În Capadocia, în familia nobiliară a păgânului Gerontius și a Policroniei creștine. Mama lui George l-a crescut în credința creștină. Într-o zi, îmbolnăvindu-se de febră, Geronţiu, la sfatul fiului său, a chemat numele lui Hristos şi s-a vindecat. Din acel moment, el a devenit și creștin și în curând a fost onorat să accepte tortura și moartea pentru credința sa. Acest lucru s-a întâmplat când Georgiy avea 10 ani. Văduva Polychronia s-a mutat împreună cu fiul ei în Palestina, unde se aflau patria ei și averea bogată.
După ce a intrat în serviciul militar la vârsta de 18 ani, George s-a remarcat printre alți soldați prin inteligență, curaj, forță fizică, ținută militară și frumusețe. Ajuns curând la gradul de tribun, a dat dovadă de atât de curaj în luptă încât a atras atenția și a devenit favoritul împăratului Dioclețian - un conducător talentat, dar un adept fanatic al zeilor romani păgâni, care a dus una dintre cele mai severe persecuții ale creştinii. Dioclețian, care încă nu știa despre creștinismul lui George, l-a onorat cu rangul de comitet și guvernator.
Din momentul în care George s-a convins că planul nedrept al împăratului de a-i extermina pe creștini nu poate fi anulat, a decis că a sosit timpul care avea să servească la salvarea sufletului său. Și-a împărțit imediat toată averea, aur, argint și haine prețioase săracilor, a dat libertate sclavilor care erau cu el și, despre acei sclavi care se aflau în posesiunile sale palestiniene, a ordonat ca unii dintre ei să fie eliberați, iar alții să fie transferați în săracii. După aceasta, a apărut la o întâlnire între împărat și patricieni despre exterminarea creștinilor și i-a denunțat cu curaj pentru cruzime și nedreptate, declarându-se creștin și aruncând adunarea în confuzie.
Când Marele Mucenic Gheorghe a fost în închisoare, oameni care au crezut în Hristos din cauza minunilor sale au venit la el, au dat aur gardienilor, au căzut la picioarele sfântului și au fost instruiți de el în sfânta credință. Invocând numele lui Hristos și semnul crucii, sfântul a vindecat și bolnavii, care veneau la el în număr mare în închisoare. Printre ei s-a numărat și fermierul Glycerius, căruia i-a rupt bou, dar a fost readus la viață prin rugăciunea Sfântului Gheorghe.
În cele din urmă, împăratul, văzând că Gheorghe nu se leapădă de Hristos și că face din ce în ce mai mulți oameni să creadă în El, a hotărât să aranjeze o ultimă încercare și i-a oferit să devină co-conducător dacă ar aduce un sacrificiu zeilor păgâni. . Gheorghe l-a urmat pe împărat la templu, dar în loc să facă un sacrificiu, a alungat demonii care locuiau în statui de acolo, făcând zdrobirea idolilor, iar oamenii adunați l-au atacat cu furie pe sfânt. Atunci împăratul a poruncit să-i fie tăiat capul cu o sabie. Așa că sfântul suferind a plecat la Hristos în Nicomedia la 23 aprilie a anului.
Relicve și venerație
Slujitorul lui George, care a înregistrat toate isprăvile sale, a primit și el un legământ de a-și îngropa trupul în posesiunile ancestrale palestiniene. Moaștele Sfântului Gheorghe au fost așezate în orașul palestinian Lydda, într-un templu care i-a primit numele, iar capul său a fost păstrat la Roma într-un templu dedicat și lui. Sfântul Dimitrie de Rostov adaugă că sulița și stindardul lui au fost păstrate și în templul roman. Mâna dreaptă a sfântului locuiește acum pe Muntele Athos, în mănăstirea Xenofon, într-un altar de argint.
Marele Mucenic Gheorghe a început să fie numit Învingător pentru curajul și victoria spirituală asupra chinuitorilor săi care nu l-au putut obliga să renunțe la creștinism, precum și pentru ajutorul miraculos adus oamenilor aflați în primejdie.
Sfântul Gheorghe a devenit celebru pentru marile sale minuni, dintre care cea mai cunoscută este minunea sa despre șarpe. Potrivit legendei, nu departe de orașul Beirut, într-un lac trăia un șarpe care devora adesea oamenii din acea zonă. Pentru a potoli furia șarpelui, locuitorii superstițioși au început să-i dea în mod regulat un tânăr sau o fată prin sorți pentru a fi devorat. Într-o zi lotul a căzut asupra fiicei domnitorului. A fost dusă pe malul lacului și legată, unde a așteptat îngrozită să apară monstrul. Când fiara a început să se apropie de ea, un tânăr strălucitor a apărut deodată pe un cal alb, a lovit șarpele cu o suliță și a salvat-o pe fată. Acest tânăr a fost Sfântul Gheorghe, care prin înfățișarea sa a oprit jertfele și i-a convertit la Hristos pe locuitorii acelei țări, care mai înainte fuseseră păgâni.
Minunile Sfântului Gheorghe au dat naștere venerării lui ca patron al creșterii vitelor și protector de animalele răpitoare. Sfântul Gheorghe Învingătorul a fost, de asemenea, venerat de mult timp ca patron al armatei. „Minunea lui Gheorghe despre șarpe” este un subiect preferat în iconografia sfântului, care este înfățișat călare pe un cal alb, ucigând un șarpe cu o suliță. Această imagine simbolizează și victoria asupra diavolului - „șarpele antic” (Apoc. 12:3; 20:2).
În Georgia
În țările arabe
In Rus'
În Rus', veneraţia deosebită a Marelui Mucenic Gheorghe s-a răspândit încă din primii ani de la adoptarea creştinismului. Fericitul principe Iaroslav cel Înțelept, în sfântul botez Gheorghe, urmând obiceiul evlavios al prinților ruși de a întemeia biserici în cinstea îngerilor lor păzitori, a pus temelia unui templu și a unei mănăstiri de bărbați în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe. Templul a fost situat în fața porților Hagia Sofia din Kiev, prințul Yaroslav a cheltuit mulți bani pentru construcția sa și un număr mare de constructori au luat parte la construcția templului. Pe data de 26 noiembrie a anului, templul a fost sfințit de Sfântul Ilarion, Mitropolitul Kievului și a fost instituită o sărbătoare anuală în cinstea acestui eveniment. În „Ziua Sfântului Gheorghe”, așa cum a început să fie numită, sau în „Toamna Gheorghe”, până la domnia lui Boris Godunov, țăranii se puteau muta liber la un alt proprietar de pământ.
Imaginea unui călăreț care ucide un șarpe, cunoscută pe monedele rusești din timpurile timpurii, a devenit ulterior un simbol al Moscovei și al statului Moscova.
În vremurile prerevoluționare, în ziua pomenirii Sfântului Gheorghe, locuitorii satelor rusești pentru prima dată după o iarnă friguroasă și-au alungat vitele la pășune, făcând o slujbă de rugăciune către sfântul mare martir și stropind casele și animalele cu apa sfintita.
În Anglia
Sf. Gheorghe a fost sfântul patron al Angliei încă de pe vremea regelui Edmund al III-lea. Steagul englez reprezintă Crucea Sfântului Gheorghe. Literatura engleză a apelat în mod repetat la imaginea Sfântului Gheorghe ca întruchipare a „vechii Anglie”, în special în faimoasa baladă a lui Chesterton.
Rugăciuni
Tropar, tonul 4
Ca un eliberator de robi/ și un apărător al săracilor,/ un medic al celor bolnavi,/ un campion al regilor,/ biruitorul Mare Mucenic Gheorghe,/ roagă-te lui Hristos Dumnezeu// să ne mântuiască sufletele.
Tropar, aceeași voce
Luptă bună ai purtat, / mai înflăcărată decât Hristos, / prin credință ai mustrat și pe chinuitorii răutății, / ai adus o jertfă plăcută lui Dumnezeu / Mai mult, ai primit și o cunună Zei/ și prin rugăciunile tale, sfinților/. / tu dăruieşti tuturor iertarea păcatelor.
Condacul, tonul 4(Asemănător cu: Ascended:)
Meșteșuit de Dumnezeu, te-ai arătat/ a fi cel mai cinstit lucrător al evlaviei,/ adunând pentru tine mânerele virtuților:/ a semănat în lacrimi, a secerat cu bucurie,/ a suferit prin sânge, ai primit pe Hristos/ și te-ai rugat de ai voștri, sfinților, prin ai voștri// iertarea păcatelor le acordați tuturor.
Condac de la Slujba de Reînnoire a Bisericii Sfântul Gheorghe din Lydda, tonul 8(Asemănător cu: Luat:)
La mijlocirea Ta cea aleasă și grabnică/ apelând, cu credincioșie,/ ne rugăm să fim izbăviți, purtător de patimi al lui Hristos,/ de ispita vrăjmașului celor ce-ți cântă,/ și toate necazurile și amărăciunile, da :/ / Bucură-te, mucenice Gheorghe.
Tropar din slujba sfințirii Bisericii Marelui Mucenic. George la Kiev, tonul 4
Astăzi marginile lumii te binecuvântează, / Minunile dumnezeiești s-au împlinit, / și pământul se bucură, băundu-ți sângele / Poporul orașului Kiev sărbătorește numele lui Hristos / cu sfințirea templului Dumnezeiesc al Tău mamă/ s-a bucurat de bucurie,/Gheorghe purtător de patimi,/vas ales al Duhului Sfânt, slujitor al lui Hristos./Rugați-vă cu credință și rugăciune către cei ce vin la templul vostru cel sfânt/ ca să dea curățirea păcatelor,// să liniștească lumea și să ne salveze sufletele.
