Kapadokijā, pagānu Gerontija un kristiešu Polihronijas dižciltīgajā ģimenē. Džordža māte viņu audzināja kristīgajā ticībā. Kādu dienu, saslimis ar drudzi, Geroncijs pēc sava dēla ieteikuma piesauca Kristus vārdu un tika dziedināts. Kopš tā brīža viņš kļuva arī par kristieti, un drīz vien tika pagodināts pieņemt spīdzināšanu un nāvi savas ticības dēļ. Tas notika, kad Georgijam bija 10 gadu. Atraitne Polihronija kopā ar dēlu pārcēlās uz Palestīnu, kur atradās viņas dzimtene un bagātie īpašumi.
Stājoties militārajā dienestā 18 gadu vecumā, Džordžs citu karavīru vidū izcēlās ar savu inteliģenci, drosmi, fizisko spēku, militāru stāju un skaistumu. Drīz vien sasniedzis tribīnes pakāpi, viņš kaujā parādīja tādu drosmi, ka piesaistīja uzmanību un kļuva par imperatora Diokletiāna favorītu - talantīgu valdnieku, bet fanātisku pagānu romiešu dievu piekritēju, kurš veica vienu no vissmagākajām vajāšanām. kristieši. Diokletiāns, kurš vēl nezināja par Džordža kristietību, pagodināja viņu ar komiteju un gubernatora pakāpi.
Kopš brīža, kad Džordžs kļuva pārliecināts, ka imperatora netaisnīgo kristiešu iznīcināšanas plānu nevar atcelt, viņš nolēma, ka ir pienācis laiks glābt viņa dvēseli. Viņš nekavējoties izdalīja visu savu bagātību, zeltu, sudrabu un dārgās drēbes nabadzīgajiem, piešķīra brīvību vergiem, kas bija kopā ar viņu, un par tiem vergiem, kas atradās viņa palestīniešu īpašumos, viņš pavēlēja dažus no tiem atbrīvot, bet citus nodot nabagi. Pēc tam viņš ieradās imperatora un patriciešu sanāksmē par kristiešu iznīcināšanu un drosmīgi nosodīja viņus par cietsirdību un netaisnību, pasludinot sevi par kristieti un sapulcējušos apjukumu.
Kad Lielais moceklis Džordžs atradās cietumā, cilvēki, kas ticēja Kristum viņa brīnumu dēļ, nāca pie viņa, iedeva zeltu sargiem, krita pie svētā kājām un no viņa mācīja svētajā ticībā. Piesaucot Kristus vārdu un krusta zīmi, svētais dziedināja arī slimos, kas lielā skaitā nāca pie viņa cietumā. Viņu vidū bija arī zemnieks Glycerius, kura vērsis nolūza līdz nāvei, bet tika atdzīvināts caur Svētā Jura lūgšanu.
Beigās imperators, redzēdams, ka Džordžs neatteicās no Kristus un liek arvien vairāk cilvēku Viņam ticēt, nolēma sarīkot pēdējo pārbaudījumu un piedāvāja viņam kļūt par viņa līdzvaldnieku, ja viņš nesīs upuri pagānu dieviem. . Džordžs sekoja imperatoram uz templi, taču tā vietā, lai upurētu, viņš izdzina no turienes dēmonus, kas dzīvoja statujās, izraisot elku sagraušanu, un sanākušie ļaudis nikni uzbruka svētajam. Tad imperators lika viņam nocirst galvu ar zobenu. Tātad svētais cietējs gada 23. aprīlī devās pie Kristus Nikomēdijā.
Relikvijas un godināšana
Džordža kalps, kurš pierakstīja visus savus varoņdarbus, arī saņēma no viņa derību apglabāt viņa ķermeni senču palestīniešu īpašumos. Svētā Džordža relikvijas tika novietotas Palestīnas pilsētā Lidā, templī, kas saņēma viņa vārdu, un viņa galva tika glabāta Romā viņam arī veltītā templī. Svētais Rostovas Dēmetrijs piebilst, ka viņa šķēps un reklāmkarogs tika saglabāti arī romiešu templī. Svētā labā roka tagad atrodas Atona kalnā Ksenofonta klosterī sudraba svētnīcā.
Lielo mocekli Džordžu sāka saukt par Uzvarētāju par viņa drosmi un garīgo uzvaru pār saviem mocītājiem, kuri nevarēja piespiest viņu atteikties no kristietības, kā arī par viņa brīnumaino palīdzību briesmās nonākušiem cilvēkiem.
Svētais Džordžs kļuva slavens ar saviem lielajiem brīnumiem, no kuriem slavenākais ir viņa brīnums par čūsku. Saskaņā ar leģendu, netālu no Beirūtas pilsētas ezerā dzīvoja čūska, kas bieži aprija šī rajona iedzīvotājus. Lai remdētu čūskas niknumu, māņticīgie iedzīvotāji sāka regulāri izlozē dot viņam aprīšanai kādu jaunekli vai meiteni. Kādu dienu loze krita uz valdnieka meitu. Viņa tika nogādāta ezera krastā un piesieta, kur viņa šausmās gaidīja, kad parādīsies briesmonis. Kad zvērs sāka viņai tuvoties, pēkšņi parādījās gaišs jauneklis baltā zirgā, ar šķēpu iesita čūskai un izglāba meiteni. Šis jauneklis bija svētais Džordžs, kurš ar savu izskatu apturēja upurus un pievērsa Kristum tās valsts iedzīvotājus, kas agrāk bija pagāni.
Svētā Jura brīnumdarbi izraisīja viņu kā liellopu audzēšanas patrona un plēsīgo dzīvnieku aizsarga godināšanu. Svētais Džordžs Uzvarētājs jau sen tiek cienīts arī kā armijas patrons. “Gorža brīnums par čūsku” ir iecienīts priekšmets svētā ikonogrāfijā, kurš attēlots jāj uz balta zirga, ar šķēpu nogalinot čūsku. Šis attēls simbolizē arī uzvaru pār velnu – “seno čūsku” (Atkl. 12:3; 20:2).
Gruzijā
Arābu valstīs
Krievijā
Krievijā kopš pirmajiem gadiem pēc kristietības pieņemšanas izplatījās īpaša Lielā mocekļa Džordža godināšana. Svētīgais kņazs Jaroslavs Gudrais svētajā kristībā Džordžs, ievērojot krievu kņazu dievbijīgo ieradumu dibināt baznīcas par godu saviem sargeņģeļiem, lika pamatus templim un vīriešu klosterim par godu Lielajam moceklim Džordžam. Templis atradās Kijevas Svētās Sofijas vārtiem priekšā, tā celtniecībai kņazs Jaroslavs iztērēja daudz naudas, un tempļa celtniecībā piedalījās liels skaits celtnieku. Gada 26. novembrī templi iesvētīja Kijevas metropolīts svētais Hilarions, un šim notikumam par godu tika izveidotas ikgadējas svinības. “Sv. Jura dienā”, kā to sāka saukt, vai “rudens Jurģos” līdz Borisa Godunova valdīšanai zemnieki varēja brīvi pārcelties pie cita zemes īpašnieka.
Jau no seniem laikiem uz Krievijas monētām pazīstamais jātnieka attēls, kas nogalina čūsku, vēlāk kļuva par Maskavas un Maskavas valsts simbolu.
Pirmsrevolūcijas laikā Jura piemiņas dienā krievu ciemu iedzīvotāji pirmo reizi pēc aukstās ziemas izdzina lopus ganībās, veicot lūgšanu dievkalpojumu svētajam lielajam moceklim un apkaisot mājas un dzīvniekus. svētais ūdens.
Anglijā
Svētais Džordžs ir bijis Anglijas patrons kopš karaļa Edmunda III laikiem. Anglijas karogs attēlo Svētā Jura krustu. Angļu literatūra vairākkārt ir pievērsusies Svētā Džordža tēlam kā “vecās labās Anglijas” iemiesojumam, īpaši Čestertona slavenajā balādē.
Lūgšanas
Troparions, 4. tonis
Kā gūstekņu atbrīvotājs/ un nabago aizstāvis,/ slimo ārsts,/ karaļu čempions,/ uzvarošais lielais moceklis Džordžs,/ lūdz Dievu Kristu// lai izglābj mūsu dvēseles.
Troparions, tā pati balss
Labu cīņu izcīnīji, / kaislīgāku par Kristu, / ticībā arī ļaunuma mocītājus pārmācīji, / Dievam tīkamu upuri pienesi / Un arī kroni saņēmi Jūs esat uzvarētāji/ un caur savām lūgšanām, svētie,// jūs visiem piešķirat grēku piedošanu.
Kontakion, 4. tonis(līdzīgi: Augšupcelts:)
Dieva audzināts, tu parādīji sevi/ kā visgodīgāko dievbijības darbinieku,/ savācis sev tikumu rokturus:/ asarās sējis, ar prieku pļāvis,/ asinīs cietis, saņēmi Kristu Jūs esat / un caur savām lūgšanām, svētie, / jūs visiem dāvājat grēku piedošanu.
Kontakion no Lidas Svētā Jura baznīcas atjaunošanas dievkalpojuma, 8. tonis(līdzīgi: uzņemts:)
Uz Tavu izredzēto un ātro aizlūgumu/ uzticīgi griezušies,/ mēs lūdzam, lai tiktu atbrīvots, ak, Kristus kaislības nesējs,/ no ienaidnieka kārdinājuma, kas tevi dzied,/ un visādām nepatikšanām un rūgtuma, jā. Mēs saucam // Priecājieties, mocekli Džordž.
Troparions no Lielā mocekļa baznīcas iesvētīšanas dievkalpojuma. Džordžs Kijevā, 4. tonis
Šodien tevi svētī pasaules gals,/ Dievišķi brīnumi ir piepildījušies,/ un zeme līksmo, tavas asinis dzērusi./ Kijevas pilsētas ļaudis svētīti ar Kristus vārdu/ iesvētībās Tavs dievišķais templis/priecājies, kaislību nesošais Džordžs,/ izvēlētais Svētā Gara trauks, Kristus svētais./ Lūdziet Viņu ar ticību un lūgšanu par tiem, kas nāk tavs svētais templis/ sniedz šķīstīšanu no grēkiem,// nomierina pasauli un izglāb mūsu dvēseles.
Kontakion no Lielā mocekļa baznīcas iesvētīšanas dievkalpojuma. Džordžs Kijevā, 2. balss(Līdzīgi: ciets:)
Dievišķais un kronētais Kristus lielais moceklis Džordžs, / uzvaras priekšā pār saviem ienaidniekiem, / ticībā sapulcējušies iesvētītajā templī, slavēsim, / kuru Dievs ir iecienījis radīt viņa vārdā, // Atpūšas svētajos.
Izmantotie materiāli
- Sv. Dmitrijs Rostovskis, Svēto dzīves:
Lielais moceklis Džordžs — 2. daļa
Lielais moceklis Džordžs — 3. daļa
Gustavs Moro – 1890. Svētais Džordžs un pūķis.
Pirms daudziem gadsimtiem kādu zemnieku, kurš dzīvoja netālu no Nikomedijas, vienas no Tuvo Austrumu pilsētām, piemeklēja nelaime – viņa vērsis iekrita bezdibenī un nomira. Dzīvnieka īpašnieks bijis nabags. Viņam bija tikai viens vērsis, viņam nebija līdzekļu, lai nopirktu jaunu. Šis cilvēks, būdams izmisumā, nezināja, kā turpināt dzīvot. Bet pēkšņi viņš dzirdēja, ka pilsētas cietumā atrodas ieslodzītais, kuram bija pārsteidzošas spējas un kurš it kā zina, kā atgriezt dzīvību mirušā ķermenī. Citā situācijā šis vīrietis būtu ignorējis šādas ziņas, taču tagad viņš bija gatavs pieņemt jebkādu palīdzību. Un tagad zemnieks jau steidzas uz cietumu, uzpērk sargus par pāris monētām un tuvojas tā paša ieslodzītā kamerai.
Ko viņš redz? Uz akmens grīdas guļ jauns vīrietis, un viņa ķermenī ir redzamas smagas spīdzināšanas pazīmes. Zemnieks saprata, ka viņa nelaime nav nekas, salīdzinot ar to, kas šim ieslodzītajam bija jāpārcieš. Viņš grasījās doties prom, neizteicis savu lūgumu. Bet pēkšņi ieslodzītais atvēra acis un sacīja zemniekam: “Neskumsti! Ejiet mājās. Pēc Jēzus Kristus, Dieva, kuram es kalpoju, gribas jūsu vērsis atkal būs dzīvs un vesels. Priecātais zemnieks steidzās mājās, kur tiešām atrada savu vērsi dzīvu un veselu. Pēc dažām dienām viņš dzirdēja, ka ieslodzītais, kurš viņam palīdzējis, tika nogalināts pēc imperatora pavēles.
Šī cilvēka vārds paliek vēsturē un ir pazīstams ikvienam pareizticīgajam kristietim. Viņa vārds bija Džordžs, un Baznīca viņu cienīja kā svēto lielo mocekli Džordžu Uzvarētāju.
Svētā Jura piemiņu pareizticīgo baznīca svin 6. maijā pēc jaunā stila. Viņa godināšanas tradīcija ir saglabāta kopš seniem laikiem.
Džordžs nāca no turīgas ģimenes, kas dzīvoja Beirūtas pilsētā (tagad Libānas štata galvaspilsēta). Mēs nezinām Džordža vecāku vārdus, taču ir zināms, ka viņi bija kristieši un arī savu dēlu audzināja kristīgajā ticībā.
