აია სოფიას მშენებლობის წელი. აია სოფია კონსტანტინოპოლში. ტაძრის არქიტექტურა და ინტერიერი

აია სოფია აშენდა იმპერატორ იუსტინიანეს დროს. ეს იყო ბიზანტიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მმართველი, რომელიც ხელისუფლებაში 527 წელს მოვიდა. მის სახელს უკავშირდება მრავალი ქმედება, რამაც გამოიწვია ბიზანტიის იმპერიის ძალაუფლება - კანონთა კოდექსის შექმნა, ტერიტორიის გაფართოება, სასახლეების და ტაძრების მშენებლობა. მაგრამ კონსტანტინოპოლის ყველაზე ცნობილი ტაძარი, ალბათ, არის აია სოფია.

აია სოფია კონსტანტინოპოლში, აია სოფიას საკათედრო ტაძარი, ჰაგია სოფია, დიდი ეკლესია - ამ საინტერესო ნაგებობას მრავალი სახელი აქვს. აღმართულ ტაძართან ერთად ბევრი ლეგენდა იყო დახარჯული რესურსების შესახებ, მაგრამ ისინი რეალობასთან შედარებით ყველა ფერმკრთალი იყო.

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა

მხოლოდ ერთმა იდეამ გადააჭარბა ყველა შესაძლო მიზანს - კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ტაძარი იერუსალიმში მეფის სოლომონის ცნობილ ტაძარს უნდა სჯობდეს. ხუთი წლის განმავლობაში (532-537) ათი ათასი მუშა მუშაობდა კონსტანტინოპოლის ახალი სიმბოლოს აღმართვაზე. ტაძარი აგურისგან იყო გაკეთებული, მაგრამ დეკორაციისთვის გაცილებით ძვირადღირებული მასალა გამოიყენებოდა. აქ გამოიყენებოდა ორნამენტული ქვა, ოქრო, ვერცხლი, მარგალიტი, ძვირფასი ქვები, სპილოს ძვალი. ამგვარმა ინვესტიციებმა სასტიკად შელახა იმპერიის ხაზინა. აქ რვა სვეტი ჩამოიტანეს ეფესოს ცნობილი არტემისის ტაძრიდან. ამ სასწაულის ასაგებად მთელი ქვეყანა მუშაობდა.

იმ დროისთვის, როდესაც სტამბოლში აია სოფიას მშენებლობა დაიწყო, ბიზანტიელ ხელოსნებს უკვე ჰქონდათ ასეთი ნაგებობების აგების გამოცდილება. ასე რომ, არქიტექტორებმა ანფიმიმ თრალიდან და ისიდორე მილეტიდან 527 წელს დაასრულეს სერგიუსისა და ბაკუსის ეკლესიის მშენებლობა. სწორედ მათ განზრახული ჰქონდათ გამხდარიყვნენ დიდი ლეგენდის მშენებლები, იმპერიის სიდიადე და ძალაუფლების სიმბოლო.

აღმაფრენი გუმბათი

შენობას აქვს სწორკუთხა გეგმით გვერდები 79 მეტრი 72 მეტრი. გუმბათზე აია სოფიას სიმაღლე 55,6 მეტრია, თავად გუმბათის დიამეტრი, ტაძრის ზემოთ ოთხ სვეტზე „ჩაკიდებული“, 31,5 მეტრია.

აია სოფია სტამბოლში აღმართული იყო ბორცვზე და გამოირჩეოდა ქალაქის საერთო ფონზე თავისი პოზიციით. ასეთმა გადაწყვეტილებამ გააოცა თანამედროვეები. მისი გუმბათი, რომელიც ქალაქის ყველა მხრიდან ჩანდა, განსაკუთრებით გამოირჩეოდა და გამოირჩეოდა კონსტანტინოპოლის მკვრივ ნაგებობებში.

ტაძრის შიგნით

აია სოფიას შესასვლელის წინ არის ფართო ეზო, რომლის ცენტრში მდებარეობს შადრევანი. ცხრა კარი გადის თავად ტაძარში, ცენტრალური კარიდან შესვლის უფლება მხოლოდ იმპერატორსა და პატრიარქს ჰქონდათ.

შიგნით სტამბოლის აია სოფია გარედან არანაკლებ ლამაზად გამოიყურება. სამყაროს გამოსახულების შესაბამისი უზარმაზარი გუმბათოვანი დარბაზი მნახველს ღრმა ფიქრებამდე მიჰყავს. ტაძრის სილამაზის აღწერასაც კი აზრი არ აქვს, ჯობია ერთხელ ნახო.

საკათედრო ტაძრის მოზაიკა

ძველ დროში კედლების ზედა ნაწილი დაფარული იყო მოზაიკით, ნახატებით სხვადასხვა თემაზე. 726-843 წლებში ხატმებრძოლობის დროს ისინი განადგურდა, ამიტომ არსებული ვითარება სრულად არ ასახავს შენობის ინტერიერის გაფორმების ყოფილ სილამაზეს. მოგვიანებით, ბიზანტიის აია სოფიას ეკლესიაში ახალი მხატვრული ქმნილებები შეიქმნა.

ღვთისმშობლის მოზაიკური გამოსახულება აფსიდაში

ტაძრის ნგრევა

აია-სოფია არაერთხელ დაზიანდა ხანძრისა და მიწისძვრის დროს, მაგრამ ყოველ ჯერზე ხელახლა აღდგა. მაგრამ ბუნება ერთია, ადამიანები სხვა. ასე რომ, 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ დამარცხების შემდეგ შეუძლებელი გახდა ინტერიერის დეკორაციის აღდგენა.

ტაძრის სიდიადე 1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემით დასრულდა. ტაძარში ბიზანტიის გარდაცვალების დღეს დაახლოებით ათი ათასი ქრისტიანი ეძებდა ხსნას.

ლეგენდები და საინტერესო ფაქტები

ასევე არსებობს საინტერესო ლეგენდები, რომლებიც დაკავშირებულია თურქეთში აია სოფიას ტაძართან. ასე რომ, ტაძრის ერთ-ერთ მარმარილოს ფილაზე შეგიძლიათ ნახოთ ხელის ანაბეჭდი. ლეგენდის თანახმად, სულთანმა მეჰმედ II-მ, რომელმაც კონსტანტინოპოლი დაიპყრო, დატოვა იგი. როცა ტაძარში ცხენით შევიდა, ცხენი შეშინდა და წამოდგა. უნაგირში დასარჩენად დამპყრობელს კედელს უნდა მიეყრდნო.

კიდევ ერთი ამბავი უკავშირდება ტაძრის ერთ-ერთ ნიშს. თუ ყურს დაუგდებ, ხმაური გესმის. ხალხი ამბობს, რომ თავდასხმის დროს მღვდელმა ამ ნიშს შეაფარა თავი და ხმაური, რომელიც ჩვენამდე მოდის, არის მისი უსასრულო მუდმივი ლოცვა გადარჩენისთვის.

აია სოფიას მეჩეთი

დაპყრობის შემდეგ გადაწყდა ქრისტიანული ტაძრის გადაკეთება აია სოფიას მეჩეთად. უკვე 1453 წლის 1 ივნისს აქ შესრულდა პირველი მსახურება. რა თქმა უნდა, პერესტროიკის დროს განადგურდა მრავალი ქრისტიანული დეკორაცია. ასევე მოგვიანებით ტაძარს ოთხი მინარეთი აკრავდა.

აია სოფიას მუზეუმი

ტაძარში აღდგენითი სამუშაოები 1935 წელს თურქეთის პრეზიდენტის ბრძანებულებით დაიწყო. აია სოფია მუზეუმის სტატუსს იძენს. აქ, სქელი ფენების მიღმა დამალული პირველი სურათები მნახველისთვის გასუფთავდა. აია სოფია დღესაც შეიძლება უსაფრთხოდ მივიჩნიოთ ადამიანის აზროვნების დიდ მიღწევად, სულიერების ანარეკლად არქიტექტურაში.

(ყოფილი კონსტანტინოპოლი) და დაინახა უზარმაზარი ხაზი ტაძრის შესასვლელთან - ასე რომ, თქვენ დგახართ სტამბოლში (ყოფილი კონსტანტინოპოლი) წმინდა სოფიას ტაძრის წინ - მსოფლიოში ყველა მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესიის დედა.

აია სოფიას, უფრო სწორად, იმ შთაბეჭდილების წყალობით, რომელიც მან დატოვა პრინცი ვლადიმერ წითელი მზის მიერ ბიზანტიაში გაგზავნილ რუს ელჩებზე, რუსეთი, შესაძლოა, გაქრისტიანდა 988 წელს. ლეგენდის თანახმად, რუსი ელჩები, რომლებიც ეწვივნენ კონსტანტინოპოლში აია სოფიას, ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილების ქვეშ ჩავიდნენ, რაც მათ დაინახეს, რომ მათ ამ ტაძარს უწოდეს არა მხოლოდ ბრწყინვალე ტაძარი, არამედ სამოთხე. გასაკვირი არ არის - აია სოფიას სიდიადე დღეს ადამიანის ფანტაზიას ურტყამს.

მშენებლობის ისტორია

კონსტანტინოპოლში, დღევანდელ სტამბოლში, აია სოფიას ეკლესია სამჯერ გადაკეთდა. რუსმა ელჩებმა ეს დაინახეს დაახლოებით იმ სახით, როგორიც ახლა არსებობს. პირველი მშენებლობა 330 წელს დაიწყო თავად კონსტანტინე დიდმა, ბიზანტიის იმპერატორმა. 360 წელს დასრულდა, ტაძარს ეწოდა "მეგალო ეკლესია" - დიდი ეკლესია. მაგრამ 404 წელს ის, სამწუხაროდ, ცეცხლში დაიწვა. თუმცა, დიდი ტაძარი არ დავიწყებია: ყოფილი გრანდიოზული სტრუქტურის ხის საძირკველზე შენდებოდა ტაძრის ახალი, უფრო სტაბილური შენობა, რომელშიც საეკლესიო მსახურება დაიწყო უკვე 416 წლის 10 ოქტომბერს. 532 წელს დიდი ტაძარი კვლავ განიცადა სისხლიანი აჯანყება და კვლავ აღადგინა - იმპერატორ იუსტინიანეს მიერ, 532-537 წლებში. სწორედ ასეთი ტაძარია აგებული 532-537 წლებში, რომელიც მოსეს მთასავით აღმართულია, დღეს სტამბოლში.

