Rostovas Borisa un Gļeba klosteri dibināja no Novgorodas zemes nācis mūks Teodors, kurš vēlāk viņam pievienojās Pāvils ar svētā Radoņežas Sergija svētību 1363. gadā. Saskaņā ar stāstu par Borisa un Gļeba klosteri, pats Radoņežas Sergijs izvēlējies vietu klosterim. Klostera dibinātāji tiek slavēti kā svētie un iekļauti Rostovas-Jaroslavļas svēto katedrālē. Viņu relikvijas un apbedījumu svētnīca atrodas Borisa un Gļeba katedrāles ziemeļrietumu stūrī un ir šo svēto godināšanas vieta.
Borisa un Gļeba klosteris īpašu slavu ieguva saistībā ar mūku Irinarhu Vientuļnieku, kurš klosterī dzīvoja 16. gadsimta beigās – 17. gadsimta sākumā. Viņa relikvijas glabājas paslēptas klostera katedrāles baznīcas lievenī. Saskaņā ar svētā dzīvesveidu 1612. gadā kņazs Dmitrijs Požarskis un Ņižņijnovgorodas pilsētnieks Kuzma Miņins saņēma viņa svētību aizstāvēt Maskavu no poļiem.
Katru gadu pirms pravieša Elijas, svētā pasaulīgā eņģeļa, svētkiem tiek rīkots krusta gājiens no klostera sienām līdz Irinarhas iztekai, 40 kilometrus no klostera, netālu no Kondakovas ciema - dzimšanas vietas. no svētā. 1998. gadā Jaroslavļas un Rostovas arhibīskaps Miha svētīja atsākt tradīciju staigāt reliģiskās procesijās uz Svētā Irinarha avotu. Dalībnieki pārmaiņus uzvelk svētā ķēdes, un beigās visi peldas avotā. Reliģiskā procesija sākas ar bīskapa liturģiju Borisa un Gļeba klosterī.
Starp baznīcas vadītājiem, kas strādāja Rostovas Borisa un Gļeba klosterī, ir Rostovas un Jaroslavļas arhibīskaps Tihons (Malyshkin). Klostera abats kādu laiku bija slavenais arheogrāfs un paleogrāfs, senās krievu rakstības pieminekļu kolekcionārs un pētnieks Amfilohijs, topošais Ugličas bīskaps.
Klosteris kļuva par nozīmīgu garīgo un ekonomisko centru, ap kuru radās Borisogļebu apmetnes - liels tirdzniecības ciems Jaroslavļas guberņas Rostovas rajonā, Borisogļebas apgabala centrs. 1764. gadā apmetnes no klostera īpašumā Katrīna II nodeva savam mīļākajam grāfam Orlovam. Borisa un Gļeba svētkos tradicionāli pie klostera sienām notika bagātīgs gadatirgus.
1924. gadā klosteris tika oficiāli likvidēts. Padomju laikā klostera ēkās atradās dažādas reģionālā centra iestādes - pasts, valsts bankas filiāle, noliktavas linu un graudu sagādes organizācijām.
Dievkalpojumi jau likvidētā klostera baznīcās turpinājās līdz 1928. gada oktobrim. 1928. gada 8. novembrī bijušā klostera telpās tika atvērts novadpētniecības muzejs (Rostovas muzeja-rezervāta filiāle). 1954. gadā šī organizācija tika likvidēta, bet jau 1961. gadā atkal tika atjaunota, šoreiz kā “tautas muzejs”. Vēlāk tas atkal kļūst par Rostovas muzeja-rezervāta filiāli.
Kopš 1994. gada muzejs koplietoja telpas ar atjaunoto klosteri līdz 2015. gadam, kad tam tika atdoti visi īpašumi. Klostera ēkas kā nozīmīga vēstures un kultūras pieminekļa sastāvdaļas atrodas valsts aizsardzībā.
Lai gan daži cilvēki pārliecinoši apgalvo, ka zeme ir unikāla zem Mēness sudraba gaismas, bet paskatieties! - cik viņa ir skaista dienas gaismā! Braucam uz Rostovas Borisa un Gļeba klosteri, un pa ceļu blīvi priežu meži kļūst tumši zaļi, sniegs kļūst balts, to kombinācija harmoniski papildina pelēkās mākoņainās debesis. Mašīna atsitās pa mūžīgās kvalitātes Krievijas ceļu, ik pa laikam mūs pamatīgi izkratīdama.
Dosimies apbrīnot vēl vienu vēsturisku vietu Rostovā ar vairākiem nepārspējamiem arhitektūras pieminekļiem.
Tomēr, cik brīnišķīgi – ceļojumi! Jaunas vietas vienmēr sola iepriekš nezināmus un neaizmirstamus piedzīvojumus! Kurp tagad ejam, tos dabūsim pārpilnībā - vienkārši aizrīsimies ar iespaidiem par skaistu un patiesi krievisku, tūristu tikpat kā nemīdītu vietu. Vismaz tā mēs bijām pārliecināti.
Nav tie labvēlīgākie laikapstākļi
Ejam! Ārā aptuveni nulle, bet pūš stiprs vējš. Izbraucot no pilsētas, vēja brāzma norāvusi garāmgājējam cepuri, un tā ātri pa brauktuvi aizbēgusi no saimnieka. Pilsonis bija tajā vecumā, kad joprojām ir svarīgi, kā tu izskaties citu acīs. Bailes izskatīties smieklīgam neļāva viņam ar visu spēku iet pēc bēgļa, un gadu gaitā radusies piesardzība neļāva viņam atteikties no zaudējuma.
Galvassega ņipri lēca pa patvaļīgu trajektoriju tālumā, bet tās vispārējais kustības virziens joprojām bija redzams: kaut kur pretējā ceļa pusē. Tās īpašnieks, samulsis uzsmaidīdams autobraucējiem, papūtās, metās pa šoseju un centās izmantot īsto brīdi, lai savu lietu noķertu. Beidzot cepure sagriezās un ietriecās mums priekšā ejošā maskavieša stūrē, un pats ķērājs gandrīz pakrita zem viņa.
Sanja ātri apstājās, tādējādi nodrošinot darbības arēnu. Izmantojot šo labvēlīgo apstākli, vajāšanas objekts un pēc tam arī tā neveiksmīgais īpašnieks izlēca uz ietves, kur noziedzīgo galvassegu ātri vien notvēra garāmgājēji. Beidzot saņēmis īpašumu savās rokās, laimīgais rostovietis aizgāja. Mēs sekojām viņa piemēram.
Pirmie krievu svētie Boriss un Gļebs
Īsumā - kas viņi ir?
2015. gada vasarā apritēs tūkstoš gadi, kopš Krievijas kristītāja, Kijevas lielkņaza Vladimira dvēsele aizlidoja pie Kunga. Par viņa dzīves detaļām zināms maz. Kādas ir detaļas? Gan pati viņa dzimšana, gan nāves apstākļi ir miglā tīti.
Bet ir zināms, ka Vladimirs Sarkanā Saule savas dzīves pagānu periodā bija nesatricināms poligāmists. Tāpēc viņam bija daudz bērnu no dažādām sievām. Tiek uzskatīts, ka bija divpadsmit dēli vieni.
Un īpaši starp viņiem viņš izcēla jaunākos - Borisu un Gļebu. Kas bija viņu māte? Nezināms. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka viņa ir Bizantijas imperatoru meita un māsa - porfīra Bizantijas princese Anna. Tagad šis apgalvojums zinātnieku aprindās tiek uzskatīts par nepamatotu un to neapstiprina avoti.
