, როგორც პროფესიული საზოგადოებისა და სპეციალისტის, როგორც პიროვნების, ჰოლისტიკური თვითგამორკვევის ელემენტი.

საქმისა და საქმიანი ურთიერთობების გავლენა ბევრად სცილდება სუბიექტის ოფიციალურ საქმიანობას და გავლენას ახდენს მის მთლიან მსოფლმხედველობაზე. ცნობილია, რომ მიწისქვეშა პროპაგანდისტი, ინჟინერი, მწერალი, აგრონომი კომუნიზმის აღიარებამდე სხვადასხვა გზით, თავისი პროფესიით მოდის. V.I. ლენინის ეს ინსტრუქცია შემუშავდა CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებით "იდეოლოგიური, პოლიტიკური და საგანმანათლებლო მუშაობის შემდგომი გაუმჯობესების შესახებ", რაც მიუთითებს იდეოლოგიურ მუშაობაში მშრომელთა სხვადასხვა ჯგუფის მახასიათებლების გათვალისწინების აუცილებლობაზე.

დისერტაციის მიხედვით, სპეციალისტის აზროვნების ღირებულებითი ასპექტის გაანალიზებისას უნდა დაინახოს არა მხოლოდ სპეციალიზაციის გავლენა, გამოავლინოს, მაგალითად, იურისტების, ექიმების პროფესიული ეთიკის თავისებურებები. მთლიანობაში პროფესიული აზროვნებაც უნდა იყოს. მიიღება როგორც სოციალური ტიპი.

პროფესიული აზროვნების პათოსი, როგორც სახეობა, იზრდება პროფესიის ძირითადი პუნქტებიდან, ასახავს მის ზემოთ განხილულ სოციოგენეზის ხაზებს.

მთავარი ღირებულებითი ორიენტაცია აქ არის საქმე, ურთიერთობა საქმის შესახებ. საქმისადმი დამოკიდებულებას, მის საგანს, დანიშნულებას, ტექნოლოგიას აქვს მრავალი ემოციური მოდალობა, რომელიც იცვლება ისტორიის განმავლობაში. ამგვარად, ეკლესიასტეს ავტორი სამჯერ იმეორებს, რომ ადამიანისთვის საუკეთესოა მისი შრომის სიკეთით ტკბობა; მიუხედავად ამისა, ზოგადი დასკვნა განსხვავებულია: ადამიანის ყველა საქმე არის „ამაოება ამაოებათა და სულის ტანჯვა“. ეს „უბედური ცნობიერება“ გამოხატავს ინდივიდის სასოწარკვეთილებას, რომელმაც უკვე გადალახა ტომობრივი სისტემის პრიმიტიული კოლექტივიზმი, მაგრამ ჯერ კიდევ ძალიან შორს არის ადამიანებთან გაერთიანებისგან შრომის პირდაპირი სოციალიზაციის საფუძველზე და, შესაბამისად, მარტოხელა. შრომის სიხარული და მისი ნაყოფით ტკბობა პიროვნული სიკვდილის გარდაუვალობის წინაშე ფერმკრთალდება. კიდევ უფრო უარყოფითია ეკონომიკური და პოლიტიკური იძულების პირობებში მუშაობისადმი დამოკიდებულება. მაგრამ აქაც შრომის, როგორც საზოგადოების ცხოვრების საფუძვლის, როგორც უმაღლესი ღირებულების, ჭეშმარიტი მნიშვნელობა ხალხის სულიერ კულტურაში ფიქსირდება.

სოციალისტური რევოლუცია სძლევს შრომის გაუცხოების სისტემას, ანადგურებს პროფესიულ ბანდიტობას, მათხოვრობას და მსგავს „პროფესიებს“. იქმნება პირობები „პროფესიული მოწოდების“ მასობრივი რეალიზაციისთვის. მაგრამ "პროფესიების სამყაროს" განუწყვეტელი ევოლუცია მუდმივად გადააქვს ერთი მათგანი მეორის მიყოლებით მოძველებულთა და მომაკვდავთა კატეგორიაში. ამასთან დაკავშირებით, მიუხედავად იმისა, რომ იძულების სისტემისთვის დამახასიათებელი შრომის ემოციური ხედვის ანტინომიური მრავალფეროვნება ქრება სოციალიზმში, გარკვეული შეუსაბამობა მაინც რჩება აქ.