მას ჰაგია სოფიას - ღვთაებრივი სიბრძნის ეკლესიას უწოდებენ და მსოფლიო არქიტექტურის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და ლამაზ ტაძრად ითვლება. ხოლო მართლმადიდებელი ქრისტიანები ჰაგია სოფიას ქრისტიანობის მთავარ ტაძრად, ყველა მართლმადიდებლური ტაძრის დედად მიიჩნევენ.

მსოფლიო არქიტექტურულ წრეებში აია სოფია მსოფლიოში საპატიო მეოთხე ადგილს იკავებს მის ტოლ მუზეუმებს შორის. გთავაზობთ მათ ჩამონათვალს: ლონდონის წმინდა პავლეს ეკლესია; სან პიეტრო რომში; სახლები მილანში.

მაგრამ როგორ შეიძლება მათი შედარება?! ყველა ეს ტაძარი, წმინდა ადგილი სულ მცირე ათასი წლით უმცროსია წმინდა სოფიას ტაძარზე!

აია სოფია კონსტანტინოპოლში მიიღო თავისი მეორე სახელი - აია სოფია - როგორც ერთ-ერთი იმ სამი ეპითეტიდან, რომლებიც გამოიყენება ღმერთთან მიმართებაში: აია სოფია - წმინდა სიბრძნე, აია ირინე - წმინდა თანაგრძნობა, აია დინამისი - წმინდა ძალა.

თუ ყურადღებით გააანალიზებთ სტამბოლის მთავარი საკათედრო ტაძრის მშენებლობის ისტორიას, შეგიძლიათ იპოვოთ საინტერესო ფაქტები.

აია სოფიას ტაძარი ნამდვილად არის სიძველეთა შემგროვებელი და შემგროვებელი: მასში გაგრძელდა დიდი რომისა და ძველი საბერძნეთის არქიტექტურის მრავალი უძველესი ძეგლი: აია სოფიას პორფირირებული სვეტები - რომში მზის ავრელის ტაძრიდან; მწვანე მარმარილოს სვეტები - ეფესოში არტემიდას ტაძრიდან; მწვანე გრანიტის სვეტები - ეფესოს პორტის გიმნაზიიდან; წითელი პორფირის სვეტები - აპოლონის საკურთხევლიდან ბაალბეკში (თანამედროვე ლიბანი); აია სოფიას მარმარილოს ფილები - ამ ქვის მარაგებიდან ანატოლიაში, თესალიის, ლაკონიის, კარიისა და ნუმიდიის უძველესი კარიერებიდან. ხოლო მარმარილო, რომელიც ტაძრისთვის მოიტანეს პენტელიკონიდან (ძველ ათენთან) იგივეა, საიდანაც აშენდა პართენონი (ათენას ტაძარი) აკროპოლისში 10 საუკუნით ადრე კონსტანტინოპოლის დიდ წმინდა სოფიას ტაძარამდე.

კიდევ რამდენიმე ლეგენდაა დაკავშირებული კონსტანტინოპოლში აია სოფიას მშენებლობასთან. მათი თქმით, ტაძრის ასაგებად კირს ქერის წყლით აზავებდნენ, ქვის დასადებელ ხსნარში ზეითუნის ზეთს უმატებდნენ, ძვირფას ქვებს - ლალი, ტოპაზები, ონიქსები, საფირონები, ამეთვისტო და მარგალიტი - დნობას უმატებდნენ. ოქრო საპატრიარქო ტახტისთვის. მშენებლობის ხარჯები იყო უზარმაზარი და შეადგენდა ბიზანტიის სახელმწიფოს სამ წლიურ შემოსავალს - დაახლოებით 320 ათასი ფუნტი ოქრო, ე.ი. დაახლოებით 130 ტონა.

იმპერატორმა იუსტინიანე შობის დღეს - 537 წლის 26 დეკემბერს (რომელიც ტაძრის გახსნის დღედ იქცა), ხელები ზეცისკენ ასწია და წამოიძახა: "მადლობა ღმერთს, რომელმაც მომცა საშუალება დამესრულებინა ეს მშენებლობა. მე შენ გადააჭარბე, სოლომონ!" ცხადია, იუსტინიანემ მისი დაკვეთით აშენებული აია სოფიას ტაძარი შეადარა სოლომონის ბიბლიურ ტაძარს, კონსტანტინოპოლი კი იერუსალიმს შეადარა და მას სხვა არაფერი უწოდა, თუ არა ახალი იერუსალიმი.

მესამე, (ამჟამინდელი) სოფია, რომელიც აღადგინა იუსტინიანეს მიერ, 916 (თითქმის ათასი) წლის განმავლობაში იყო კონსტანტინოპოლის ქრისტიანული ტაძარი, ბიზანტიის იმპერიისა და მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს მთავარი ტაძარი. მაგრამ ოსმალების მიერ ბიზანტიის დაპყრობის შემდეგ, კონსტანტინოპოლის დიდი სოფიას ტაძარი თითქმის ხუთასი (481) წლის განმავლობაში მეჩეთად გადაიქცა. მხოლოდ 1935 წელს ათათურქის - პირველი თურქეთის პრეზიდენტის - სტამბოლის აია სოფიას ბრძანებულებით მუზეუმის სტატუსი მიენიჭა.

მათთვის, ვინც პირველად შედის ამ წმინდა ტაძარში, ეს გამოცდილება დაუვიწყარი ხდება: ის იმდენად დიდი და ძლიერია, რომ სუნთქვა გეკარგებათ, ხოლო ტაძრის მრავალი ფანჯრიდან ბუნებრივი დღის შუქი თითქოს ცაში ცურავს. ამის გამო, ტაძრის კედლებიც კი გამჭვირვალე ჩანს! ზემოაღნიშნულის დადასტურება - ბრწყინვალე სიტყვები აია სოფიას შესახებ: "ჯაჭვზე გუმბათი მიბმულია სამოთხეში ..."

ტაძრის ცენტრალური საიმპერატორო კარები (კარიბჭე) ლეგენდის თანახმად, ნოეს კიდობნის ნაშთებიდანაა გაკეთებული. მათი მეშვეობით სოფიაში მხოლოდ იმპერატორი შევიდა. სხვა ვიზიტორებისთვის განკუთვნილი იყო მიმდებარე შესასვლელები. საიმპერატორო კარების ორივე მხარეს ღრმა ჩაღრმავები ჩანს მარმარილოს იატაკის ფილებზე, რომლებიც წარმოიქმნება იმპერიული მცველების ფეხებიდან, რომლებიც ასობით წლის განმავლობაში დგანან ამ კარებთან. ასეთ ისტორიულ ადგილებში თქვენ ნამდვილად გრძნობთ დროის სუნთქვას ...

სოფიას მეჩეთი

აია სოფიას მუსლიმ სოფიას მეჩეთად გადაქცევის შედეგებზე მოწმობს ტაძრის ინტერიერის ცვლილებები - აქლემის ტყავისგან დამზადებული ოთხი უზარმაზარი მრგვალი ფარი, ჩამოკიდებული გუმბათის ქვეშ. ამ ფარებზე წარწერები არის გამონათქვამები ყურანიდან, ისევე როგორც პირველი ხალიფების (ისლამის სულიერი ლიდერების) სახელები.

ათათურქმა - თურქეთის პირველმა პრეზიდენტმა, დიდმა რეფორმატორმა, რომელმაც სოფია მეჩეთიდან მუზეუმად აქცია, ბრძანა მართლმადიდებლური ეკლესიის კედლებიდან ფარების ამოღება, რაც გაკეთდა. თუმცა, მისი გარდაცვალებისთანავე, 1938 წელს, ისინი კვლავ დაუბრუნდნენ თავდაპირველ ადგილს.

წმინდა სოფიას ტაძრის მეჩეთად გადაქცევის კიდევ ერთი მტკიცებულებაა ის, რომ მუსლიმებმა ტაძრის საკურთხევლის აფსიდაში ააშენეს სალოცავი ნიშა - მიჰრაბი. მიჰრაბის გვერდით არის სულთნის საწოლი, პირიქით - იმამის ლოცვების კითხვის ადგილი.

არსებობს სხვა წვრილმანები, რომლებიც თანდაყოლილია მუსლიმური მეჩეთების ატრიბუტებში - დოქები აბაზანისთვის (შესასვლელიდან არც თუ ისე შორს). ტაძრის სამხრეთ გალერეაში განთავსებულია მუსლიმური ბიბლიოთეკა (ბრინჯაოს გალია, XVIII საუკუნე). მაგრამ დიდი ტაძრის სოფიას მეჩეთად გადაქცევის მცდელობის მთავარი მტკიცებულება არის ოთხი მინარეთი და ნახევარმთვარე გუმბათის ზემოთ. მინდა აღვნიშნო, რომ ყველა ეს ტრანსფორმაცია არ გახდა ერთიანი აია სოფიასთან, ისინი დარჩა „უცხო სხეულებად“, „უცხო ჩანართებად“ ამ დიდ ქრისტიანულ სალოცავზე.

ბოლო ლიტურგია კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ტაძარში დაიწყო 1453 წლის 28 მაისს საღამოს და გაგრძელდა მთელი ღამის განმავლობაში. დილით, კარების გატეხვის შემდეგ, იანიჩრები ტაძარში შეიჭრნენ, მაგრამ მართლმადიდებელი მღვდელი თასით ხელში რატომღაც სასწაულებრივად გაუჩინარდა ...

ტაძარში ექსკურსიების დროს, გიდების ტუჩებიდან ხშირად შეიძლება მოისმინოს ამბავი, თითქოს მეჰმედ დამპყრობელმა, ცხენზე ამხედრებული ტაძარში, უნებურად დასისხლიანებული ხელით მიეყრდნო კედელს (მისი ცხენი სისხლზე გადაიჩეხა- შეღებილი იატაკის ფილები). ამ მოვლენის დასადასტურებლად, როგორც წესი, ყოველთვის ნაჩვენებია ლაქა - პალმის ანაბეჭდი ტაძრის კედელზე, საკურთხევლის გვერდით.