Jau no mazotnes Džordžs vēlējās iestāties militārajā dienestā - viņš bija fiziski attīstīts, drosmīgs un cēls. Kļuvis par karavīru Romas armijā, Džordžs drīz sasniedza komandiera (mūsuprāt, pulkveža) pakāpi. Pateicoties viņa talantiem, viņš kļūst tuvs imperatoram Diokletiānam.
Diokletiāns ir ļoti interesants cilvēks. Viņš bija cilvēks ar absolūti valstisku mentalitāti. Viņam nebija personisku vajadzību, viņš upurēja visas savas personīgās vēlmes un centienus valsts vajadzībām. Diokletiāns, vēlēdamies stiprināt Romas impēriju, kādā brīdī nolēma atjaunot seno imperatora kā dievības pielūgsmes kultu. Ikvienam, kurš nevēlējās atzīt imperatora diženumu, bija jācieš nāve.
Tā sākās kristiešu vajāšanas - galu galā, pirmkārt, kristieši atteicās ievērot imperatora kultu, uzskatot to par savas ticības nodevību. Džordžs saprata, ka arī viņu gaida ciešanas. Būdams drosmīgs cilvēks, viņš pats parādījās Diokletiānam un pasludināja sevi par kristieti.
Diokletiāns bija neizpratnē – viņa uzticīgais karotājs sevi dēvē par kristieti un atsakās uzskatīt imperatoru par dievu. Viņš mēģināja pārliecināt Džordžu atteikties no Kristus. Bet, kad Diokletiāns saprata, ka vārdi nesniedz vēlamo efektu, viņš pavēlēja Džordžu pakļaut dažādām spīdzināšanām.
Sākumā viņš tika ievietots cietumā, un tad viņi sāka viņu nežēlīgi spīdzināt. Svētais moceklis visu pacietīgi izturēja un neatteicās no savas ticības. Tā rezultātā imperators pavēlēja Džordžam nogriezt galvu. Tas notika Nikomedijas pilsētā 303. gadā.
Un lūk, kā Svētā Jura varoņdarbs ir aprakstīts senvēsturnieka Eizebija no Cēzarejas darbā “Baznīcas vēsture”: “Tūlīt, tiklīdz Nikomēdijā tika izsludināts dekrēts par baznīcām, kāds nepazīstams cilvēks, bet saskaņā ar pasaulīgām priekšstatiem visaugstākajā rangā, dedzīgas dedzības pēc Dieva vadīts un ticības mudināts, viņš satvēra dekrētu, kas bija skaidri redzams sabiedriskā vietā un saplēsa viņu gabalos, kā bezdievīgu un ļaunāko cilvēku. Šis cilvēks, kurš tādā veidā kļuva slavens, izturēja visu, kas pienākas par šādu nekaunību, saglabājot skaidru prātu un mierīgumu līdz pēdējam elpas vilcienam.
Svēto Lielo mocekli Džordžu parasti sauc par "uzvarošo". Daudzi uzskata, ka šis nosaukums ir saistīts ar faktu, ka Džordžs nes uzvaru militārajās operācijās. Patiešām, Krievijā uz armijas baneriem ir ierasts attēlot Svēto Juri, un Svētā Jura ordenis jau sen tiek uzskatīts par galveno militāro ordeni mūsu valstī. Svētā militārās godināšanas tradīcija ir atspoguļota daudzos kultūras pieminekļos, piemēram, Nikolaja Gumiļova dzejolī “Sv.
Bet Baznīca Džordžu sauc par "uzvarošo" ne tikai tāpēc, ka viņš ir dievbijīgo karotāju patrons. Pareizticīgā baznīca aicina dziļāk padomāt par šo vārda došanu. Kristieši Džordžu sauc par "uzvarētāju", pirmkārt, par viņa drosmi un garīgo uzvaru pār saviem mocītājiem, kuri nevarēja piespiest viņu atteikties no kristietības. Pateicoties svētā Džordža parādītajam drosmes piemēram, kā arī daudziem viņam līdzīgiem mocekļiem, Romas impērija no pagānu valsts sāka deģenerēties par kristīgu valsti jau 4. gadsimtā.Svētais Jurģis ikonās bieži tiek attēlots brīdī, kad viņš ar šķēpu nogalina milzu pūķi. Šāda attēla parādīšanās ir saistīta ar notikumu, kas notika pēc svētā nāves. Baznīcas tradīcija vēsta, ka milzīgs rāpulis apmetās ezerā netālu no Tuvo Austrumu pilsētas Ebalas. Ebalas iedzīvotāji no viņas baidījās un, sākuši viņu cienīt kā dievību, sāka viņai upurēt cilvēkus. Vienā no šiem upuriem ļaužu priekšā parādījās pārsteidzošs jātnieks zirga mugurā un ar šķēpu iesita rāpulim. Šis jātnieks, kā jūs jau uzminējāt, bija svētais lielais moceklis Džordžs.
Baznīca neuzstāj uz šī brīnuma vēsturisko autentiskumu. Viņa aicina kristiešus uztvert Svētā Jura uzvaru pār pūķi kā garīgu tēlu cīņai starp labo un ļauno katrā cilvēkā. Mēs bieži pamanām, ka mums ir slikti ieradumi, ļaunas emocijas un nelaipna attieksme pret cilvēkiem. Tas ir pūķis, ļaunuma personifikācija, ar kuru Baznīca palīdz mums cīnīties un uzvarēt caur Svētā Jura Uzvarētāja lūgšanām.
Programmā kultūras iniciatīvām izmantoti materiāli no televīzijas kanāla Rossija, televīzijas kanāla Kultūra un centra Sretenie.
23. novembris ir Svētā Jura Uzvarētāja piemiņas diena. Tiek uzskatīts, ka tieši šajā dienā Džordžs tika uzvilkts uz stūres pēc imperatora Diokletiāna pavēles par viņa uzticību pareizticīgajai ticībai. Bet parādījās eņģelis, uzlika roku uz mocītajam Džordžam, un viņš tika dziedināts. Redzot brīnumaino dziedināšanu, daudzi pagāni pievērsās pareizticīgajai ticībai. Svētais Džordžs Uzvarētājs ir viens no visvairāk cienītajiem pareizticīgo svētajiem un Gruzijas debesu patrons. Viņa piemiņa tiek godināta ar īpašu cieņu.
Džordžs neatteicās no savas ticības šausmīgos spīdzināšanā
Saskaņā ar leģendu, Džordža vecāki bija dziļi reliģiozi kristieši. Viņš pats pacēlās līdz vecākā militārā komandiera pakāpei imperatora Diokletiāna armijā. Bet, kad valstī sākās kristiešu vajāšana, Džordžs parādījās Senātā, paziņoja, ka ir pareizticīgs, un izdalīja visu savu īpašumu nabadzīgajiem. Diokletiāna pārliecināšana atteikties no šiem uzskatiem bija veltīga. Šī iemesla dēļ Džordžs tika pakļauts briesmīgai spīdzināšanai.
Viņš tika uzvilkts uz riteņa, bet eņģelis sadziedēja viņa brūces, viņš tika iemests dzēstā kaļķī un bija spiests skriet zābakos ar naglām iekšā. Viņi salauza viņam kājas un rokas, baroja viņu ar indi, sita ar pātagas, taču viņš neatteicās no savām idejām un palika neskarts. Tad imperators lika viņam nogriezt galvu.
Kā svētais Džordžs tiek cienīts dažādās valstīs
Pastāv versija, ka, kā tas diezgan bieži notika ar kristiešu svētajiem, Svētā Jura kults tika izvirzīts pretstatā pagānu Dionīsam. Patīk šis vai nē, šis svētais daudzās valstīs tiek ļoti cienīts. Tradicionāli Džordžs tiek uzskatīts par zemnieku, ganu, karotāju un ceļotāju patronu. Tas, iespējams, ir saistīts ar pēdējo faktu, ka šis svētais ir ļoti populārs čigānu vidū.
Pareizticīgie kristieši Bulgārijā, Serbijā un Maķedonijā lūdz viņam sūtīt lietu. Gruzīni vēršas pie svētā Džordža ar lūgumiem veiksmi medībās, dziedināšanu, mājlopu pēcnācējus, aizsardzību no ļaunuma, bērnu piedzimšanu. Jurģu diena Gruzijā oficiāli ir pasludināta par brīvdienu.
Eiropieši uzskata, ka lūgšanas, kas adresētas šim svētajam, sniedz atbrīvojumu no infekcijas slimībām un indīgām čūskām. Svētais Džordžs ir labi pazīstams Āfrikas islāma tautām ar vārdu Jirjis un Tuvo Austrumu tautas ar vārdu al-Khidr.
Vecākais krievu templis tika uzcelts par godu Svētajam Jurim Uzvarētājam
1493. gadā celtā Svētā Jura Uzvarētāja koka baznīca netālu no Rodionovas ciema tiek uzskatīta par vecāko koka baznīcu Krievijā, kas atrodas savā vēsturiskajā vietā. Šis templis ir slēgts, bet katru gadu Svētā Jura dienā, 6. maijā, šajā templī notiek dievkalpojums. Tomēr ikviens, kurš nokļūst Rodionovā, var atrast mūku Metodiju, kurš atver baznīcas durvis ikvienam.
Svētā Jura Uzvarētāja relikvijas
Svētā Jura Uzvarētāja vārds ir nesaraujami saistīts ar Ksenofona klosteri Svētajā Atona kalnā. Pirmo templi šajā vietā, saskaņā ar leģendu, 520. gadā uzcēla bagāts senators un veltīja šo templi svētajam moceklim Demetrijam. Jauna katedrāle šajā vietā tika uzcelta 1819. gadā. Mūsdienās tas ir lielākais Atona kalna templis ar ikonostāzi no krāsaina marmora. Starp svētnīcām, kas tiek glabātas klosterī, ir brīnumainais un Sv. Jurģis, apustuļu Barnabas un Filipa, svētā lielā mocekļa Teodora Tairona, svēto Modesta un Marinas relikvijas, kā arī svētais lielais moceklis Džordžs.
Kopš 30. oktobra svētā relikvijas ar Konstantinopoles patriarha Bartolomeja I svētību atrodas Ukrainā. 5.decembrī Odesas Svētās Aizmigšanas katedrālē tiks sveikts Šķirsts ar Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja labo roku, kur relikvijas saglabāsies nedaudz ilgāk par dienu. Svētnīcā notiks lūgšanu dievkalpojums ar akatista lasījumu, un ikviens, kas ieradīsies templī, varēs lūgt svēto.
Svētais Jurģis Uzvarētājs - Maskavas patrons
Maskavas pilsētas izskats ir saistīts ar Svētā Jura Uzvarētāja vārdu. Kad Kijevas lielkņazam Vladimiram Monomaham piedzima dēls, viņš viņu nosauca par Juriju. Svētais Džordžs Uzvarētājs kļuva par viņa debesu patronu, un prinča zīmogs attēloja Svēto Džordžu nokāpjam no zirga un izvelkam zobenu (šajā attēlā nebija čūskas). Saskaņā ar leģendu, Jurijs Dolgorukijs ceļoja no Kijevas uz Vladimiru un pa ceļam apstājās pie bojara Kučkas. Princim nepatika uzņemšana, un sākumā viņš nolēma bojāram izpildīt nāvessodu, taču, iemīlējis savu īpašumu, viņš deva pavēli tur dibināt Maskavas pilsētu. Un jaunās pilsētas ģerbonim viņš deva sava debesu patrona attēlu.Pēc Lielās Oktobra revolūcijas Maskavas ģerbonis tika atcelts, un 1925. gadā Maskava kļuva par pirmo pilsētu ar revolucionāriem simboliem. Svētā Jura vietā ģerbonī parādījās visi strādnieku un zemnieku valsts atribūti - sarkana zvaigzne. Sirpis un āmurs, rudzu vārpas un zobrats, kas simbolizē saikni starp ciematu un pilsētu, kā arī elektrifikācijas emblēma - dinamo.
Svētā Jura tēls tika atgriezts Maskavā Lielā Tēvijas kara laikā – jātnieks, kurš ar čūsku galvām triec svastiku, nepārprotami iedvesmojoties no senā Maskavas ģerboņa motīviem.
1781. gada parauga vēsturiskais ģerbonis 1993. gada 23. novembrī pēc galvaspilsētas mēra rīkojuma tika atdots Maskavai. Nedaudz žēl, ka ģerbonis saglabājis viduslaiku bruņinieka izskatu, kas ir tālu no pareizticīgo svētā tēla, bet galvenais, ka Maskava atkal atrodas Svētā Jura Uzvarētāja aizsardzībā.
Svētā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja ciešanas
Necienīgais Romas karalistes valdnieks ļaunais Diokletiāns bija dedzīgs elkdievības sekotājs un patrons. Pāri visiem dieviem viņš godināja Apollonu, kurš tika uzskatīts par nākotnes pravieti. Jo dēmons, kas dzīvoja savā bezvēses elkā, pravietoja par nākotni, taču šīs prognozes nekad nepiepildījās.
Kādu dienu Diokletiāns jautāja Apollo par kādu konkrētu lietu. Dēmons viņam atbildēja:
"Es nevaru patiesi pasludināt nākotni, jo taisnīgie cilvēki man traucē, tāpēc tempļos atrodas burvju statīvi: taisnīgie iznīcina mūsu spēku."