აუცილებელია სამუშაოსთან მიმართებაში წამყვანი ემოციური მოდალობის იდენტიფიცირება და მისი მიზანმიმართულად ჩამოყალიბება. სოციალისტურმა შრომითმა კოლექტივმა უნდა შექმნას სპეციალური მუშაკი - მისი საწარმოს მფლობელი, რომელიც აზროვნებს საზოგადოებრივი ინტერესებით. და ეს მიიღწევა არა სიტყვებით, არამედ კოლექტიური საქმიანობის რეალური ფორმების რესტრუქტურიზაციის გზით.

შრომისადმი დამოკიდებულება ამავდროულად არის საკუთარი თავის, როგორც შრომის სუბიექტისადმი დამოკიდებულება. აზროვნების ღირებულებითი ასპექტის ამ ორი ხაზის ჰარმონიული კომბინაცია სერიოზული თეორიული და პრაქტიკული პრობლემაა. მას უფრო ხშირად აცნობიერებენ იმ პროფესიების წარმომადგენლები, სადაც ემოციები უფრო ფართოდ გამოიყენება როგორც „სამუშაო ინსტრუმენტი“, მაგალითად, ხელოვნებაში: „გიყვარდეს საკუთარი თავი ხელოვნებაში თუ ხელოვნება საკუთარ თავში?“ აქ შესაძლებელია „პროფესიული სიბრმავის“ თავისებური ვარიანტი: ლოგიკოსისთვის სამყარო ზოგჯერ მხოლოდ „ცნებათა სამყაროდ“ გვევლინება; მხატვრისთვის – მხოლოდ როგორც „გამოსახულებების სამყარო“ (სცენა, ფერწერა და ა.შ.). მხატვარი ზოგჯერ უკვალოდ უთმობს თავს სურათებს.

შესაძლოა, ინდივიდის ემოციური თვითგაუცხოება. სოციალიზმი ანადგურებს მუშათა თვითგაუცხოების კლასობრივ საფუძველს; მაგრამ შეფასების ამ ხაზების ნაწილობრივი განსხვავება შეიძლება შენარჩუნდეს პროფესიის ტექნიკური, ტექნოლოგიური და სოციალურ-ტექნოლოგიური მახასიათებლების გამო.

ღირებულების თვითგამორკვევაში ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სპეციალისტის მიერ საკუთარი თავის, როგორც პროფესიული საზოგადოების წევრის გაგება. სოციალიზმის პირობებში ამ თემებს აქვთ მიზანი - ერთობლივი მუშაობა მთელი საზოგადოების საკეთილდღეოდ; მასზე ყველა მშრომელი ადამიანის საქმიანობის თანმიმდევრული დაქვემდებარება საბოლოო ჯამში შესაძლებელს გახდის საქმიან ურთიერთობებში მისტიკისა და ფულადი გაანგარიშების ელემენტების დაძლევას. სპეციალისტის აზროვნების ჰორიზონტები არ უნდა შემოიფარგლოს მისი განზოგადების საზღვრებით. ამისთვის აუცილებელია, რომ პროფესიული ინტერესი მუშაკს პირდაპირ სოციალური ფორმით გამოუჩნდეს და არა „საკუთარი“ მრეწველობის, საწარმოს და ა.შ. ინტერესის სახით“. შემთხვევითი არ არის, რომ უკვე სკკპ ცენტრალური კომიტეტის ივნისის (1983 წ.) პლენუმზე „ახალი ტიპის ეკონომიკური აზროვნების ჩამოყალიბება“ ყველაზე გადაუდებელ ამოცანებს შორის დასახელდა.