არ დაიჯერო. მოგზაურობის ასისტენტი დარწმუნებულია, რომ ეს ასე არ ყოფილა. რა თქმა უნდა, იმ დილით ტაძარში იატაკი მართლაც სისხლით იყო დაფარული, მაგრამ მეჰმედ დამპყრობელი არ შევიდა კონსტანტინოპოლის აია-სოფიაში, არამედ შემოვიდა, ჩამოხსნა და გზისპირა მტვერი ასხურა თავის ტურბანს - თავმდაბლობის ნიშნად აია სოფიას წინაშე და მისი ღვთაებრივი ძალა...

მიუხედავად იმისა, რომ სტამბოლში არაერთხელ ვყოფილვარ და საკმაოდ დიდი ხანია, მიუხედავად ჩემი სკეპტიციზმისა ღვთისმოსაობისა და ღვთისმსახურების მიმართ, აია სოფია ჩემთვის სტამბოლ-კონსტანტინოპოლის ყურადღების ცენტრშია.

როცა მის ტერიტორიაზე შეხვალ (უფრო სწორია თქვა „მის საკუთრებაშია“

), საოცარი გრძნობა ჩნდება - ეს არ არის მხოლოდ ინტერესი, გაოცება, აღტაცება, ეს ჰგავს შინაგანი სიმშვიდის მდგომარეობას, თუნდაც ქრება, როდესაც უეცრად ათასი წელიწადი და ნახევარი "არქივირებულია" თქვენს თვალწინ.

შემდეგ თავში პრეტენზიული სიტყვები „მარადიულობა“, „სიდიადე“, „სიბრძნე“ იბადება და იწყებ ფიქრს ამ ფენომენზე: არქიტექტურული, ისტორიული, კულტურული, რელიგიური.

ბოლოს და ბოლოს, სტამბოლში საკმაოდ დიდი რაოდენობითაა შემონახული მართლმადიდებლური ტაძრები, რომლებიც შთამბეჭდავია თავისი ისტორიითა და არქიტექტურით, მაგალითად, პანტოკრატორის ეკლესია, პამაკარისტას ეკლესია, ჭორას მაცხოვრის ეკლესია, წმინდა ირინეს ტაძარი. , წმიდა დიდმოწამეთა სერგის და ბაქუს სახელობის ტაძარი. და ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია. ზოგიერთი მათგანი რესტავრაციის პროცესშია, ნაწილი მთლიანად ან ნაწილობრივ გადაკეთდა მეჩეთად, ნაწილი შეიქმნა მუზეუმად.

თუმცა ამ სიაში პირველი და ერთადერთია აია სოფია.

მზეთუნახავი აია სოფია. ისტორიის ეტაპები

ხელოვნების თითოეულ ნაწარმოებს, ისევე როგორც ადამიანს, აქვს თავისი ისტორია, თავისი „ცხოვრების წიგნი“. აია სოფიაში ეს წიგნი მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე სქელია.

საკათედრო ტაძრის ცხოვრების ისტორია IV საუკუნიდან იწყება და თითქმის ათასნახევარი წელია არსებობს. წარმოიდგინეთ, რამდენი მოვლენის მომსწრე მოუხდა მას. იმისთვის, რომ ცოტათი გაეცნოთ საკათედრო ცხოვრების მთავარ ეტაპებს, მეჩვიდმეტე საუკუნის პერიოდი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ნაწილად - ბიზანტიური, ოსმალური, თანამედროვე.

ბიზანტიური აია სოფია - ღვთის სიბრძნის საკათედრო ტაძარი

ამ ისტორიული და არქიტექტურული სასწაულის, შედევრის, რომლითაც დღეს გაოცების შესაძლებლობა გვაქვს, წინამძღვარი იყო იმპერატორ კონსტანტინე II-ის მიერ 324-327 წლებში აშენებული პატარა ბაზილიკა.

საკმაოდ მოკლე დროში ის ძალიან მცირე გახდა ქალაქის მოსახლეობისთვის და კონსტანტინეს მემკვიდრემ, მისმა ვაჟმა კონსტანციუსმა ბრძანა მისი გაფართოება.

360 წელს ბაზილიკა გაფართოვდა და მიიღო სახელი Megale Ekklesia (ბერძნ. დიდი ეკლესია - დიდი ეკლესია), ხოლო ცოტა მოგვიანებით, მეხუთე საუკუნის დასაწყისში, ცნობილი გახდა, როგორც აია სოფიას ტაძარი - ღვთის სიბრძნე. . ეკლესია ყველაზე დიდი იყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში და ჰქონდა მაღალი სტატუსი - აქ გვირგვინს ასრულებდნენ მმართველები.

404 წელს, არკადიოს (არკადიოსის) მეფობის დროს, მის მეუღლეს ევდოკიას (ევდოქსია) და პატრიარქ იოანეს (იოანე ქრიზოსტომოსი) შორის უთანხმოების შედეგად მოხდა სახალხო ბუნტი, ეკლესია დაიწვა. 11 წლის შემდეგ, 415 წელს, ახალმა მმართველმა თეოდოსი - უმცროსმა - (თეოდოსიოს II) აღადგინა იგი. ახლა ეკლესიას ჰქონდა ხუთი ნავი, მონუმენტური შესასვლელი, ხოლო სახურავი ჯერ კიდევ ხის იყო, ისევე როგორც მისი წინამორბედები.

და ისევ ბუნტი, ისევ ხანძარი. 532 წლის იანვარი. ეს იყო ყველაზე დიდი აჯანყება კონსტანტინოპოლში, რომელიც მოხდა იუსტინიანე I-ის (527-565) მეფობის მეხუთე წელს და ისტორიაში შევიდა სახელით „ნიკა“ (ბერძნ. Στάση του Νίκα - დაპყრობა). იუსტინიანეს იმპერიის წინააღმდეგ ამ აჯანყებაში გაერთიანდა ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი, პატრიციები და პლებეები. ნებისმიერი დიდი რეფორმატორის მსგავსად, იუსტინიანეს ინოვაციებმა და მმართველობის მკაცრი სტილი გამოიწვია მოსახლეობის მრავალი სეგმენტის პრეტენზიები. მათი უკმაყოფილების მასშტაბები სერიოზული იყო და იმპერატორის დამხობის განზრახვა თითქმის განხორციელდა. იუსტინიანე უკვე ემზადებოდა ქალაქიდან გასაქცევად, მაგრამ, თავისი მომხრეების ეშმაკობითა და ერთგულებით, რომლებმაც მოისყიდეს აჯანყების ლიდერების უმეტესობა და მიიპყრო ისინი თავის მხარეზე, მან ჩაახშო აჯანყება და განაგრძო მმართველობა კიდევ 33 წელი.

აჯანყების შედეგად განადგურდა ქალაქის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის აია სოფიას ტაძარი და დაიღუპა 35000-მდე ადამიანი. ამ მოვლენის შემდეგ, იუსტინიანემ გადაწყვიტა თავისი გამარჯვების განუწყვეტლობა, აღნიშვნა მას ისეთი ტაძრის აგებით, „რომელიც არ ყოფილა ადამის დროიდან და რომელიც არასოდეს იქნება“ და მისი მდებარეობით ბორცვზე დიდი საიმპერატორო სასახლის მახლობლად და იპოდრომს კიდევ უფრო ხაზს უსვამდა მის სიდიადესა და ამაღლებას.

უნდა ითქვას, რომ იმპერატორმა მიაღწია წარმატებას და დღეს ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა აღფრთოვანებული დავრჩეთ 1479 წლის წინ აშენებული ამ შენობით. მართალია, გასულ დროში ტაძარს არაერთხელ მოუწია მიწისძვრები და ხანძრები, მაგრამ ყოველ ჯერზე იგი საგულდაგულოდ აღდგა.

მშენებლობა და მისი ფარგლები

მშენებლობისთვის მზადება არც თუ ისე დიდი ხანია, ადგილი განისაზღვრა. სადაც აია სოფიას ეკლესია დაიწვა 532 წლის 13 იანვარს, უკვე 23 თებერვალს, ხანძრის გაჩენიდან სულ რაღაც 40 დღეში, იმპერატორმა პირადად ჩაუყარა საფუძველი ახალ ტაძარს.

გრანდიოზული გეგმის განსახორციელებლად მიიწვიეს ორი ყველაზე ცნობილი არქიტექტორი - ტრალის ანფიმი (ტრალიდან) და ისიდორე მილეტელი (მილეტიდან), რომლებსაც უკვე ჰქონდათ ერთობლივი მუშაობის გამოცდილება - ხუთი წლის წინ მათ ააგეს წმინდა სერგის ეკლესია. და ბაკუსი. კიდევ ასი არქიტექტორი მართავდა მუშებს, რომელთაგან დაახლოებით ხუთი ათასი მუშაობდა ტაძრის ერთ მხარეს და ამდენივე მეორეზე.

თავად იმპერატორი ყოველდღიურად აკონტროლებდა სამუშაოს მიმდინარეობას. ტაძრის მშენებლობის დროს მთელ იმპერიას უნდა ეკისრა ფულადი ხარკი და ყველა კლასს უმდაბლესიდან უმაღლესამდე ეკისრებოდა ეს მოვალეობა ხუთი წლის განმავლობაში მშენებლობისთვის.

გარდა ამ სახსრებისა, ტაძრის ინტერიერის გასაფორმებლად კონსტანტინოპოლში შემოიტანეს უძველესი ნაგებობების ნაშთები, რომლებიც განსაკუთრებული ღირებულების მქონე იყო.

რომიდან, ათენიდან და ეფესოდან, ანატოლიისა და სირიის უძველესი ქალაქებიდან იგზავნებოდა სვეტები, რომლებსაც დღემდე ვხედავთ.

ხოლო პირველი სართულის პორფირის სვეტები რვა ცალი ოდენობით იქნა მიტანილი ბაალბეკის მზის ტაძრიდან, დანარჩენი რვა - ეფესოს არტემიდას ტაძრიდან.

მთავარი სივრცის პერიმეტრის გასწვრივ მდებარე სვეტების კაპიტელებზე ჩანს იმპერატორისა და მისი მეუღლის მონოგრამები.