Pagāja tikai dažas dienas pēc negaidītās Vladimira nāves, kad dažādās vietās tika nogalināti viņa mīļotie dēli, kuri nevēlējās piedalīties savstarpējā karā ar saviem brāļiem - Rostovas princis Boriss un Gļebs, kurš valdīja Muromā.
Tajos tālajos laikos varas pēctecība balstījās tikai uz spēku un gāja roku rokā ar izlikšanās slepkavībām. Pat ar tuviem radiniekiem izturējās nežēlīgi.
Un tad notika kaut kas pārsteidzošs: katram pakļautībā bija spēcīga komanda, viņi nevēlējās iet asiņaino ceļu un nepacēla rokas pret saviem brāļiem. Pieņēmuši moceklību, viņi izveidoja jaunu uzvedības modeli - ne visi līdzekļi ir labi, lai sasniegtu varu.
Boriss un Gļebs kļuva par pirmajiem Krievijas baznīcas kanonizētajiem svētajiem. Viņiem par godu Krievijā tika uzcelti simtiem klosteru un tempļu.
Es absolūti neko nezināju par Borisogļebskas klosteri, kas atrodas Jaroslavļas reģionā, bet tas ir maigi jaunākais brālis. Pirms septiņsimt gadiem divi mūki Teodors un Pāvels ieradās meža biezoknī un nolēma vietējā postā nodibināt klosteri. Viņš viņiem parādīja vietu klosterim.
Pirmkārt, mūki nodibināja koka baznīcu. Bija 1363. gads, bija pagājuši mazāk nekā trīsdesmit gadi, kopš Makovets uzauga Makovets kalnā.
Bet, ja Trīsvienības-Sergija klosteris ieņēma stratēģiski svarīgu vietu, bloķējot piekļuvi Maskavai, tad, stāvot uz ceļa, kas savieno Ugliču un Rostovu, Borisa un Gļeba klosteris nespēja bloķēt pieeju nevienai no šīm pilsētām. Lai nokļūtu kādā no tiem gan toreiz, gan tagad, ir daudz citu iespēju – šis ceļš nav vienīgais.
Iemesli, kāpēc attālais Borisa un Gļeba klosteris nesabruka, bet sāka augt un kļūt bagāts, nav īsti skaidri. Un vēl mazāk skaidri ir iemesli, kas izraisīja īpašu attieksmi pret viņu no Maskavas lielkņazu un Ruriku caru puses. Klosteris saņēma no viņiem labvēlības, ļoti bagātīgus ieguldījumus, viņi dāsni ziedoja tam zemes, dāvāja ikonas un rotaslietas.
Piemēram, visas Krievijas cars Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais. Būdams labs kristietis, viņš nožēloja savu rīcību. Pēc viņa pavēles tika sastādīts sinodiks - sodīto saraksts, lai viņus atcerētos baznīcās.
Upuru saraksti ar lieliem naudas ziedojumiem tika nosūtīti vairākiem klosteriem. Borisa un Gļeba klosteris bija starp šiem izredzētajiem. Starp citu, Groznija arī šeit iemaksāja ievērojamas summas, lai pieminētu savu sievu dvēseles - lēnprātīgās Anastasijas Romanovnas, čerkeses Marijas Temrjukovnas, kā arī Careviča Ivana dēlu.
16.-17.gadsimtā Borisa un Gļeba klosteris pamatoti tika uzskatīts par vienu no bagātākajiem Rostovas metropolē. Viņa labklājības beigas pienāca Katrīnas Lielās valdīšanas laikā, kad viņa nodeva klostera zemes savam mīļākajam grāfam Grigorijam Orlovam.
1924. gadā Borisogļebskas klosteris Jaroslavļas reģionā tika pilnībā likvidēts, un tikai septiņdesmit gadus vēlāk sākās jauns tā dzīves posms, un mūki šeit atgriezās. Mūsdienās tās teritorijā kaut kā līdzās pastāv divas organizācijas - aktīvs klosteris un Rostovas Kremļa muzeja filiāle.
Svētā klostera iemītnieki un mūks Irinarhs, Rostovas vientuļnieks
Klosteri ir īpašu cilvēku kopienas, kas ir vienatnē ar Dievu. Brāļu skaits tajās svārstās, vidēji no 20 līdz 100 cilvēkiem. Borisa un Gļeba klosterī pašlaik dzīvo tikai deviņi mūki.
Un 14. gadsimtā šeit dzīvoja mūks Peresvets, kuru svētais Sergijs kopā ar savu brāli Osljabeju svētīja cīņai starp labo un ļauno.
16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā klosterī dzīvoja vēl viens mūks - Irinarhs, kurš vēlāk tika slavēts kā svētais.
Dzīves plaukumā viņš nodeva klostera zvērestus un 38 gadus līdz pat savai nāvei dzīvoja brīvprātīgā noslēgtībā – mazā kamerā, kuras izmēri bija pusotrs reiz trīs metri. Pieradinādams miesu, viņš nēsāja pie sevis ķēdes: divdesmit pēdu garu ķēdi uz kakla, astoņpadsmit važas uz rokām, septiņus atsvarus uz pleciem, smagas važas uz kājām, jostas, ko nosver metāla mārciņa, un vēl daži sīkumi - pusotrs simts krustiņu uz ķermeņa un dzelzs nūja, ar kuru viņš sevi sita.
Taču galvenais nebija mūka Irinarha askētiskā dzīve, bet gan gaišredzības dāvana, kas Borisa un Gļeba vientuļniekam ļāva ieraudzīt nākotni.
Tātad viņš pareģoja caram Šuiskim poļu iebrukumu un pēc tam ieteica viņam uzvaras ofensīvas brīdi. Un viņš pats, nebaidīdamies, tieši sejā paredzēja, ka tiks nogalināts, ja nepametīs Rusu. Svētais Irinarhs svētīja Dmitrija Požarska kampaņu un armiju, lai cīnītos ar iebrucējiem.
Irinarha svētais avots
Netālu no Kondakovas ciema, kas atrodas četrdesmit kilometru attālumā no Borisogļebskas klostera Jaroslavļas apgabalā, atrodas avots, ko jaunā Irinarha rokas izraka, pirms viņš kļuva par svēto vientuļnieku.
Avots atrodas mežā, aukstais dziedinošais ūdens nedaudz smaržo pēc māliem - augsne ap to ir mālaina. Irinarha svētais pavasaris neaizsalst ticīgie ziemā un vasarā, lai dziedinātu no slimībām. Blakus ir ērta peldvieta. Tiek uzskatīts, ka šis avota ūdens dziedē neauglību, ādas un sirds slimības.
Katru gadu pirms pravieša Elijas dienas atzīmēšanas, kas tiek svinēta 2. augustā, no klostera mūriem līdz iztekai nāk pārpildīts reliģiskais gājiens. Svētceļnieki veselas četras dienas seko Svētā Irinarha krustam, baneriem un ikonai, pārmaiņus uzliekot Rostovas vientuļnieka ķēdes...
Sveiki, Borisogļebskas ciems!
Astoņpadsmit kilometrus uz ziemeļiem no Rostovas Lielā ir viens no Jaroslavļas apgabala reģionālajiem centriem - Borisogļebskas ciems.
Pēc klostera izveidošanas un tā uzplaukuma laikā pie tā mūriem sāka veidoties amatnieku un zemnieku apmetnes. Viņi uzauga, bet nepieauga. Ja Sergiev Posad no tām pašām apmetnēm izauga par pilntiesīgu pilsētu, tad šeit tas nenotika - tuvumā nebija liela un bagāta tirdzniecības ceļa.
Mēs atstājām mašīnu stāvvietā, izgājām klajumā, un laikapstākļi mums sabojāja garastāvokli. Vējš pūta gandrīz vētrains.