გაუცხოების დაძლევა ასევე მოითხოვს ადამიანის სოციალური ფუნქციების გაერთიანებას მის, როგორც ტექნოლოგიური პროცესის აგენტის ფუნქციებთან. უფრო მეტიც, სოციალური ფუნქციები უნდა განხორციელდეს როგორც სამუშაო კოლექტივის გარეთ, ასევე შიგნით. ამისათვის ისინი ფასეულობად უნდა იქცნენ და სპეციალისტის აზროვნების ერთ-ერთ პათოსში განხორციელდეს.

ნაწილი 3. „აზროვნების ფუნქციონირების პრობლემა, როგორც თანამედროვე სოციალური წარმოების საგნის პროფესიული კულტურის ნაწილი“ მოიცავს 2 აბზაცს. კვლევისთვის გამოიყოფა ამ რთული პრობლემის ორი რგოლი: აზროვნების განმსაზღვრელი პროფესიული კულტურის წინააღმდეგობების გამოვლენა და ბუნებრივი „მიდრეკილებების“ როლის ანალიზი.

1-ლ პუნქტში აღნიშნულია, რომ ზოგადი განათლებისა და სპეციალური მომზადების დიალექტიკა, მსოფლმხედველობა და სპეციალური კულტურა, პროფესიონალიზმსა და მოყვარულობას შორის ისტორიული და ლოგიკური კავშირები, პროფესიული კულტურის სახეობების ფორმირებისა და ფუნქციონირების პრობლემები და მათი ერთმანეთთან ურთიერთქმედება - ეს ყველაფერი პირდაპირ ახასიათებს პროფესიული აზროვნების განვითარებას.

განათლების სისტემის, შრომითი კოლექტივებისა და საბჭოთა სოციალური სისტემის სხვა ელემენტების პრაქტიკულმა საქმიანობამ პროფესიული კულტურის ჩამოყალიბებაში გამოავლინა რიგი ზოგადი საკითხების გადაწყვეტის აუცილებლობა; კერძოდ, დასაბუთება იმისა, რომ სოციალიზმში ეს კულტურა არ არის ანაქრონიზმი, არამედ სოციალისტური ცხოვრების წესის სრულფასოვანი ელემენტი.

ოდესღაც კ.მარქსმა აჩვენა, რომ კაპიტალისტური წარმოება ფრაგმენტებს ინდივიდის განუყოფელ აქტივობას, ამცირებს მის პროფესიულ კულტურას სპეციალური ცოდნისა და ტექნიკის სავალალო ნაკრებამდე, რომლის დაუფლებას არც ზოგადი კულტურა სჭირდება და არც სპეციალური განათლება. მაგრამ პროცესის ელემენტებად დაყოფა, სუბიექტიდან დროებითი აბსტრაქცია გარდაუვალია იქ, სადაც ისინი გადადიან სპონტანურად აღმოჩენილი მეთოდებიდან საქმიანობის მეცნიერულად დაფუძნებულ სქემებზე. მაშასადამე, კაპიტალიზმში პროფესიული კულტურის ყველა შეზღუდვისა და დამღუპველის მიუხედავად, ის ასევე დიალექტიურად უნდა შეფასდეს, როგორც მომავლის, უმაღლესი კულტურისკენ სვლის ეტაპად.

სოციალისტური საზოგადოება ადგენს საკუთარ მასშტაბებს პროფესიული კულტურის შესაფასებლად: ის ითვალისწინებს მის გავლენას როგორც შრომის პროდუქტიულობაზე, ასევე ინდივიდის განვითარებაზე.