მასალებისთვის არც ფულს იშურებდნენ და არც ფანტაზიებს: ცაცხვს ქერის წყალში ურევდნენ, ცემენტს ზეითუნის ზეთს უმატებდნენ. ტახტის დაფისთვის ახალი მასალაც კი გამოიგონეს: მდნარ ოქროში ჩაყარეს ყველაზე ძვირფასი ქვები - ონიქსები, მარგალიტები, ტოპაზები, საფირონები, ლალები, რის შედეგადაც ამ უჩვეულო შენადნობმა მიიღო სამოცდაათამდე ფერის ელფერი!

კედლების მოსაპირკეთებლად მარმარილო შეირჩა ძალიან ფრთხილად, საბადოების მახასიათებლების გათვალისწინებით - პროკონესი განთქმული იყო თოვლის თეთრით, იასოსი - წითელ-თეთრი, კარისტოსი - ღია მწვანე, ხოლო ფრიგია - ვარდისფერი ვენებით. მარმარილოს გარდა, ინტერიერის გაფორმებისთვის, რა თქმა უნდა, უმაღლესი სტანდარტის ოქრო, ვერცხლი, ქარვა, იასპი და სპილოს ძვალი გამოიყენებოდა.

გუმბათის დასამზადებლად თიხა ჩამოიტანეს კუნძულიდან - განსაკუთრებით გამძლე იყო მსუბუქ წონასთან ერთად.

ასეთი უპრეცედენტო დიზაინით, მასშტაბებით და მშენებლობის ღირებულებით, არც ისე დიდი დრო დასჭირდა - ხუთწელიწადნახევრის შემდეგ ტაძარი მზად იყო.

ტაძრის კურთხევის დღეს, 537 წლის 27 დეკემბერს, იუსტინიანემ ერთი ფრაზით გამოხატა თავისი ნანახით აღფრთოვანებაც და საკუთარი ძალაუფლების მტკიცებაც: „ო, სოლომონ! მე შენ გადააჭარბე!"

იმ დღიდან და მომდევნო ცხრაას თექვსმეტი წლის განმავლობაში აია სოფია ბიზანტიის იმპერიის სიდიადე და ძალაუფლების სიმბოლო იყო.

არქიტექტურული საიდუმლოებები

ანთიმიუსის და ისიდორეს მთავარი აღმოჩენის - ტაძრის გუმბათოვანი სისტემის აღწერას რომ ვცდილობდი, ვფიქრობდი, რომ სიტყვები, რომლებიც იუსტინიანეს წარმოთქვა, მათ უნდა ეკუთვნოდნენ - მათი ეპოქის უდიდეს არქიტექტორებს.

რისი დაპროექტება და განხორციელება მოახერხეს, თანამედროვეთა დიდი აღფრთოვანება გამოიწვია, მოგვიანებით კი „ანბანად“ იქცა და დასაბამი მისცა არქიტექტურაში ახალ მიმართულებას.

თურმე ის, რაც დღეს ჩვენთვის ნაცნობია და დიდ გაოცებას არ იწვევს, ათასნახევარი წლის წინ იღებს სათავეს და მაშინ ეს იყო ფუნდამენტურად ახალი სიტყვა ტაძრების მშენებლობაში. მაგალითად, "იალქნები" - სფერული სამკუთხედები, რომლებიც ავსებენ სივრცეს თაღებს შორის (ისინი ასევე აწვდიან მძლავრი გუმბათის დატვირთვას პილონებზე, ხოლო მიმდებარე ნახევარგუმბათები უზრუნველყოფს სტაბილურობას და სტაბილურობას), გუმბათების კასკადები აერთიანებს როგორც სემანტიკური, ასევე ემოციური. დატვირთვა და ასევე არის გამოსავალი ოთახში სინათლის სპეციალური შეღწევისთვის (ქვემოთ სურათზე).

რა არის აქ განსაკუთრებული? მთავარი გუმბათი არის ოდნავ წაგრძელებული სფერო, რომლის დიამეტრი აღმოსავლეთიდან დასავლეთით 31 მეტრია, ხოლო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ - 30 მეტრი, რომელიც ჩამოყალიბებულია 40 რადიალური თაღით.

გუმბათში იმდენი სარკმელია, რამდენიც თაღები - 40 და ისინი ერთმანეთისგან მინიმალური შესაძლო მანძილითაა გამოყოფილი. ამის გამო, მზიან დღეებში განსაკუთრებით შესამჩნევია „ჰორინგის“, „შეჩერების“ ეფექტი - თითქოს გუმბათი არაფრით არ არის დამაგრებული, არამედ ჰაერში კიდია.

გარდა ამისა, გუმბათი დაფარულია ოქროს მოზაიკით, ამიტომ მისგან ასახულ სინათლეს ოქროსფერი ელფერი აქვს.

უფრო პატარა გუმბათები ჩამოდის მთავარი გუმბათიდან და ამ „მაქმანის“ წყალობით ტაძრის შიგნით იქმნება უზარმაზარი სივრცის განცდა, რომლის სიტყვებით აღწერა მართლაც ძალიან რთულია. ემოციურ საწყისს რაციონალურს ანიჭებს უპირატესობა და თავიდან არაფრის გაანალიზება არ გინდა.

მოგვიანებით, შორიდან, თქვენ იწყებთ საიდუმლოს მცირე გაგებას - "უზარმაზარი სივრცის" ეფექტი იქმნება მრავალი ნახევარსფეროსა და სწორი მკაცრი ხაზების გაერთიანებით ვერტიკალური კოლონადებისა და ჰორიზონტალური კარნიზების სახით - მასშტაბის ძალიან ზუსტი გამოთვლების შედეგი. კოეფიციენტები.

არცერთი ფოტო არ გადმოსცემს ამ ოპტიკურ ეფექტს. თავად სცადე, მაგრამ მე არ ვარ ერთადერთი, ვინც ამას შეუძლებლად მიმაჩნია.

ბიზანტიური (და არა მხოლოდ) ტაძრების არქიტექტურის დეტალური გაცნობისთვის შეგიძლიათ წაიკითხოთ ოგიუსტ ჩოისის „არქიტექტურის ისტორია“ Histoire De L „Architecture“.

რა თქმა უნდა, აღქმაში ბოლო როლს არ ასრულებს ტაძრის ინტერიერი - მისი მოპირკეთება, მოზაიკა, აქსესუარები. მეტი ამის შესახებ.

მოზაიკა

საკათედრო ტაძრის მოზაიკა შეიძლება უსასრულოდ შეხედოთ. სილამაზითა და ოსტატობით ყველაზე გასაოცარია "ღვთისმშობელი და ყრმა" და "მთავარანგელოზი გაბრიელი" - ისინი ამშვენებს. აფსიდი(ადგილი ტაძარში, სადაც საკურთხეველია) და ვიმუ(ამაღლება, საკურთხევლის მიმდებარე ტრიბუნა). მოზაიკა გამოირჩევა შესრულების განსაკუთრებული სტილით - მოდელირების სირბილე, ნახევარტონების თამაში, მკაცრი ხაზების არარსებობა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მიეკუთვნებიან მაკედონიური მონუმენტური მხატვრობის ფორმირების ადრეულ პერიოდს (X საუკუნის მეორე ნახევარი).

იკონოგრაფიის თვალსაზრისით საინტერესოა იმპერატორ ლეო VI-ის მეფობის პერიოდის (IX საუკუნის დასასრული-X საუკუნის დასაწყისი) მოზაიკა, როდესაც ფიგურულმა კომპოზიციებმა შეცვალა ჯვრის გამოსახულება, რომელიც ამშვენებდა. ნარფიკის აღმოსავლეთ კედელიიუსტინიანეს ეპოქაში (ნარფიკი ანუ ნართექსი - შესასვლელი ოთახი, რომელიც ტაძრის დასავლეთ მხარეს ესაზღვრება).

ეს არის იესო ქრისტეს გამოსახულებები, ღვთისმშობლის ნახევარფიგურა (მარცხნივ), მთავარანგელოზ მიქაელი (მარჯვნივ) და იმპერატორი ლეო VI, რომელიც ყოვლისშემძლეს ფეხებთან დაეცა.

ხელოვნებათმცოდნეები ამბობენ, რომ ამ მოზაიკას ქვემოდან და დიდი მანძილიდან უნდა უყუროთ – ეს ერთადერთი გზაა, რომ მაყურებლის მზერასთან სწორი კუთხე მივიღოთ და მივაღწიოთ საჭირო ვიზუალურ ეფექტს.

მოზაიკა სამხრეთ ფოიეშიმეგანასხვავებს უფრო სექსუალურ სტილს, რა თქმა უნდა, მათი შექმნის უფრო გვიანდელი პერიოდის გამო, თუმცა წინამორბედებთან „ასაკში“ განსხვავება მხოლოდ ორმოცდაათი წელია.

მოზაიკაზე ლუნეტები (კედლის ნაწილი, რომელიც გამოხატულია თაღით და მდებარეობს კარის ან ფანჯრის ზემოთ) კარის ზემოთ. სამხრეთ ვესტიბული ნარფიკშიგამოსახულია ღვთისმშობელი და ყრმა და ორი დიდი ბიზანტიის იმპერატორი - კონსტანტინე და იუსტინიანე (მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარი).

მოზაიკაზე სამხრეთ გალერეა- ქრისტე ტახტზე დგას, კონსტანტინე მონომახს და იმპერატრიცა ზოიას საჩუქრები მოაქვთ

ეს ნაშრომი მე-11 საუკუნის დასაწყისს მიეკუთვნება.

სამხრეთ გალერეაში ასევე განთავსებულია მე-12 საუკუნის ორი მოზაიკის ხატი, რომლებიც კომნენოსის ეპოქის ერთადერთი წარმომადგენლებია, რომლებიც შემორჩენილია კონსტანტინოპოლის ტერიტორიაზე.

ეს არის იმპერიული წყვილის - იოანე II კომნენოსისა და იმპერატრიცა ირინას პორტრეტი, რომელიც მდებარეობს ღვთისმშობლის ორივე მხარეს და სთავაზობს მას საჩუქრებს.

და Deesis, რომლის თავდაპირველი გარეგნობიდან, სამწუხაროდ, მხოლოდ ნახევარზე ნაკლები დარჩა.