Diokletiāns sāka jautāt priesteriem, kas tie ir par taisnīgiem cilvēkiem, par kuriem dievs Apollo nevarēja pravietot. Priesteri atbildēja, ka kristieši ir taisnīgie uz zemes. To dzirdot, Diokletiāns pārņēma dusmas un dusmas pret kristiešiem un atsāka pārtraukto vajāšanu pret kristiešiem. Viņš izvilka savu zobenu pret taisno, nevainīgo un nevainojamo Dieva tautu un nosūtīja pavēli tos izpildīt uz visām savas valstības valstīm. Un tāpēc cietumi bija piepildīti ar tiem, kas atzīst patieso Dievu, nevis laulības pārkāpēji, laupītāji un nevērtīgi cilvēki. Parastās moku metodes tika atceltas kā neapmierinošas, un tika izgudrotas vissmagākās mokas, kurām katru dienu un visur tika pakļauti daudzi kristieši. No visām pusēm, īpaši no austrumiem, ķēniņam tika nodoti daudzi rakstiski apmelojumi pret kristiešiem. Šajās denonsācijās tika ziņots, ka ir tik daudz cilvēku, kuri nepilda karaliskās pavēles un aicināja kristiešus, ka viņiem vai nu jāatstāj palikt savā ticībā, vai arī jāpaņem pret viņiem ieroči karā. Tad karalis sasauca savus anfipātus un hegemonus no visur uz koncilu Nikomēdijā, sapulcināja prinčus, bojārus un visu viņa senātu un, atklājot viņiem savu niknumu pret kristiešiem, pavēlēja katram dot padomu, kā rīkoties ar viņu pašu izpratni. tie, kas bija atkrituši no pagānisma. Pēc daudzām koncilā klātesošo uzrunām mocītājs paziņoja, ka nav nekā godīgāka un izdevīgāka par mūsu tēvu seno dievu godināšanu. Kad visi piekrita ķēniņa teiktajam, viņš turpināja:
"Ja jūs visi tā domājat un vēlaties to darīt cītīgi, un ja jums ir svarīga mana mīlestība, tad mēģiniet visā mūsu valstībā iznīcināt kristīgo ticību, kas ir pretrunā mūsu dieviem." Lai jūs to varētu izdarīt veiksmīgāk, es pats jums palīdzēšu no visa spēka.
Šo karalisko vārdu visi pieņēma ar uzslavu. Diokletiāns un Senāts otro un trešo reizi tikās uz koncilu par kristietības izskaušanu. Tad viņi paziņoja par lēmumu cilvēkiem, lai tas kļuva par neaizstājamu pavēli.
Tajā laikā romiešu armijā bija brīnišķīgs Kristus karotājs, svētais Džordžs, cēlies no Kapadokijas, kristiešu vecāku dēls, kuru viņi jau no mazotnes audzināja dievbijībā. Pat bērnībā viņš zaudēja savu tēvu, kurš nomira spīdzināts par atzīšanos Kristū. Džordža māte kopā ar viņu pārcēlās uz Palestīnu, jo tur atradās viņas dzimtene un bagātie īpašumi.
Sasniedzot pilngadību, svētais Džordžs izcēlās ar sejas skaistumu, drosmi un ķermeņa spēku, tāpēc viņu iecēla par tribīni slavenajā militārajā pulkā. Šajā pakāpē viņš kaujā parādīja tādu drosmi, ka karalis Diokletiāns, kurš vēl nezināja par savu kristietību, pagodināja viņu ar komiteju un gubernatora pakāpi. Džordža māte tobrīd jau bija mirusi.
Kad Diokletiāns plānoja sāpīgā veidā iznīcināt kristiešus, svētais Džordžs bija kopā ar karali. Jau no pirmās dienas, kad svētais Džordžs pārliecinājās, ka šo netaisnīgo plānu nekādā gadījumā nevar atcelt, un uzzināja par ļauno nežēlību pret kristiešiem, viņš nolēma, ka ir pienācis laiks, kas kalpos viņa dvēseles glābšanai. Svētais Džordžs nekavējoties izdalīja visu savu bagātību, zeltu, sudrabu un dārgās drēbes nabadzīgajiem, piešķīra brīvību vergiem, kas bija kopā ar viņu, un par tiem vergiem, kas atradās viņa palestīniešu īpašumos, viņš pavēlēja dažus no tiem atbrīvot, bet citus nodot. nabagiem. Trešajā dienā, kad bija jānotiek pēdējai cara un viņa prinču sapulcei par nevainīgu kristiešu nelikumīgu nogalināšanu, drosmīgais Kristus karotājs svētais Džordžs bija noraidījis visas cilvēku bailes un sevī ir tikai Dieva bailes. , ar gaišu seju un drosmīgu prātu, ieradās šajā ļaunajā un nelikumīgajā sapulcē un uzrunāja viņu ar šādu runu:
- Ak, karalis, un jūs, prinči un padomdevēji! Jūs esat izveidots, lai ievērotu labus likumus un taisnīgus spriedumus, bet jūs nikni kurināt dusmas pret kristiešiem, ieviešot nelikumības un izdodot nepareizus rīkojumus par spriedumiem nevainīgiem cilvēkiem, kuri nevienu nav aizskāruši. Jūs viņus vajājat un mokat, piespiežot tos, kas ir iemācījušies būt dievbijīgiem, uz jūsu ārprātīgo ļaunumu. Bet nē, tavi elki nav dievi! Neļaujieties šiem meliem pavedināt. Jēzus Kristus ir viens Dievs, viens Kungs Dieva Tēva godībā, caur kuru viss ir radīts un viss pastāv caur Viņa Svēto Garu. Vai nu tu pats mācies patiesību un mācies dievbijību, vai nejauciet ar savu vājprātu tos, kas zina patiesu dievbijību.
Pārsteigti par šiem svētā Džordža vārdiem un viņa negaidīto drosmi, visi pievērsa acis uz karali, nepacietīgi gaidot, ka viņš atbildēs svētajam. Karalis no pārsteiguma nespēja atjēgties un, it kā pērkona apdullināts, sēdēja klusēdams, apturēdams dusmas. Visbeidzot, karalis ar zīmi norādīja savam draugam Magnentijam, anfipatam, kurš bija klāt koncilā, lai viņam jāatbild Džordžam.
Magnencijs aicināja svēto pie sevis un sacīja viņam:
– Kas jūs pamudināja uz tādu pārdrošību un daiļrunību?
"Patiesība," atbildēja svētais.
- Kas tā par patiesību? - teica Magnencijs. Georgijs teica:
- Patiesība ir pats Kristus, kuru jūs vajājat.
– Tātad arī jūs esat kristiete? - jautāja Magnencijs.
Un svētais Džordžs atbildēja:
"Es esmu sava Dieva Kristus kalps, un, paļaujoties uz Viņu, es pēc savas gribas parādījos jūsu vidū, lai liecinātu par patiesību."
No šiem svētā vārdiem viss pūlis kļuva satraukts, visi sāka runāt, vienu vienu, otru otru, un izcēlās nesaskaņots sauciens un raudāšana, kā tas notiek lielā cilvēku pūlī.
Tad Diokletiāns pavēlēja atjaunot klusumu un, pagriezis acis uz svēto, atpazina viņu un sacīja:
— Agrāk es biju pārsteigts par tavu muižniecību, Džordž! Atzinusi tavu izskatu un tavu drosmi par goda cienīgiem, es tevi pagodināju ar ne mazāko pakāpi. Un šodien, kad jūs sakāt pārdrošus vārdus, kaitējot sev, es, aiz mīlestības pret jūsu saprātu un drosmi, kā tēvs, dodu jums padomu un pamācu, lai jūs nezaudētu militāro slavu un sava dienesta pakāpes godu un darītu. nenodod savas jaunības krāsas ar savu nepaklausību. Neupurējieties dieviem, un jūs saņemsiet no mums vēl lielāku pagodinājumu.
Svētais Džordžs atbildēja:
“Ak, kaut tu, ķēniņ, caur mani iepazītu patieso Dievu un pienestu Viņam savu mīļo slavas upuri!” Viņš dos jums labāku valstību — nemirstīgu, jo valstība, kuru jūs tagad baudāt, ir nepastāvīga, veltīga un ātri iet bojā, un līdz ar to iet bojā arī tās īslaicīgās baudas. Un tie, kurus tie maldina, nesaņem nekādu labumu. Nekas no tā nevar vājināt manu dievbijību, un nekādas mokas nebiedēs manu dvēseli un nesatricinās manu prātu.
Šie svētā Džordža vārdi iedzina ķēniņu neprātā. Neļaujot svētajam pabeigt savu runu, karalis pavēlēja saviem skvairiem ar šķēpiem izraidīt Džordžu no sapulces un ieslodzīt viņu.
Kad karavīri sāka pildīt ķēniņa pavēli un viens šķēps pieskārās svētā ķermenim, viņa dzelzs nekavējoties kļuva mīksts, piemēram, alva, un saliecās. Mocekļa lūpas bija Dieva slavas pilnas.
Ieveduši mocekli cietumā, kareivji izstiepa viņu zemē ar seju uz augšu, iemūrēja viņa kājas stieņos un uzlika viņam smagu akmeni uz krūtīm. Tas ir tas, ko spīdzinātājs lika. Svētais visu to izturēja un nepārtraukti pateicās Dievam līdz nākamajai dienai.
Kad pienāca diena, ķēniņš atkal aicināja mocekli pārbaudīt un, redzot Džordžu saspiestu akmens smaguma dēļ, jautāja viņam:
– Vai tu esi nožēlojis grēkus, Džordž, vai joprojām esi dumpīgs?
Svētais Džordžs, ko nospieda smagais akmens, kas gulēja uz viņa krūtīm, tik tikko spēja runāt:
– Ak, karali, vai tu tiešām domā, ka esmu tik ļoti izsmelts, ka pēc tik mazām mokām atteikšos no savas ticības? Visticamāk, ka tu kļūsi izsmelts, mocīdams mani, nekā es, tevis mocīts.
Tad Diokletiāns pavēlēja atnest lielu riteni, zem kura bija novietoti dēļi, kas caurdurti ar zobeniem līdzīgiem dzelzs galiņiem, nažiem un adāmadatas; daži no tiem bija taisni, citi bija izliekti kā makšķeres. Uz šī riteņa karalis pavēlēja piesiet kailu mocekli un, griežot riteni, nogrieza visu viņa ķermeni ar dzelzs punktiem, kas uzstādīti uz dēļiem. Svētais Džordžs, sagriezts gabalos un saspiests kā niedre, varonīgi izturēja savas mokas. Sākumā viņš skaļā balsī lūdza Dievu, pēc tam klusi, klusi pateicās Dievam, neizdvesdams nevienu vaidu, bet palikdams kā aizmidzis vai nejūtīgs.
Uzskatot svēto mirušo, karalis ar prieku slavēja savus dievus un vērsās pie Džordža ar šādiem vārdiem:
- Kur ir tavs Dievs, Džordž; Kāpēc viņš tevi neizglāba no šādām mokām?
Tad viņš pavēlēja Džordžu, jo viņš jau bija miris, atraisīt no riteņa, un viņš pats devās uz Apollona templi.
Pēkšņi gaiss satumsa un dārdēja briesmīgs pērkons, un daudzi dzirdēja balsi no augšas:
- Nebaidies Džordžij, es esmu ar tevi.
Parādījās spožums, liels un neparasts, un Kunga eņģelis skaistas un skaidras sejas izskatā, gaismas apgaismots, parādījās stāvam pie stūres un, uzlicis roku uz mocekļa, sacīja:
- Priecājies.
Un neviens neuzdrošinājās tuvoties ratam un moceklim, kamēr vīzija turpinājās. Kad Eņģelis pazuda, moceklis pats nokāpa no riteņa, Eņģelis noņēma no riteņa un dziedināja no savām brūcēm. Un svētais Džordžs kļuva neskarts un sauca Kungu.
Ieraugot šo brīnumu, karavīri krita lielās šausmās un apjukumā un paziņoja par notikušo ķēniņam, kurš toreiz atradās templī un veica nešķīstus dievkalpojumus elkiem. Svētais Džordžs sekoja karavīriem un parādījās ķēniņa priekšā templī.
Sākumā karalis neticēja, ka svētais Džordžs ir viņa priekšā, bet domāja, ka tas ir kāds viņam līdzīgs cilvēks. Apkārtējie karali vērīgi paskatījās uz Džordžu un bija pārliecināti, ka tas ir viņš, un pats moceklis skaļā balsī paziņoja:
- Es esmu Džordžs.
Šausmas un apjukums uz ilgu laiku aizzīmogoja ikviena lūpas. Abi tur esošie vīri, Entonijs un Protoleons, ko cienīja pretora pakāpe, kas jau iepriekš bija pasludināti kristīgajā ticībā, redzot šo brīnumaino brīnumu, pilnībā apstiprinājās Kristus atzīšanā un sauca:
- Ir viens liels un patiess Dievs, kristiešu Dievs!
Karalis nekavējoties pavēlēja tos sagrābt, bez pratināšanas izvest no pilsētas un nocirst galvu ar zobenu.
Karaliene Aleksandra, kura arī bija klāt templī, redzot mocekļa brīnumaino dziedināšanu un dzirdot par Eņģeļa parādīšanos, zināja patiesību. Bet, kad viņa gribēja drosmīgi atzīties Kristū, eparhs viņu savaldīja un, pirms karalis to uzzināja, pavēlēja viņu aizvest uz pili.
Ļaunprātīgais Diokletiāns, nevarēdams darīt labu, pavēlēja Džordžu iemest grāvī, kas izklāta ar akmeņiem ar dzēstiem kaļķiem, bet mocekli uz trim dienām apbērt ar to.