დღესდღეობით, პროფესიული კულტურის დახასიათებისას ხშირად იგულისხმება მხოლოდ სპეციალური ცოდნა და უნარები. მაგრამ ეს მართალია და მაშინაც კი არა მთლიანად, მხოლოდ კაპიტალიზმისთვის. კაპიტალი ამუშავებს სპეციალურ ტექნოლოგიას, ამ და მხოლოდ ამ სფეროში საშუალებას აძლევს მუშაკს იყოს სუბიექტი. ამდენად, იგი აჩენს დისპროპორციას წარმოების საგნის საქმიანობის სტრუქტურაში და წარმოქმნის პროფესიული კულტურის „იმიჯს“ და ამცირებს მას განსაკუთრებულ ხელოვნურობამდე. მასების აქტივობის გაღვიძების პროცესში, რომლებმაც გააუქმეს კაპიტალის ჩაგვრა, სოციალისტური საზოგადოება აცნობიერებს პროფესიული კულტურის შეუქცევადობას ამა თუ იმ სპეციალურ ტექნოლოგიაზე, იწყებს მის პრაქტიკულად გათავისუფლებას ამ შემზღუდველი საზღვრებისგან და აძლევს ინდივიდს. პროფესიის ყველა ასპექტზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში, ერთი სპეციალობა მეორის მიყოლებით ასევე გადადის შრომის ორგანიზების ინდუსტრიულ მეთოდებზე მეცნიერების გამოყენებაზე. ცხადი ხდება, რომ პროფესიული კულტურის თითოეული სახეობის შემადგენლობაში, რაც არ უნდა სპეციფიკური იყოს, ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინები „მუშაობენ“. პროფესიული კულტურა, როგორც ცოდნის შემადგენლობის, ისე მსოფლმხედველობის თვალსაზრისით, სულაც არ არის განსაკუთრებული.

პროფესიული კულტურის ასეთი სტრუქტურა, მისი ევოლუცია ემპირიზმიდან მეცნიერებამდე, აგარაკიდან მრეწველობამდე, დიდმასშტაბიან ამოცანებს უყენებს სოციალისტურ საზოგადოებას. კერძოდ, ნათლად არის აღიარებული ზოგადსაგანმანათლებლო და სპეციალური ცოდნის სინთეზის გაღრმავების აუცილებლობა უნივერსიტეტებში, ტექნიკურ სასწავლებლებში, პროფესიულ სასწავლებლებში და ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში. ისიც დამტკიცებულია განათლების მიღების გაგრძელება. ზრდასრულთა განათლების პროგრამები, გადამზადების, ატესტაციის, კვალიფიკაციის ამაღლების და სხვა ორგანიზაციული ფორმები ადასტურებს სოციალისტური საზოგადოების დიალექტიკურ მიდგომას თანამედროვე პროფესიონალის მიმართ. ამავე დროს, პრინციპი უწყვეტი განათლება, ლაკონურად გამოხატული ფორმულით - „კადრების შერჩევა, განთავსება და განათლება“.

მთლიანობაში მიღებული პროფესიული კულტურის ნიმუშებთან ერთად, არსებობს საკუთარი ნიმუშები. მისი ინდივიდუალური სპეციალიზებული ფორმების დონეზე. თითოეული მათგანი ისტორიულია; მისი ჩამოყალიბება, განვითარება, შინაგანი ორგანიზაცია, ურთიერთობა სხვა ფორმებთან ურთიერთსაწინააღმდეგოა. ახალი ჯიში „აგვარებს“ საპირისპირო ამოცანებს: უნდა აღმოფხვრას „დედა“ ფორმების დუბლირება, ამავდროულად შეინარჩუნოს მათთან გენეტიკური და ფუნქციური კავშირები.

გარკვეულ ეტაპებზე სპეციალიზებული ფორმა ასევე განიცდის რადიკალურ განახლებებს. ძველისა და ახლის შეჯახება პროფესიულ საზოგადოებას დაპირისპირებულ ჯგუფებად ყოფს და ტრადიციის დამცველები მას კულტურასთან აიგივებენ, ინოვაციას კი – ველურობას, სისულელეს.