Condac din slujba sfințirii Bisericii Marelui Mucenic. George la Kiev, vocea 2(Asemănător: solid:)
Să lăudăm pe dumnezeiescul și încununat mare mucenic al lui Hristos Gheorghe, / care s-a adunat prin credință în templul sfințit, / pe care Dumnezeu a vrut să-l creeze în numele său, // Să se odihnească în sfinți.
Materialele folosite
- Sf. Dimitri Rostovsky, Viețile Sfinților:
Marele Mucenic Gheorghe - Partea a 2-a
Marele Mucenic Gheorghe - Partea a 3-a
Gustave Moreau – 1890. Sfântul Gheorghe și Dragonul.
Cu multe secole în urmă, un țăran care locuia lângă Nicomedia, unul dintre orașele din Orientul Mijlociu, a avut o nenorocire - boul lui a căzut în prăpastie și a murit. Proprietarul animalului era un om sărac. Avea un singur bou, nu avea mijloace să cumpere unul nou. Fiind în disperare, acel om nu știa să trăiască în continuare. Dar deodată a auzit că în închisoarea orașului era un prizonier care avea abilități uimitoare și care se presupune că știa cum să întoarcă viața unui cadavru. Într-o altă situație, acest bărbat ar fi ignorat astfel de știri, dar acum era gata să accepte orice ajutor. Și acum țăranul se grăbește deja la închisoare, mită pe gardieni pentru câteva monede și se apropie de celula aceluiași prizonier.
Ce vede el? Un tânăr stă întins pe podeaua de piatră, corpul lui dând semne de tortură severă. Țăranul a înțeles că nenorocirea lui nu era nimic în comparație cu ceea ce trebuia să îndure acest prizonier. Era pe cale să plece fără să-și facă cererea. Dar deodată prizonierul a deschis ochii și i-a spus țăranului: „Nu fi trist! Du-te acasă. Prin voia lui Isus Hristos, Dumnezeul căruia îl slujesc, boul tău va fi din nou în viață și sănătos.” Țăranul încântat s-a grăbit acasă, unde și-a găsit de fapt taurul viu și bine. Câteva zile mai târziu a auzit că prizonierul care îl ajutase fusese ucis din ordinul împăratului.
Numele acestui om rămâne în istorie și este familiar oricărui creștin ortodox. Numele lui era Gheorghe, iar Biserica îl venera ca Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul.
Pomenirea Sfântului Gheorghe este prăznuită de Biserica Ortodoxă pe 6 mai după noul stil. Tradiția venerației sale s-a păstrat încă din cele mai vechi timpuri.
George provenea dintr-o familie bogată care locuia în orașul Beirut (acum capitala statului Liban). Nu știm numele părinților lui George, dar se știe că aceștia erau creștini și și-au crescut și fiul în credința creștină.
De mic, George a vrut să se înroleze în serviciul militar - era dezvoltat fizic, curajos și nobil. Devenit războinic în armata romană, George a ajuns în curând la gradul de comandant (în opinia noastră, colonel). Datorită talentelor sale, devine apropiat de împăratul Dioclețian.
Dioclețian este o persoană foarte interesantă. Era un om cu o mentalitate absolut de stat. Pentru el nu existau nevoi personale și-a sacrificat toate dorințele și aspirațiile personale nevoilor statului. Dioclețian, dorind să întărească Imperiul Roman, a hotărât la un moment dat să restabilească vechiul cult de cult al împăratului ca divinitate. Oricine nu voia să recunoască măreția împăratului trebuia să sufere moartea.
Astfel a început persecuția creștinilor - la urma urmei, în primul rând, creștinii au refuzat să respecte cultul împăratului, considerând aceasta o trădare a credinței lor. George a înțeles că și suferința îl aștepta. Fiind un om curajos, el însuși i s-a arătat lui Dioclețian și s-a declarat creștin.
Dioclețian a fost în pierdere - războinicul său credincios se numește creștin și refuză să-l considere pe împărat ca pe un zeu. El a încercat să-l convingă pe George să se lepede de Hristos. Dar când Dioclețian și-a dat seama că cuvintele nu au adus efectul dorit, a ordonat ca George să fie supus la diferite torturi.
Pentru început, a fost băgat în închisoare, apoi au început să-l tortureze cu brutalitate. Sfântul mucenic a îndurat totul cu răbdare și nu s-a lepădat de credința sa. Drept urmare, împăratul a ordonat ca lui George să fie tăiat capul. Aceasta s-a întâmplat în orașul Nicomedia în anul 303.
Și iată cum este descrisă isprava Sfântului Gheorghe în lucrarea istoricului antic Eusebiu din Cezareea „Istoria Ecleziastică”: „Imediat, de îndată ce a fost promulgat decretul asupra bisericilor la Nicomedia, un anume om, nu necunoscut, dar de rangul cel mai înalt, conform ideilor lumești, mișcat de râvna arzătoare pentru Dumnezeu și îndemnat de credință, a apucat decretul, l-a băgat în cuie la vedere într-un loc public și l-a sfâșiat în bucăți, ca un om fără Dumnezeu și cel mai rău. Acest bărbat, devenit celebru în acest fel, a rezistat la tot ce se datora unei asemenea insolențe, păstrând mintea limpede și calmul până la ultima suflare.”
Sfântul Mare Mucenic Gheorghe este de obicei numit „Învingător”. Mulți cred că această denumire se datorează faptului că George aduce victoria în operațiunile militare. Într-adevăr, în Rusia se obișnuiește să-l înfățișezi pe Sf. Gheorghe pe bannerele armatei, iar Ordinul Sf. Gheorghe a fost mult timp considerat principalul ordin militar din țara noastră. Tradiția venerației militare a sfântului este reflectată în multe monumente culturale, de exemplu, în poemul „Sfântul Gheorghe Victorios” de Nikolai Gumilyov.
Dar Biserica îl numește pe George „Victorios” nu numai pentru că este sfântul patron al războinicilor evlavioși. Biserica Ortodoxă ne cheamă să ne gândim mai profund la această numire. Creștinii îl numesc pe George „Învingător”, în primul rând pentru curajul și victoria spirituală asupra chinuitorilor săi, care nu l-au putut forța să renunțe la creștinism. Datorită exemplului de curaj arătat de Sfântul Gheorghe, precum și datorită numeroșilor martiri ca el, Imperiul Roman a început deja în secolul al IV-lea să degenereze dintr-un stat păgân într-un stat creștin.Sfântul Gheorghe este adesea înfățișat în icoane în momentul în care ucide un dragon uriaș cu o suliță. Apariția unei astfel de imagini este asociată cu un eveniment care a avut loc după moartea sfântului. Tradiția bisericească spune că o reptilă uriașă s-a stabilit într-un lac din apropierea orașului Ebal din Orientul Mijlociu. Locuitorii din Ebal se temeau de ea și, după ce au început să o respecte ca zeitate, au început să-i facă sacrificii umane. În timpul unuia dintre aceste sacrificii, un călăreț uimitor pe un cal a apărut în fața oamenilor și a lovit reptila cu o suliță. Acest călăreț, așa cum ați ghicit deja, a fost Sfântul Mare Mucenic Gheorghe.
Biserica nu insistă asupra autenticității istorice a acestui miracol. Ea îi cheamă pe creștini să perceapă victoria Sfântului Gheorghe asupra balaurului ca pe o imagine spirituală a luptei dintre bine și rău din interiorul fiecărei persoane. Observăm adesea că avem obiceiuri proaste, emoții rele și o atitudine neplăcută față de oameni. Acesta este balaurul, personificarea răului, alături de care Biserica ne ajută să luptăm și să învingem prin rugăciunile Sfântului Gheorghe Biruitorul.
Programul folosește materiale de la postul Rossiya TV, canalul Culture TV și centrul Sretenie pentru inițiative culturale.
23 noiembrie este Ziua de Pomenire a Sf. Gheorghe Biruitorul. Se crede că în această zi George a fost urcat pe roată din ordinul împăratului Dioclețian pentru devotamentul său față de credința ortodoxă. Dar a apărut un înger, și-a pus mâna pe George chinuit și s-a vindecat. După ce au văzut vindecarea miraculoasă, mulți dintre păgâni s-au convertit la credința ortodoxă. Sf. Gheorghe Cel Învingător este unul dintre cei mai venerați sfinți ortodocși și patronul ceresc al Georgiei. Memoria lui este onorata cu o reverență deosebită.
George nu și-a renunțat la credință sub torturi cumplite
Potrivit legendei, părinții lui George erau creștini profund religioși. El însuși a ajuns la rangul de comandant militar superior în armata împăratului Dioclețian. Dar când a început persecuția împotriva creștinilor în țară, George a apărut în Senat, a declarat că este ortodox și și-a împărțit toate averile săracilor. Convingerea lui Dioclețian de a abandona aceste opinii a fost în zadar. Din această cauză, George a fost supus unor torturi groaznice.
A fost împins pe roată, dar un înger i-a vindecat rănile, a fost aruncat în var neted și forțat să alerge în bocanci cu cuie înăuntru. I-au rupt picioarele și brațele, l-au hrănit cu otravă, l-au bătut cu bice, dar nu a renunțat la ideile sale și a rămas nevătămat. Atunci împăratul a poruncit să-i fie tăiat capul.
Cum este venerat Sfântul Gheorghe în diferite țări
Există o versiune conform căreia, așa cum s-a întâmplat destul de des cu sfinții creștini, cultul Sfântului Gheorghe a fost prezentat în opoziție cu păgânul Dionis. Vă place sau nu, acest sfânt este foarte venerat în multe țări. În mod tradițional, Gheorghe este considerat patronul fermierilor, ciobanilor, războinicilor și călătorilor. Probabil datorită acestui din urmă fapt, acest sfânt este foarte popular printre țigani.