Melnbaltā garaste varene, kas sēdēja uz koka, pēkšņi nolēma pārlidot pāri laukumam. Mēs skatījāmies uz baltspārnu putnu - mana meita ir liela putnu mīļotāja. Un mēs redzam – nabadzīte vicināja un vicināja savus īsos spārnus, un vējš to visu laiku aiznesa uz sākotnējo vietu. Viņa kaut ko dusmīgi čivināja, pagriezās un lidoja pretējā virzienā - ne velti saka, ka varene ir gudrs putns.
No debesīm krita kaut kas smails. Man uzreiz negribējās nekur iet. Bet viņi plānoja sākt pārbaudi no visiem trim ciemata pieminekļiem - kņazam Požarskim un mūkiem - Peresvetam un Irinarkam. Bet nepamet bez malka! Noliecušies un savākuši savu gribu, viņi devās uz klostera sienām.
Meža Kremlis – Borisa un Gļeba klosteris
Ceļš ved uz klostera ziemeļu sienu. Gar to ir iepirkšanās pasāžas no pagājušā gadsimta.
Pašā klosterī ved mežģīnes un rakstaini vārti ar Sretenskas vārtu baznīcu. Monumentāli un skaisti, ar pieciem kupoliem, izgrebtu galeriju un savītām kolonnām patīkami dzeltenīgi oranžā krāsā. Tas ir dekorēts ar baltām jostām un arī baltu daudzslāņu apdari. No sāniem to sargā divi apaļi torņi ar slīpētām virsotnēm.
Klosteri ieskauj senas terakotas sienas, kas izgatavotas no akmens, veidojot neregulāru četrstūri, kura perimetrs ir nedaudz vairāk par kilometru (1040 metri). To biezums ir iespaidīgs - trīs metri, un to augstums svārstās no desmit līdz divpadsmit metriem. Ansambli papildina 14 jaudīgi torņi - 9 apaļi un 5 kvadrātveida, kas paceļas 20 līdz 40 metru augstumā.
Sienas iekšpusē ir liela telpa, kurā stāv tikai dažas ēkas, bet ir iestādīti daudzi koki. Šķiet, ka vasarā šeit ir neparasti labi.
Lielais celtnieks, bīskaps Iona Sysoevich
Sākotnēji klosteris celts no koka, nekādos apstākļos šīs ēkas nevarēja izdzīvot līdz mūsdienām. Par to, cik ilgi kalpo koka ēkas, var lasīt.
Pirmā mūra baznīca svēto Borisa un Gļeba vārdā tika dibināta nopostītas koka baznīcas vietā 1522. gadā. Tas, kas tagad parādās mūsu priekšā – sienas un ēkas – ir tapis ar Rostovas Kremļa radītāja, nenogurstošā radītāja, metropolīta Jonas pūlēm. Viņš nebija ne izcils sludinātājs, ne slavens teologs, taču viņš bija celtnieks, kura harmonijas un gaumes izjūta nekad nesvārstījās.
Jona Sysoevich dekorēja metropoli ar lieliskām baznīcām un ēkām. Viņš veica vērienīgus darbus Borisa un Gļeba klosterī, pārbūvēja esošās ēkas un uzcēla jaunas, izveidojot līdz mūsdienām saglabājušos klostera ansambli, kas spēj konkurēt ar labākajiem pasaules arhitektūras paraugiem.
Tomēr pirmais iespaids par klosteri ir apjukums.
Kāpēc bija vajadzīgs tik spēcīgs cietoksnis starp blīviem mežiem? Grūti noticēt, ka gudrā un praktiskā Iona Sysoevich uzcēla tik bieza un augsta jaudīgas sienas tikai skaistuma dēļ. Nē, šeit noteikti kaut kas notiek.
Vai varbūt patriarham Nikonam tiešām bija doma baznīcas varu izvirzīt augstāk par laicīgo varu?
Un šī iemesla dēļ vajadzēja ieskauj Maskavu ar klosteru gredzenu, kas būtībā bija superspēcīgi militārie cietokšņi? Vai Rostovas metropolīts Jona rīkojās patriarhālā ģenerālplāna ietvaros, un visu mainīja tikai galvenā organizatora negaidītā nāve? Tikai kādu laiku pēc viņas metropolīts uzdrošinājās pārkāpt sava bijušā elka noteikumus...
Tempļi un galvenās ēkas klostera pakaļgala un drosmīgs
- Borisa un Gļeba baznīca ir neliela, četru pīlāru, ar vienu kupolu.
- Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīca ar ēdnīcu.
- Svētie vārti un virs tiem Radoņežas Sv. Sergija baznīca ir brīnišķīgas ēkas.
- Pagalma centrā stāv akmens trīsstāvu zvanu tornis, kura apakšējā stāvā atrodas Sv. Jāņa Kristītāja baznīca, bet augšstāva atverēs redzami piekārtie zvani.
- Kunga Prezentācijas vārti un vārtu baznīca ir lielisks 17. gadsimta dekoratīvās arhitektūras paraugs.
- Cell of St. Irinarha - piebāza savu dibenu pie klostera sienas pie torņa.
Tomēr jūs nevarat beigt to pietiekami skatīties
Pagalmā tika ielikti celiņi, bet visā Borisa un Gļeba klostera teritorijā netika novērota neviena dzīva būtne. Tikai pie ieejas mums garām steidzīgi gāja viens mūks, norādot uz Borisa un Gļeba katedrāli: "Tā, iespējams, joprojām ir atvērta."
Bet durvis tur jau bija aizslēgtas. Un ne tikai tur, klosterī pilnīgi visas durvis bija ciet, vienalga, kur mēs mēģinājām iekļūt. Tā noteikti nebija mūsu diena.
Kaut kā jutos skumji: nevarējām uzkāpt ne pa sienām, ne tornī, nevarējām ieiet baznīcās vai apskatīt muzeja izstādes.
Kādu laiku bezmērķīgi staigājām pa apkārtni. Pilnīgā, metropoles iemītniekiem nepatīkamā pamešana un neērtais laiks ar drēgno aukstumu mūs burtiski izspieda no šejienes. Ja nebūtu vēja, klusums, iespējams, būtu vienkārši biedējošs. Un mēs aizgājām.
Mēs paši nolēmām: Borisa un Gļeba klosteris ir vieta, kur noteikti jāiet vēlreiz, bet tikai tad, kad ir silti.
Fotogrāfijas S.M. Prokudins-Gorskis
20. gadsimta sākumā Sanktpēterburgā dzīvoja kāds Sergejs Mihailovičs Prokudins-Gorskis un viņam bija hobijs - fotografēšana. Turklāt viņš uzņēma krāsainas fotogrāfijas. Un tas notika pusgadsimtu pirms krāsainās fotogrāfijas izgudrošanas! Katra fotogrāfija tika uzņemta ar trim kamerām ar dažādiem filtriem uz trim atsevišķām stikla plāksnēm.
Kādu dienu viņa dzīvē pienāca skaistākā stunda – pats Nikolajs II ieraudzīja viņa darbu. Krievu zemes īpašnieks viņam uzdeva fotografēt visu impēriju. Darbs sāka vārīties, un tad pēkšņi izcēlās revolūcija. Fotogrāfs, uzņemot savu ģimeni un dažas fotogrāfijas, aizbēga uz ārzemēm. Galu galā vajadzība piespieda viņu pārdot kolekciju Kongresa bibliotēkai, kur tā uz ilgu laiku tika aizmirsta.