პროფესიული კულტურის სპეციალიზებული სახეობების ევოლუცია ძლიერ გავლენას ახდენს სპეციალისტებსა და მოყვარულებს შორის ურთიერთობაზე. შესაბამისი პროდუქტების მიღებით ან უარყოფით, არაპროფესიონალთა მასა ასტიმულირებს ზოგიერთი ტენდენციის დაჩქარებულ განვითარებას და ამზადებს სხვა მიმდინარეობებს ჩიხების ბედისთვის. მოხმარების ეს სფერო არაერთგვაროვანია: აქ გროვდება ხალხური კულტურის ოქროს ფონდი, არის „მასობრივი“ კულტურა და გადის ახირებული მოდის სიახლეების ხანმოკლე სიცოცხლე. „ხალხის ხმა“ არ არის იდენტური არც ერთი სამომხმარებლო აზრის, მაგრამ ყოველთვის წარმოდგენილია ამ უკანასკნელის სახით.

არაპროფესიონალები მოქმედებენ არა მხოლოდ როგორც მომხმარებლები, არამედ როგორც მოყვარული შემქმნელები. მოყვარულობა ხშირად ემსახურება როგორც პროფესიული კულტურის განვითარებადი სპეციალიზებული ფორმების არსებობის ფორმას. ზოგადად, მის არსებობას მრავალი მიზეზი ადასტურებს: ის ფაქტი, რომ სპეციალობების სისტემის არსებული სტრუქტურა და ინდივიდების მასის პროფესიული თვითგამორკვევის გეგმები, რომლებიც თანდათან უახლოვდებიან ერთმანეთს, სრულებით არ შეიძლება ემთხვეოდეს; ის ფაქტი, რომ არსებობს აუცილებლად მომაკვდავი სპეციალობები; ის ფაქტი, რომ თუნდაც ყველაზე სრულყოფილი და მრავალმხრივი პროფესიული კულტურის ათვისება არის და დარჩება მხოლოდ ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარების ნაწილი.

კანონებიც მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. პიროვნული დონეპროფესიული კულტურა. ასე რომ, ხშირად სპეციალისტები, რომლებმაც სხვადასხვა მიზეზის გამო არ აითვისეს პროფესიული აზროვნების „მათი“ მრავალფეროვნების სპეციფიკური კულტურა, ცდილობენ თავიანთი სისუსტის კომპენსირებას „უცხო“ მეთოდებითა და საშუალებებით: ფილოსოფია ჩანაცვლებულია სპეციალური ცოდნით, ადმინისტრაციული ტექნიკა გადაეცემა პარტიულ მუშაობას და ა.შ. განათლების სისტემაში აზროვნების ჩამოყალიბებისას ასევე მუდმივი წინააღმდეგობებია სამეცნიერო ცოდნის შემქმნელთა პროფესიულ ინტერესებსა და სტუდენტების ინტერესებს შორის, რომელთა დიდი ნაწილი არ ემზადება კვლევითი საქმიანობისთვის.

პიროვნულ დონეზე პროფესიული კულტურის არსებობის კიდევ ერთი წინააღმდეგობა არის ის, რომ პროდუქტიულობა, როგორც აზროვნების ატრიბუტი, შესაძლებელია მხოლოდ სპეციალობის აბსტრაქტული უნივერსალური ფორმულების პირადი ცხოვრების სამყაროს ელემენტებად თარგმნის საფუძველზე. აქ ცნებები გადადის გაგების ფორმაში; იდეები გარდაიქმნება პიროვნული ნებისა და უნარების მაქსიმებად; კლასობრივი სიძულვილი, ისტორიული ოპტიმიზმი და აზროვნების სხვა პათოსები ხდება ოფიცრის, ისტორიკოსის, ინჟინრის და ა.შ. პირადი რწმენა.