Creștinii ortodocși din Bulgaria, Serbia și Macedonia se roagă lui să trimită ploaie. Georgienii apelează la Sfântul Gheorghe cu cereri de noroc la vânătoare, de vindecare, de odrasle de vite, de ocrotire de rău, de naștere. Ziua Sfântului Gheorghe este declarată oficial zi nelucrătoare în Georgia.
Europenii cred că rugăciunile adresate acestui sfânt ajută la ameliorarea bolilor infecțioase și a șerpilor otrăvitori. Sfântul Gheorghe este bine cunoscut popoarelor islamice din Africa sub numele de Jirjis și popoarelor din Orientul Mijlociu sub numele de al-Khidr.
Cel mai vechi templu rusesc a fost ridicat în cinstea Sfântului Gheorghe Învingătorul
Biserica de lemn Sf. Gheorghe Victoritorul de lângă satul Rodionovo, construită în 1493, este considerată cea mai veche biserică de lemn din Rusia, care se află în locul său istoric. Acest templu este închis, dar în fiecare an de Ziua Sfântului Gheorghe, 6 mai, se ține o slujbă în acest templu. Cu toate acestea, oricine ajunge la Rodionovo îl poate găsi pe călugărul Metodie, care deschide tuturor ușile bisericii.
Moaște ale Sfântului Gheorghe Învingătorul
Numele Sf. Gheorghe Învingătorul este indisolubil legat de Mănăstirea Xenofon din Sfântul Munte Athos. Primul templu de pe acest sit, conform legendei, a fost construit în anul 520 de un senator bogat și a dedicat acest templu sfântului mucenic Dimitrie. O nouă catedrală pe acest loc a fost construită în 1819. Astăzi este cel mai mare templu de pe Muntele Athos, cu un catapeteasmă din marmură colorată. Printre lăcașele care se păstrează în mănăstire se numără minunile și Sfântul Gheorghe, moaștele apostolilor Barnaba și Filip, sfântul mare mucenic Teodor Tyrone, sfinții Modest și Marina, precum și sfântul mare mucenic Gheorghe.
Din 30 octombrie, moaștele sfântului, cu binecuvântarea Patriarhului Bartolomeu I al Constantinopolului, se află în Ucraina. Pe 5 decembrie, Chivotul cu mâna dreaptă a Marelui Mucenic Gheorghe Cel Învingător va fi întâmpinat la Catedrala Sfânta Adormire din Odesa, unde moaștele vor rămâne ceva mai mult de o zi. La altar va avea loc o slujbă de rugăciune cu citirea unui acatist, iar toți cei care vin la templu se vor putea ruga sfântului.
Sf. Gheorghe Învingătorul - sfântul patron al Moscovei
Apariția orașului Moscova este asociată cu numele de Sfântul Gheorghe Învingătorul. Când Marele Duce de Kiev Vladimir Monomakh a avut un fiu, l-a numit Yuri. Sfântul Gheorghe Învingătorul a devenit patronul său ceresc, iar pecetea prințului îl înfățișa pe Sfântul Gheorghe descălecat și scoțând o sabie (nu era niciun șarpe în acea imagine). Potrivit legendei, Iuri Dolgoruky călătorea de la Kiev la Vladimir și pe drum s-a oprit pentru a rămâne cu boierul Kuchka. Prințului nu i-a plăcut primirea și la început a hotărât să-l execute pe boier, dar iubindu-și bunurile, a dat ordin să întemeieze orașul Moscova acolo. Iar pentru stema noului oraș a dat imaginea patronului său ceresc.După Marea Revoluție din Octombrie, stema Moscovei a fost abolită, iar în 1925 Moscova a devenit primul oraș cu simboluri revoluționare. În locul Sfântului Gheorghe, pe stemă au apărut toate atributele unui stat muncitoresc și țărănesc - o stea roșie. Un ciocan și seceră, spice de secară și o roată dințată, simbolizând legătura dintre sat și oraș, precum și emblema electrificării - un dinam.
Imaginea Sfântului Gheorghe a fost returnată la Moscova în timpul Marelui Război Patriotic - un cavaler lovind o svastică cu capete de șarpe, inspirată în mod clar de motivele vechii steme a Moscovei.
Stema istorică a modelului din 1781 a fost returnată Moscovei pe 23 noiembrie 1993, prin ordinul primarului capitalei. Este puțin regretabil faptul că stema păstrează aspectul unui cavaler medieval, care este departe de imaginea ortodoxă a sfântului, dar principalul lucru este că Moscova este din nou sub protecția Sfântului Gheorghe Învingătorul.
Suferinta Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul
Conducătorul nevrednic al regatului roman, răul Dioclețian a fost un adept înflăcărat și patron al idolatriei. Mai presus de toți zeii, l-a venerat pe Apollo, care era reputat a fi un profet al viitorului. Căci demonul care a trăit în idolul său fără suflet a profețit despre viitor, dar aceste predicții nu s-au adeverit niciodată.
Într-o zi, Dioclețian l-a întrebat pe Apollo despre un anumit lucru. Demonul i-a răspuns:
„Nu pot proclama cu adevărat viitorul, pentru că oamenii drepți mă împiedică, motiv pentru care trepiedele magice zac în temple: cei drepți ne distrug puterea.”
Dioclețian a început să-i întrebe pe preoți ce fel de oameni neprihăniți erau pentru care zeul Apollo nu putea să-i prorocească. Preoții au răspuns că creștinii sunt cei drepți pe pământ. Auzind acestea, Dioclețian s-a umplut de mânie și de furie împotriva creștinilor și a reluat persecuția încetată împotriva lor. El și-a scos sabia împotriva poporului neprihănit, nevinovat și fără prihană al lui Dumnezeu și a trimis porunca să-i execute în toate țările împărăției sale. Și astfel închisorile s-au umplut de cei care mărturiseau pe adevăratul Dumnezeu, în loc de adulteri, tâlhari și oameni fără valoare. Metodele obișnuite de chin au fost desființate ca nesatisfăcătoare și au fost inventate chinurile cele mai severe, la care au fost supuși mulți creștini în fiecare zi și pretutindeni. Din toate părțile, mai ales din est, multe calomnii scrise împotriva creștinilor au fost transmise regelui. Aceste denunțuri au raportat că erau atât de mulți oameni care nu au îndeplinit poruncile regale și au chemat creștini, încât ar trebui fie lăsați să rămână în credința lor, fie să ia armele împotriva lor în război. Atunci regele și-a chemat anfipații și hegemonii de pretutindeni la un sobor din Nicomedia, a adunat pe principii, boierii și întregul său senat și, dezvăluindu-le furia împotriva creștinilor, a poruncit tuturor să dea sfaturi după propria înțelegere despre cum să se ocupe de cei care se îndepărtaseră de păgânism. După multe discursuri ale celor prezenți la consiliu, chinuitorul a declarat că nu este nimic mai cinstit și mai benefic decât cinstirea zeilor străvechi ai părinților noștri. Când toată lumea a fost de acord cu ceea ce spusese regele, el a continuat:
„Dacă toți credeți așa și doriți să o duceți cu sârguință și dacă prețuiți dragostea mea, atunci încercați prin toate mijloacele să distrugeți în întregul nostru regat credința creștină, care este contrară zeilor noștri.” Pentru ca tu să faci asta cu mai mult succes, eu însumi te voi ajuta cu toată puterea mea.
Toată lumea a acceptat cu laude acest cuvânt regal. Dioclețian și Senatul s-au reunit pentru a doua și a treia oară pentru un consiliu pentru eradicarea creștinismului. Apoi au anunțat poporului decizia pentru ca aceasta să devină o comandă indispensabilă.
În acea vreme, în armata romană se afla un minunat războinic al lui Hristos, Sfântul Gheorghe, originar din Capadocia, fiu de părinți creștini, crescut de ei cu evlavie încă de mic. În copilărie, și-a pierdut tatăl, care a murit chinuit pentru că L-a mărturisit pe Hristos. Mama lui George s-a mutat cu el în Palestina, deoarece patria ei și posesiunile bogate erau acolo.
Ajuns la majoritate, Sfântul Gheorghe s-a remarcat prin frumusețea feței, curajul și puterea trupului, motiv pentru care a fost numit tribun în renumitul regiment militar. În acest grad, a dat dovadă de atât de curaj în luptă, încât regele Diocleţian, care încă nu ştia despre creştinismul său, l-a onorat cu gradul de comitet şi guvernator. Mama lui George murise deja la acel moment.