Novests grāvī, svētais tik skaļi lūdza Kungu:
- Bēdīgo glābējs, vajāto patvērums, bezcerīgo cerība, Kungs, mans Dievs! Uzklausi sava kalpa lūgšanu, paskaties uz mani un apžēlojies par mani. Atbrīvo mani no pretējās maldiem un ļauj man ievērot Tava Svētā Vārda atzīšanos līdz manas dzīves beigām. Nepamet mani, Skolotāj, manu grēku dēļ, lai mani ienaidnieki nesaka: kur ir viņa Dievs? Parādi savu spēku un pagodini Savu vārdu manī, Tavs nepiedienīgais kalps. Sūti man Eņģeli, manis necienīgu sargu, - Tu, kas pārvērti Bābeles krāsni rasā un saglabāji savu jaunību neskartu (Dan. 3), jo Tu esi svētīts mūžīgi. Āmen.
Tā, lūdzis un ar krusta zīmi sargājis visu savu ķermeni, Džordžs iegāja grāvī, priecājoties un godinot Dievu. Sasējuši mocekli un pēc pavēles apbēruši grāvī ar dzēstiem kaļķiem, ķēniņa kalpi aizgāja.
Trešajā dienā ķēniņš pavēlēja mocekļa kaulus ar kaļķi izmest no grāvja, jo viņš domāja, ka Džordžs tur ir sadedzis. Kad kalpi atnāca un nogrāba kaļķi, viņi atrada svēto, pretēji viņu cerībām, neskartu, dzīvu, veselu un atbrīvotu no savām saitēm. Viņš stāvēja ar gaišu seju, izstiepa rokas pret debesīm un pateicās Dievam par visām Viņa svētībām.
Klātesošie kalpi un cilvēki bija šausmās un pārsteigti un it kā ar vienu muti slavēja Georgijeva Dievu, saucot Viņu par Lielo.
Uzzinājis par notikušo, Diokletiāns nekavējoties pavēlēja atvest svēto pie viņa un pārsteigts sacīja:
"Kur tu ņemsi tādu spēku, Džordžij, un kādu maģiju tu izmanto?" Es domāju, ka jūs apzināti izlikāties par ticīgu Kristum, lai parādītu maģisku viltību, pārsteigtu visus ar savu burvestību un ar to parādītu sevi lieliski.
"Ak, ķēniņ," svētais atbildēja, "es ticēju, ka tu nespēsi atvērt savu muti, lai zaimotu visvareno Dievu, kuram viss ir iespējams un kurš atbrīvo no bēdām tos, kas uz viņu paļaujas." Bet jūs, velna pievilti, esat iekrituši tādos maldu un iznīcības dziļumos, ka jūs saucat par mana Dieva brīnumiem, kas ir redzami jūsu acīm, par burvībām un burvībām. Es raudu par tavu aklumu, saucu tevi par sasodīto un uzskatu par necienīgu manas atbildes.
Tad Diokletiāns pavēlēja atnest dzelzs zābakus, sasildīt to zolēs iedzītās garās naglas, ielikt šajos zābakos mocekli un tā ar sitieniem iedzīt cietumā. Kad viņi aizdzina mocekli, kurš šādā veidā bija apāvis, spīdzinātājs, viņu apvainojot, sacīja:
- Kāds tu esi ātrs soļotājs, Džordž, cik tu ātri staigā!
Moceklis, necilvēcīgi vilkts, nežēlīgiem triecieniem pakļauts, sacīja sevī:
- Ej, Džordž, lai sasniegtu, jo tu ej, “nav kā nepareizais”(1. Kor. 9:26).
Tad, piesaucot Dievu, viņš sacīja:
- Skaties uz leju no debesīm, Kungs, skaties uz manu darbu un klausies sava pieķēdētā kalpa vaidus, jo mani ienaidnieki ir vairojušies, bet Tu pats mani dziedini, Skolotāj, jo mani kauli ir salauzti, un dod man pacietību līdz galam, tāpēc ka mans ienaidnieks nesaka: es pret viņu stiprs. "Viņi mani ienīst ar sīvu naidu"(Psalms 24:19).
Ar šādu lūgšanu svētais Džordžs nonāca cietumā. Tur ieslodzītais, miesā novārdzis, kājas saplēstas gabalos, bet garā nepaguris. Visu dienu un visu nakti viņš nepārstāja teikt pateicības un lūgšanas Dievam. Un tajā naktī ar Dieva palīdzību viņš tika izārstēts no čūlām, viņa kājas un viss ķermenis atkal kļuva neskarti.
No rīta svētais Džordžs tika pasniegts karalim apkaunojošā vietā, kur karalis bija apmetusies ar visu savu sinklītu. Redzot, ka moceklis staigā pareizi un neklibo ar kājām, it kā viņam nekad nebūtu bijis nekādu čūlu, karalis viņam pārsteigts sacīja:
– Kā ar Džordžu – vai tev patīk tavi zābaki?
"Ļoti," atbildēja svētais.
Un ķēniņš sacīja:
"Beidziet būt nekaunīgiem, esiet lēnprātīgi un padevīgi un, atsakoties no burvju trika, ziedojiet žēlsirdīgajiem dieviem, lai daudzās mokās jums netiktu atņemta šī saldā dzīve."
Svētais Džordžs atbildēja:
- Cik jūs esat traki, kas Dieva spēku saucat par burvību un bez kauna lepojaties ar dēmonisku šarmu!
Raugoties uz svēto ar dusmīgām acīm, Diokletiāns pārtrauca viņa runu ar niknu saucienu un lika klātesošajiem sist viņam pa muti; Ļaujiet, sacīja mocītājs, lai viņš mācās nekaitināt karaļus. Tad viņš pavēlēja Džordžu sist ar vērša cīpslām, līdz viņa miesa un asinis pielīp pie zemes.
Spēcīgi mocītais svētais Džordžs nemainīja savas sejas spožumu. Liels par to pārsteigts, karalis sacīja apkārtējiem:
- Patiešām, tas nav saistīts ar Džordža drosmi un spēku, bet gan ar maģisku viltību.
Tad Magnencijs sacīja ķēniņam:
“Šeit ir kāds vīrietis, kurš prot maģiju. Ja pavēlēsit viņu atvest, Džordžs drīz tiks sakauts un paklausīs jums.
Tūlīt burvis tika pasaukts ķēniņa priekšā, un Diokletiāns viņam sacīja:
“Ko šis nejaukais vīrs Džordžs šeit darīja, visu klātesošo acis redzēja; bet kā viņš to izdarīja, to zini tikai jūs, kuri ir prasmīgi šajā viltībā. Vai nu sakaut un iznīcināt viņa burvestību un padarīt viņu mums pakļautu, vai arī nekavējoties atņemt viņam dzīvību ar maģiskiem augiem, lai viņš pieņemtu sev piemērotu nāvi no viltības, ko viņš ir iemācījies. Tāpēc es viņu turēju pie dzīvības līdz šim.
Burvis, vārdā Athanasius, solīja nākamajā dienā izpildīt visu, ko pavēlēja.
Pavēlējis mocekli apsargāt cietumā, ķēniņš atstāja soģa krēslu, un svētais iegāja cietumā, piesaucot Dievu:
- Parādi, Kungs, Savu žēlastību pret mani, virzi manus soļus uz Savu grēksūdzi un saglabā manu ceļu Tavā ticībā, lai Tavs vissvētākais vārds tiktu pagodināts visur.
No rīta karalis atkal parādījās tiesas sēdē un apsēdās augstā vietā visu acu priekšā. Atnāca arī Mags Athanasius, lepns par savu gudrību, nesa maģiskus dzērienus dažādos traukos, lai parādītu karalim un visiem klātesošajiem. Un Athanasius teica:
"Lai tagad atved šeit notiesāto, un viņš redzēs mūsu dievu spēku un manas burvestības."
Tad, paņēmis vienu trauku, Atanasijs sacīja ķēniņam:
"Ja vēlaties, lai tas trakais jums paklausa visā, ļaujiet viņam dzert šo dzērienu."
Paņēmis citu trauku, burvis turpināja:
"Ja jūsu galmam patīk redzēt viņa rūgto nāvi, ļaujiet viņam to dzert."
Tūlīt pēc karaļa rīkojuma svētais Džordžs tika nodots tiesai. Un Diokletiāns viņam sacīja:
– Tagad tavas burvestības, Džordž, tiks iznīcinātas un beigsies.
Un viņš pavēlēja ar spēku iedot svētajam maģisku dzērienu. Nevilcinoties piedzēries, Džordžs palika neskarts, priecājoties un ņirgājoties par dēmonisko šarmu. Dusmās kūstot, karalis pavēlēja piespiest viņu izdzert vēl vienu dzērienu, kas pilns ar mirstīgo indi. Svētais negaidīja vardarbību, bet brīvprātīgi paņēma trauku un izdzēra nāvējošo indi, taču palika neskarts, Dieva žēlastība viņu izglāba no nāves.
Karalis un visa viņa padome bija pārsteigti; Arī Atanāzijs Mags bija neizpratnē. Pēc kāda laika karalis sacīja moceklim:
- Cik ilgi, Džordž, pārsteigsi mūs ar saviem darbiem, kamēr nepateiksi mums patiesību, ar kādām maģiskām mahinācijām tu esi sasniedzis nicinājumu pret tev sagādātajām mokām un paliec neskarts no nāvējošā dzēriena? izstāsti visu patiesi mums, kas vēlamies tevī klausīties ar lēnprātību.
Svētīgais Džordžs atbildēja:
– Nedomā, karali, ka es nepievēršu uzmanību mocībām, pateicoties cilvēku nodomiem. Nē, esmu glābts ar Kristus aicinājumu un Viņa spēku. Paļaujoties uz Viņu, saskaņā ar Viņa noslēpumaino mācību, mēs mokas uzskatām par neko.
Un Diokletiāns teica:
- Kāda ir jūsu Kristus noslēpumainā mācība?
Georgijs atbildēja:
"Viņš zina, ka jūsu ļaunprātība neko nesasniegs, un Viņš mācīja Saviem kalpiem nebaidīties no tiem, kas nogalina ķermeni, jo viņi nevar nogalināt dvēseli." Jo Viņš teica: "Bet pat mats no jūsu galvas nepazudīs"(Lūkas 21:18), “Viņi paņems čūskas; un, ja viņi dzer kaut ko nāvējošu, tas viņiem nekaitēs.(Marka 16:18). "Kas Man tic, tas darīs arī darbus, ko Es daru"(Jāņa 14:12). Uzklausi, ak ķēniņ, šo Viņa patieso solījumu mums, par ko es tev īsi pastāstīšu.
– Kas ir šie Viņa darbi, par kuriem jūs runājat? - jautāja Diokletiāns.
Svētais atbildēja:
- Apgaismot aklos, šķīstīt spitālīgos, dot klibiem staigāt, nedzirdīgiem klausīties, nešķīstos garus izdzīt, mirušos augšāmcelt - šie un līdzīgi Kristus darbi.
Pagriezies pret magu Atanāziju, karalis viņam jautāja:
- Ko tu uz to saki?
"Es esmu pārsteigts," atbildēja Atanāzijs, "kā viņš sašutuši par jūsu lēnprātību, runājot melus, cerot izbēgt no jūsu suverēnās rokas." Mēs, kas ikdienā baudām daudzos mūsu nemirstīgo dievu labumus, nekad neesam redzējuši, kā viņi augšāmceļ mirušos. Šis, paļaujoties uz mirušu cilvēku un ticot krustā sistam Dievam, bez kauna saka, ka ir paveicis lielas lietas. Tā kā Džordžs mūsu visu priekšā atzinās, ka viņa Dievs ir tādu brīnumu darītājs un ka tie, kas Viņam tic, pieņēma no Viņa viltus solījumu, ka arī viņi darīs to pašu, ko Viņš darīja, tad lai Džordžs uzceļ mirušo cilvēku jūsu priekšā. ak, karalis, un mūsu visu priekšā. Tad arī mēs pakļausimies viņa Dievam kā visvarenajam. No šejienes no tālienes redzu kapu, kurā nesen tika guldīts miris, kuru es pazinu viņa dzīves laikā. Ja Džordžs viņu augšāmcels, viņš mūs patiesi uzvarēs.
Karalis bija pārsteigts par šo Atanāzija padomu. Viņa norādītais kaps atradās pusposma attālumā no tiesneša krēsla. Jo tiesa notika bijušā teātra vietā, pie pilsētas vārtiem. Šis kaps atradās ārpus pilsētas, jo pēc hellēņu paražas viņu mirušie tika apglabāti ārpus pilsētas. Un ķēniņš pavēlēja moceklim uzmodināt mirušos, lai parādītu sava Dieva spēku. Magnencijs anfipats lūdza karali atbrīvot Džordžu no važām. Kad Džordžam tika noņemtas važas, Magnēcijs viņam sacīja:
"Rādi man, Džordž, sava Dieva brīnišķīgos darbus, un tu mūs visus novedīs pie ticības Viņam."
Un svētais viņam sacīja:
“Manam Dievam, kas visu radījis no nekā, ir spēks caur mani uzmodināt šo mirušo cilvēku; Bet jūs, aptumšojuši savu prātu, nevarat saprast patiesību. Bet mans Kungs klātesošo cilvēku dēļ darīs to, ko tu, mani kārdinot, lūgsi, lai tu to nepiedēvētu burvībai. Jūsu minētie burvja vārdi ir patiesi, ka ne burvība, ne jūsu dievu spēks nekad nevarēs augšāmcelt mirušos. Bet visu apkārt stāvošo klātbūtnē es skaļi un skaļi piesaukšu savu Dievu.