ამ დონეზე პროფესიული კულტურა იძენს ხელოვნების ერთგვარ თვისებებს. სპეციალისტმა უნდა განიხილოს კაცობრიობის მიერ შემუშავებული აზროვნების ფორმები, როგორც პიროვნება, მოძებნოს მათში ახალი ასპექტები, განავითაროს მათი დაუფლება, სანამ ისინი არ განხორციელდება მათ ცხოვრებაში. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ პროფესიონალიზაციაში გაცილებით რთულია "მარადიული" წინააღმდეგობის მხარეთა ჰარმონიული ერთიანობის მიღწევა აბსტრაქტულ-უნივერსალურსა და პიროვნულს შორის, ვიდრე "მასობრივი" კულტურის ან შემოქმედებითი ანარქიის გზაზე გავლა. და ემპირიზმი. პროფესიული აზროვნების ხელოვნება მოიცავს როგორც სპეციალური ცოდნის, ასევე მსოფლმხედველობის კომპონენტების ფლობას. ამას ნათლად ხედავდა წინამარქსისტული ფილოსოფიაც, მაგალითად, ლაიბნიცი, რომელიც იკვლევდა და ავითარებდა „ცოდნის ახალ ხელოვნებას“. ეს ხელოვნება ხშირად ინდივიდის გაუგებარ ბუნებრივ „საჩუქარს“ ჰგავს, ვინაიდან მასში ყოველთვის რაღაც იმალება თავად ოსტატისთვის და მისი სტუდენტებისთვის.

ეს შეიძლება იყოს "იმპლიციტური" სენსორული ცოდნა, რომელიც შუამავლობს რაციონალურ აქტივობას, ან რაციონალური აქტივობის ფორმები, რომლებიც ნაპოვნი და გამოყენებულია, მაგრამ ჯერ არ ექვემდებარება ასახვას.

მე-2 პუნქტი მიუთითებს, რომ აზროვნების, როგორც პროფესიული კულტურის ნაწილის ფუნქციონირების პიროვნულ დონეზე, ანალიზს ექვემდებარება ბუნებრივი ნიმუშების ფარული გავლენა ინდივიდის მიერ კულტურის უნივერსალური ფორმების ათვისებასა და განვითარებაზე.

კ.მარქსის მიერ ჩატარებულმა შრომის ანალიზმა დაადასტურა, რომ ადამიანი ყოველთვის მოქმედებს როგორც გარკვეული სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის წარმომადგენელი და როგორც ბუნებრივი სხეული. ნებისმიერი წარმოების სამეცნიერო ორგანიზაცია უნდა მოიცავდეს ამ ორგანოს თვისებების შესწავლას და განხილვას.

პრემარქსისტული ფილოსოფია არაკრიტიკულად აბნევდა სოციალურ-ბიოლოგიურ პრობლემას ეპისტემოლოგიური, პოლიტიკური და სხვა ხასიათის კითხვებთან.ამავდროულად, მატერიალისტები, განსაკუთრებით X. VIII საუკუნეში, ხალხის "ბუნებრივი თანასწორობის" იდეების დაცვა, ყველასათვის ერთი და იგივე "გონების ბუნებრივი შუქი" დაუშვა "მანკიერი" ლოგიკური წრეები, ნატურალიზმისა და მეტაფიზიკის ელემენტები. იდეალისტები, რომლებმაც მატერიალიზმთან საპირისპიროდ განავითარეს აზროვნების „ზებუნებრივი“ განსაზღვრის იდეები, მისტიფიცირდნენ სოციალიზმისა და „სუფთა, მარადიული, აბსოლუტური“ გონების შესახებ იდეებში, ასევე აღმოჩნდნენ მეტაფიზიკოსები. ამ ნაკლოვანებების დაძლევისას, მარქსიზმ-ლენინიზმი შემოაქვს წინადადებას ბუნებრივისა და სოციალურის წინააღმდეგობრივი ერთიანობის შესახებ, რომელიც ვითარდება ადამიანის ბუნების შეცვლასთან ერთად.

ამ მეთოდოლოგიური დამოკიდებულებიდან გამომდინარე და თანამედროვე მეცნიერების მონაცემების გათვალისწინებით, უნდა ვაღიაროთ: ბუნებრივ წინაპირობებს ჰქონდა და აქვს მნიშვნელობა ინდივიდის აზროვნების განვითარებაში; ისინი არ არიან უცვლელი; ისინი პრინციპში ექვემდებარებიან ადამიანს, როგორც სოციალურ არსებას; ამ თვისებების როლის მეცნიერული ახსნა აუცილებელია სპეციალისტების პროფესიული შერჩევისა და მომზადების სისტემისთვის.