მაგრამ ამ ფრაგმენტებშიც კი შეგიძლიათ ნახოთ ავტორების ოსტატობის დონე. ექსპერტები სურათს ადარებენ იმდროინდელი ბიზანტიური მხატვრობის ყველაზე სრულყოფილ ნიმუშებს - ვლადიმირ ღვთისმშობლის ხატებს და ვლადიმირის წმინდა დიმიტრის საკათედრო ტაძრის ფრესკებს.

თუ გაინტერესებთ მხატვრული, ისტორიული, იკონოგრაფიული დეტალები, პროფესიული მოსაზრებები, ფიგურები, ფაქტები, კვლევები, ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ვ. ნ. ლაზარევის ბიზანტიური მხატვრობის ისტორიაში.

ასევე არის საინტერესო კვლევა მოზაიკის რესტავრაციის შესახებ, თუმცა ინგლისურად: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

ბიზანტიის დროიდან შემორჩენილი ტაძრის სხვა ღირსშესანიშნაობები

ტაძრის ქვედა დონეზე ყოფნისას ყურადღება მიაქციეთ ომფალიონი- ბიზანტიის იმპერატორების კორონაციის ადგილი.

მის საპოვნელად დადექით გუმბათის ცენტრის ქვეშ და გაიხედეთ მარჯვნივ. ეს არის დიდი კვადრატი, მოპირკეთებული ფერადი ქვებით, მის ცენტრში არის წრე, რომელზეც ახლად გამოცხადებული იმპერატორის ტახტი იყო განთავსებული.

ასვლა ფართო გადასასვლელით მეორე იარუსამდე, რომელსაც იყენებდნენ ეკლესიის სინოდები და სადაც ქალები ასრულებდნენ ღვთისმსახურებას. ყურადღება მიაქციეთ გზის საინტერესო ფერდობს - იგი გამოითვალა სპეციალურად იმისთვის, რომ მიაღწიოს მაქსიმალურ სიგლუვეს გადაადგილებისას, როდესაც იმპერატრიცა ატარებდნენ პალანკინზე (საკაცე ორ ბოძზე).

ზედა სართულიდან უკეთ ჩანს მოზაიკა, ოცი მეტრის სიმაღლიდან შეხედე ქვედა დონეს, მიაქციე ყურადღება უზარმაზარი სივრცის აღქმის განსხვავებას ქვემოდან და ზემოდან.

გაიარეთ ზედა გალერეები და იპოვეთ იმპერატორის საწოლიმდებარეობს დასავლეთ გალერეის ცენტრში.

აქედან მას ჰქონდა შესანიშნავი ხედი, საიდანაც აკვირდებოდა რიტუალებს და ცერემონიებს.

ჩრდილოეთ გალერეის გასწვრივ გასეირნება, გადადით მოაჯირთან და შეეცადეთ იპოვოთ მათზე "გრაფიტი"(იტალიურიდან თარგმნა, ეს სიტყვა ნიშნავს "ნაკაწრებს"). ეს სულაც არ არის ჩვენი თანამედროვეების „ხულიგნობა“, ასეა სკანდინავიური რუნები- კვალი, რომელიც ვარანგიელმა მეომრებმა მე-9 საუკუნეში დატოვეს, როგორც ჩანს, სურდათ საკუთარი თავის ხსოვნის გაცოცხლება.

სამხრეთ გალერეაში ნახავთ მასიურს მარმარილოს კარი, რომელიც ერთ დროს სინოდის წევრები შედიოდნენ და გამოდიოდნენ სააქტო დარბაზში

ოსმალეთის აია სოფია - მეჩეთი

1453 იყო ქრისტიანული აია სოფიას არსებობის ბოლო წელი. ისტორიკოსთა აღწერით, 1453 წლის 29 მაისს მასში აღესრულა უკანასკნელი ღვთისმსახურება, რომლის დროსაც ოსმალები ტაძარში შეიჭრნენ და გაძარცვეს, არ დაზოგეს მლოცველები. უკვე 30 მაისს მეჰმედ II-მ უბრძანა აია სოფიას მეჩეთად გადაკეთება.

მომდევნო ხუთი საუკუნის განმავლობაში, მეჩეთი, სახელად აია სოფია, განაგრძობდა ცვლილებებს ისევე, როგორც ქრისტიანული ტაძრის დროს - იგი აღადგინეს დანგრევის შემდეგ, აღადგინეს, დაემატა რამდენიმე დეკორატიული ელემენტი და ამოიღეს სხვა ელემენტები.

საკათედრო ტაძარს უპირველეს ყოვლისა დაემატა მინარეთი (თავიდან ორი ნაჩქარევად მეჰმედ II-ის, შემდეგ კიდევ ორი ​​- სელიმ II-ისა და ბეიაზიდ II-ის დროს) და შელესილია მოზაიკა და ფრესკები, ტაძრის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში მოათავსეს მიჰრაბი.

მათ შეცვალეს ვერცხლის სანთლები რკინის სასანთლეებით, მოგვიანებით კი აჰმედ III-ის დროს ჩამოკიდეს უზარმაზარი ჭაღი, რომელიც დღემდე ანათებს ტაძარს.

გარეგნობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა უკვე მე-16 საუკუნეში, როდესაც გადაწყდა მეჩეთის შენობის გამაგრება მასიური სამაგრებით.

XIX საუკუნის შუა ხანებში ტაძრის სერიოზული რესტავრაცია ჩაუტარდა, რომელსაც შვეიცარიელი არქიტექტორები - ძმები გასპარ და ჯუზეპე ფოსატი ახორციელებდნენ.

1935 წელს, ათათურქის მმართველობის დროს, როდესაც თურქეთის რესპუბლიკა საერო გამოცხადდა, აია სოფიას მუზეუმის სტატუსი მიენიჭა.

მას დაუბრუნეს ფრესკები და მოზაიკა, საიდანაც თაბაშირის მრავალსაუკუნოვანი ფენები ამოიღეს და მუზეუმის თანამშრომლების მიერ ჩატარებული მუსლიმური ცერემონიებისთვის მცირე სივრცე გამოყო.

ოსმალეთის დროინდელი ღირსშესანიშნაობები

იმ მომენტიდან, როდესაც ქრისტიანული ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა და მომდევნო ხუთასი წლის განმავლობაში, თითქმის ყველა ოსმალეთის სულთანმა აია სოფიას ინტერიერში რაღაც თავისი შემოიტანა.

კალიგრაფიული წარწერები

პირველი, რაც თვალს იპყრობს, არის უზარმაზარი წრეები და მართკუთხა გრაგნილები კალიგრაფიული წარწერებით მართლმადიდებლური თემების ფონზე.

ეს არის ისლამური სამყაროს უდიდესი კალიგრაფიული პანელები, მათზე დატანილია წინასწარმეტყველთა და პირველი ხალიფების სახელები. ისინი მზადდება ვირის ტყავისგან.

მარმარილოს ვაზები

პირველ იარუსზე, გვერდით ბილიკებთან, ნახავთ უზარმაზარ ვაზებს, რომლებიც ამოკვეთილია მარმარილოს ერთი ნაჭრისგან.

ისინი საკათედრო ტაძარში მე-16 საუკუნის ბოლოდან მიიტანეს მურად III-ის მეფობის დროს და გამოიყენებოდა წყლის შესანახად - თითოეულში დაახლოებით 1250 ლიტრი.

მაჰმუდ I-ის ბიბლიოთეკა

1739 წელს მაჰმუდ II-ის ინიციატივით ტაძარში აშენდა ბიბლიოთეკა. სამხრეთ გალერეის პირველ იარუსზე მდებარე ეს ოთახი უხვად და გემოვნებით იყო მორთული მარმარილოსა და იზნიკის ფილებით. ბიბლიოთეკას ჰქონდა სამკითხველო დარბაზი, რომელიც დერეფნით იყო დაკავშირებული წიგნების საცავთან. მის ვარდის ხის კარადებში 5000-ზე მეტი წიგნი იყო. დღესდღეობით ისინი ყველა ინახება სულეიმანიეს მეჩეთის ბიბლიოთეკაში სახელწოდებით "აია სოფიას სპეციალური კოლექცია".

ბიბლიოთეკის აღმოსავლეთ კედელზე კიდია "თუღრა" - მაჰმუდ I-ის კალიგრაფიული ხელმოწერა, რომელიც დიდ ინტერესს იჩენდა აია სოფიას მიმართ - ბიბლიოთეკის გარდა, მან ბრძანა, შეეკეთებინათ საკათედრო ტაძარი, მოეწყო შადრევანი აბსენტისთვის. ეზო და ტერიტორიაზე მოეწყობა ღარიბებისთვის სასადილო.

სულთნის ლოჟა

პატარა „ოთახი“, რომელშიც სულთანს შეეძლო რიტუალებში მონაწილეობა საზოგადოების მხრიდან შეუმჩნევლად. მაღალი მოჩუქურთმებული გისოსები მალავდა მას არა მხოლოდ უბრალო ხალხის თვალისგან, არამედ არაკეთილსინდისიერებისგან - ისინი უზრუნველყოფდნენ უსაფრთხოებას.

ყუთი ნამდვილად წააგავს ოქროს გალიას - ულამაზესი მოჩუქურთმებული ექვსკუთხა ყუთი, რომელიც დგას მდგრად საყრდენებზე. ყუთის ქვედა ნაწილი არის მარმარილოს აჟურული პანელი, ხოლო ზედა ნაწილი ხის ოქროთი დაფარული.

ბადეები თურქული სტილისაა, მზიდი სვეტები კი ბიზანტიური.

ადრე ყუთი აფსიდაზე იყო განთავსებული, განსხვავებული გარეგნობა ჰქონდა, მაგრამ 1847 წელს, ტაძრის რესტავრაციის დროს, ძმებმა ფოსათებმა დაამშვენეს იგი და გადაიტანეს იქ, სადაც დღემდეა.

იდუმალი ცივი ფანჯარა

სულთნებისთვის განკუთვნილ შესასვლელთან პატარა სარკმელი იყო გაჭრილი. სიურპრიზს იწვევს მის გვერდით ჩამოყალიბებული განსაკუთრებული მიკროკლიმატი - ნებისმიერ ამინდში, თუნდაც ყველაზე ცხელ და მშვიდ დღეს, აქ ყოველთვის მაგარია.