To pateicis, Džordžs nometās ceļos un ilgi ar asarām lūdza Dievu; tad, piecēlies, Džordžs skaļā balsī sauca uz Kungu:
- Mūžīgais Dievs, žēlsirdīgais Dievs, visu spēku Dievs, Visvarenais, neapkauno tos, kas paļaujas uz Tevi, Kungs Jēzu Kristu; Uzklausi mani, Tavs pazemīgais kalps šajā stundā, Tu, kas dzirdēji savus svētos apustuļus visās vietās, ar visiem brīnumiem un zīmēm. Dodiet šai ļaunajai paaudzei zīmi, ko tā lūdz, un uzmodiniet mirušo cilvēku, kas guļ kapā, par kaunu tiem, kas jūs noliedz, jūsu Tēva un Vissvētākā Gara godam. Ak, Skolotāj, parādi klātesošajiem, ka Tu esi viens Dievs visai zemei, lai viņi iepazītu Tevi, Visvarenais Kungs, kam viss pakļaujas un kura godība ir mūžīga. Āmen.
Kad viņš teica: "Āmen", pēkšņi dārdēja pērkons un zeme satricināja tā, ka visi bija šausmās. Tad kapa jumts nokrita zemē, zārks atvērās, un mirušais piecēlās dzīvs un iznāca no zārka. Visi, kas to redzēja, nomira no šausmām. Par notikušo ļaužu vidū nekavējoties izplatījās ziņa, un daudzi raudāja un pagodināja Kristu kā lielu Dievu. Karalis un visi, kas bija ar viņu, baiļu un neticības pilni, sākumā teica, ka Džordžs, būdams lielisks burvis, no kapa uzcēlis nevis mirušu cilvēku, bet gan noteiktu garu un spoku, lai maldinātu tos, kas to redzēja. . Tad, pārliecinoties, ka viņu priekšā ir nevis spoks, bet gan patiešām no miroņiem augšāmcēlies cilvēks un piesaucis Kristus vārdu, karalis un muižnieki nonāca lielā neizpratnē un izbrīnā un klusībā ielenca Džordžu, pilnīgi nezinādami, ko darīt. Athanasius krita pie svētā kājām, atzīstot, ka Kristus ir Visvarenais Dievs, un lūdzot mocekli, lai viņš piedod viņam neziņā izdarītos grēkus. Pēc ilga laika Diokletiāns beidzot pavēlēja ļaudīm klusēt un sacīja:
- Vai jūs redzat maldināšanu, ak vīri; Vai jūs redzat šo gudro vīru ļaunprātību un viltību? Visļaunākais Atanāzijs, palīdzot sev līdzīgam burvem, iedeva Džordžam dzert nevis indi, bet kādu apburtu dzērienu, kas palīdzētu viņam mūs maldināt. Viņi piešķīra dzīvam cilvēkam šķietami miruša izskatu un ar burvju palīdzību atjaunoja viņu mūsu acu priekšā tā, it kā viņš būtu augšāmcēlies no mirušajiem.
To sacījis, ķēniņš pavēlēja bez pratināšanas un iepriekšējām mocībām nocirst Atanāzijas galvas un tos, kas augšāmcēlās no mirušajiem; Viņš pavēlēja Kristus svēto mocekli Džordžu turēt cietumā un važās, līdz viņš pats atbrīvojās no tautas valdības lietām un izdomāja, kā tikt galā ar mocekli[. Svētais pagodināja] Dievs:
- Slava Tev, Kungs, kas neapkauno tos, kas uz Tevi paļaujas. Es pateicos Tev, ka palīdzēji man visur un katru dienu, rādot man arvien lielākus labumus un izdaiļot necienīgo ar Savu žēlastību. Droši man, Dievs, mans Dievs, drīz ieraudzīt Tavu godību, kas līdz galam apkaunojusi velnu.
Kad Lielais moceklis Džordžs atradās cietumā, cilvēki, kas ticēja Kristum viņa brīnumu dēļ, nāca pie viņa, iedeva zeltu sargiem, krita pie svētā kājām un no viņa mācīja svētajā ticībā. Piesaucot Kristus vārdu un krusta zīmi, svētais dziedināja arī slimos, kas lielā skaitā nāca pie viņa cietumā. Starp tiem, kas ieradās, bija kāds vīrs, vārdā Glycerius, vienkāršs zemnieks, kura vērsis nokrita no kalna mežā un tika nogalināts. Uzzinājis par svētā brīnumiem, Glycerius devās pie viņa, sērojot par savu mirušo gribu. Svētais pasmaidīja un sacīja viņam:
- Ej, brāli, un neskumsti. Mans Dievs Kristus atdzīvinās tavu vērsi.
Zemnieks gāja ar stingru ticību mocekļa vārdiem un tiešām ieraudzīja savu vērsi dzīvu. Viņš nekavējoties atgriezās pie Džordža un, ejot pa pilsētas vidu, skaļi iesaucās:
- Patiesi liels ir kristiešu Dievs!
Par to kareivji viņu sagrāba un ziņoja ķēniņam. Diokletiāns bija dusmu pilns, negribēja viņu redzēt un lika viņam nekavējoties nogriezt galvu ārpus pilsētas. Glicērijs ar prieku, it kā uz svētkiem, devās mirt par Kristu, apsteidzot karavīrus, skaļā balsī piesaucot Kristu Dievu un lūdzot, lai Viņš pieņemtu savu asiņu izliešanu kā kristību. Tā nomira Glycerius.
Tad daži sinklīta vīri paziņoja ķēniņam, ka Džordžs, būdams cietumā, traucē ļaudīm, daudzus atgriežot no dieviem pie krustā sisto un ar burvju palīdzību darījis brīnumus, tā ka visi nāk pie viņa. Tajā pašā laikā viņi ieteica Džordžu vēlreiz spīdzināt, un, ja viņš nenožēlo grēkus un nepievērsās dieviem, viņš nekavējoties jānotiesā uz nāvi. Izsaucis anfipatu Magnenciju, karalis pavēlēja no rīta Apollona templī sagatavot tiesas prāvu, lai pārbaudītu mocekli tautas priekšā. Tonakt, kad svētais Džordžs lūdzās cietumā un snauda, viņš sapnī redzēja, ka parādās Kungs, kurš viņu pacēla ar roku, apskauj, noskūpstīja un uzlika viņam galvā kroni, sacīdams:
- Nebaidies, bet uzdrošinies, un tu būsi cienīgs valdīt kopā ar Mani. Nepagursi, tu drīz nāksi pie Manis un saņemsi to, kas tev ir sagatavots.
Pamodies no miega, svētais priecīgi pateicās Tam Kungam un, izsaucis cietumsargu, sacīja viņam:
“Es lūdzu tev, brāli, vienu labu darbu; pavēl manam kalpam nākt šurp. Man viņam kaut kas jāpasaka.
Apsargs izsauca kalpu, kurš pastāvīgi stāvēja pie cietuma un rūpīgi fiksēja svētā darbības un runas. Iegājis iekšā, kalps noliecās līdz zemei sava kunga priekšā, kurš sēdēja ķēdēs, notupās pie viņa kājām un izplūda asarās. Svētais viņu pacēla no zemes, lika viņam stiprināt garu un paziņoja viņam savu redzējumu, sacīdams:
- Bērns! drīz Tas Kungs mani aicinās pie sevis, bet pēc manas aiziešanas no šīs dzīves paņemiet manu pazemīgo ķermeni un saskaņā ar testamentu, ko rakstīju pirms sava varoņdarba, aizvediet to ar Dieva palīdzību uz mūsu palestīniešu mājām un piepildiet visu. pēc manas gribas, Dieva bijība un stipra ticība Kristum.
Kalps ar asarām apsolīja izpildīt pavēli. Svētais viņu mīloši apskāva, iedeva pēdējo skūpstu un mierā aizsūtīja prom.
No rīta, tiklīdz saule uzlēca, ķēniņš apsēdās pie tiesneša krēsla un, savaldīdams dusmas, sāka lēnprātīgi runāt ar Džordžu, kurš tika atvests viņa priekšā:
"Vai jums nešķiet, ak Džordž, ka esmu piepildīts ar filantropiju un žēlsirdību pret jums, žēlsirdīgi izturot tavus noziegumus?" Mani dievi ir mani liecinieki, ka es saudzēju tavu jaunību tava ziedošā skaistuma, prāta un drosmes dēļ. Un es vēlētos, lai tu būtu līdzvaldnieks, kas būtu otrais godā manā valstībā, ja vien tu vēlētos vērsties pie dieviem. Pastāstiet mums, ko jūs par to domājat?
Svētais Džordžs teica:
"Ak, karalis, tev vajadzēja vispirms izrādīt man tādu žēlastību, nevis mocīt mani ar tik sīvām mokām."
Ar prieku dzirdēdams šo mocekļa runu, karalis sacīja:
"Ja tu gribi ar mīlestību paklausīt man kā tēvam, par visām mocībām, ko tu esi izturējis, es tevi apbalvošu ar daudziem pagodinājumiem."
Georgijs atbildēja:
"Ja vēlaties, karali, mēs iesim templī, lai redzētu dievus, kurus jūs pielūdzat."
Karalis priecīgi piecēlās un ar visu sinklītu un cilvēkiem devās uz Apollona templi, godam vadādams svēto Džordžu sev līdzi. Cilvēki sveica karali ar saucienu, slavinot savu dievu spēku un uzvaru.
Ieejot templī, kur tika sagatavots upuris, visi klusēdami skatījās uz mocekli, bez šaubām gaidot, ka viņš nesīs upuri dieviem. Svētais piegāja pie Apollona elka, pastiepa tam roku un jautāja viņam trakam, it kā dzīvam:
- Vai tu gribi pieņemt no manis upuri, kā no dieva?
Pēc šiem vārdiem svētais izdarīja krusta zīmi. Dēmons, kas dzīvoja elkā, iesaucās:
"Es neesmu dievs, neesmu dievs vai kāds cits kā es." Ir tikai viens Dievs, kuram tu atzīsti. Mēs esam atkritēji no eņģeļu vidus, kas Viņam kalpoja; Mēs, skaudības pārņemti, pavedinām cilvēkus.
Tad svētais sacīja dēmonam:
"Kā jūs uzdrošinājāties šeit dzīvot, kad es, patiesā Dieva kalps, ierados šeit?"
Pēc šiem svētā vārdiem no elkiem izcēlās troksnis un raudāšana. Tad viņi nokrita zemē un tika saspiesti. Tūlīt priesteri un daudzi ļaudis, kā izmisuši, nikni metās pie svētā, sāka viņu sist un siet un kliedza uz ķēniņu:
- Nogalini šo burvi, karali, nogalini viņu, pirms viņš mūs iznīcina!
Baumas par šo apjukumu un sašutumu izplatījās pa visu pilsētu un sasniedza karalienes Aleksandras ausis. Līdz šim, ticībā Kristum, karalienei vairs nebija spēka slēpt savu atzīšanos un nekavējoties devās uz turieni, kur atradās svētais lielais moceklis Džordžs.
Ieraugot tautas apjukumu un no tālienes redzot mocekli, kurš tika turēts piesiets, karaliene veltīgi mēģināja tikt cauri pūlim pie viņa un sāka skaļi raudāt:
- Džordža Dievs, palīdzi man, jo Tu viens esi visvarens.
Kad ļaužu sauciens apklusa, Diokletiāns pavēlēja atvest pie viņa mocekli un, kļūstot kā dusmās apsēsts dēmons, sacīja svētajam:
"Tāda ir pateicība, zemiskā, par manu žēlastību, šādi jūs esat pieradis nest upurus dieviem!"
Svētais Džordžs viņam atbildēja:
Kamēr svētais to runāja, karaliene beidzot iegāja cauri pūlim vidū, drosmīgi apliecinot visu priekšā, ka Kristus ir patiesais Dievs. Viņa krita pie mocekļa kājām un, ņirgājoties par mocītāja neprātu, pārmeta dieviem un nolādēja tos, kas viņus pielūdza. Ieraudzījis savu sievu, kura pie mocekļa kājām ar tādu drosmi pagodināja Kristu un pazemoja elkus, ķēniņš ļoti izbrīnījās un sacīja viņai:
– Kas ar tevi, Aleksandra, noticis, ka tu pievienojies šim burvei un burvei un tik nekaunīgi atsakies no dieviem?
Viņa novērsās un karalim neatbildēja. Diokletiānu pārņēma vēl lielākas dusmas un viņš vairs nesāka spīdzināt ne Džordžu, ne karalieni, bet nekavējoties abiem pasludināja šādu nāves spriedumu:
“Ļaunākais Džordžs, kurš sevi pasludināja par galilejas sekotāju un daudz zaimoja mani un dievus, kopā ar karalieni Aleksandru, kura bija samaitāta ar savām burvībām un, tāpat kā viņš, ārprātīgi pārmeta dievus, es pavēlu viņam nocirst galvu. zobens.
Karavīri satvēra mocekli, sasietu ķēdēs, un izveda ārpus pilsētas. Viņi piesaistīja arī viscildenāko karalieni, kura bez pretošanās sekoja Džordžam, lūdzoties sevī un bieži skatoties debesīs. Pa ceļam karaliene nogura un lūdza atļauju apsēsties. Apsēdusies, viņa atspieda galvu pret sienu un atdeva savu garu Tam Kungam. To redzot, Kristus moceklis Džordžs pagodināja Dievu un devās, lūdzot Kungu, lai viņa ceļš beidzas ar cieņu. Kad Džordžs tuvojās vietai, kas bija paredzēta viņa nāvessoda izpildei, viņš skaļā balsī teica lūgšanu:
"Slavēts esi Tu, Kungs, mans Dievs, jo Tu mani neesi atdevis par upuri tiem, kas mani meklēja, Tu neesi priecājies par maniem ienaidniekiem un izglābi manu dvēseli kā putnu no lamatas. Uzklausi mani tagad, Skolotāj, parādies man kā Tavs kalps šajā pēdējā stundā un atbrīvo manu dvēseli no gaisa valdnieka mahinācijām un viņa nešķīstajiem gariem. Neliec grēkā tos, kas pret mani ir grēkojuši nezināšanas dēļ, bet dod viņiem piedošanu un mīlestību, lai viņi, Tevi pazinuši, kopā ar Taviem izredzētajiem saņemtu līdzdalību Tavā valstībā. Pieņem manu dvēseli ar tiem, kas Tevi ir iepriecinājuši no mūžības, nicinot manus grēkus, ko izdarīju zināšanās un neziņā. Atceries, Kungs, tos, kas piesauc Tavu godības pilno vārdu, jo Tu esi svētīts un pagodināts mūžīgi. Āmen.