აზროვნების პროფესიული ტიპი და მისი სახეობები მთლიანად კულტურულ-ისტორიული პროდუქტია. მაგრამ ინდივიდების მიერ ასიმილაციისა და გამრავლების დონეზე, ორგანიზმისა და მოსახლეობის მორფოლოგიისა და ფუნქციების არაერთხელ შუამავლობით და ძირითადად შეუსწავლელი გავლენა მოქმედებს. მათი მოქმედება გავლენას ახდენს არა შინაარსობრივი ფორმის (იურიდიული, ფილოსოფიური, მათემატიკური და სხვა აზროვნების) მხრივ, არამედ გონებრივი აქტივობის ფსიქო-ფიზიოლოგიური მხარდაჭერის კუთხით. ამავდროულად, გარკვეული სპეციალობისათვის დამახასიათებელ ნეიროფსიქიური აქტივობის თავისებურებებს ირიბი და ალბათური კავშირი აქვს მითითებულ შინაარსობრივ ფორმებთან. ისინი ძირითადად ფორმირდება პროფესიული მომზადებით და სპეციალობაში მუშაობით.

თანამედროვე გენეტიკის, ნეიროფიზიოლოგიის, ფსიქოთერაპიისა და სხვა მეცნიერებების წარმატებები ადასტურებს, რომ საკუთარ ბუნებასთან მიმართებაში ადამიანი იმავე გზას ადგას, როგორც გეოგრაფიულ გარემოსთან მიმართებაში (ნაჩვენებია კ. მარქსი) - ბუნების სპონტანური მენეჯმენტიდან მის მართვამდე. „პიროვნების ყოვლისმომცველი გამოვლინება მხოლოდ მაშინ შეწყვეტს წარმოდგენას, როგორც იდეალს, როგორც მოწოდებას და ა. თვით ინდივიდების კონტროლი, როგორც კომუნისტებს სურთ“.

IN პატიმრობაშეჯამებულია კვლევის ძირითადი დასკვნები. თანამედროვე პირობებში, ფილოსოფოსებსა და ბუნებისმეტყველებს შორის ალიანსის ლენინური იდეა გადაიზრდება ფილოსოფოსთა თანამშრომლობის გაუმჯობესების ამოცანაში ყველა პროფესიის წარმომადგენლებთან. პროფესიული აზროვნების ფილოსოფიური ანალიზი ხელს უწყობს ამ პრობლემის გადაჭრას, ხაზს უსვამს ფილოსოფიური ცოდნის პრაქტიკულ ცხოვრებაში გადაადგილების ერთ-ერთ პერსპექტიულ მიმართულებას და, პირიქით, მასების არაპროფესიული ფილოსოფიური საქმიანობის შედეგების ჩართვის ერთ-ერთ ფორმას. ამ შემთხვევაში, რეფლექსიის სპეციალისტები) პროფესიული ფილოსოფიური აზროვნების სფეროში.

დისერტაციის ძირითადი შინაარსი წარმოდგენილია ავტორის შემდეგ ნაშრომებში:

1. Batalov A. A. პროფესიული აზროვნების კონცეფცია (მეთოდური და იდეოლოგიური ასპექტები). - ტომსკი, 1985. - 231გვ.

2. Batalov A. A. პიროვნებისადმი ინტეგრირებული მიდგომის ჩამოყალიბების ზოგიერთ მომენტზე // პიროვნების პრობლემები. სიმპოზიუმის მასალები (მოსკოვი, 1970). - M., 1969. - T. 1. - S. 198 - 204.

3. Batalov A. A. ცნებების შინაარსი "სოციალური" და "ბიოლოგიური" // მედიცინისა და ბიოლოგიის მეთოდოლოგიური და სოციალური პრობლემები. - მ., 1978. - გამოცემა. 1. - S. 8 - 13.