Când Dioclețian a complotat pentru a extermina creștinii într-o manieră dureroasă, Sfântul Gheorghe a fost alături de rege. Din prima zi, de îndată ce Sfântul Gheorghe s-a convins că acest plan nedrept nu poate fi în niciun fel anulat și a aflat despre cruzimea celor răi împotriva creștinilor, a hotărât că a sosit vremea care să servească la salvarea sufletului său. Imediat Sfântul Gheorghe a împărțit săracilor toată averea, aur, argint și haine prețioase, a dat libertate sclavilor care erau cu el, iar despre acei sclavi care se aflau în posesiunile sale palestiniene, a poruncit ca unii dintre ei să fie eliberați, iar alții să fie transferați. către săraci. În a treia zi, când avea să aibă loc ultima întâlnire a țarului și a prinților săi despre uciderea fără lege a creștinilor nevinovați, curajosul războinic al lui Hristos, Sfântul Gheorghe, a respins orice frică omenească și având în sine doar frica de Dumnezeu , cu o față strălucitoare și o minte curajoasă, s-a arătat la acea adunare rea și fără lege și i s-a adresat cu următorul discurs:
- O, rege, și voi, prinți și sfetnici! Ați fost înființați să respectați legile bune și judecățile drepte, dar vă stârniți cu furie mânia împotriva creștinilor, stabilind fărădelegea și emitând decrete incorecte cu privire la judecata oamenilor nevinovați care nu au jignit pe nimeni. Îi prigonești și îi chinuiești, silindu-i pe cei care au învățat să fie evlavioși față de răutatea ta nebună. Dar nu, idolii tăi nu sunt zei! Nu te lăsa sedus de această minciună. Isus Hristos este un singur Dumnezeu, un singur Domn în slava lui Dumnezeu Tatăl, prin care toate lucrurile au fost create și toate există prin Duhul Său Sfânt. Fie înveți tu însuți adevărul și înveți evlavia, fie nu-i confunda cu nebunia ta pe cei care cunosc adevărata evlavie.
Uimiți de aceste cuvinte ale Sfântului Gheorghe și de îndrăzneala lui neașteptată, toți și-au întors ochii spre rege, așteptând nerăbdător să-i răspundă sfântului. Regele, de surprindere, nu și-a putut veni în fire și, parcă asurzit de tunete, a stat în tăcere, reținându-și mânia. În cele din urmă, regele i-a indicat printr-un semn prietenului său Magnentius, un anfipat, care a fost prezent la sfat, să-i răspundă lui Gheorghe.
Magnentius a chemat sfântul la el și i-a spus:
- Cine te-a îndemnat la atâta îndrăzneală și elocvență?
„Adevărul”, a răspuns sfântul.
- Ce fel de adevăr este acesta? – spuse Magnentius. Georgy a spus:
- Adevărul este Hristos Însuși, persecutat de voi.
- Deci și tu ești creștin? - a întrebat Magnentius.
Și Sfântul Gheorghe a răspuns:
„Sunt un slujitor al lui Hristos Dumnezeul meu și, încrezându-mă în El, m-am arătat de bunăvoie printre voi să mărturisesc despre adevăr.”
Din aceste cuvinte ale sfântului, toată mulțimea s-a agitat, toți au început să vorbească, una una, alta alta, și s-a ridicat un strigăt și un strigăt discordant, precum se întâmplă într-o mulțime mare de oameni.
Atunci Dioclețian a poruncit să se restabilească tăcerea și, întorcându-și ochii spre sfânt, l-a recunoscut și a spus:
— Am fost uimit de noblețea ta înainte, o, George! Recunoscându-ți înfățișarea și curajul ca fiind demne de onoare, te-am onorat cu un rang nu mic. Iar astăzi, când rostești cuvinte îndrăznețe în detrimentul tău, eu, din dragoste pentru inteligența și curajul tău, ca un tată, te sfătuiesc și te îndemn ca să nu pierzi gloria militară și cinstea rangului tău și să faci nu trăda culorile tinereții tale cu neascultarea ta. Fă un sacrificiu zeilor și vei primi și mai mare onoare de la noi.
Sfântul Gheorghe a răspuns:
„O, dacă tu, rege, ai cunoaște prin mine pe adevăratul Dumnezeu și ai oferi Lui jertfa Sa de laudă iubita!” El ți-ar da o împărăție mai bună - una nemuritoare, căci împărăția de care te bucuri acum este volubilă, zadarnică și piere repede și, odată cu ea, plăcerile ei pe termen scurt piere. Iar cei care sunt înşelaţi de ei nu primesc nici un folos. Nimic din toate acestea nu-mi poate slăbi evlavia și nici un chin nu-mi va speria sufletul și nici nu-mi va zgudui mintea.
Aceste cuvinte ale Sfântului Gheorghe l-au înnebunit pe rege. Fără a-i lăsa sfântului să-și termine discursul, regele a ordonat scutierilor săi să-l alunge din adunare pe Gheorghe cu sulițe și să-l închidă.
Când soldații au început să îndeplinească ordinul regelui și o suliță a atins corpul sfântului, imediat fierul lui a devenit moale, ca tabla și s-a îndoit. Buzele martirului erau pline de laude lui Dumnezeu.
După ce l-au adus pe martir în închisoare, soldații l-au întins pe pământ, cu fața în sus, i-au bătut picioarele în ciocan și i-au pus o piatră grea pe piept. Asta a ordonat torționarul. Sfântul a îndurat toate acestea și a mulțumit continuu lui Dumnezeu până a doua zi.
Când a venit ziua, regele a chemat iarăși la încercare pe martir și, văzându-l pe Gheorghe zdrobit de greutatea pietrei, l-a întrebat:
- Te-ai pocăit, George, sau mai ești în rebeliune?
Sfântul Gheorghe, asuprit de piatra grea care îi zăcea pe piept, abia putea vorbi:
- O, rege, chiar crezi că am devenit atât de epuizat încât după un chin atât de mic mă voi lepăda de credința mea? Este mai probabil să fii epuizat, chinuindu-mă, decât eu, chinuit de tine.
Atunci Dioclețian a poruncit să se aducă o roată mare, sub care erau așezate scânduri străpunse cu vârfuri de fier asemănătoare săbiilor, cuțitelor și acelor de tricotat; unele dintre ele erau drepte, altele erau curbate ca unditele. Pe acea roată, regele a poruncit să lege un martir gol și, rotind roata, i-a tăiat întregul corp cu vârfuri de fier montate pe scânduri. Sfântul Gheorghe, tăiat în bucăți și zdrobit ca trestia, și-a îndurat cu viteză chinul. La început s-a rugat lui Dumnezeu cu glas tare, apoi în liniște, în tăcere, i-a mulțumit lui Dumnezeu, fără să scoată niciun geamăt, ci rămânând parcă adormit sau nesimțit.
Considerând sfântul mort, regele a adus cu bucurie laude zeilor săi și s-a întors către George cu următoarele cuvinte:
- Unde este Dumnezeul tău, George; De ce nu te-a salvat de un asemenea chin?
Apoi a poruncit lui George, ca era deja mort, să fie dezlegat de roată, iar el însuși s-a dus la templul lui Apollo.
Deodată, aerul s-a întunecat și s-a auzit un tunet groaznic și mulți au auzit o voce de sus:
- Nu-ți fie teamă, Georgy, sunt cu tine.
A apărut o strălucire, mare și neobișnuită, iar Îngerul Domnului în chip de tânăr frumos și limpede, luminat de lumină, a apărut stând la volan și, punând mâna pe martir, a spus:
- Bucură-te.
Și nimeni nu a îndrăznit să se apropie de roată și de martir în timp ce viziunea continua. Când Îngerul a dispărut, martirul însuși s-a desprins de roată, scos din roată de Înger și vindecat de el de rănile sale. Și Sfântul Gheorghe a rămas nevătămat în trup și a chemat pe Domnul.
La vederea acestei minuni, soldații au căzut în mare groază și nedumerire și au anunțat ce s-a întâmplat cu împăratul, care era atunci prezent în templu săvârșind slujbe necurate idolilor. Sfântul Gheorghe a urmat soldaților și s-a arătat în fața regelui în templu.
La început regele nu a crezut că Sfântul Gheorghe se află în fața lui, dar a crezut că este cineva asemănător cu el. Cei din jurul regelui se uitară cu atenție la George și erau convinși că el este, iar martirul însuși anunță cu voce tare:
- Eu sunt Georgy.
Groaza și nedumerirea au pecetluit buzele tuturor mult timp. Cei doi bărbați care se aflau acolo, Antonie și Protoleon, respectați de gradul de pretor, care fuseseră deja declarați anterior în credința creștină, văzând această minune minunată, au fost pe deplin confirmați în mărturisirea lui Hristos și au strigat:
- Există un singur Dumnezeu mare și adevărat, Dumnezeul creștin!
Regele a ordonat imediat să fie capturați, scoși din oraș fără interogatoriu și tăiați capul cu o sabie.
Regina Alexandra, care a fost și ea prezentă în templu, văzând vindecarea miraculoasă a martirului și auzind despre apariția Îngerului, cunoștea adevărul. Dar când a vrut să-L mărturisească pe Hristos cu îndrăzneală, eparhul a înfrânat-o și, înainte ca regele să știe acest lucru, a poruncit să fie dusă la palat.
Nelegiuitul Dioclețian, incapabil de a face bine, a poruncit să fie aruncat pe George într-un șanț căptușit cu pietre cu var viu și ca martirul să fie acoperit cu el timp de trei zile.
Dus la șanț, sfântul s-a rugat Domnului atât de tare:
- Mântuitor al întristării, refugiu al celor prigoniți, nădejde al celor fără nădejde, Doamne, Dumnezeul meu! Ascultă rugăciunea robului Tău, privește la mine și ai milă de mine. Eliberează-mă de înșelăciunile opusului și dă-mi să țin mărturisirea Sfântului Tău Nume până la sfârșitul vieții mele. Nu mă părăsi, Stăpâne, pentru păcatele mele, ca să nu spună vrăjmașii mei: „Unde este Dumnezeul lui?” Arată-ți puterea și slăvește numele Tău în mine, robul Tău necuviincios. Trimite-mi un Înger, un păzitor al meu nevrednic, - Tu, care ai prefăcut cuptorul Babilonului în rouă și ai păstrat nevătămați tinerii Tăi (Dan. 3), căci binecuvântat ești în veci. Amin.