Pēc lūgšanas svētais Džordžs priecīgi nolieca galvu zem zobena un tā nomira aprīļa mēneša divdesmit trešajā dienā, cienīgi atzīdoties un saglabājis nevainojamo ticību. Tāpēc viņš tiek kronēts ar izvēlēto taisnības vainagu.
Tāds ir drosmīgā karotāja lielo varoņdarbu triumfs, tāds ir viņa ieroču pacelšana pret ienaidniekiem un krāšņā uzvara, tādējādi strādājot, viņam tika piešķirts neiznīcīgs un mūžīgs kronis. Ar viņa lūgšanām arī mēs esam cienīgi saņemt taisno mantojumu un stāvēt pie labās rokas mūsu Kunga Jēzus Kristus otrās atnākšanas dienā, kam pieder visa slava, gods un pielūgsme mūžīgi mūžos. Āmen.
Svētā Lielā mocekļa Džordža brīnumi
Sīrijas valstīs bija pilsēta ar nosaukumu Ramel, kurā tika uzcelta akmens baznīca Svētā Lielā mocekļa Džordža vārdā. Un tajā vietā nebija piemērotu akmeņu, no kuriem būtu bijis iespējams izgatavot lieliskus akmens stabus baznīcas ēkas izveidei. Šādus stabus parasti pirka tālās valstīs un atveda pa jūru. Daudzi Ramela Dievu mīlošie pilsoņi devās uz dažādām valstīm, lai iegādātos akmens stabus celtajai baznīcai. Šim nolūkam devās arī kāda dievbijīga atraitne, kurai bija degsme un ticība svētajam lielajam moceklim Džordžam, kas vēlējās no saviem mazajiem līdzekļiem nopirkt vienu stabu Jura templim. Nopirkusi skaistu stabu kādā valstī, viņa to nogādāja jūras krastā, kur mērs Ramels, kurš bija ieguvis vairākus stabus, tos iekrāva kuģī. Un šī sieviete sāka lūgt augsto personu, lai viņš paņem viņas stabu uz viņa kuģa un nogādā mocekļa baznīcā. Bagātais neklausīja viņas lūgumu, nepaņēma viņas stabu, bet devās projām, piekraujot kuģi tikai ar saviem stabiem. Tad sieviete no žēluma nokrita zemē un ar asarām sauca palīgā lielo mocekli, lai viņš kaut kā varētu noorganizēt viņas staba nogādāšanu Ramelam uz viņa baznīcu. Viņa aizmiga skumjās un asarās, un viņai sapnī parādījās svētais moceklis Džordžs, zirga mugurā komandiera formā, pacēla viņu no zemes un sacīja:
- Ak, sieviete, saki man, kas par lietu?
Viņa pastāstīja svētajam savu skumju iemeslu. Viņš nokāpa no zirga un jautāja viņai:
-Kur jūs vēlaties novietot stabu?
Viņa atbildēja:
— Baznīcas labajā pusē.
Tūlīt svētais ar pirkstu uz staba ierakstīja sekojošo:
"Lai šis atraitnes stabs tiek novietots otrajā vietā stabu rindā baznīcas labajā pusē."
To uzrakstījis, Džordžs sacīja sievietei:
- Palīdzi man pats.
Un tā, kad viņi satvēra stabu, akmens kļuva gaišs, un viņi iemeta stabu jūrā. To sieviete redzēja sapnī.
Pamostoties, viņa neatrada stabu savā vietā un, liekot cerību uz Dievu un Viņa kalpu svēto Džordžu, devās uz savu dzimteni. Bet pirms viņa ieradās tur un pirms kuģa izbraukšanas, dienu pēc viņas vīzijas, viņas stabs tika atrasts guļam Ramelas mola krastā. Kad mērs, vārdā Vasilijs, atnesa savus stabus uz kuģa un izgāja krastā, viņš ieraudzīja atraitnes stabu un uzrakstu uz tā, kas attēlots ar svētā pirkstu. Šis vīrs bija pārsteigts un, sapratis svētā lielā mocekļa brīnumu, atzina savu grēku un nožēloja, ka nicināja atraitnes lūgumu. Ar daudzām lūgšanām viņš lūdza Džordžam piedošanu un saņēma to no svētā, kurš viņam parādījās vīzijā. Atraitnes stabs tika novietots vietā, kur uz tā norādīja uzraksts, dievbijīgās sievietes piemiņai, izbrīnā par svētā lielā mocekļa paveikto brīnumu un par godu Kristum, mūsu Dievam, brīnumu Avotam.
Daudzus gadus vēlāk, kad Sīriju iekaroja saracēni, Ramelas pilsētā, Svētā Lielā mocekļa Džordža baznīcā, notika šāds brīnums:
Kāds dižciltīgs saracēns kopā ar citiem saviem cilts biedriem iegāja templī baznīcas valdīšanas laikā un, ieraugot svētā Jura svētbildi, kā arī priesteri stāvam tās priekšā, paklanījās tai un sūtīja lūgšanas svētajam, teica saviem draugiem Saracenā:
- Vai tu redzi, ko šis vājprātīgais dara? – Dēlis lūdzas. Atnes man loku un bultu, es izšaušu cauri šim dēlim.
Tūlīt tika atnests loks, un saracēns, stāvot aiz muguras, pavilka loku un izšāva bultu uz lielā mocekļa ikonu. Taču bulta nelidoja pretī ikonai, bet pacēlās uz augšu un, krītot lejā, iedūrās šī saracēna rokā, smagi ievainojot viņu. Saracēnis nekavējoties devās uz savām mājām, sajūtot stipras sāpes rokā. Sāpes pieauga arvien vairāk, saracēna roka pietūka, uzpūta kā kažoks, tā ka saracēns ievaidējās no spēcīgām ciešanām.
Šim saracēnam savā mājā bija vairāki kristiešu vergi. Pasaucis tos, viņš tiem sacīja:
"Es biju jūsu dieva Džordža baznīcā un gribēju nošaut viņa ikonu." Taču es tik neveiksmīgi izšāvu bultu no loka, ka, krītot lejā, bulta smagi ievainoja mani rokā, un tagad es mirstu no neizturamām sāpēm.
Vergi viņam sacīja:
"Kā jūs domājat: vai jums veicās labi, uzdrošinoties nodarīt šādu apvainojumu svētā mocekļa ikonai?"
Saratsins viņiem atbildēja:
"Vai šai ikonai bija spēks mani tagad saslimt?"
Vergi viņam atbildēja:
- Mēs neesam zinoši grāmatās un tāpēc nezinām, ko jums atbildēt. Bet piezvani mūsu priesterim, un viņš tev pateiks, ko tu jautā.
Saratsins uzklausīja savu vergu padomu un, pasaucis priesteri, sacīja viņam:
"Es gribu zināt, kāds spēks ir jūsu pielūgtajam tāfelei vai ikonai."
Priesteris viņam atbildēja:
"Es paklanījos nevis dēļa priekšā, bet gan savam Dievam, Visuma Radītājam." Es lūdzu svēto lielo mocekli Džordžu, kurš bija ierakstīts uz tāfeles, lai viņš būtu mans aizbildnis Dieva priekšā.
Saracins viņam jautāja:
- Kas ir Džordžs, ja ne tavs dievs?
Priesteris atbildēja:
- Svētais Džordžs nav mūsu dievs, bet tikai Dieva un mūsu Kunga Jēzus Kristus kalps. Viņš visādā ziņā bija tāds cilvēks kā mēs. Viņš cieta daudzas mokas no pagāniem, kas piespieda viņu atteikties no Kristus; bet, drosmīgi pretoties tiem un kļūstot par Kristus vārda apliecinātāju, viņš saņēma no Dieva dāvanu darīt zīmes un brīnumus. Mēs, kristieši, viņu godādami, cienām viņa ikonu, un, skatoties uz to, it kā uz pašu svēto, paklanāmies tai un skūpstām. Jūs darāt to pašu; Tātad, kad mirst vecāki vai jūsu sirdij dārgie brāļi, jūs, skatoties uz viņu drēbēm, raudat viņu priekšā, skūpstiet viņus, iztēlojoties šajās drēbēs kā pašus mirušos cilvēkus. Tieši tāpat mēs godinām svēto ikonas – nevis kā dievus (lai tas nenotiek!), bet gan kā Dieva kalpu tēlus, kuri dara brīnumus pat ar savām ikonām; tu pats, kas uzdrošinājies izšaut bultu uz svētā mocekļa ikonu, gadījies atpazīt tās spēku mācīt un audzināt citus.
To dzirdējis, saracēns sacīja:
- Kas man tagad jādara? Jūs redzat, ka mana roka ir ļoti pietūkusi; Es ciešu nepanesami un tuvojos nāvei.
Priesteris viņam teica:
“Ja vēlaties palikt dzīvs un atveseļoties, pavēliet atnest svētā mocekļa Džordža ikonu, novietojiet to virs savas gultas, novietojiet ikonas priekšā lampu ar eļļu un iededziet tajā lampu. visu nakti; No rīta svaidi savu sāpošo roku ar eļļu no lampas, stingri ticot, ka tiksi dziedināts un būsi vesels.
Saracins tūdaļ sāka lūgt priesterim atnest viņam svētā Jura ikonu un, ar prieku to pieņemot, darīja, kā priesteris bija mācījis. No rīta viņš svaidīja roku ar eļļu no lampas, un tūdaļ sāpes rokā apstājās, un roka kļuva vesela.
Būdams pārsteigts un pārsteigts par šādu brīnumu, saracēns jautāja priesterim, vai viņa grāmatās ir kaut kas rakstīts par svēto Džordžu?
Priesteris viņam atnesa stāstu par svētā dzīvi un ciešanām un sāka to lasīt saracēniem. Saracins, ar uzmanību klausīdamies lasījumā, visu laiku turēja rokās mocekļa ikonu un, vēršoties pret svēto, kas uz ikonas attēlots kā pret dzīvu cilvēku, ar asarām iesaucās:
- Ak, svētais Džordžs! Tu biji jauns, bet gudrs, es biju vecs, bet traks! Jūs pat jaunībā iepriecājāt Dievu, bet es esmu nodzīvojis līdz sirmam vecumam un joprojām nepazīstu patieso Dievu! Lūdziet par mani savu Dievu, lai Viņš man piešķir privilēģiju būt Viņa kalpam!
Tad, nokrītot pie priestera kājām, saracēns sāka lūgt, lai viņš piešķir viņam svētu kristību.
Sākumā priesteris tam nepiekrita, jo baidījās no saracēniem. Bet, redzēdams viņa ticību un nespējot pretoties viņa lūgumiem, viņš naktī slepeni no saracēņiem viņu kristīja.
Kad pienāca rīts, tikko kristītais saracēns izgāja no savas mājas un, stāvēdams pilsētas vidū visu acu priekšā, ar lielu dedzību sāka skaļi sludināt Kristu, patieso Dievu, bet saracēni sāka lāst ticību. Tūlīt viņu ielenca saracēņu pulks: dusmu un dusmu pilni, viņi metās viņam virsū kā savvaļas dzīvnieki un ar zobenu sagrieza viņu mazos gabaliņos.
Tādējādi saracēns tik īsā laikā paveica labo grēksūdzes varoņdarbu Kristum un pieņēma moceklības vainagu ar svētā Lielā mocekļa Džordža lūgšanām.
Šeit notika arī jauns brīnums. Kad šī baznīca tika iesvētīta par godu Vissvētākajam Teotokam un svētajam lielajam moceklim Džordžam, tad kā dievišķās žēlastības zīme, kas šeit tika izlieta, no šīs baznīcas altāra plūda dzīvā ūdens avots, kas dziedināja visas slimības. kas ar ticību plūst uz godību pašam godības ķēniņam (kuram ir mūžīgās dzīvības avots), Dievam Trīsvienībā, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, slavētam Viņa svētajos plakstiņi. Āmen.
Troparion, 4. tonis:
Kā gūstekņu atbrīvotājs un nabago aizsargs, slimo ārsts, ķēniņu čempions, uzvarošais lielais moceklis Džordžs lūdziet Dievu Kristu, lai viņš glābj mūsu dvēseles.
Troparions, tā pati balss:
Jūs izcīnījāt labu cīņu, dedzīgāk par Kristu, ticībā, un nosodījāt ļaunuma mocitājus un upurējāt Dievam pieņemamu upuri: tādā pašā veidā jūs saņēmāt uzvaras vainagu un caur savām svētajām lūgšanām jūs piešķīra visu grēku piedošanu.
Kontakion, 4. tonis:
Dieva audzināts, tu esi parādījis sevi kā visgodīgāko dievbijības darbinieku, savācis sev roktura tikumus: asarās sējis, ar prieku pļauj. Cietuši caur asinīm, jūs pieņēmāt Kristu un caur savām svētajām lūgšanām piešķirat visiem grēku piedošanu.