მტირალი სვეტი

ამ სვეტს აქვს თვისება - მისი კედლები ყოველთვის სველია. როდის დაიწყო მან "ტირილი" და როდის დაიწყო მისი დარეკვა, ეს ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ დღეს ის გახდა ნამდვილი ტურისტული "ატრაქციონება" - ბოლოს და ბოლოს, ხალხს ყოველთვის სჯერა, რომ გარკვეული რიტუალის შესრულებით ისინი გახდებიან უფრო ჯანმრთელი, მდიდარი, ბედნიერი.

"მაგიის" ისტორია სათავეს იღებს ბიზანტიის დროიდან, როდესაც სვეტზე ეკიდა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი, რომელსაც ქრისტიანები განკურნების სათხოვნელად მივიდნენ.

მას შემდეგ, რაც ტაძარი ოსმალებმა აიღეს, ხატი ჩამოხიეს და მის ადგილას ხვრელი გაჩნდა. მუსლიმებმა საკუთარი რიტუალი მოიგონეს - ამ ხვრელში ცერა თითი უნდა ჩასვათ, დანარჩენი ოთხით წრე დახაზოთ და სურვილი გააკეთოთ. თუ თითი სველდება, სურვილი ახდება. რიტუალი დღესაც აქტუალურია. აი ასეთი ამბავი.

Სად არის ის? მისი პოვნა არ გაგიჭირდებათ – სადაც რიგია, იქ სვეტია.

ზოგიერთი ფიგურა

ხშირად ჩვენი შთაბეჭდილება ვიზუალური აღქმის შესახებ გვეხმარება რიცხვებისა და ფაქტების შევსებაში. აქ არის რამდენიმე გაზომვა და გამოთვლები:

• საკათედრო ტაძრის ფართი - 7570 კვ.მ;
• სიმაღლე იატაკიდან გუმბათის ზევით 55,6 მ;
• სვეტები: სულ 104, ქვედა გალერეაში 40, ზემოში 64;
• გუმბათის დიამეტრი: 31,87 მეტრი - ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, 30,87 - აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით;
• სარკმლების რაოდენობა გუმბათში - 40;
• ტევადობა 100000 ადამიანი;
• კალიგრაფიული წარწერებით თითოეული წრის დიამეტრი 7,5 მეტრია.

ეს იყო ბიზანტიის დროს:

• 6000 უზარმაზარი სანთლები;
• 6000 პორტატული სასანთლე;
• თითოეული პორტატული სასანთლე იწონიდა 45 კგ.

თანამედროვე აია სოფია - აია სოფიას მუზეუმი

დღეს დიდი დისკუსია მიმდინარეობს ტაძრის საკუთრებაზე და მის ქრისტიანულ სამყაროში დაბრუნებაზე. მიუხედავად იმისა, რომ კამათი გრძელდება, აია სოფია აგრძელებს მსოფლიო მნიშვნელობის მუზეუმს, რომელიც საოცრად აერთიანებს სხვადასხვა ეპოქის, მსოფლმხედველობისა და კულტურის ელემენტებს.

ყოველწლიურად აქ სამი მილიონი ადამიანი მოდის.

მუზეუმის ტური შეგიძლიათ დაიწყოთ დასავლეთის ბაღიდან, რომელიც შეიცავს სტამბულის არქეოლოგიის ინსტიტუტის მიერ ჩატარებული გათხრების დროს აღმოჩენილი პირველი ორი ეკლესიის სვეტების ნაშთებს და სხვა ფრაგმენტებს.

შემდეგ შედით შიგნით, ნახეთ ყველაფერი, რაც გაინტერესებთ, გასასვლელში წადით ტაძრის ყოფილ ბაპტისტერიაში, სადაც ახლა მდებარეობს მუსტაფა I-ისა და იბრაჰიმის მავზოლეუმი.

და ბოლოს, შეხედეთ სულთან სელიმ II-ის მავზოლეუმს - ბრწყინვალე მიმარ სინანის ნამუშევარს, მურად III-ისა და მეჰმედ III-ის მავზოლეუმებს, რომლებიც განლაგებულია ბაპტისტერიის გასასვლელიდან მარცხნივ, მცირე ცალკეულ ტერიტორიაზე.

როგორ მივიდეთ იქ

აია სოფიას მუზეუმი მდებარეობს ქალაქის ისტორიული ნაწილის გულში - სულთანაჰმეტის მხარეში.

აქ მოხვედრა შეგიძლიათ ტრამვაის ხაზით T1, რომელიც გადის თითქმის მთელ ცენტრს და აკავშირებს ზეიტინბურნუსა და კაბატაშის რაიონებს.

თქვენ გჭირდებათ გაჩერება "სულთანაჰმეტი. ცისფერი მეჩეთი“ - ასე ჰქვია კიდევ ერთ სახელგანთქმულს, ლურჯი მეჩეთი.

ტრამვაიდან გამოსვლისას ზუსტად მეჩეთის მოპირდაპირედ აღმოჩნდებით, მისგან მარცხნივ, დაახლოებით ხუთასი მეტრის მოშორებით არის აია სოფია. ძნელია მისი არ შემჩნევა.

Სამუშაო საათები

მუზეუმი ღიაა:

• 15 აპრილიდან 25 ოქტომბრის ჩათვლით 9.00-დან 19.00 საათამდე, ბილეთების ოფისები და მუზეუმის შესასვლელი იხურება 18.00 საათზე;
• 25 ოქტომბრიდან 15 აპრილამდე 9.00-დან 17.00 საათამდე, ბილეთების ოფისები და მუზეუმის შესასვლელი იხურება 16.00 საათზე.

გაითვალისწინეთ, რომ მუზეუმში თითქმის ყოველთვის რიგი დგას მინიმუმ 15 წუთის განმავლობაში, ტურისტულ სეზონზე შეგიძლიათ დგომა ერთი საათის განმავლობაში. დაითვალეთ დრო, არ გადადოთ ვიზიტი საღამოსთვის.

ასევე გაითვალისწინეთ, რომ:

• 2016 წლის მაისიდან მუზეუმი დაკეტილია ორშაბათობით;
• თქვენ ვერ შეძლებთ მუზეუმის მონახულებას რამადანის პირველ დღეს და მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულების (მსხვერპლშეწირვის ფესტივალების) დღეებში.

ბილეთების ფასები და როგორ ვიყიდოთ ისინი

ჩვეულებრივი სრული ბილეთი დაახლოებით 12 ევრო ან 14 დოლარი (40 TL) ღირს.

სტუდენტებისთვის არანაირი შეღავათი არ არის.

შეგიძლიათ უფასოდ წახვიდეთ:

• 18 წლამდე თურქი ბავშვები;
• 12 წლამდე უცხო ქვეყნის მოქალაქეების შვილები;
• 65 წელზე მეტი ასაკის თურქეთის რესპუბლიკის მოქალაქეები;
• შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები და ერთი თანმხლები პირი;
• ჯარისკაცები და სერჟანტები;
• ბარათის მფლობელები COMOS, UNESCO, ICOM;
• სტუდენტები, რომლებიც თურქეთში სწავლობენ გაცვლით პროგრამებზე (მაგალითად, Erasmus) კონტრაქტის წარდგენისას.

ბილეთის შეძენა შეგიძლიათ:

სულთნების სამარხებში შესვლა უფასოა.

რა უნდა ნახოთ ახლოს

მახლობლად, რა თქმა უნდა, ბევრი საინტერესო რამ არის - ლურჯი მეჩეთი და ტოპკაპის სასახლე, არქეოლოგიური მუზეუმი, ისლამური და თურქული ხელოვნების მუზეუმი და მრავალი სხვა.

მაგრამ რადგან ამ ტექსტში საუბარია ბიზანტიური მართლმადიდებლობის მთავარ მიზიდულობაზე, რათა ყველაფერი ერთმანეთში არ ავურიოთ, მხოლოდ რამდენიმე თემატურ ადგილს დავასახელებ.

წმინდა ირინეს საკათედრო ტაძარი

აია სოფიას დატოვებისას გაისეირნეთ ტოპკაპის სასახლისკენ, სულ რაღაც ხუთი წუთის სავალზე ნახავთ კიდევ ერთ ტაძარს, რომელიც ახლახან გაიხსნა ვიზიტორებისთვის.

ეს არის კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია - აია ირინეს საკათედრო ტაძარი, რომელიც აია სოფიას აგების შემდეგ, მასთან გაერთიანდა.

ახლა იქ სარესტავრაციო სამუშაოები კვლავ გაჩაღდა და მე პირადად ძალიან მომეწონა საკათედრო ტაძრის მუზეუმის გახსნის იდეა მისი რესტავრაციის ადრეულ ეტაპზე მოსანახულებლად.

კუჩუკი ჰაგია სოფია (პატარა აია სოფია)

მე უკვე დავწერე, რომ აია სოფიას მშენებლობის დაწყებამდე ხუთი წლით ადრე მისმა ხუროთმოძღვრებმა ანფიმიმ და ისიდორემ ააშენეს დიდმოწამე სერგიუს და ბაკუსის ტაძარი. იუსტინიანეს ის ძალიან უყვარდა და იმავე არქიტექტორებს მიიწვია, რომ მისი გამოსახულება უფრო ფართო მასშტაბით გაემეორებინათ, ამიტომ საკათედრო ტაძრების მსგავსებაში გასაკვირი არაფერია.

ბეიაზიდ II-ის დროს ოსმალებმა სერგიუსის და ბაკუსის ტაძარი მეჩეთად აქციეს და დაარქვეს სახელი „კუჩუქ ჰაგია სოფია“, რაც ნიშნავს „პატარა აია სოფიას“.

თუ აია სოფიადან ფეხით მიდიხართ ლურჯი მეჩეთისკენ, მაშინ გადადით ზღვისკენ,

საკმაოდ წყნარ ადგილას მოხვალ. პირადად მე ძალიან მომწონს აქაურობა.

შედით ეზოში, გაეცანით მის „მაცხოვრებლებს“.

და შემდეგ შედი შიგნით.

მოზაიკა ისევ თაბაშირით არის დაფარული, ინტერიერის გაფორმება მოსაწყენია, აქ არაფერია ისეთი, რაც სუნთქვას შეგიკრავთ.