Astfel, rugându-se și ocrotindu-și tot trupul cu semnul crucii, Gheorghe a intrat în șanț, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu. După ce l-au legat pe martir și, conform poruncii, l-au acoperit într-un șanț cu var neted, slujitorii regelui au plecat.
În a treia zi, regele a poruncit să fie aruncate din șanț cu var oasele mucenicului, căci a crezut că George a ars acolo. Când slujitorii au venit și au greblat varul, l-au găsit pe sfânt, contrar așteptărilor lor, nevătămat, viu, sănătos și eliberat de legăturile lui. Stătea cu fața strălucitoare, și-a întins mâinile spre cer și a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările Sale.
Slujitorii și oamenii prezenți au fost îngroziți și surprinși și, parcă cu o singură gură, l-au slăvit pe Dumnezeul lui Georgiev, numindu-L cel Mare.
Aflând ce s-a întâmplat, Dioclețian a poruncit imediat să fie adus la el pe sfânt și a spus surprins:
„De unde iei atâta putere, Georgiy, și ce magie folosești?” Cred că te-ai prefăcut în mod deliberat că ești un credincios în Hristos pentru a arăta viclenie magică, a surprinde pe toată lumea cu vrăjitoria ta și a te arăta grozav prin ea.
„O, rege”, a răspuns sfântul, „am crezut că nu vei putea să-ți deschizi gura ca să-l huli pe Dumnezeul atotputernic, pentru care toate lucrurile sunt cu putință și care eliberează de necazuri pe cei care se încred în El”. Dar tu, fiind înșelat de diavol, ai căzut în asemenea adâncimi de rătăcire și distrugere, încât numești minunile Dumnezeului meu, vizibile ochilor tăi, vrăjitorie și descântece. Plâng după orbirea ta, te spun blestemat și te consider nedemn de răspunsul meu.
Atunci Dioclețian a poruncit să aducă cizme de fier, să încălzească cuiele lungi înfipte în tălpile lor, să pună pe martir în aceste cizme și să-l ducă astfel cu bătăi la închisoare. Când l-au alungat pe martir, încălțat astfel, torționarul, insultându-l, a spus:
- Ce mers rapid ești, Georgy, ce repede mergi!
Martirul, târât inuman, supus unor lovituri crude, și-a spus:
- Du-te, George, să ajungi, că te duci, „nu ca cel greșit”(1 Corinteni 9:26).
Apoi, chemând pe Dumnezeu, a spus:
- Privește din ceruri, Doamne, privește la lucrarea mea și ascultă suspinul robului Tău înlănțuit, că vrăjmașii mei s-au înmulțit, dar Tu Însuți mă vindecă, Stăpâne, că oasele mele sunt zdrobite și dă-mi răbdare până la capăt, așa că că vrăjmaşul meu nu spune: Eu tare împotriva lui. „Ei mă urăsc cu o ură aprigă”(Psalmul 24:19).
Cu o asemenea rugăciune Sfântul Gheorghe a intrat la închisoare. Prizonier acolo, era epuizat la trup, avea picioarele rupte în bucăți, dar nu leșina în suflet. Toată ziua și toată noaptea nu a încetat să aducă mulțumiri și rugăciuni lui Dumnezeu. Și în acea noapte, cu ajutorul lui Dumnezeu, s-a vindecat de ulcere, picioarele și întregul corp au rămas din nou nevătămate.
Dimineața, Sfântul Gheorghe a fost prezentat regelui la locul rușinos în care stătea regele cu tot sinclitul. Văzând că martirul merge corect și nu șchiopăta cu picioarele, de parcă n-ar fi suferit niciodată ulcer, regele i-a spus surprins:
- Dar George - îți plac cizmele tale?
„Foarte”, a răspuns sfântul.
Iar regele a spus:
„Nu mai fii obrăznici, fii blând și supus și, respingând trucul magic, fă un sacrificiu zeilor milostivi, pentru a nu fi lipsit de această viață dulce prin multe chinuri.”
Sfântul Gheorghe a răspuns:
- Ce nebun ești, care numești puterea lui Dumnezeu vrăjitorie și te mândri nerușinat cu farmecul demonic!
Privind la sfânt cu ochi mâniați, Dioclețian și-a întrerupt cuvântul cu un strigăt aprig și a poruncit celor prezenți să-l bată în gură; Să, zise chinuitorul, să învețe să nu enerveze regii. Apoi, a ordonat ca George să fie bătut cu tendoane de bou până când carnea și sângele i s-au lipit de pământ.
Înverșunat chinuit, Sfântul Gheorghe nu și-a schimbat strălucirea chipului. Foarte surprins de aceasta, regele le-a spus celor din jur:
- Într-adevăr, acest lucru nu se datorează curajului și puterii lui George, ci din cauza vicleniei magice.
Atunci Magnentius i-a spus regelui:
„Există un anumit om aici care este priceput în magie. Dacă porunci să fie adus, George va fi în curând învins și va veni în ascultare față de tine.
Îndată vrăjitorul a fost chemat înaintea regelui și Dioclețian i-a zis:
„Ce a făcut aici acest om urât George, au văzut ochii tuturor celor prezenți; dar cum a făcut asta, doar tu știi, care sunt pricepuți în acea viclenie. Fie învingeți și distrugeți-i vrăjitoria și faceți-l supus nouă, fie ia imediat viața cu ierburi magice, astfel încât să accepte moartea care se cuvine lui însuși din viclenia pe care a învățat-o. De aceea l-am ținut în viață până acum.
Vrăjitorul, pe nume Atanasie, a promis că va împlini tot ce i s-a poruncit a doua zi.
După ce a poruncit ca martirul să fie păzit în închisoare, împăratul a părăsit scaunul de judecată, iar sfântul a intrat în închisoare, chemând pe Dumnezeu:
- Arată, Doamne, mila Ta asupra mea, îndreaptă-mi pașii către mărturisirea Ta și păstrează-mi calea în credința Ta, ca pretutindeni să fie preasfințit numele Tău.
Dimineața, regele s-a înfățișat din nou la proces și s-a așezat pe un loc înalt, în vizorul tuturor. A venit și Atanasie Magul, mândru de înțelepciunea sa, purtând băuturi magice în diverse vase pentru a le arăta regelui și tuturor celor prezenți. Iar Atanasie a spus:
„Să fie adus acum omul condamnat aici și el va vedea puterea zeilor noștri și vrăjile mele.”
Atunci, luând un vas, Atanasie i-a spus regelui:
„Dacă vrei ca nebunul ăla să te asculte în toate, lasă-l să bea această băutură.”
Luând un alt vas, vrăjitorul a continuat:
„Dacă îți place curtea ta să vadă moartea amară a lui, lasă-l să bea asta.”
Imediat, din ordinul regelui, Sfântul Gheorghe a fost adus în judecată. Și Dioclețian i-a zis:
- Acum vrăjitoriile tale, George, vor fi distruse și vor înceta.
Și a poruncit să-i dea cu forță sfântului o băutură magică. După ce a băut fără ezitare, George a rămas nevătămat, bucurându-se și batjocorind farmecul demonic. Fiind de furie, regele a ordonat să-l oblige să bea încă o băutură plină de otravă muritoare. Sfântul nu s-a așteptat la violență, ci a luat de bunăvoie vasul și a băut otrava de moarte, dar a rămas nevătămat, fiind salvat de la moarte prin harul lui Dumnezeu.
Regele și întregul său consiliu au fost surprinși; Atanasie Magul era și el nedumerit. După ceva timp, regele i-a spus martirului:
- Cât timp, George, ne vei surprinde cu faptele tale, până ne vei spune adevărul, prin ce mașinații magice ai ajuns la disprețul chinurilor care ți-au fost aduse și rămâi nevătămat de băutura de moarte? spune totul cu adevărat nouă, care vrem să te ascultăm cu blândețe.
Fericitul Gheorghe a răspuns:
– Să nu crezi, o, rege, că nu dau atenție chinului, datorită intențiilor omenești. Nu, sunt mântuit prin chemarea lui Hristos și prin puterea Lui. Încrezându-ne în El, conform învățăturii Sale tainice, socotim chinul drept nimic.
Și Dioclețian a spus:
- Care este învățătura tainică a lui Hristosul tău?
Georgy a răspuns:
„El știe că răutatea ta nu va realiza nimic și i-a învățat pe slujitorii Săi să nu se teamă de cei care ucid trupul, pentru că ei nu pot ucide sufletul.” Căci El a spus: „Dar nici măcar un fir de păr din capul tău nu se va pierde”(Luca 21:18) „vor lua șerpi; iar dacă vor bea ceva de moarte, nu le va face rău”.(Marcu 16:18). „Cine crede în Mine, le va face și el lucrările pe care le fac Eu”(Ioan 14:12). Ascultă, rege, această adevărată făgăduință a Lui față de noi, despre care îți povestesc pe scurt.
- Care sunt aceste lucrări ale Lui despre care vorbiți? - a întrebat Diocleţian.
Sfântul a răspuns:
- Să-i lumineze pe orbi, să-i curețe pe leproși, să dea umblat șchiopilor, auzul surzilor, să scoată duhurile necurate, să învieze morții – acestea și asemenea lucrări ale lui Hristos.
Întorcându-se către Atanasie Magul, regele l-a întrebat:
- Ce spui de asta?