4. Batalov A. A. სამედიცინო პროფესია და მორალი // თერაპიული არქივი. - 1979, # 5. - S. 76 - 80.

5. Batalov A. A. ცალკეული და ზოგადი პრაქტიკულ შემოქმედებაში (განკურნების პრაქტიკის მაგალითზე) // პრაქტიკის შემოქმედებითი ბუნება. - სვერდლოვსკი, 1979. - S. 94 - 98.

6. Batalov A. A., Belikov E. S. კორელაცია თეორიულ და კლინიკურ აზროვნებას მედიცინაში // მედიცინისა და ბიოლოგიის მეთოდოლოგიური და სოციალური პრობლემები. - მ., 1980. - გამოცემა. 2. - S. 66 - 73.

7. Batalov A. A. გამოცდა მარქსისტულ-ლენინურ ფილოსოფიაში // მოსწავლეთა დიალექტიკურ-მატერიალისტური აზროვნების ფორმირება (პრობლემზე დაფუძნებული სწავლის საშუალებით). - M., 1980. - S. 132 - 137.

8. ბატალოვი ა.ა. კომუნისტური მსოფლმხედველობა და სპეციალისტის ღირებულებითი დამოკიდებულების პროფესიული მახასიათებლები // საბჭოთა სტუდენტების აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის ფორმირება (საკავშირო კონფ. მასალები). - სარატოვი, 1981. - S. 69 - 72.

9. ბატალოვი ა.ა. უმაღლეს განათლებაში ეკოლოგიური აზროვნების ფორმირების პრობლემის შესახებ // ბუნებისა და საზოგადოების ურთიერთქმედება, როგორც მეცნიერებისა და პრაქტიკის რთული პრობლემა (ინტერრეგიონული კონფ. მოხსენებების რეზიუმე). ირკუტსკ-ჩიტა, 1981. - გამოცემა. 4. - S. 64 - 66.

10. Batalov A. A. სანიტარიული ექიმის აზროვნების ფორმირების საკითხზე // ჰიგიენა და სანიტარული მდგომარეობა. - 1981, # 9. - S. 30 - 32.

11. Batalov A. A. პრაქტიკული აზროვნების ფილოსოფიური მახასიათებლების შესახებ // ფილოსოფიის კითხვები. - 1982, # 4. - S. 64 - 72.

12. ბატალოვი ა.ა. მეცნიერებათა ურთიერთქმედება, პროფესიონალიზმი და დილეტანტიზმი // თანამედროვე ბიოლოგიისა და მედიცინის ურთიერთქმედების ფილოსოფიური და სოციალური ასპექტები (გაერთიანების კონფ. მოხსენებების აბსტრაქტები). - M., 1982. - S. 151 - 153.

13. Batalov A. A. სამედიცინო პროფესია, როგორც სოციალური დაწესებულება.

სამეცნიერო კვლევის შედეგების დანერგვა ჯანდაცვის პრაქტიკაში, სამეცნიერო კვლევებში და ზოგიერთ ინდუსტრიაში (მეცნიერული სესიის მოხსენებების აბსტრაქტები). - Sverdlovsk, 1983. - S. 170 - 171.

14. Batalov A. A. აზროვნების პროფესიონალური განსაზღვრა, როგორც ცნობიერების სოციალური ბუნების გამოვლინება // კ. მარქსის თეორიული მემკვიდრეობა და სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი (საუნივერსიტეტო სიმპოზიუმის მოხსენებების აბსტრაქტი). - სვერდლოვსკი, 1983. - ნაწილი 2. - S. 13 - 14.

15. ბატალოვი ა.ა. „პროფესიული კულტურის“ ცნების შინაარსის შესახებ // სამედიცინო ინსტიტუტში საგანმანათლებლო პროცესისა და განათლების გაუმჯობესების საკითხები (საუნივერსიტეტო კონფ. მოხსენებების რეზიუმე). .

16. Batalov A. A., Belikov E. S. "მეორე დაავადება" და "მეორე ბუნება" // პათოლოგიის არქივი. - 1986, No4. - S. 77 - 82.