მაგრამ მაინტერესებდა ტაძარი შემედარებინა მის „უმცროს დას“ და შთაბეჭდილებები საკმაოდ საინტერესო იყო. მოდი, შეამოწმე, დიდი დრო არ დაგჭირდება.

მოზაიკის მუზეუმი

და, თუ გსურთ შეავსოთ ძველი კონსტანტინოპოლის მხატვრული გამოსახულება, გადადით ბიზანტიური მოზაიკის მუზეუმში, რომელიც მდებარეობს იმპერატორთა ყოფილი დიდი სასახლის ადგილზე, სიტყვასიტყვით ლურჯი მეჩეთის უკან.

დიდი საიმპერატორო სასახლის გათხრების დროს აღმოაჩინეს ბრწყინვალე ბიზანტიური მოზაიკა, მაგრამ ეს სხვა ამბავია...

მუზეუმის შემდეგ

პირადად მე არ მიყვარს შთაბეჭდილებების შერევა და მათი ერთობლიობა, ამიტომ აია სოფიას და მიმდებარე (პირველ რიგში, თემატურად) ღირსშესანიშნაობების შემდეგ გირჩევთ უბრალოდ გაისეირნოთ.

თუ თქვენი "ტური" დასრულდა Kuchuk Hagia Sophia-ზე, მაშინ შეგიძლიათ ჩახვიდეთ ზღვაზე, გაისეირნოთ გასეირნების გასწვრივ და გადახედოთ თევზის ერთ-ერთ რესტორანს კუმკაპის პიერზე. აქ ძალიან სიმშვიდეა, ცოტა ხალხი, ყოველთვის ახალი და გემრიელი კერძები, ძალიან სასიამოვნო სერვისი - სრულფასოვან კერძს შეუკვეთავთ თუ უბრალოდ ფინჯან ყავას, ერთნაირად ღირსეული ყურადღება მოგექცევათ. ფასები ოდნავ დაბალია, ვიდრე ქალაქის ტურისტულ ცენტრში.

თუ თქვენ დარჩით აია სოფიას მახლობლად, მაშინ გაისეირნეთ ტრამვაის ლიანდაგზე ემინონუსკენ. აქ შეგიძლიათ გადახედოთ პატარა მაღაზიების ვიტრინებს, 0.9 ევროდ ან 3 ლარად შეგიძლიათ "დაუბრუნოთ" ნაყინი (დონდურმა) მხიარული გამყიდველისგან.

ნახეთ, როგორ ამზადებენ თურქი ქალები მანტის და გოზლემეს ჰან რესტორანში და მეზობელ ელა სოფიაში.

რა თქმა უნდა, მათი გასინჯვა შეგიძლიათ იქვე. ამ რესტორანში ცნობისმოყვარეობის გამო წავედით. გემრიელი? დიახ. ძვირია? დიახ.

უნდა ითქვას, რომ აქ ბიუჯეტში ჭამა უფრო პრობლემური იქნება, ვიდრე ზღვაზე, ამიტომ თუ გშიათ, მაგრამ არ გსურთ ბევრი ფულის და დროის დახარჯვა, წადით Eminonu Pier-ზე.

თევზის მოყვარულებს შეუძლიათ სცადონ ცნობილი "ბალიკ ექმეკი" - თევზი პურში. ახლად დაჭერილ სარდინს შეწვით თვალწინ და ჩაყარეთ ხრაშუნა პურში, გულუხვად დაუმატეთ მწვანე სალათა და ხახვი 0,9 ევრო (3 ტლ), გვერდით კი იმავე ფასად შეგიძლიათ შეიძინოთ ერთი ჭიქა მწნილი ბოსტნეული.

თუ თევზს არ მიირთმევთ, მაშინ სტამბოლელებისთვის საყვარელი ხორცის ბურთულები (თუ "კატლეტები"?) მოგეწონებათ. აქ ყველაფერი სწრაფი, გემრიელი, იაფია. ასეთ დაწესებულებებს უწოდებენ "köftecisi", ისინი უფრო ძვირია, როგორიცაა, მაგალითად, როგორც ქვემოთ მოცემულ ფოტოში.

უფრო მარტივიც არის, იქ ძირითადად ადგილობრივები დადიან. საკვების ხარისხი ყველგან ერთნაირად კარგია.

თუ არ გშიათ, გულჰანეს პარკი მშვენიერი დასასრული იქნება სასეირნოდ. მასში შესასვლელი (უფასო) მდებარეობს მაღაზიებისა და კაფეების სერიის უკან, რომლებიც გაიარეთ ტრამვაის ტრასების გასწვრივ.

ან შეგიძლიათ უბრალოდ გაისეირნოთ, იოცნებოთ, ისწავლოთ ახალი შთაბეჭდილებები,

!

მანქანის დაქირავება- ასევე ფასების აგრეგაცია ყველა დისტრიბუტორისგან, ყველა ერთ ადგილას, წავიდეთ!

გაქვთ რაიმე დასამატებელი?

ეს იყო ბიზანტიის იმპერიის უდიდესი ტაძარი. და ერთ-ერთი უძველესი, სოფია დასრულდა 537 წელს. საოცარია, როგორ იდგა შენობა ამდენ ხანს. ადრე ვეზანტიური ეპოქის ბევრი ნანგრევები ვნახე, როგორც წესი, მხოლოდ საძირკვლები - და აქ არის დრო თითქმის ხელუხლებელი სტრუქტურა. ცხადია, რომ იმპერიის მთავარი ტაძარი განახლდა, ​​როგორც თავად ბიზანტიელებმა, ისე მათ შემცვლელმა თურქებმა. მაგრამ მაინც იდუმალი ჩანს.
ვფიქრობ, რომ აქ არ არის საჭირო დეტალურად აღვწერო წმ. სოფია, ეს ყველაფერი ცნობილი ფაქტია. ამიტომ, მე შემოვიფარგლები დიდი საკათედრო ტაძრის მონახულების პირადი შთაბეჭდილებებით.

ღირს ღვთის სიბრძნის ტაძრის მონახულება დღის მეორე ნახევარში, რადგან დილით მის შესასვლელთან ხშირად გროვდება უზარმაზარი რიგები. ბევრი ტურისტული ჯგუფი მოჰყავთ აქ ავტობუსებით და შეგიძლიათ დგომა ერთი საათის განმავლობაში, ან კიდევ მეტი.

წმინდა სოფია გარეგნულად გამოიყურება, თუმცა მძიმე, მაგრამ ძალიან დიდებული. მაშინვე იგრძნობა, რომ ის უფრო ახლოსაა ჩვენგან შორს რომაულ დროსთან, ვიდრე გვიანდელ შუა საუკუნეებთან. თურქების მიერ დამაგრებული საყრდენებიც კი რაღაც რომაულს „აძლევენ“.

ტაძრის მთავარი შესასვლელის კონტრფორსები აშენდა X საუკუნეში, მოგვიანებით თურქებმა დაამატეს საკუთარი. ეკლესიას ასევე დაუმატეს ოთხი მინარეთი, რომლებიც აქ ძალიან უადგილოდ გამოიყურება.

სოფიას ჩრდილო-დასავლეთი კუთხე. აქ შეგიძლიათ ნახოთ საპატრიარქო სკოლის ნანგრევები.

სარდაფები მეომრების ვესტიბიულში. ერთხელ ტაძარში შესასვლელი ჩვეულებრივი ბიზანტიელი ხალხისთვის იყო.

შესასვლელის ზემოთ მოზაიკაზე გამოსახულია ღვთისმშობელი ყრმასთან ერთად, მარჯვნივ არის იმპერატორი კონსტანტინე, რომელიც სთავაზობს მას ქალაქ კონსტანტინოპოლს, ხოლო მარცხნივ არის იმპერატორი იუსტინიანე, წმინდა სოფიას მაშენებელი, რომელიც ამ ტაძარს სთავაზობს.

ეგზონართექსი - წმინდა სოფიას გარე გალერეა. აქ დგას იმპერატრიცა ირინეს, უნგრეთის პრინცესას - იმპერატორ იოანე II კომნენოსის მეუღლის მარმარილოს სარკოფაგი.

ეგზონარტექსიდან ნართექსისკენ მიმავალი კარი, შიდა გალერეა.

სამეფო კარების ზემოთ მოზაიკა, რომელიც ასახავს ქრისტეს ტახტზე და იმპერატორ ლეო VI-ს დაემხო მის წინაშე.

ნართექსი - წმინდა სოფიას ტაძრის შიდა გალერეა.

კარები ტაძრის მთავარი ნავისკენ.

ვაღიარებ, რომ როცა წმინდა სოფიას გუმბათის ქვეშ დავდექი და მაღლა ავხედე, თავი დავიჭირე იმ ფიქრით, რომ ეს მრავალტონიანი ქვის მასა შეიძლება ნებისმიერ წამს თავზე ჩამომეშალოს, რადგან ეს ძალიან, ძალიან უძველესი ნაგებობაა. ცოტა შემზარავი იყო. სრულიად გაუგებარია, როგორ ინახება ეს უზარმაზარი ფირფიტა ზევით.

საინტერესოა, რომ ოსმალეთის მეჩეთებში ასეთი შიში არასდროს მქონია, თუმცა ისინი ყველა წმინდა სოფიას მაგალითზეა აგებული და მასზე გადამეტების აშკარა სურვილით.
გარკვეული გაგებით, დიდი თურქული მეჩეთების გეომეტრია, როგორიცაა სულეიმანიე და სხვა, უფრო სრულყოფილია, ვიდრე ბიზანტიური ტაძარი. ისინი რატომღაც უფრო "კორექტულები" არიან, სიმეტრიულად მორგებულნი, სოფიასგან განსხვავებით. ის უფრო მძიმე და ზოგჯერ ირაციონალურად გამოიყურება. მაგრამ თურქულ შენობებში არსად არის "მცურავი" გუმბათის ეფექტი, რაც მიიღწევა ამ ირაციონალურობით, როდესაც გიგანტური ბრტყელი ქვის ფირფიტა 50 მეტრზე მეტ სიმაღლეზე რაიმე ძალით არის დაკავებული ...

და მშვენიერია, რომ მათ საბოლოოდ ამოიღეს ეს დაწყევლილი ტყეები, რომლებიც აქ გუმბათამდე ავიდა, ალბათ მთელი ათი წლის განმავლობაში.