„Sunt surprins”, a răspuns Atanasie, „cum îți ultrajează blândețea, spunând minciuni în speranța de a scăpa de mâna ta suverană”. Noi, care ne bucurăm zilnic de numeroasele beneficii ale zeilor noștri nemuritori, nu i-am văzut niciodată înviând morții. Acesta, încrezându-se într-un mort și crezând într-un Dumnezeu răstignit, spune fără rușine că a făcut lucruri mari. Deoarece George ne-a mărturisit înaintea noastră tuturor că Dumnezeul său este săvârșitorul unor astfel de minuni și că cei care cred în El au acceptat de la El o promisiune falsă că și ei vor face aceleași lucruri pe care le-a făcut El, atunci lasă-l pe George să învie mortul înaintea ta. , O, rege, și în fața noastră a tuturor. Atunci și noi ne vom supune Dumnezeului său ca atotputernic. De aici, de departe, pot vedea mormântul în care a fost pus recent un mort, pe care l-am cunoscut în timpul vieții. Dacă George îl va învia, ne va învinge cu adevărat.
Regele a fost uimit de acest sfat de la Atanasie. Mormântul indicat de el se afla la jumătate de treaptă de scaunul de judecată. Căci procesul a avut loc pe locul fostului teatru, la porțile orașului. Acel mormânt se afla în afara orașului, deoarece, după obiceiul elenilor, morții lor erau îngropați în afara orașului. Și regele a poruncit martirului să învie morții pentru a demonstra puterea Dumnezeului său. Magnentius anfipat l-a implorat pe rege să-l elibereze pe George din cătușele lui. Când cătușele i-au fost îndepărtate lui George, Magnetius i-a spus:
„Arată-mi, George, lucrările minunate ale Dumnezeului tău și ne vei conduce pe toți la credința în El.”
Iar sfântul i-a zis:
„Dumnezeul meu, care a creat totul din nimic, are puterea de a învia prin mine acel mort; Dar tu, după ce ți-ai întunecat mintea, nu poți înțelege adevărul. Dar Domnul meu, de dragul oamenilor prezenți, va face ceea ce voi, ispitindu-mă, cereți, ca să nu atribuiți aceasta vrăjitorie. Cuvintele vrăjitorului pe care le-ați citat sunt adevărate că nici vrăjitoria, nici puterea zeilor voștri nu ar putea învia vreodată morții. Dar în prezența tuturor celor care stau în jur, Îl voi chema pe Dumnezeul meu tare și tare.
Spunând acestea, George a îngenuncheat și s-a rugat lui Dumnezeu multă vreme cu lacrimi; apoi ridicându-se, George a strigat cu glas tare către Domnul:
- Dumnezeu cel veșnic, Dumnezeu milostiv, Dumnezeu al tuturor puterilor, Atotputernic, nu-i dezonora pe cei ce se încred în Tine, Doamne Iisuse Hristoase; Ascultă-mă, smeritul Tău slujitor în ceasul acesta, Cel ce ai auzit pe sfinții Tăi Apostoli în orice loc, cu toate minunile și semnele. Dă-i acestei generații rea semnul pe care-l cere și înviază pe mortul culcat în mormânt spre rușinea celor care Te leapădă, spre slava Tatălui Tău și a Preasfântului Duh. Stăpâne, arată celor prezenți că Tu ești Unul Dumnezeu pentru tot pământul, ca să Te cunoască pe Tine, Domnul Atotputernic, Căruia se supun toate lucrurile și a cărui slavă este în veci. Amin.
Când el a spus: „Amin”, deodată s-a auzit tunetul și pământul s-a cutremurat, astfel încât toată lumea a fost îngrozită. Apoi acoperișul mormântului a căzut la pământ, sicriul s-a deschis, iar mortul s-a ridicat viu și a ieșit din sicriu. Toți cei care au văzut asta au murit de groază. Cuvântul s-a răspândit îndată printre oameni despre cele întâmplate și mulți au plâns și L-au slăvit pe Hristos ca pe un Dumnezeu mare. Regele și toți cei care erau cu el, plini de frică și necredință, au spus la început că Gheorghe, fiind un mare vrăjitor, a înviat din mormânt nu un mort, ci un anumit duh și o fantomă pentru a-i înșela pe cei ce au văzut aceasta. . Apoi, asigurându-se că înaintea lor nu era o fantomă, ci într-adevăr un om înviat din morți și chemând numele lui Hristos, regele și nobilii au intrat în mare nedumerire și uimire și l-au înconjurat în tăcere pe George, neștiind complet ce să facă. Atanasie a căzut la picioarele sfântului, mărturisind că Hristos este Dumnezeul Atotputernic și rugându-se martirului să-l ierte pentru păcatele săvârșite în neștiință. După mult timp, Dioclețian a poruncit în cele din urmă oamenilor să tacă și a spus:
- Vedeţi înşelăciunea, o, bărbaţi; Vedeți răutatea și înșelăciunea acestor înțelepți? Cel mai rău Atanasie, ajutând un vrăjitor asemănător cu el, nu i-a dat lui George să bea otravă, ci o băutură fermecată care să-l ajute să ne înșele. Ei au dat unei persoane vii aspectul aparent al unei persoane moarte și prin magie l-au restaurat în fața ochilor noștri ca și cum ar fi înviat din morți.
Spunând acestea, regele a poruncit, fără interogatoriu și chin prealabil, să taie capetele lui Atanasie și celor care au înviat din morți; A poruncit ca sfântul mucenic al lui Hristos Gheorghe să fie ținut în închisoare și în lanțuri până când el însuși s-a eliberat de treburile guvernării populare și și-a dat seama cum să se descurce cu martir[. Sfântul a slăvit] Dumnezeu:
- Slavă Ție, Doamne, care nu rușine pe cei ce se încred în Tine. Îți mulțumesc că m-ai ajutat pretutindeni și în fiecare zi, arătându-mi beneficii din ce în ce mai mari și împodobindu-mă cu harul Tău, care este nedemn. Dă-mi grijă, Doamne, Dumnezeul meu, să văd în curând slava Ta, făcându-l de rușine pe diavol până la capăt.
Când Marele Mucenic Gheorghe a fost în închisoare, oameni care au crezut în Hristos din cauza minunilor sale au venit la el, au dat aur gardienilor, au căzut la picioarele sfântului și au fost instruiți de el în sfânta credință. Invocând numele lui Hristos și semnul crucii, sfântul a vindecat și bolnavii, care veneau la el în număr mare în închisoare. Printre cei care au venit s-a numărat și un bărbat pe nume Glicerius, un simplu fermier, al cărui bou a căzut din munte în pădure și a fost ucis. Auzind despre minunile sfântului, Glicerie s-a dus la el, îndurerat de voia lui moartă. Sfântul a zâmbit și i-a spus:
- Du-te, frate, și nu fi trist. Hristos Dumnezeul meu îți va readuce boul la viață.
Fermierul a mers cu credință fermă în cuvintele martirului și și-a văzut de fapt boul în viață. S-a întors imediat la George și, mergând în mijlocul orașului, a strigat cu voce tare:
- Cu adevărat mare este Dumnezeul creștin!
Pentru aceasta, soldații l-au prins și l-au raportat regelui. Dioclețian s-a umplut de mânie, nu a vrut să-l vadă și a ordonat să-i fie tăiat imediat capul în afara orașului. Glicerie s-a dus să moară pentru Hristos cu bucurie, ca la o sărbătoare, înaintea ostașilor, chemând cu glas tare pe Hristos Dumnezeu și rugându-se ca El să primească revărsarea sângelui său ca botez. Așa a murit Glycerius.
Atunci niște bărbați care aparțineau sinclitului l-au anunțat pe rege că Gheorghe, fiind în temniță, tulbura poporul, îndepărtând pe mulți de la zei către Cel Răstignit și făcând minuni prin vrăjitorie, încât toți veneau la el. În același timp, ei l-au sfătuit ca George să fie torturat din nou, iar dacă nu se pocăiește și nu se întoarce către zei, atunci ar trebui să fie condamnat imediat la moarte. Chemându-l pe anfipat Magnentius, regele a ordonat ca dimineața să fie pregătită un proces la templul lui Apollo pentru a-l pune pe martir în fața poporului. În noaptea aceea, pe când Sfântul Gheorghe se ruga în închisoare, moștenind, a văzut în vis arătându-se pe Domnul, care l-a ridicat cu mâna, strângându-l în brațe, l-a sărutat și i-a pus o cunună pe cap, zicând:
- Nu te teme, ci îndrăznește și vei fi vrednic să împărăți cu Mine. Nu leșina, vei veni curând la Mine și vei primi ceea ce ți se găsește.
Trezindu-se din somn, sfântul a mulțumit cu bucurie Domnului și, chemând paznicul închisorii, i-a zis:
„Îți cer, frate, o singură faptă bună; porunci slujitorului meu să vină aici. Trebuie să-i spun ceva.
Paznicul a chemat un slujitor, care stătea constant la închisoare și înregistra cu atenție acțiunile și discursurile sfântului. După ce a intrat, slujitorul s-a plecat până la pământ în faţa stăpânului său, care şedea în lanţuri, s-a ghemuit la picioarele lui şi a izbucnit în plâns. Sfântul l-a ridicat de la pământ, i-a spus să-și întărească duhul și i-a anunțat vedenia, zicând:
- Copil! în curând Domnul mă va chema la Sine, dar după plecarea mea din această viață, ia-mi trupul smerit și, după voința pe care am scris-o înainte de isprava mea, du-l, cu ajutorul lui Dumnezeu, în casa noastră palestiniană și împlinește totul. după voia mea, având frică de Dumnezeu și credință fermă în Hristos.
Slujitorul cu lacrimi a promis că va îndeplini porunca. Sfântul l-a îmbrățișat cu dragoste, i-a dat ultimul sărut și l-a trimis în pace.