RSS E-pastsBorisa un Gļeba klosteris ir dokumentēts kopš 1472. gada. Neliels piepilsētas klosteris, to atbalstīja apanāžas prinči, pēc tam Maskavas suverēni un privātpersonas. No 1652. līdz 1664. gadam viņš tika norīkots uz Novgorodas bīskapa namu, bet no 1682. gada uz Zaikonospassky klosteri Maskavā. Pirmā akmens celtne – katedrāle – klosterī parādījās 16. gadsimta pirmajā trešdaļā. Pārējās ēkas celtas pirms 70. gadiem. XVII gadsimts palika koka. Veidojies līdz 18. gadsimta vidum. Mazais arhitektūras komplekss kopumā ir saglabājis savu sastāvu. Pazaudētas bija tikai nopostītās saimniecības ēkas, austrumu kameras un 1702. gadā celtā un 1791. gadā stipri pārbūvētā slimnīcas Aizlūgšanas baznīca, kas stāvēja pie klostera ziemeļu sienas. 19. gadsimtā 20. gadsimta sākumā parādījās jauns rektora nams. - pieticīga administratīvā ēka.
Klostera kompozīcijas un mākslinieciskais centrs ir Borisa un Gļeba katedrāle, kas celta pirms 1537. gada. 17. gadsimta vidū. tai pievienojās rietumu lievenis un trīsstāvu telšu zvanu tornis ar kaujas pulksteni. 1656. gadā stjuarta A. I. Čaplina sieva ēkas dienvidrietumu stūrī uzcēla miniatūru Aleksejevska kapelu. 18. gadsimta beigās. Tika pārveidoti katedrāles jumti, zvanu torņa virsotne un lievenis. Pieminekļa senās daļas kādreizējais izskats tika atgriezts 1900. gados. I.P.Maškova uzraudzībā tika demontēts 1778.gadā celtās bungas daudzpakāpju gals, izgatavota jauna nodaļa un atjaunots moskītu segums.
Ķieģeļu katedrāle uz balta akmens pagraba, spilgts 16. gadsimta sākuma Maskavas skolas paraugs, ir četru pīlāru, tagad vienkupola krusta kupolu baznīca ar trim vienāda augstuma nolaistām apsīdām. Līdz 18. gadsimta vidum. tai bija otrā nodaļa virs Debesbraukšanas kapelas, kas atradās dienvidu apsīdā. Katedrāle ir klāta ar kastveida velvēm ar pazeminātām apkārtmēru arkām, bet pagrabstāvu klāj krusta velves. Fasādes ar asmeņiem ir sadalītas trīs nevienādos paneļos, ko ierāmē paneļi. Pusapaļas zakomaras ar plānu profilu no sienām atdala eleganta karnīze ar “pilsētām” un ģeometrisku apaļu caurumu rakstu. Šie motīvi, daļēji sniedzoties līdz pat zvanu torņa apjomam, atkārtojās, pabeidzot bungu un apsīdu. Ieejas ir ierāmētas ar baltu akmens perspektīvu portāliem ar rievotu virsu, “melonēm” un kūlveida kapiteļiem. Netālu no rietumu portāla sienā tika iebūvēts 1467. gada apbedīšanas akmens krusts, kas tagad nodots vietējās vēstures un mākslas muzejam.
Katedrāles iekšējais dalījums neatbilst ārējiem. Pateicoties plašajam stabu izvietojumam, interjerā dominē augsta kupola telpa. Rietumu pīlāri stāv uz pjedestāliem. Arku papēži apzīmēti ar profila karnīzēm no balta akmens. Sienu gleznojumi, kas pirmo reizi pabeigti 1824. gadā un atjaunoti 1887. un 1901. gadā, ir balināti. Nav ikonostāzes.
Aleksejevska kapelas arhitektūra atbilst savam laikam. Īpaši interesants ir elegantais rietumu portāls, kas bagātīgi dekorēts ar cirstām ķieģeļu detaļām. Dažādie lieveņa stili atspoguļo tā izmaiņu posmus.
Svēto vārtu komplekss, kas vērsts pret bijušo ceļu uz Trīsvienības-Sergija klosteri, veidojies 17.-19.gs. Divstāvu ķieģeļu ēka sākotnēji apvienoja ēdnīcas baznīcas funkcijas ar vārtu konstrukcijas kompozīciju. Apakšējais stāvs ar vienvirziena vārtiem, velvju noliktavām un maiznīcu celta 1672. gadā 1685.-1687. gadā. pabeidza mazā bezstabu, vienkupola Sv. Nikolaja baznīca ar attīstītu apsīdu, ēdnīcu un lieveni. 1834. gadā ēkai no ziemeļiem tika pievienota vienāda izmēra Empire eja, kas 1852. gadā caur arkveida ejām tika apvienota ar vecās ēkas telpām. Tā rezultātā divas senā tempļa sienas tika aizstātas ar pīlāriem, un tika uzcelta jauna veranda. 1887. gadā Sv. Nikolaja baznīca, kas atrodas uz paplātes velves, tika pabeigta ar viltus kupolu un jaunu bungu ar kupolu. Neskatoties uz daudzajām ēkas pārbūvēm, tās fasādēs ir redzamas 17. gadsimta dekoru paliekas: virkne mazu vainagojošu kokošniku un ķīļveida logu rāmji. Zaudēta iekšējā apdare.
Divstāvu brāļu kameras galvenokārt celtas no ķieģeļiem 17. gadsimta pēdējā trešdaļā, augšējais stāvs daļēji koka. Ēka ir pārveidota, veicot vēlākus remontdarbus. Ārējās lāpstiņas un karnīze ar apmali ir saglabājušās no iepriekšējām arhitektoniskām formām. Zem ģipša ir paslēptas nogrieztu lentu paliekas ar figūrētu timpanu. Iekšējais plānojums ir jauns. Velvju griesti tika nomainīti pret sijām.
Divstāvu ķieģeļu apmesta rektora ēka ar gaiteņu sistēmu abos stāvos un lakoniskām ampīriskām fasādēm ir raksturīga 19. gadsimta pirmās puses klostera apbūvei; Tā celta, acīmredzot, pēc “modeļa” projekta - pamatne, palodzes un starpstāvu lenta ir no balta akmens, vainaga karnīze stipri izstiepta - koka. Logi, kuriem nav joslu, ritmiski sadala sienu gludās plaknes. Otrajā stāvā ir stūra podiņu krāsnis, griestos iestieptas karnīzes.
Garīgajai plāksnei, kas atrodas blakus kameru ēkai, klostera ansamblī nav patstāvīgas nozīmes. Nelielā divstāvu sarkano ķieģeļu ēka celta pēc P.A. Ušakovs 1902. gadā ar līdzekļiem no E.S. Lyamina. Izkārtojums ir balstīts uz koridoru sistēmu. Atturīgas ārējās attieksmes nacionālo formu interpretācijā jūtama jūgendstila arhitektūras ietekme.
Ķieģeļu žogs, kuram nebija aizsardzības nozīmes, aptuveni 4 m augsts, 0,9 m biezs, ar četriem apaļiem torņiem stūros, celts 1685.-1689.gadā un vairākkārt remontēts. Papildus galvenajiem Svētajiem vārtiem dienvidu daļā ir otrie priekšējie vārti, bet ziemeļu daļā ir aizmugurējie vārti. Dzīvojamās un administratīvās ēkas iebūvētas sienās.
Borisoglebsky Dmitrovsky klosteris, 3. klase, Dmitrovas pilsētā. Dibināja lielkņazs Jurijs Vladimirovičs Dolgorukijs 12. gadsimta 2. pusē. Galvenā baznīca svēto mocekļu kņazu Borisa un Gļeba vārdā ar kapelu Svētā Dieva vīra Aleksija vārdā tika atjaunota 1620. un 1902. gadā. Tās narteksā glabājas ļoti sens, akmenī kalts krusts, kas atrasts 1840. gadā zem Aleksijevska kapelas altāra; krusta augšpusē ir reljefs Svētās Trīsvienības attēls, sānos ir arī reljefa attēli: kreisajā pusē Dievmāte un apustulis Pēteris, labajā - apustuļi Jānis un Pāvils un zemāk - svētie "Basīlijs, Nikolajs un Egorejs", ar uzrakstu, kas norāda 1388. gadu, piemēram, krusta uzlikšanas laiku. Klosterī ir skola.