ექვსფრთიანი სერაფიმეს გამოსახულება წმინდა სოფიას იალქნებზე.

სულთნის ლოჟა.

იატაკის ფრაგმენტი. შესაძლოა, იატაკზე ეს წრე იმპერატორისთვის იყო განკუთვნილი.

წმინდა სოფიას საკურთხევლის აფსიდი.

მთავარანგელოზ გაბრიელის მოზაიკური გამოსახულება, აფსიდის მარჯვნივ ღვთისმშობელთან ერთად.

ტყავით დაფარული ხის ფარები ისლამური წარწერებით გაჩნდა ტაძრის რეკონსტრუქციის დროს 1847-1849 წლებში, შვეიცარიელების - ძმები ფოსატების ხელმძღვანელობით.

ტაძრის გარე გალერეა.

მეორე სართულზე გალერეისკენ მიმავალი დერეფანი.

მეორე სართულის გალერეა.

გრაფიტი ტაძრის მარმარილოს პარაპეტებზე. ასობით ასეთი წარწერაა.

"მათე - პოპ გალიჩი", აქ იყო)

მეორე სართულის მოზაიკის გალერეა.
საკათედრო ტაძარში საუკეთესო მოზაიკაა დეეზისი (ქრისტე, ღვთისმშობელი და იოანე ნათლისმცემელი).

მოზაიკის სტრუქტურის უკეთ დასანახად დავდე ორი დიდი ზომის, დაწკაპუნების შემდეგ იზრდება.

ქრისტე, იმპერატორი კონსტანტინე IX მონომახი და მისი ცოლი ზოია.

ღვთისმშობელი ქრისტეს შვილთან ერთად, რომელიც გარშემორტყმულია კომნენოსთა ოჯახით - იოანე II და მისი ცოლი ირინა (მისი მწვანე სარკოფაგი დგას ტაძრის გარე გალერეაში).

ქვემოთ, ვენეციელი დოჟის - ენრიკე დანდოლოს (1108-1205) საფლავი. ფაქტობრივად, სწორედ ამ ადამიანმა გაანადგურა ბიზანტია, ის იყო მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის ინიციატორი და შთამაგონებელი, რომლის დროსაც ჯვაროსნებმა დაარბიეს კონსტანტინოპოლი.
საფლავი ხელახლა შეიქმნა მე-19 საუკუნეში დოჟების სავარაუდო დაკრძალვის ადგილზე. თავად სამარხი ოსმალებმა XV საუკუნეში გაანადგურეს. ლეგენდის თანახმად, თურქები კონსტანტინოპოლის დამღუპველის ძვლებს აჭმევდნენ ძაღლებს...

წმინდა სოფიას ხედი ოქროს რქის მეორე მხრიდან.

კონსტანტინოპოლის გამაგრებისადმი მიძღვნილი წინა პოსტები.

აია სოფია არის ორი მსოფლიო რელიგიის სალოცავი და ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ნაგებობა ჩვენს პლანეტაზე. თხუთმეტი საუკუნის განმავლობაში, აია სოფია იყო ორი დიდი იმპერიის - ბიზანტიისა და ოსმალეთის მთავარი საკურთხეველი, რომელმაც გადაურჩა მათი ისტორიის რთულ მონაცვლეობას. 1935 წელს მუზეუმის სტატუსის მიღების შემდეგ იგი გახდა ახალი თურქეთის სიმბოლო, რომელიც განვითარების საერო გზას დაადგა.

აია სოფიას შექმნის ისტორია

IV საუკუნეში. ე. დიდმა იმპერატორმა კონსტანტინემ ბაზრის მოედნის ადგილზე ქრისტიანული ბაზილიკა ააგო. რამდენიმე წლის შემდეგ ეს შენობა ხანძრის შედეგად განადგურდა. ხანძრის ადგილზე მეორე ბაზილიკა აღმართეს, რომელსაც იგივე ბედი ეწია. 532 წელს იმპერატორმა იუსტინიანემ დაიწყო დიდი ტაძრის მშენებლობა, რომლის ტოლფასი კაცობრიობამ არ იცოდა, რათა სამუდამოდ განადიდოს უფლის სახელი.

იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორები ზედამხედველობდნენ ათი ათას მუშას. მარმარილო, ოქრო, სპილოს ძვალი აია სოფიას დეკორაციისთვის მთელი იმპერიიდან ჩამოიტანეს. მშენებლობა უპრეცედენტოდ მოკლე დროში დასრულდა და ხუთი წლის შემდეგ, 537 წელს, შენობა აკურთხა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა.

შემდგომში აია-სოფია რამდენჯერმე განიცადა მიწისძვრები - პირველი მოხდა მშენებლობის დასრულებიდან მალევე და სერიოზული ნგრევა მოიტანა. 989 წელს მიწისძვრამ გამოიწვია ტაძრის გუმბათის ჩამონგრევა, რომელიც მალევე აღადგინეს.

ორი რელიგიის მეჩეთი

900 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აია სოფია იყო ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ქრისტიანული ეკლესია. სწორედ აქ მოხდა 1054 წელს მოვლენები, რომლებმაც გაიყო ეკლესია მართლმადიდებლურ და კათოლიკურად.

1209 წლიდან 1261 წლამდე მართლმადიდებელ ქრისტიანთა მთავარი სალოცავი კათოლიკე ჯვაროსნების ხელში იყო, რომლებმაც ის გაძარცვეს და აქ შენახული მრავალი სიწმინდე იტალიაში წაიყვანეს.

1453 წლის 28 მაისს აქ აღესრულა ბოლო ქრისტიანული ღვთისმსახურება აია სოფიას ისტორიაში, მეორე დღეს კი კონსტანტინოპოლი სულთან მეჰმედ II-ის ჯარების დარტყმის ქვეშ მოექცა და მისი ბრძანებით ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა.

და მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, როცა აია სოფია ათათურქის გადაწყვეტილებით მუზეუმად გადაკეთდა, ბალანსი აღდგა.

ჰაგია სოფია უნიკალური რელიგიური ნაგებობაა, რომელშიც ქრისტიანი წმინდანების გამოსახული ფრესკები თანაარსებობს ყურანის სურებთან, რომლებიც დიდ შავ წრეებზეა ჩაწერილი, ხოლო მინარეთები გარშემორტყმულია ბიზანტიური ეკლესიებისთვის დამახასიათებელ სტილში აშენებულ შენობას.

არქიტექტურა და ინტერიერის გაფორმება

ვერც ერთი ფოტო ვერ გადმოსცემს აია სოფიას სიდიადესა და მკაცრ სილამაზეს. მაგრამ დღევანდელი ნაგებობა განსხვავდება თავდაპირველი კონსტრუქციისგან: გუმბათი არაერთხელ იქნა გადაკეთებული, ხოლო მუსლიმურ პერიოდში მთავარ ნაგებობას რამდენიმე შენობა და ოთხი მინარეთი დაემატა.

ტაძრის ორიგინალური გარეგნობა სრულად შეესაბამებოდა ბიზანტიური სტილის კანონებს. ტაძრის შიგნით გასაოცარია ზომით უფრო დიდი ვიდრე გარედან. მასიური გუმბათოვანი სისტემა შედგება დიდი გუმბათისგან, რომელიც აღწევს 55 მეტრს სიმაღლეზე და რამდენიმე ნახევარსფერული ჭერისგან. გვერდითი ნავები ცენტრალურისაგან გამოყოფილია ძველი ქალაქების წარმართული ტაძრებიდან აღებული მალაქიტისა და პორფირის სვეტებით.

ბიზანტიური მორთულობიდან დღემდე შემორჩენილია რამდენიმე ფრესკა და საოცარი მოზაიკა. იმ წლებში, როცა აქ მეჩეთი იყო, კედლები ბათქაშით იყო დაფარული და მისმა სქელმა ფენამ ეს შედევრები დღემდე შემოინახა. მათი შემხედვარე, შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენად ბრწყინვალე იყო დეკორაცია საუკეთესო დროს. ოსმალეთის პერიოდის ცვლილებები, მინარეთების გარდა, მოიცავს მიჰრაბს, მარმარილოს მინბარს და უხვად მორთული სულთნის ყუთს.

• პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ტაძარს ჰაგია სოფიას სახელი არ ჰქვია, მაგრამ ღვთის სიბრძნეს ეძღვნება („სოფია“ ბერძნულად „სიბრძნეს“ ნიშნავს).
• აია სოფიას ტერიტორიაზე არის სულთნებისა და მათი ცოლების რამდენიმე მავზოლეუმი. სამარხებში დაკრძალულთა შორის არის ბევრი ბავშვი, რომლებიც იმ დროისთვის გავრცელებული სასტიკი ბრძოლის მსხვერპლნი გახდნენ მემკვიდრეობისთვის.
• ითვლება, რომ ტურინის სამოსელი ინახებოდა წმინდა სოფიას ტაძარში მე-13 საუკუნეში ტაძრის გაძარცვამდე.

სასარგებლო ინფორმაცია: როგორ მივიდეთ მუზეუმში

აია სოფია სტამბოლის უძველეს უბანში მდებარეობს, სადაც ბევრი ისტორიული ადგილია – ცისფერი მეჩეთი, ცისტერნა, თოფკაპი. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი შენობა ქალაქში და არა მხოლოდ ადგილობრივი სტამბოლელები, არამედ ნებისმიერი ტურისტი გეტყვით როგორ მოხვდეთ მუზეუმში. იქ მისვლა შეგიძლიათ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით T1 ტრამვაის ხაზზე (Sultanahmet stop).

მუზეუმი ღიაა 9:00 საათიდან 19:00 საათამდე, ხოლო 25 ოქტომბრიდან 14 აპრილამდე - 17:00 საათამდე. ორშაბათი დასვენების დღეა. სალაროებთან ყოველთვის გრძელი რიგია, ამიტომ ადრე უნდა მისვლა, განსაკუთრებით საღამოს საათებში: ბილეთების გაყიდვა ჩერდება დახურვამდე ერთი საათით ადრე. ელექტრონული ბილეთის შეძენა შეგიძლიათ აია სოფიას ოფიციალურ ვებგვერდზე. შესვლა 40 ლიტრი ღირს.