Šis svētais ir viens no lielākajiem mocekļiem un ir viens no visvairāk cienītajiem kristiešu pasaulē. Saskaņā ar savu dzīvi viņš dzīvoja mūsu ēras 3. gadsimtā. e. un nomira 4. gadsimta sākumā - 303. gadā. Džordžs dzimis Kapadokijas pilsētā, kas tajā laikā atradās mūsdienu Turcijas teritorijā. Otra izplatītā versija ir tāda, ka viņš ir dzimis Lidas pilsētā (sākotnējais nosaukums - Diospolis), Palestīnā. Pašlaik šī ir Ludas pilsēta, kas atrodas Izraēlā. Un svētais uzauga Kapadokijā, dižciltīgu un turīgu vecāku ģimenē, kas atzina kristietību.
Ko mēs zinām par Svēto Jurģi Uzvarētāju?
Līdz 20 gadu vecumam fiziski spēcīgs, drosmīgs un izglītots jauneklis kļuva par vienu no tuviem Romas imperatora Diokletiāna līdzgaitniekiem, kurš viņu iecēla par militāro tribīni (1000 karavīru komandieri).
Kristiešu masveida vajāšanas uzliesmojuma laikā viņš sadalīja visu savu īpašumu, atbrīvoja savus vergus un paziņoja imperatoram, ka ir kristietis. Nikomedijas pilsētā (pašlaik Izmitā) 23. aprīlī viņš tika pakļauts sāpīgai spīdzināšanai un viņam tika nocirsta galva. 303 gadi (vecā stilā).
Svētā vārda transkripcija pasaules tautu folklorā
Dažos avotos viņš minēts arī ar vārdiem Jegors Drosmīgais (krievu folklora), Jirjis (musulmanis), Sv. Džordžs no Lidas (Kapadokija), bet grieķu primārajos avotos kā Άγιος Γεώργιος.
Krievijā pēc kristietības pieņemšanas viens kanoniskais vārds Džordžs (no grieķu valodas tulkots kā “lauksaimnieks”) tika pārveidots par četriem, kas atšķiras no likumdošanas viedokļa, bet pēc pareizticīgo baznīcas bija vienoti: Džordžs, Egors, Jurijs, Egors. Šī dažādu tautu cienītā svētā vārds ir piedzīvojis līdzīgas pārvērtības daudzās citās valstīs. Viduslaiku vāciešu vidū viņš kļuva par Horhe, starp frančiem - Žoržu, starp bulgāriem - Gorgi, starp arābiem - Djerjis. Saglabājušās paražas svētā Jura slavināšanai ar pagānu vārdiem. Slavenākie piemēri ir Khizr, Keder (Tuvie Austrumi, musulmaņu valstis) un Uastirdzhi Osetijā.
Lauksaimnieku un lopkopju patrons
Lielais moceklis Džordžs Uzvarētājs tiek cienīts daudzās pasaules valstīs, bet Krievijā šī svētā kultam bija īpaša nozīme. Džordžs mūsu valstī tiek pozicionēts kā Krievijas un visas tautas patrons. Nav nejaušība, ka viņa attēls ir iekļauts Krievijas valsts ģerbonī. Tūkstošiem baznīcu nes (un joprojām nes) viņa vārdu gan ar senu vēsturi, gan jaunceltām.
Visticamāk, šādas godināšanas pamatā ir pagānu senkrievu kults Daždbogs, kurš pirms Epifānijas tika uzskatīts Krievijā par krievu tautas priekšteci un patronu. Svētais Džordžs Uzvarētājs aizstāja daudzus krievu senos uzskatus. Tomēr cilvēki viņam piedēvēja īpašības, kuras viņi iepriekš bija piedēvējuši Dazhdbogam un auglības dieviem Yarilo un Yarovit. Nav nejaušība, ka svētā godināšanas datumi (23.04. un 11.03.) praktiski sakrīt ar pagānu svētkiem par lauksaimniecības darbu sākšanu un pabeigšanu, ko minētie dievi sniedza visādi. Turklāt ir vispāratzīts, ka svētais Džordžs Uzvarētājs ir arī lopkopības patrons un aizstāvis.
Ļoti bieži šo svēto tautā sauca par Džordžu Ūdensnesēju, jo dienā, kad Baznīca piemin šo lielo mocekli, tika veikti īpaši ūdens svētīšanas pastaigas. Pēc tautas uzskatiem, šajā dienā svētītais ūdens (Jurjeva rasa) ļoti labvēlīgi ietekmēja turpmāko ražu un lopus, kuri šajā dienā, saukti par Jurjevu, pēc garās ziemas pirmo reizi tika izdzīti no stenda, lai. ganības.
Krievu zemju sargs
Rusā viņi uzskatīja Džordžu par īpašu svēto un krievu zemju sargu, paaugstinot viņu par varoņa padievu. Pēc tautas uzskatiem, svētais Jegors ar saviem vārdiem un darbiem “dibina gaišās krievu zemi” un, pabeidzis šo darbu, pārņem to savā personīgā uzraudzībā, apliecinot tajā “kristīto ticību”.
Nav nejaušība, ka Jegoram Drosmīgajam veltītajos krievu “garīgajos dzejoļos” pūķu cīņas tēma ir īpaši populāra Eiropā un simbolizē Džordža (G.) kā varoņa, patiesās ticības sludinātāja un trīsvienīgo lomu. bruņniecisks nevainības aizstāvis, kas lemts kaušanai, tiek vienkārši izlaists. Šajā rakstības piemineklī G. izrādās kādas Sofijas Gudrās - Jeruzalemes pilsētas karalienes Svētajā Krievzemē - dēls, kurš 30 gadus (atcerieties Iļju Muromecu) pavadīja "karaļvalsts" cietumā. Demjaņičas” (Diokletiāns), tad, brīnumainā kārtā atbrīvojoties no cietuma, pārnēsātā kristietība nonāk Krievijā un ceļa galā godīgos sarakstos izskauž. neticība krievu zemē.
Svētais Džordžs par Krievijas valsts simboliem
Gandrīz līdz 15. gadsimtam šis attēls bez jebkādiem papildinājumiem bija Krievijas ģerbonis, un tā attēls bija reljefs Senkrievijā uz Maskavas monētām. Šo svēto lielo mocekli Krievijā sāka uzskatīt par prinču patronu.
Pēc kaujas, kas notika Kuļikovas laukā, tika uzskatīts, ka Svētais Džordžs Uzvarētājs ir Maskavas pilsētas patrons.
Ieņēmusi valsts reliģijas vietu, kristietība piešķir Svētajam Jurim Uzvarētajam kopā ar vairākiem citiem lieliem militārās klases mocekļiem (Fjodoru Stratilatu, Saloniku Dmitriju u.c.) armijas debesu patrona statusu. Kristu mīlošs un ideāls karotājs. Viņa dižciltīgā izcelsme padara šo svēto par goda paraugu dižciltīgajai šķirai visās kristīgās pasaules valstīs: prinčiem Krievijā, militārajai muižniecībai Bizantijā, bruņiniekiem Eiropā.
Jēzus Kristus simbolikas piešķiršana svētajam
Stāsti par gadījumiem, kad svētais Džordžs Uzvarētājs parādījās kā krustnešu karaspēka militārais vadītājs Palestīnā, ticīgo acīs padarīja viņu par visas Kristus armijas komandieri. Nākamais loģiskais solis bija emblēmas nodošana viņam, kas sākotnēji bija paša Kristus emblēma - sarkans krusts uz balta fona. Sāka uzskatīt, ka tas ir svētā personīgais ģerbonis.
Aragonā un Anglijā Svētā Džordža Uzvarētāja ģerbonis ilgu laiku kļuva par štatu oficiālajiem simboliem. Tas joprojām ir uz Anglijas karoga ("Union Jack"). Kādu laiku tas bija Dženovas republikas ģerbonis.
Tiek uzskatīts, ka svētais Džordžs Uzvarētājs ir Gruzijas Republikas debesu patrons un visvairāk cienījamais svētais šajā valstī.
Svētā lielā mocekļa figūra uz senām monētām
Diezgan ilgu laiku tika uzskatīts, ka Svētā Jura Uzvarētāja attēli, kas parādījās uz Krievijas monētām un zīmogiem 13.-14.gadsimtā, ir stilizēti kāda sena bizantiešu svētā Džordža attēli.
Taču nesen izskanējusi versija, ka aiz attiecīgā Svētā Jura tēla slēpjas Krievijas cars hans Georgijs Daņilovičs, kurš valdīja Krievijā 14. gadsimta sākumā un aizsāka lielo tā saukto “mongoļu iekarošanu”. Viņš ir Čingishans.
Kas, kad un kāpēc šādi mainīja Krievijas vēsturi? Izrādās, vēsturniekiem atbildes uz šiem jautājumiem ir zināmas jau sen. Šī aizstāšana notika 18. gadsimtā, Pētera I valdīšanas laikā.
Kura attēls tika kalts uz Krievijas monētām
Oficiālajos 13.-17.gadsimta dokumentos, kas nonākuši līdz mums, jātnieks uz monētām un zīmogiem, kas cīnās ar pūķi, tiek interpretēts kā karaļa vai lielkņaza simbols. Šajā gadījumā mēs runājam par Krieviju. Šīs tēzes pamatojumam vēsturnieks Vsevolods Karpovs sniedz informāciju, ka tieši šādā formā Ivans III ir attēlots uz vaska zīmoga, kas apzīmogots ar 1497. gada hartu, ko apliecina attiecīgais uzraksts uz tā. Tas ir, uz zīmogiem un naudas jātnieks ar zobenu 15.-17. gadsimtā tika interpretēts kā lielkņazs.
Tas izskaidro, kāpēc uz krievu naudas un zīmogiem Svētais Jurģis Uzvarētājs bieži tiek attēlots bez bārdas. Ivans IV (Briesmīgais) uzkāpa tronī diezgan jaunā vecumā, un tajā laikā viņam nebija bārdas, tāpēc uz naudas un zīmogiem bija bezbārda Džordža Uzvarētāja nospiedums. Un tikai pēc Ivana IV nobriešanas (pēc 20. dzimšanas dienas) bārda atgriezās pie monētām.
Kad prinča personību Krievijā sāka identificēt ar Svētā Jura Uzvarētāja tēlu
Ir pat zināms precīzs datums, no kura Krievijā lielkņazu sāka attēlot Svētā Jura Uzvarētāja tēlā. Tie ir Novgorodas kņaza Jurija Daņiloviča (1318-1322) valdīšanas gadi. Šī perioda monētām, kurām sākotnēji bija vienpusējs svētā jātnieka ar kailu zobenu attēls, otrā pusē drīz vien tika izveidots dizains, ko sauca tīri slāvu valodā - "jātnieks kronī". Un tas nav neviens cits kā pats princis. Tādējādi šādas monētas un zīmogi informē visus, ka Džordžs Uzvarētājs un Jurijs (Džordžs) Danilovičs ir viena un tā pati persona.
18. gadsimtā Pētera I izveidotā heraldikas komisija nolēma uzskatīt, ka šis uzvarējušais jātnieks uz Krievijas emblēmām ir Svētais Jurģis Uzvarētājs. Un Annas Ioannovnas valdīšanas laikā viņu oficiāli sāka saukt par svēto.
“Bizantijas svētā” krievu saknes
Vairums vēsturnieku nevar vai negrib saprast, ka šis svētais nebija bizantietis, bet bija viens no pirmajiem valsts vadītājiem – cara hani, kurš parādījās Krievijā.
Kalendārā viņš ir minēts kā svētais lielkņazs Georgijs Vsevolodovičs, patiesais Georgija Daņiloviča “dublikāts”, kuru Romanovu dinastijas vēsturnieki iegrūda XIII gadsimtā kopā ar lielo “mongoļu” iekarošanu.
Līdz 17. gadsimtam Rus ļoti labi zināja un labi atcerējās, kas īsti ir svētais Džordžs. Un tad viņš tika vienkārši izmests, tāpat kā pirmo Krievijas caru piemiņa, aizstājot to ar “bizantiešu svēto”. Šeit sākas mūsu vēstures nekonsekvenču kaudzes, kuras ir viegli novērst, ja mēs vienkārši atgriežamies pie mūsdienu vēstures.
Svētā Jura Uzvarētājam par godu celtie tempļi
Reliģiskās reliģiskās celtnes, kuru iesvētīšana notika par godu šim svētajam lielajam moceklim, tika uzceltas daudzās pasaules valstīs. Protams, lielākā daļa no tām tika uzcelta valstīs, kur oficiālā reliģija ir kristietība. Atkarībā no konfesijas svētā vārda rakstība var atšķirties.
Galvenās ēkas ir baznīcas, katedrāles un kapelas, kas celtas dažādās Eiropas, Āfrikas un Āzijas valstīs. Slavenākie no tiem ir:
1.Svētā Jura baznīca. Jura Uzvarētāja baznīca, kas pieder Jeruzalemes pareizticīgo baznīcai. Uzcelta Lorā. Saskaņā ar leģendu, tas tika uzcelts virs svētā kapa.
Jaunā baznīcas ēka tika uzcelta 1870. gadā vecās bazilikas vietā ar Osmaņu (turku) varas iestāžu atļauju, kas tolaik kontrolēja teritoriju. Baznīcas ēka atrodas tajā pašā vietā, kur El-Khidr mošeja, tāpēc platības ziņā jaunbūve aizņem tikai daļu bijušās Bizantijas bazilikas teritorijas.
Baznīcā atrodas Svētā Jura sarkofāgs.
2. Ksenofona klosteris.Šī svētā lielā mocekļa labā roka (rokas daļa) sudraba svētnīcā tiek glabāta Ksenofona klosterī (Μονή Ξενοφώντος), kas atrodas Atona kalnā (Grieķija). Par klostera dibināšanas datumu tiek uzskatīts 10. gs. Tās katedrāles baznīca ir veltīta Sv. Jura Uzvarētājam (vecā ēka - katolikona - datēta ar 16. gs., jaunā - 19. gadsimtā).