No grāmatas S.V. Bulgakovs "Krievu klosteri 1913. gadā"
Borisa un Gļebki klosteris ir viens no vecākajiem Maskavas reģionā. Saskaņā ar leģendu - acīmredzami tālu no patiesības - Borisa un Gļeba klosteri dibināja pats Jurijs Dolgorukijs neilgi pēc tam, kad viņš nodibināja Dmitrovas pilsētu. Mēs uzticēsimies dokumentārajiem pierādījumiem, jo īpaši tāpēc, ka tie apstiprina klostera cienījamo vecumu. Tātad 19. gadsimtā zem katedrāles altāra viņi atrada akmens krustu, uz kura bija rakstīts datums - 1388! Un pati katedrāle ir ievērojami izcila. Acīmredzami senatnīgs, tas atgādina Senkrieviju, kas nav pārsteidzoši: neskatoties uz diezgan vēlo datējumu (16. gs. pirmā trešdaļa), templis tika uzcelts formās, kas tolaik jau bija zināmā mērā arhaiskas. Tas ir četru stabu, trīs apšuvuma, ar varenu galvu; Taču zināms, ka senatnē katedrālei bija dubultkupols. Otrā, mazākā nodaļa vainagoja dienvidu piebūvi – Debesbraukšanas kapelu. Ilgu laiku katedrāle palika vienīgā klostera mūra ēka. 17. gadsimta vidū Borisa un Gļeba klosteris tika piešķirts Novgorodas bīskapu namam kā topošā patriarha metropolīta Nikona rezidence netālu no Maskavas. Nikons, pretēji ierastajam, klosterī nesāka akmens celtniecību, jo tolaik bija aizņemts ar citām lietām. Tātad klosteris tika pārbūvēts “gadsimtiem ilgi” tikai vēlāk - pēc 1672. gada ugunsgrēka. Tad parādījās svētie vārti ar ieejas Sv. Nikolaja baznīcu, kameras ēka, mūri un torņi. Vienā no tiem atrodas abata palātas. Turklāt klostera arhitektoniskais izskats veidojās kopumā nesistemātiski.
18. gadsimta beigās telts katedrāles zvanu tornis tika aizstāts ar pašreizējo. Šķiet, ka jaunajam zvanu tornim vajadzēja ieviest “stilistisku neatbilstību” un nonākt disonancē ar seno templi, taču tas, pārsteidzoši, nenotika - zvanu torņa “iekļūšana” izrādījās diezgan smalka. Daudz pamanāmāki ir 19. gadsimtā notikušās Sv. Nikolaja baznīcas vārtu rekonstrukcijas rezultāti - šīs iejaukšanās rezultātā templis zaudēja formas skaidrību un “uzpeldēja”. Tajā pašā laikā 19. gadsimtā tika uzcelta lielākā daļa klostera dzīvojamo un dienesta ēku. Torņi mūs sasnieguši vairāk vai mazāk nemainīgi, izņemot ziemeļrietumu - nez kāpēc tika demontēts un pārbūvēts “gandrīz kā bija” mūsdienās. Lai kādi būtu šādas pārstrukturēšanas motīvi, nebūtu lieki atcerēties: oriģināla demontāža un aizstāšana ar kopiju restaurācijas darbos ir ekstrēmākais pasākums, kad nekas cits nevar glābt pieminekli. Drīz pēc revolūcijas mūki, izveidojuši lauksaimniecības arteli, pārcēlās uz Nikolo-Pešnoškas klosteri, bet 1914. gadā no Rietumukrainas evakuētā Turkovičas klostera mūķenes apmetās uz dzīvi Borisogļebskā. Vēlāk viņām pievienojās Bahrušinu kopienas māsas, kas atradās netālu no Zaraiskas, kas līdz tam laikam jau bija slēgta.
Tomēr ļoti drīz sākās pilna mēroga Baznīcas vajāšana, un klosteris tika slēgts, izraidot no turienes visas mūķenes. 1926. gadā to nodeva novadpētniecības muzejam, bet 1932. gadā bijušajā klosterī apmetās piespiedu darba nometnes Dmitlag administrācija, kas “specializējās” Maskavas-Volgas kanāla būvniecībā... Taču kā ziniet, kanālu nebūvēja tikai ieslodzītie. Civiliedzīvotāji apmetās Borisogļebskas klosterim blakus esošajās ielās, veidojot tā saukto Dmitlagas pilsētu. Kad kanāla celtniecība tika pabeigta un Dmitlags tika likvidēts, bijušajā klosterī ievācās militārā vienība, kas to ieņēma apmēram trīsdesmit gadus. Pēc tam ēkas tika nodotas iestādēm (un brāļu ēka pat tika nodota mājokļiem). Klosteris tika atdots baznīcai 1993. gadā, un tagad tas ir pilnībā atjaunots. 2006. gadā laukumā pie tā sienām parādījās skulptūra, kas attēlo kaislīgos prinčus Borisu un Gļebu. Pieminekļa autors ir A. Rukavišņikovs.
Žurnāls "Pareizticīgo tempļi. Ceļojiet uz svētvietām." 2015.gada 162.izdevums
Borisogļebska Dmitrovska klosteris ir viens no vecākajiem klosteriem Maskavas reģionā. Saskaņā ar vienu versiju viņš ir devītajā gadsimtā, bet pēc citas - piektajā gadsimtā. Ir sena leģenda par klostera dibināšanu, ko dibināja lielkņazs Jurijs Vladimirovičs Dolgorukijs 12. gadsimtā, gandrīz vienlaikus ar Dmitrova dibināšanu 1154. gadā, ko viņš nosauca par godu savam jaunākajam dēlam, kurš 2010. gadā saņēma Dmitrija vārdu. kristības. Precīzu ziņu par šī klostera dibināšanu, visticamāk, nav, tas cēlies 15. gadsimta trešajā ceturksnī (1841. gadā zem klostera katedrāles ejas tika atrasts akmens krusts ar tā uzstādīšanas datumu – 1467. gads); un rakstiskos dokumentālos avotos klosteris pirmo reizi minēts 1472. gadā Dmitrovska kņaza Jurija Vasiļjeviča testamentā. Cilvēki ticēja leģendām, jo īpaši tāpēc, ka tikai daži cilvēki zināja par dokumentālu informāciju par klosteri (1610. gadā Krievijas nemieru laikā ugunsgrēks, kas plosījās klostera sienās, iznīcināja visu klostera arhīvu). Dmitrovs un Maskavas prinči, un 19. - agri. XX gadsimti uzņēmēji un ražotāji ar pārdomām par klostera dibināšanu, ko veica pats Maskavas galvaspilsētas dibinātājs Jurijs Dolgorukijs, centās būt dāsns pret šo klosteri, kas ļāva tam veiksmīgi attīstīties un veikt būvniecību, tajā skaitā mūra celtniecību.