Dimineața, de îndată ce a răsărit soarele, regele s-a așezat la scaunul de judecată și, reținându-și mânia, a început să vorbească blând cu George, care a fost adus înaintea lui:
„Nu crezi, o, George, că sunt plin de filantropie și milă față de tine, suportând crimele tale cu milă?” Zeii mei sunt martorii mei că îți cruț tinerețea de dragul frumuseții, inteligenței și curajului tău înfloritor. Și mi-ar plăcea să te am drept co-conducător, al doilea ca cinste în regatul meu, dacă ai vrea să te întorci la zei. Spune-ne ce crezi despre asta?
Sfântul Gheorghe a spus:
„O, rege, ar fi trebuit să-mi arăți mai întâi atâta milă și să nu mă chinui cu un chin atât de înverșunat.”
Auzind cu plăcere acest discurs al martirului, regele a spus:
„Dacă vrei să mă asculți cu dragoste ca tată, pentru toate chinurile pe care le-ai îndurat, te voi răsplăti cu multe onoruri.”
Georgy a răspuns:
„Dacă vrei, rege, vom intra în templu să-i vedem pe zeii cărora îi închini.”
Regele s-a ridicat cu bucurie și a mers cu tot sinclitul și poporul la templul lui Apollo, conducând cu cinste pe Sfântul Gheorghe cu el. Oamenii l-au salutat pe rege cu un strigăt, slăvind puterea și victoria zeilor lor.
Intrând în templul unde era pregătită jertfa, toată lumea s-a uitat la martir în tăcere, aşteptându-se fără îndoială să aducă un sacrificiu zeilor. Sfântul s-a apropiat de idolul lui Apollo, i-a întins mâna și l-a întrebat nebun, parcă în viață:
- Vrei să accepți un sacrificiu de la mine, ca un zeu?
La aceste cuvinte sfântul a făcut semnul crucii. Demonul care a trăit în idol a exclamat:
„Nu sunt un zeu, nu sunt un zeu sau cineva ca mine.” Există un singur Dumnezeu, pe care îl mărturisești. Suntem apostați dintre Îngerii care L-au slujit; Noi, posedați de invidie, seducem oamenii.
Atunci sfântul i-a spus demonului:
„Cum îndrăznești să trăiești aici când eu, un slujitor al adevăratului Dumnezeu, am venit aici?”
La aceste cuvinte ale sfântului, din idoli s-a ridicat zgomot și strigăte. Apoi au căzut la pământ și au fost zdrobiți. Îndată preoții și mulți dintre oameni, ca nebunii, s-au repezit cu furie asupra sfântului, au început să-l bată și să-l lege și au strigat către împărat:
- Omoară-l pe acest vrăjitor, o, rege, omoară-l înainte să ne distrugă!
Zvonul acestei confuzii și strigăte s-a răspândit în tot orașul și a ajuns la urechile reginei Alexandra. Până acum, adăpostind credința în Hristos, regina nu a mai avut puterea să-și ascundă mărturisirea și s-a dus imediat acolo unde se afla Sfântul Mare Mucenic Gheorghe.
Văzând confuzia populară și văzând de departe pe martirul care era ținut legat, regina a încercat în zadar să treacă prin mulțime până la el și a început să strige cu voce tare:
- Doamne al lui George, ajută-mă, pentru că Tu Singur ești Atotputernic.
Când strigătul poporului s-a potolit, Dioclețian a poruncit să-i fie adus pe martir și, devenind ca un demon stăpânit de mânia lui, a zis sfântului:
„Acesta este felul de recunoștință pe care îl oferi, ticălosule, pentru mila mea, așa ești obișnuit să faci sacrificii zeilor!”
Sfântul Gheorghe i-a răspuns:
În timp ce sfântul spunea asta, regina a trecut în cele din urmă prin mulțime în mijloc, mărturisind cu îndrăzneală înaintea tuturor că Hristos este adevăratul Dumnezeu. Ea a căzut la picioarele mucenicului și, batjocorind nebunia chinuitorului, a reproșat zeilor și a blestemat pe cei care li se închinau. Văzându-și pe soția sa, care la picioarele mucenicului cu atâta curaj a slăvit pe Hristos și a umilit idolii, împăratul a intrat în mare uimire și i-a zis:
- Ce s-a întâmplat cu tine, Alexandra, că te alături acestui vrăjitor și vrăjitor și să te lepezi cu nerușinare de zei?
Ea s-a întors și nu i-a răspuns regelui. Dioclețian a fost plin de furie și mai mare și nu a mai început să-l tortureze nici pe George, nici pe regina, ci imediat a pronunțat următoarea condamnare la moarte pentru ambii:
„Cel mai rău Gheorghe, care s-a declarat adept al galileanului și ne-a hulit mult pe mine și pe zei, împreună cu regina Alexandra, care a fost coruptă de vrăjitoria lui și, ca și el, a reproșat nebunește zeilor, poruncesc să fie tăiată capul cu sabia.
Soldații l-au prins pe martir, l-au legat în lanțuri și l-au dus în afara orașului. Au atras și cea mai nobilă regină, care l-a urmat pe George fără împotrivire, rugându-se în ea însăși și privind adesea cerul. Pe drum, regina a devenit epuizată și a cerut permisiunea să se așeze. După ce s-a așezat, ea și-a rezemat capul de perete și și-a dat spiritul Domnului. Văzând aceasta, martirul lui Hristos Gheorghe L-a slăvit pe Dumnezeu și s-a dus, rugându-se Domnului ca drumul lui să se termine cu demnitate. Când George s-a apropiat de locul destinat execuției sale, a spus o rugăciune cu voce tare:
„Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul meu, că nu m-ai lăsat ca pradă celor ce mă căutau, nu te-ai bucurat de vrăjmașii mei și mi-ai izbăvit sufletul ca o pasăre din cursă.” Ascultă-mă acum, Stăpâne, arată-mi ca slujitorul Tău la acest ceas din urmă și izbăvește-mi sufletul de mașinațiile prințului văzduhului și de duhurile sale necurate. Nu-i pune în păcat pe cei care au păcătuit împotriva Mea din neștiință, ci dă-le iertare și dragoste, pentru ca ei, cunoscându-Te, să poată primi parte la Împărăția Ta, alături de aleșii Tăi. Primește-mi sufletul cu cei care Ți-au plăcut din veșnicie, disprețuindu-mi păcatele săvârșite în cunoștință și neștiință. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce cheamă numele Tău slăvit, căci Tu ești binecuvântat și slăvit în veci. Amin.
După ce s-a rugat, Sfântul Gheorghe și-a plecat cu bucurie capul sub sabie și astfel a murit în ziua a douăzeci și treia a lunii aprilie, făcându-și cu vrednicie mărturisirea și păstrând credința imaculată. Prin urmare, el este încununat cu coroana aleasă a dreptății.
Așa este triumful marilor isprăvi ale viteazului războinic, așa este luarea armelor împotriva dușmanilor săi și victoria glorioasă, atât de muncitor, i s-a acordat o coroană incoruptibilă și veșnică. Prin rugăciunile lui, să fim și noi vrednici de moștenirea drepților și să stăm de-a dreapta în ziua celei de-a doua veniri a Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia îi aparține toată slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. Amin.
Minunile Sfântului Mare Mucenic Gheorghe
În țările siriene a existat un oraș numit Ramel, în care a fost construită o biserică de piatră în numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Și nu erau pietre potrivite în acel loc din care s-ar fi putut face stâlpi mari de piatră pentru întemeierea clădirii bisericii. Astfel de stâlpi erau de obicei cumpărați în țări îndepărtate și aduși pe mare. Mulți dintre cetățenii iubitori de Dumnezeu ai lui Ramel au călătorit în diferite țări pentru a cumpăra stâlpi de piatră pentru biserica care se construiește. În acest scop, s-a dus și o anume văduvă evlavioasă, care avea râvnă și credință în Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, vrând să cumpere din micile ei fonduri un stâlp pentru templul lui Gheorghe. Cumpărând un stâlp frumos într-o anumită țară, l-a adus pe malul mării, unde primarul Ramel, care dobândise mai mulți stâlpi, i-a încărcat pe o corabie. Și femeia aceea a început să-l roage pe demnitar să-și ia stâlpul pe corabia lui și să-l predea bisericii martirilor. Bogatul nu i-a ascultat cererea, nu i-a luat stâlpul, ci a plecat, încărcând corabia doar cu stâlpii săi. Atunci femeia a căzut la pământ din milă și cu lacrimi a cerut ajutorul marelui mucenic pentru ca acesta să poată aranja cumva predarea stâlpului ei lui Ramel la biserica lui. A adormit în tristețe și lacrimi, iar Sfântul Mare Mucenic Gheorghe i s-a arătat într-o vedenie de vis, călare în chip de comandant, a ridicat-o de la pământ și i-a spus:
- O, femeie, spune-mi ce e?
I-a spus sfântului motivul tristeții ei. El a coborât de pe cal și a întrebat-o:
-Unde vrei sa asezi stalpul?
Ea a răspuns:
— Pe partea dreaptă a bisericii.
Imediat sfântul a înscris pe stâlp cu degetul următoarele:
„Să fie așezat stâlpul acestei văduve al doilea într-un șir de stâlpi în partea dreaptă a bisericii.”
După ce a scris asta, George i-a spus femeii:
- Ajută-mă singur.
Și așa, când au apucat stâlpul, piatra a devenit ușoară și au aruncat stâlpul în mare. Asta a văzut femeia în vis.