3. Jura klosteris. Pirmos klosterus par godu šim svētajam 11. gadsimtā (1030) Krievijā nodibināja lielkņazs Jaroslavs Novgorodā un Kijevā. Tā kā svētais Kijevas Krievzemē bija labāk pazīstams ar vārdiem Jurijs un Jegors, klosteris tika dibināts ar vienu no šiem nosaukumiem - Sv. Jurijevs.
Šis ir viens no senākajiem klosteriem mūsu valsts teritorijā, kas darbojas vēl šodien. Tam ir Krievijas pareizticīgās baznīcas klostera statuss. Atrodas netālu no Veļikijnovgorodas pie Volhovas upes.
Galvenā klostera baznīca bija Svētā Jura katedrāle, kuras celtniecība sākās 1119. gadā. Darbs tika pabeigts 11 gadus vēlāk un 1130. gada 12. jūlijā katedrāle tika iesvētīta šī svētā vārdā.
4. San Giorgio templis Velabro. Reliģiskā ēka San Giorgio in Velabro (itāļu vārda San Giorgio al Velabro transkripcija) ir templis, kas atrodas mūsdienu Romas teritorijā, bijušajā Velabre purvā. Saskaņā ar leģendu, tieši šeit tika atrasti Romas dibinātāji Romuls un Remus. Šī ir vecākā Svētā Jura Uzvarētāja baznīca Itālijā. Nocirsta galva un zobens, kas piederēja šim svētajam, ir aprakti zem galvenā altāra, kas veidots no marmora kosmētiskā stilā. Darbs datēts ar 12. gadsimtu.
Svētās relikvijas atrodas kapelā zem altāra. Pastāv iespēja šīs relikvijas godināt. Vēl nesen šeit glabājās vēl viena svētnīca - svētā personīgais karogs, bet 1966. gada 16. aprīlī tas tika dāvināts Romas pašvaldībai, un tagad tas glabājas Kapitolija muzejos.
5. Sainte-Chapelle kapela-relikvija. Daļa no Svētā Jura Uzvarētāja relikvijām tiek glabāta Sainte-Chapelle (vārda Sainte Chapelle transkripcija franču valodā), gotiskā relikvija kapelā, kas atrodas Parīzē. Relikviju saglabāja Francijas karalis Luijs Svētais.
Tempļi, kas celti Krievijā XX-XXI gs
No salīdzinoši nesen celtajām un arī Svētā Jura vārdā iesvētītajām jāmin Lielā mocekļa Georga Uzvarētāja baznīca, kas dibināta 1994.05.09. mūsu tauta Lielajā Tēvijas karā Poklonnajas kalnā un iesvētīta 1995.05.06., kā arī Koptevas (Ziemeļu) Svētā Jura Uzvarētāja baznīca AS Maskava). Tas tika uzcelts 1997. gadā labākajās 17. gadsimta ziemeļslāvu arhitektūras tradīcijās. Tempļa celtniecība tika ieplānota tā, lai tas sakristu ar Maskavas 850. gadadienas svinībām.
Svētais Džordžs Uzvarētājs. Ikona, kas izdzīvojusi gadsimtiem ilgi
Paši pirmie šī svētā tēli, kas nonākuši pie mums, tiek uzskatīti par bareljefiem un ikonām, kas datētas ar 5.-6.gs. Uz tiem Džordžs, kā jau karotājam pienākas, attēlots bruņās un vienmēr ar ieročiem. Tomēr ne vienmēr viņš tiek attēlots jājam ar zirgu. Par senākajiem attēliem tiek uzskatīts svētā attēls un Svētā Jura Uzvarētāja ikona, kas atklāta koptu klostera templī, kas atrodas Al Bawiti pilsētā (Ēģipte).
Tieši šeit pirmo reizi parādās bareljefs, kurā attēlots Sv. Jurģis zirga mugurā. Viņš izmanto krustu ar garu kātu, lai triektos pret kādu briesmoni kā šķēpu. Visticamāk, tas bija domāts, ka tas bija pagānu totems, kuru svētais gāza. Otrā interpretācija ir tāda, ka briesmonis personificēja vispārējo ļaunumu un nežēlību.
Vēlāk Svētā Jura Uzvarētāja ikona, uz kuras viņš attēlots līdzīgā veidā, sāka parādīties arvien vairāk variantu, un nogalinātais briesmonis tika pārveidots par čūsku. Zinātnieki sliecas domāt, ka sākotnēji šī kompozīcija nebija kāda konkrēta notikuma ilustrācija, bet gan alegorisks gara uzvaras tēls. Bet tieši čūsku cīnītāja tēls kļuva īpaši populārs tautā. Un ne jau alegoriskā patosa dēļ, bet gan tāpēc, ka tas ir ļoti tuvs mitoloģiskiem un pasaku motīviem.
Hipotēze par stāsta par svētā uzvaru pār čūsku izcelsmi
Tomēr oficiālā baznīca izrādīja īpašu piesardzību un negatīvu attieksmi pret ikonām, kurās bija alegoriski attēli. 692. gadā Trullo padome to oficiāli apstiprināja. Visticamāk, pēc viņa parādījās leģenda par Džordža uzvaru pār briesmoni.
Reliģiskajā interpretācijā šo ikonu sauc par "čūskas brīnumu". Svētais Džordžs Uzvarētājs (rakstā ir sniegta ikonas fotogrāfija) nekad neatteicās no patiesās ticības, neskatoties uz visiem kārdinājumiem, kuriem viņu pakļāva mocītāji. Tāpēc šī ikona ne reizi vien brīnumainā kārtā palīdzējusi briesmās nonākušajiem kristiešiem. Šobrīd Svētā Jura Uzvarētāja ikona pastāv vairākās versijās. Dažu no tiem fotoattēlus varat redzēt šajā lapā.
Kanoniska ikona, kas attēlo šo svēto
Attēls, kas tiek uzskatīts par klasisku, attēlo svēto, kurš sēž uz zirga (parasti balta) un ar šķēpu nogalina čūsku. Tā ir čūska, ko īpaši uzsver baznīcas kalpotāji un heraldikas zinātnieki. Tā kā pūķis heraldikā vienmēr ir pozitīvs raksturs, bet čūska ir tikai negatīva.
Leģenda par svētā uzvaru pār čūsku tika interpretēta ne tikai burtiskā nozīmē (uz ko sliecās Rietumi, izmantojot šo interpretāciju, lai atdzīvinātu un kultivētu nīkuļojošo bruņniecības institūtu), bet arī alegoriski, kad atbrīvotā princese bija saistīta ar baznīcu, bet gāztā čūska – ar pagānismu. Vēl viena interpretācija, kas notiek, ir svētā uzvara pār savu ego. Paskatieties uzmanīgāk – te viņš ir, svētais Džordžs Uzvarētājs. Ikona runā pati par sevi.
Kāpēc cilvēki svēto Džordžu atzina par krievu zemes sargu?
Būtu kļūda šī svētā augstāko popularitāti saistīt tikai ar viņam “nodoto” pagānisko mantojumu un viņa pasaku-mitoloģisko atpazīstamību. Mocekļu tēma neatstāja vienaldzīgus draudzes locekļus. Tieši šī “gara varoņdarba” puse ir veltīta stāstam par ļoti daudzām Svētā Jura ikonām, kas plašākai sabiedrībai zināmas daudz mazāk nekā kanoniskās. Uz tiem, kā likums, centrā atrodas pats svētais, kas attēlots pilnā izaugsmē, un pa ikonas perimetru, līdzīgi sižetam, ir virkne tā saukto “ikdienas zīmju”.
Un šodien mēs ļoti godinām svēto Jurģi Uzvarētāju. Ikonai, kuras nozīmi var interpretēt dažādi, ir dēmonu apkarošanas aspekts, kas veido šī svētā kulta pamatu. Krievijā tas vienmēr ir bijis saistīts ar nesamierināmu cīņu pret ārvalstu iekarotājiem. Tāpēc Džordžs XIV-XV gadsimtā kļuva par ārkārtīgi populāru svēto Krievijā, simbolizējot tieši cīnītāju-atbrīvotāju un tautas aizstāvi.
Ikonu glezniecības skolas
Svētajam Jurim veltītajā ikonogrāfijā ir austrumu un rietumu virzieni.
Pirmās skolas piekritēji svēto Jurģi Uzvarētāju attēlo garīgākā veidā. Fotoattēli ļauj jums to redzēt. Parasti tas ir ļoti vidējas miesas būves jauns vīrietis, ļoti bieži bez bārdas, bez ķiveres vai smagām bruņām, ar plānu šķēpu rokās, sēž uz nereāla zirga (garīga alegorija). Bez redzamas fiziskas piepūles viņš ar šķēpu caurdur čūsku ar ķepām un spārniem, kas ir tikpat nereāla kā viņa zirgs (arī garīga alegorija).
Otrajā skolā svētais ir attēlots piezemētāk un reālistiskāk. Tas, pirmkārt un galvenokārt, ir karotājs. Vīrietis ar labi attīstītiem muskuļiem, pilnā kaujas ekipējumā, ķiverē un bruņās, ar resnu šķēpu uz spēcīga un diezgan reālistiska zirga, ar noteiktu fizisko piepūli, ar savu smago šķēpu caurdur gandrīz reālistisku čūsku ar ķepām un spārniem. .
Lūgšana svētajam Jurim Uzvarētājam palīdz cilvēkiem iegūt ticību uzvarai grūtu pārbaudījumu un ienaidnieku iebrukumu gados, kuros viņi lūdz svēto aizsargāt militārpersonu dzīvības kaujas laukā, par aizbildniecību un aizsardzību militārās lietās, Krievijas valsts aizsardzība.
Svētā Jura attēls uz Krievijas impērijas monētām
Uz monētām gandrīz uzreiz pēc svētā mocekļa nāves parādās jātnieka attēls, kas caurdur čūsku. Pirmā šodien zināmā nauda ar šādiem attēliem ir datēta ar Konstantīna Lielā valdīšanu (306-337).
Tas pats sižets redzams uz monētām, kas datētas ar Konstantija II valdīšanas laiku (337-361).
Uz Krievijas monētām līdzīga jātnieka attēls parādās 13. gadsimta beigās. Tā kā uz tiem attēlotais karotājs bija bruņots ar šķēpu, saskaņā ar tajā laikā pastāvošo klasifikāciju viņš tika uzskatīts par šķēpu. Tāpēc ļoti drīz sarunvalodā šādas monētas sāka saukt par kapeikām.
Kad rokās ir maza Krievijas monēta, tās reversā noteikti būs attēlots Svētais Jurģis Uzvarētājs. Tā tas bija Krievijas impērijā, un tā tas ir mūsdienu Krievijā.
Piemēram, iedomājieties divu kapeiku monētu, ko 1757. gadā laida apgrozībā Elizabete I. Tās aversā attēlots svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarētājs bez mantijas, bet pilnās bruņās, ar savu šķēpu nogalinot čūsku. Monēta tika izdota divās versijās. Pirmajā virs svētā tēla riņķī gāja uzraksts “divas kapeikas”. Otrajā tas tika pārnests uz lenti līdz monētām.
Tajā pašā laika posmā naudas kaltuves izdeva 1 kapeikas, dengu un poļukas monētas, uz kurām bija arī svētā tēls.
Svētā attēls uz mūsdienu Krievijas monētām
Mūsdienās Krievijā šī tradīcija ir atdzimusi. Pie monētas demonstrētais šķēpmetējs - Svētais Jurģis Uzvarētājs - ir stingri norēķinājies par Krievijas metāla naudu, kas ir mazāka par 1 rubli.
Kopš 2006. gada Krievijā tiek izdotas zelta un sudraba investīciju monētas ierobežotā tirāžā (150 000 gab.), kuru vienā pusē ir kalts Svētā Jura Uzvarētāja attēls. Un, ja ir iespējams diskutēt par attēliem uz citām monētām, kurš tieši tur ir attēlots, tad šīs monētas tiek sauktas tieši par "Sv. Jura uzvaras" monētu. Zelts, kura cena vienmēr ir diezgan augsta, ir cēlmetāls. Tāpēc šīs monētas izmaksas ir daudz augstākas nekā tās nominālvērtība 50 rubļu. un sastāda vairāk nekā 10 tūkstošus rubļu.
Monēta izgatavota no 999 zelta. Svars - 7,89 g Tajā pašā laikā zelts - ne mazāk kā 7,78 g Sudraba monētas nominālvērtība ir 3 rubļi. Svars - 31,1 grami. Sudraba monētas izmaksas svārstās no 1180-2000 rubļiem.
Svētā Jura Uzvarētāja pieminekļi
Šī sadaļa ir paredzēta tiem, kas vēlējās apskatīt Svētā Jura Uzvarētāja pieminekli. Tālāk ir sniegti fotoattēli no dažiem esošajiem pieminekļiem, kas uzcelti šim svētajam visā pasaulē.
Krievijā arvien vairāk ir vietu, kur tiek uzstādīti pieminekļi svētajam lielajam moceklim Džordžam Uzvarētājam. Lai runātu par tiem visiem, būtu jāraksta atsevišķs raksts. Mēs piedāvājam jūsu uzmanību vairākiem pieminekļiem, kas atrodas dažādās Krievijas daļās un ārpus tās robežām.
1. Uzvaras parkā Poklonnajas kalnā (Maskava).
2. Zagrebā (Horvātija).
3. Boļšerečje pilsēta, Omskas apgabals.
Notiek ielāde...