1537. gadā kaislību nesošo svēto Borisa un Gļeba vārdā tika uzcelta brīnišķīga katedrāle. Šī ķieģeļu, četru altāru, viena kupola, krusta kupolu baznīca uz balta akmens pagraba ir spilgts 16. gadsimta sākuma Maskavas arhitektūras skolas piemērs. Tā tika vairākkārt pabeigta un pārbūvēta (1620, 1656, 1778, 1824, 1887). Vēl viena interesanta celtne klosterī, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir Svēto vārtu komplekss ar vārtiem Sv. Nikolaja baznīca (XVII-XIX gs.) - šī ir divstāvu ķieģeļu ēka, kas sākotnēji apvienoja ēdnīcas baznīcas funkcijas. ar vārtu konstrukcijas sastāvu. Apakšējais līmenis ar vienlaiduma vārtiem (1672), skapjiem un maizes ceptuvi (1685–1687), kuras augšpusē ir neliela Sv. Nikolaja baznīca ar vienu kupolu bez stabiem. Rekonstrukciju (1852. un 1887.) rezultātā Svēto vārtu komplekss nedaudz mainīja savu sākotnējo izskatu. Bet ir saglabājusies ieejas Sv. Nikolaja baznīca ar ēdnīcu (1685-1687), ar kapliču par godu Fjodorovskas Dievmātes ikonai (1834). Brāļu celles (17.gs. pēdējā trešdaļa), Abata ēka (19.gs. pirmā puse), Garīgās pārvaldes ēka, divstāvu sarkano ķieģeļu ēka (1902), klostera žogs (augstums apm. 4 m, biezums 0,9 m ar četriem apaļiem torņiem stūros, 1685-1689) un dažas citas ēkas.
Tāpat kā citi klosteri, klosteris Sv. Boriss un Gļebs cieta no dažādām nelaimēm: iebrukumiem un ienaidnieku postījumiem (piemēram, 1610. gadā no hetmaņa J. Sapiehas poļu-lietuviešu iebrukuma), ugunsgrēka (1672. gadā) un citām nelaimēm un nelaimēm. Tomēr klosteris vienmēr ir ticis atjaunots, tam palīdzējusi leģendārā vēsture un Maskavas tuvums. 1652. gadā cars Aleksejs Mihailovičs Romanovs izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru Borisa un Gļeba klosteris kļuva par viņa drauga, padomnieka un uzticības personas Novgorodas metropolīta Nikona rezidenci (tajā pašā 1652. gadā viņš kļuva par patriarhu un palika līdz 1666. gadam), bet drīz zaudēja interesi par šo klosteri.
1656. gadā upes krastos dibināja patriarhs Nikons. Istra Resurrection New Jeruzalemes klosteris, kas kļuva par viņa iecienītāko lauku rezidenci. Kopš 1652. gada Borisa un Gļeba klosteris no 1664. gada bija pakļauts Novgorodas Metropolitēna namam, 1682. gadā tas tika piešķirts Zaikonospassky klosterim Maskavā, bet 1725. gadā tas atkal kļuva par neatkarīgu klosteri. Cara Alekseja Mihailoviča Romanova (1629-1676) personība vismaz divas reizes ietekmēja klostera likteni un attīstību: tieši 1652. gadā, kad klosteris pēc viņa lūguma kļuva par Nikona rezidenci, un netieši 1656. gadā. Stjuarta Alekseja Čaplina sieva Praskovja Čaplina piebūvēja Borisa un Gļeba katedrālei kapliču Dieva vīra – sava vīra patrona – Aleksija vārdā, taču viņa un viņas vīrs skatījās tālāk – ar šo konstrukciju viņu ģimene vispirms godināja caru Alekseju Mihailoviču un savu kopīgo ar Alekseju Čaplinu svētajam.
Šī klostera ilgā vēsture un ievērojamu personību līdzdalība tā dzīvē vienmēr piesaistīja bagātus investorus un ietekmīgus mecenātus, kas nodrošināja tā labklājību. Klosterī periodiski tika veikti nozīmīgi remontdarbi un apzaļumošanas darbi, un 1689. gadā tika uzceltas klostera akmens sienas un torņi. Līdz 18. gadsimta sākumam klosterim piederēja staļļu pagalms uz dienvidiem no Borisogļebskas klostera, kur līdz 2009. gadam atradās militārā vienība, teritorija ar saimniecības ēkām aiz ziemeļu klostera mūra, 14 pagalmu apmetne un dzirnavas Berezovecā. Upe (Jakhromas pieteka). Pēc Katrīnas 1764. gada dekrēta Borisa un Gļeba klosteris palika vienīgais Dmitrova klosteris (pārējie divi - Pjatņitskis un Ņikickis - tika likvidēti).
18.gadsimta vidū klosteris pārdzīvoja sarežģītus laikus, līdz tam laikam bija ļoti noplicinātas. Tiesa, kopš 1777. gada klosterī darbojās garīgā skola. 1888. gadā tika atzīmēta klostera 500. gadadiena, kas izraisīja intereses pieaugumu par to. Arhitekta Ivana Pavloviča Maškova uzraudzībā katedrāle tiek atjaunota sākotnējā formā, tiek atjaunotas klostera ēkas, 19.-20.gadsimta mijā. Borisogļebskas klosterī tika veikti lieli remonta un restaurācijas darbi par lielražotāja I. A. Ļaminas, partnerības Pokrovskajas manufaktūras dibinātāja atraitnes E. S. Ljamina līdzekļiem, un 1902. gadā arhitekts Pjotrs Aņisimovičs Ušakovs uzcēla Garīgo valdi. ar tās pašas Ļaminas ziedojumiem. Jāteic, ka līdz 19. gadsimta beigām klosterī glabājās ar roku rakstīta hronika.
Pēc 1917. gada rudens notikumiem klostera brāļi apvienojās artelī, bet jau 1918. gadā Borisogļebskas klostera mūki tika pārcelti uz Dmitrovas rajona Nikolo-Pešnošku klosteri, un tajā atradās Turkoviču klostera māsas, evakuētas no plkst. Rietumukraina. 20. gadu pirmajā pusē. klosteris joprojām pastāvēja, bet tas jau bija sieviešu klosteris, nevis vīriešu klosteris, kā agrāk. 1921. gadā viņām pievienojās māsas no Zaraiskaja Bogoroditskaja Bahrušinsku sieviešu kopienas, kuras boļševiki padzina.
1926. gadā vietējās varas iestādes beidzot slēdza Borisa un Gļeba klosteri un atdeva tā ēkas, lai tās teritorijā izvietotu Dmitrovas apgabala muzeja izstādi. Tās darbinieki direktora K. A. Solovjova vadībā bija kompetenti un patriotiski cilvēki; viņi darīja visu, kas bija viņu spēkos, lai saglabātu klostera kompleksu kā vēstures, kultūras un arhitektūras pieminekli. Lielākajai daļai muzeju darbinieku liktenis izvērtās traģisks; viņi tika represēti un gandrīz visi nomira. 1932. gadā muzejs tika pārcelts uz Debesbraukšanas katedrāli. Tajā pašā gadā slēgtā klostera ēkās atradās Maskavas-Volgas kanāls un DMITLAG administrācija. DMITLAG bija viena no GULAG – Nometņu valsts pārvaldes – nodaļām. Šeit, Dmitrovskas rajonā, bija specializēta nometne ieslodzītajiem, kuri galvenokārt strādāja pie šī kanāla būvniecības kopā ar civiliedzīvotājiem un militārpersonām. Šo nometni sauca par Dmitlagu; tās vadošā struktūrvienība atradās klosterī. Blakus esošās ielas: Komsomolskaya, Pionerskaya, Chekistskaya, Boļševistskaja, Inžeņernaja, Energeticheskaya, Shlyuzovaya - veidoja “DMITLAG pilsētu”, kurā apmetās inženieri un civilie strādnieki. Lielākā daļa no tiem, kas strādāja pie kanāla būvniecības, nomira no spēku izsīkuma, necilvēcīgiem darba apstākļiem, neticami daudz darba vai tika nošauti. Šeit strādāja aptuveni 200 tūkstoši represēto. Viņu piemiņai kanāla trasē tika uzstādīts piemiņas krusts. DMITLAG pastāvēja līdz 1937. gadam. No pagājušā gadsimta 40. gadiem līdz 70. gadiem. klosterī atradās karaspēka daļa, vēlāk noliktavas, dažādas organizācijas - galvenokārt pilsētas iestāžu kantori; Dažas ēkas tika nodotas parastajiem pilsoņiem.
1993. gadā Borisa un Gļeba klosteris tika atjaunots kā Dmitrovas garīgais un reliģiskais centrs. 2003. gadā bija 8 mūki: prāvests arhimandrīts Romāns (Gavrilovs), 3 hieromūki, 2 hierodiakoni, 2 iesācēji. 2003. gada 31. augustā notika patriarha Aleksija II klostera apmeklējums. 2004. gada 6. augustā Krutitska un Kolomnas metropolīts Juvenālijs atkal iesvētīja atjaunoto un atjaunoto Borisa un Gļeba katedrāli ar kapelu par godu Dieva vīram Aleksijam. Klostera zvanu tornī ir zvanošs pulkstenis un astoņu zvanu zvanu tornis. Pārbūvēta Svētā Gara kapela (2000), jauna viesnīcas ēka svētceļniekiem un administratīvā ēka.
Borisoglebskas klosterim ir arī savs pagalms - Apskaidrošanās baznīca Balašihas rajonā Poltevo ciematā. Klosteris dzīvo saskaņā ar komunālajiem noteikumiem: līdztekus dievkalpojumiem brāļi nodarbojas ar dažādām paklausībām - prosforas un maizes cepšanu, sveču gatavošanu, biškopību, putnkopību un teritorijas labiekārtošanu. Mūsdienās senais klosteris piesaista daudzus svētceļniekus – cilvēki vēlas lūgties īpašā, koncentrētā klostera atmosfērā un godināt svētnīcas, kuru šeit ir daudz.
No grāmatas Gluškovs V.G. Maskavas apgabala klosteri. - M: Veche, 2005 un no vietnes www.dmitrov.bgm.ru/history/Borisoglebsky Monastery
Dmitrovā - šīs pilsētas galvenā atrakcija netālu no Maskavas. Cietoksnis tiek uzskatīts par vienu no senākajiem klosteriem Maskavas reģionā. Klosteris ir pilnībā atjaunots un aizrauj ar provinciālismu, nepieejamību un zvanošu klusumu.
Pazaudēts būvniecības datums
Precīzs klostera dibināšanas datums vēl nav noteikts. Tomēr šajā jautājumā ir daudz minējumu un viedokļu. Tātad, saskaņā ar dažām leģendām, 1154. gadā princis pats nodibināja Borisa un Gļeba klosteri. Tajā pašā laikā tika dibināts Dmitrovs. Tomēr maz ticams, ka tas tā ir.
Visticamāk, klosteris tika uzcelts ne agrāk kā 15. gadsimta beigās. Ir saglabājušies rakstīti avoti, kuros pirmo reizi minēts Borisa un Gļeba klosteris. Piemērs tam ir kņaza Jurija Vasiļjeviča 1472. gadā sastādītais testaments, kas attiecas uz mūku klosteri Dmitrovā. 1841. gadā mūki atklāja seno krustu zem Borisa un Gļeba katedrāles kapelas, kas atrodas klostera teritorijā. Uzstādot krustu, tika iegravēts numurs - 1462.
Ir arī versijas, ka klostera pamati likti 1380. gados. Bet atkal šīs ir tikai versijas. Diemžēl nav iespējams noteikt precīzu klostera dibināšanas datumu.
Klostera liktenis
Kā minēts iepriekš, Borisa un Gļeba klosteris ir dokumentēts kopš 1472. gada. Tas bija neliels piepilsētas mūku klosteris, kuru vispirms atbalstīja vietējo prinču kase, bet pēc tam Maskavas suverēni.
Pēc tam, kad 1610. gadā klosteri daļēji nopostīja hetmaņa Sapiehas karaspēks, tā atjaunošanai bija nepieciešami ievērojami līdzekļi. Novgorodas metropolīts Nikons, kurš drīz kļuva par patriarhu, personīgi uzņēmās cietokšņa rekonstrukciju un 1652. gadā padarīja to par savu rezidenci netālu no Maskavas. Tomēr drīz patriarhs zaudēja interesi par šo vietu un pārcēla savu rezidenci uz citu cietoksni.
Ilgu savas pastāvēšanas laiku Borisa un Gļeba klosteris darbojās vai nu kā daļa no citiem klosteriem, vai arī neatkarīgi. Tātad no 1652. līdz 1664. gadam tā bija daļa no Novgorodas bīskapu nama. Pēc tam viņš gandrīz divdesmit gadus darbojās neatkarīgi. 1682. gadā Maskava ieguva varu pār to Un kopš 1725. gada Dmitrovas mūku klosteris atkal kļuva neatkarīgs.
Klosteris tika pabeigts un pārbūvēts vairāk nekā vienu reizi. Pirmā zināmā piebūve bija katedrāle, kas celta 1537. gadā par godu lielajiem krievu prinčiem Gļebam un Borisam. Gandrīz divdesmit gadus vēlāk katedrālei tika pievienota kapela, kas bija veltīta Dieva vīram Aleksijam.
1672. gadā cietoksnī izcēlās pamatīgs ugunsgrēks. Tā kā ēka bija no koka, tā bija gandrīz pilnībā izdegusi. Pēc ugunsgrēka viņi atkal sāka klosteri pārbūvēt, bet akmenī. Sienu un torņu celtniecība tika pabeigta tikai pēc 17 gadiem.
Pēc Oktobra revolūcijas klosteris kļuva par sieviešu klosteri, un tā teritorijā tika atvērts darba artelis. Kādu laiku tur atradās Dmitrovas apgabala muzejs. Taču represiju dēļ, kas skāra daudzus iestādes darbiniekus, muzeju nācās slēgt.
Lielā Tēvijas kara laikā klostera sienas kalpoja kā pilsētas aizsardzība. Un pašā cietoksnī atradās militārais garnizons un slimnīca.
Pēckara periodā klosteris sabruka. Ēku sāka izmantot noliktavām un dzīvojamām telpām. Un tikai 1993. gadā klosteris atsāka darboties.
Arhitektūras ansamblis
Galvenā klostera atrakcija ir Gļeba un Borisa katedrāle. Šis ir skaists ķieģeļu templis ar zeltītu kupolu un krustu. Uz vienas no plātnēm, kas iebūvētas ēkas sienās, norādīts būvniecības datums. Šis ir 1537. gads.
Sākotnēji katedrāle celta no koka, bet pēc ugunsgrēka 1672. gadā to pārbūvēja – šoreiz no ķieģeļiem un akmens. 15. gadsimta vidū tai tika pievienota rietumu lievenis un trīsstāvu telšu zvanu tornis ar kaujas pulksteni. Savas pastāvēšanas laikā templis vairāk nekā vienu reizi tika pārveidots un atjaunots.
Skaistās gleznas, kas tapušas uz katedrāles sienām 1824.-1901.gadā, līdz mūsdienām nav saglabājušās. Mūsdienās tempļa sienas ir baltas. Taču var redzēt garus un šaurus, kā spraugas logus, kā arī baltu akmens pagrabu, kas celts tālajā 15. gadsimtā.
Bez Svēto Borisa un Gļeba katedrāles klosterī ietilpst arī Virsnieku un Garīgās padomes ēkas, brāļu celles, Svētie vārti un milzīgs ķieģeļu klostera žogs ar četriem stūra torņiem, kam mūsdienās nav aizsardzības mērķa.
Apmeklējiet Borisa un Gļeba klosteri
Dmitrovs atrodas pavisam netālu no Maskavas. Jūs varat nokļūt ar vilcienu: no Dmitrovas stacijas tikai pusotras stundas laikā; vai ar savu auto, kas ir vēl ātrāks: pa Dmitrovskas šoseju taisni uz pilsētu.
Klostera adrese: Dmitrovas pilsēta, Miņina iela, 4.
Neskatoties uz to, ka Dmitrovas klosteris ir paredzēts vīriešiem, tā teritorijā var ienākt arī sievietes, pastaigāties pa masīvajām baltajām sienām un noliekt galvu pie altāra Borisa un Gļeba katedrālē. Tikai neaizmirstiet lakatu.
Svēto Borisa un Gļeba klosteri
Starp citu, klosteri ar līdzīgu nosaukumu pastāv arī citās Krievijas pilsētās, un ne tikai. Tā, piemēram, papildus Dmitrovam Toržokam un Borisoglebas ciemam (Vladimirovskas apgabals) ir savs Borisoglebas klosteris. Anosino ciematā darbojas Borisa un Gļeba klosteris. Pareizticīgo Svētā Borisa-Gļeba klosteris darbojas Vodyanoye ciemā, kas atrodas Harkovas apgabalā Ukrainā.
Borisa un Gļeba Pesotsku klosteris un Smoļenskas klosteris, kas uzcelti vietā, kur tika nogalināts Svētais Gļebs, līdz mūsdienām nav saglabājušies. Polockas pilsētā (Baltkrievija) tika uzstādīts piemiņas akmens, kas veltīts kādreiz tur eksistējošajam Borisa un Gļeba Belčitsku klosterim.
Saskaņā ar leģendu, Borisa un Gļeba klosteri Jurijs Dolgorukijs nodibināja gandrīz vienlaikus ar Dmitrova dibināšanu 1154. gadā. Tomēr, visticamāk, tas radās ne agrāk kā 15. gadsimta trešajā ceturksnī. Rakstos avotos klosteris pirmo reizi minēts kņaza Jurija Vasiļjeviča testamentā 1472. gadā. 1841. gadā zem klostera Borisa un Gļeba katedrāles kapelas tika atrasts krusts, uz kura tika uzspiests tā uzstādīšanas datums - 1462. gads. Ir arī versija, ka Borisa un Gļeba Dmitrovu klosteris radās 1380. gados.
1537. gadā klosterī tika uzcelta vienkupola ēka Katedrāle svēto prinču Borisa un Gļeba vārdā. 1610. gadā cieta no hetmaņa Jana Sapiehas atdalīšanas. 1652. gadā klosteris kļuva par Novgorodas piemaskavas metropolīta Nikona rezidenci, kurš tajā pašā gadā kļuva par patriarhu, taču viņš drīz vien zaudēja interesi par šo klosteri un pārcēla savu rezidenci uz paša dibināto Resurrection New Jeruzalem klosteri.
1656. gadā stjuarta Alekseja Čaplina sieva Praskovja Čaplina pievienoja Borisa un Gļeba katedrāli. kapela Dieva vīra Aleksija vārdā. Pēc smaga ugunsgrēka 1672. gadā Borisa un Gļeba klosteris tika pārbūvēts akmenī. 1689. gadā tika uzcelti mūri un torņi. No 1664. līdz 1682. gadam klosteris bija neatkarīgs, pēc tam līdz 1725. gadam tas tika piešķirts Maskavas Zaikonospassky klosterim, un no 1725. gada tas atkal kļuva neatkarīgs. 1777. gadā šeit tika atvērta garīgā skola. 19. un 20. gadsimta mijā tika veikti remonta un restaurācijas darbi. Līdz 19. gadsimta beigām klosterī glabājās ar roku rakstīta hronika.
Pēc 1917. gada revolūcijas uz Borisa un Gļeba klostera bāzes tika izveidots darba artelis. 20. gadu pirmajā pusē Borisa un Gļeba klosteris kļuva par klosteri. 1926. gadā teritorijā atradās Dmitrovas apgabala muzejs, bet 30. gados daudzi muzeja darbinieki tika represēti.
1932. gadā saistībā ar Maskavas-Volgas kanāla (1947. gadā pārdēvēta par Maskavas kanālu) būvniecību šeit tika izvietota (viena no Gulaga vienībām). Lielā Tēvijas kara laikā klostera teritorijā atradās militārā vienība. Pēc kara - dažādas organizācijas, noliktavas un mājokļi.
1993. gadā sākās klostera atdzimšana.
Borisogļebska Dmitrovska klostera fotogrāfijas
Pie klostera mūriem, Miņina ielas parkā, 2006. gadā uzstādīts piemineklis prinčiem Borisam un Gļebam, autors - Aleksandrs Rukavišņikovs. Tas ir unikāls ar to, ka uz viena pjedestāla atrodas divas jātnieku statujas.
Borisa un Gļeba klosteri ieskauj četrus metrus augsts žogs, celta 1685.-1689.gadā, kuras stūros ir torņi. Korpuss ir iekļauts brāļu šūnas un ēdnīca. Pats žogs ir 0,9 metrus biezs.
Brāļu šūnu un ēdnīcas ēka, fragments
Svēto vārti un Sv. Nikolaja vārtu baznīca datējami ar 17. – 19. gadsimtu. Tagad šeit ir ēdnīca, kurā izsalcis ceļotājs var uzkost un smelties spēkus katru dienu no 9.00 līdz 18.00.
Ieejot klostera teritorijā, pirmais, kas iekrīt acīs, ir milzīgais Borisa un Gļeba katedrāle ar zvanu torni un kapelu Aleksija, Dieva vīrs un kapela Svētā Gara nolaišanās, kura priekšā atrodas grezns puķu dārzs.
Borisa un Gļeba katedrāle Tā ir četru pīlāru baznīca ar vienu kupolu, krusta kupolu. Visticamāk, tā celta 1537. gadā, par ko liecina sienas plāksne ar uzrakstu. Templī saglabājušies šauri, spraugai līdzīgi logi. 17. gadsimtā zakomari tika “atjaunoti” un sienas nostiprinātas ar dzelzs saitēm. Apskatot katedrāli tuvāk, pamanīsit, ka tās bungas ir nedaudz sašķiebušās. 1656. gadā katedrāles dienvidu fasādes rietumu daļā par pārvaldnieka Semjona Vasiļjeviča Čaplina atraitnes Praskovjas Čaplinas līdzekļiem tika uzcelta Aleksejevska kapela ar vienu kupolu un nelielu lieveni. Tempļa iekšpuses sienas krāsotas 1824. gadā, atjaunotas 1887. un 1901. gadā, bet vēlāk tās tika balinātas.
Borisa un Gļeba katedrāle, fragments
Tā celta no 2003. līdz 2004. gadam par godu Dmitrovas pilsētas 850. gadadienai.
Blakus ir ažūrs:
Klostera teritorijā atrodas arī daudzas citas interesantas celtnes, tostarp modernas, celtas krievu stilā.
Tas, kas mani īpaši pārsteidza Borisogļebskas Dmitrovska klostera teritorijā, bija koku un ziedu pārpilnība. Gaisījās kārtējais pērkona negaiss, un klostera ēkas kaut kā īpaši caururbjošas izskatījās uz tumšojošo debesu fona.
Adrese: 141800, Maskavas apgabals, Dmitrova, Miņinas iela, 4.
© , 2009-2019. Jebkuru vietnes materiālu un fotogrāfiju kopēšana un pārdrukāšana elektroniskajos un drukātajos izdevumos ir aizliegta.
Notiek ielāde...