Trezindu-se, nu a găsit stâlpul în locul ei și, punându-și nădejdea în Dumnezeu și slujitorul Său, Sfântul Gheorghe, a pornit spre patria ei. Dar înainte de a ajunge acolo și înainte ca nava să plece, a doua zi după viziunea ei, stâlpul ei a fost găsit întins pe malul debarcaderului Ramel. Când primarul, pe nume Vasily, și-a adus stâlpii pe corabie și a coborât pe țărm, a văzut stâlpul văduvei și inscripția de pe el, înfățișată cu degetul sfântului. Acel soț a fost uimit și, dându-și seama de minunea sfântului mare mucenic, și-a recunoscut păcatul și s-a pocăit că a disprețuit cererea văduvei. Cu multe rugăciuni i-a cerut lui Gheorghe iertare și a primit-o de la sfântul care i s-a arătat într-o vedenie. Stâlpul văduvei a fost aşezat în locul unde indica inscripţia de pe el, în amintirea cuvioasei, cu mirarea de minunea săvârşită de sfântul mare mucenic, şi în cinstea lui Hristos Dumnezeul nostru, Izvorul minunilor.
Mulți ani mai târziu, când Siria a fost cucerită de sarazini, în orașul Ramel, în biserica Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, a avut loc următoarea minune:
Un oarecare nobil sarazin, însoțit de alți tovarăși de seminție, a intrat în templu în timpul domniei bisericii și, văzând icoana Sfântului Gheorghe, precum și preotul stând în picioare în fața icoanei, înclinându-se în fața ei și trimițând rugăciuni către sfânt, le-a spus prietenilor săi din Saracen:
- Vezi ce face acest nebun? - Consiliul se roagă. Adu-mi un arc și săgeți și voi trage prin această placă.
Imediat s-a adus un arc, iar sarazinul, stând în spatele tuturor, a tras arcul și a tras cu o săgeată în icoana marelui martir. Totuși, săgeata nu a zburat spre icoană, ci s-a ridicat în sus și, căzând, a străpuns mâna acelui sarazin, rănindu-l grav. Saracenul s-a dus imediat la el acasă, simțind o durere puternică în braț. Durerea creștea din ce în ce mai mult, mâna sarazinului se umfla, umflată ca blana, încât sarazinul gemea de suferință intensă.
Acest sarazin avea mai mulți sclavi creștini în casa lui. Chemându-i, le-a zis:
„Am fost în biserica zeului tău George și am vrut să-i împușc icoana.” Cu toate acestea, am tras o săgeată dintr-un arc atât de fără succes încât, căzând, săgeata m-a rănit grav la braț, iar acum mor de durere insuportabilă.
Sclavii i-au spus:
„Ce crezi: ai făcut bine îndrăznind să faci o asemenea insultă icoanei sfântului mucenic?”
Saratsyn le-a răspuns:
„A avut această icoană puterea de a mă îmbolnăvi acum?”
Sclavii i-au răspuns:
- Nu suntem cunoscători în cărți și, prin urmare, nu știm ce să vă răspundem. Dar cheamă-l pe preotul nostru și îți va spune ce întrebi.
Saratsin a ascultat sfaturile sclavilor lui si, chemand preotul, i-a spus:
„Vreau să știu ce putere are acea tablă sau icoana la care te-ai închinat.”
Preotul i-a răspuns:
„Nu m-am închinat în fața tablei, ci în fața Dumnezeului meu, Creatorul universului.” M-am rugat Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, care era înscris pe tablă, să fie mijlocitorul meu înaintea lui Dumnezeu.
Saratsyn l-a întrebat:
- Cine este George dacă nu zeul tău?
Preotul a răspuns:
- Sfântul Gheorghe nu este zeul nostru, ci doar slujitorul lui Dumnezeu și al Domnului nostru Iisus Hristos. Era un om ca noi din toate punctele de vedere. A suferit multe chinuri de la păgâni, care l-au silit să se lepede de Hristos; dar, împotrivindu-le cu curaj și făcându-se mărturisitor pentru numele lui Hristos, a primit de la Dumnezeu darul săvârșirii de semne și minuni. Noi, creștinii, cinstindu-l, îi respectăm icoana și, privind-o, ca la însuși sfânt, ne închinăm în fața ei și o sărutăm. Tu faci la fel; Așadar, când mor părinții sau frații dragi inimii tale, tu, uitându-te la hainele lor, plângi în fața lor, îi săruți, imaginându-ți în aceste haine de parcă tocmai oamenii care au murit. Exact în același mod, cinstim icoanele sfinților – nu ca zei (să nu se întâmple asta!), ci ca imagini ale slujitorilor lui Dumnezeu care fac minuni chiar și cu icoanele lor; tu însuți, care ai îndrăznit să arunci cu o săgeată în icoana sfântului mucenic, s-a întâmplat să-i recunoști puterea de a-i învăța și de a edifica pe ceilalți.
Auzind acestea, sarazinul a spus:
- Ce ar trebui să fac acum? Vezi că mâna mea este foarte umflată; Sufar insuportabil si ma apropii de moarte.
Preotul i-a spus:
„Dacă vrei să rămâi în viață și să-ți revii, atunci poruncește să ți se aducă icoana Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, așează-o deasupra patului tău, aranjează o lampă cu ulei în fața icoanei și aprinde în ea o lampă pentru noaptea intreaga; Dimineața, unge-ți mâna dureroasă cu ulei din lampă, crezând cu fermitate că vei fi vindecat și vei fi sănătos.
Saratsyn a început imediat să-i ceară preotului să-i aducă icoana Sfântului Gheorghe și, primind-o cu bucurie, a făcut ce-l învățase preotul. Dimineața și-a uns mâna cu untdelemn din lampă și îndată durerea din mână a încetat și mâna i-a devenit sănătoasă.
Surprins și uimit de o astfel de minune, sarazinul l-a întrebat pe preot dacă în cărțile lui este scris ceva despre Sfântul Gheorghe?
Preotul i-a adus o poveste despre viața și suferințele sfântului și a început să o citească sarazinului. Saratsyn, ascultând cu atenție citirea, a ținut tot timpul în mâini icoana martirului și, întorcându-se spre sfântul înfățișat pe icoană ca la o persoană vie, a exclamat cu lacrimi:
- O, Sfinte Gheorghe! Ai fost tânăr, dar înțelept, eu sunt bătrân dar nebun! I-ai plăcut lui Dumnezeu chiar și în tinerețe, dar eu am trăit până la bătrânețe și încă nu-L cunosc pe adevăratul Dumnezeu! Roagă-te pentru mine la Dumnezeul tău, ca El să-mi dea privilegiul de a fi slujitorul Său!
Atunci, căzând la picioarele preotului, sarazinul a început să-i ceară să-i dea sfântul botez.
La început preotul nu a fost de acord cu aceasta, căci îi era frică de sarazini. Dar văzându-i credința și neputând să reziste cererilor lui, l-a botezat noaptea, pe ascuns de la sarazini.
Când a venit dimineața, sarazinul proaspăt botezat a părăsit casa lui și, stând în mijlocul orașului în fața tuturor, a început să propovăduiască cu voce tare pe Hristos, adevăratul Dumnezeu, cu mare râvnă, în timp ce sarazinii au început să blesteme credința. Imediat l-au înconjurat o mulțime de sarazini: plini de mânie și furie, s-au repezit asupra lui ca niște animale sălbatice și l-au tăiat în bucăți mici cu săbiile lor.
Astfel, acel sarazin într-un timp atât de scurt a împlinit isprava bună a mărturisirii pentru Hristos și a primit cununa muceniciei, prin rugăciunile Sfântului Mare Mucenic Gheorghe.
O nouă minune s-a întâmplat și aici. Când această biserică a fost sfințită în cinstea Preasfintei Maicii Domnului și a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, atunci, în semn al harului dumnezeiesc revărsat aici, din altarul acestei biserici a curs un izvor de apă vie, tămăduind orice boală a tuturor. care se revarsă cu credință spre slava Însuși Împăratului Slavei (Care are izvorul vieții veșnice), Dumnezeu în Treime, Tată și Fiu și Duh Sfânt, lăudat în sfinții Săi în veci. Amin.
Tropar, tonul 4:
Ca eliberator al prizonierilor și ocrotitor al săracilor, medic al celor bolnavi, campion al regilor, biruitorul Mare Mucenic Gheorghe, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.
Tropar, aceeași voce:
Lupta cea bună ai dus cu mai multă înflăcărare decât Hristos prin credință și ai denunțat pe chinuitorii răutății și ai adus o jertfă plăcută lui Dumnezeu: tot așa, ai primit cununa biruinței și prin sfintele tale rugăciuni i-ai dat iertare. toate păcatele.
Condac, tonul 4:
Cultivat de Dumnezeu, te-ai arătat cel mai cinstit lucrător al evlaviei, adunând pentru tine virtuțile mânerului: ai semănat în lacrimi, culegi cu bucurie. După ce ai suferit prin sânge, L-ai primit pe Hristos și, prin rugăciunile tale sfinte, acorzi tuturor iertarea păcatelor lor.
Acest sfânt se numără printre marii martiri și este unul dintre cei mai venerați din lumea creștină. Conform vieții sale, el a trăit în secolul al III-lea d.Hr. e. și a murit la începutul secolului al IV-lea - în 303. George s-a născut în orașul Capadocia, care la acea vreme se afla pe teritoriul Turciei moderne. A doua versiune comună este că s-a născut în orașul Lydda (numele original - Diospolis), în Palestina. În prezent, acesta este orașul Lud, situat în Israel. Și sfântul a crescut în Capadocia, într-o familie de părinți nobili și înstăriți care mărturiseau creștinismul.
Ce știm despre Sfântul Gheorghe Învingătorul?
Până la vârsta de 20 de ani, un tânăr fizic puternic, curajos și educat a devenit unul dintre apropiații împăratului roman Dioclețian, care l-a numit tribun militar (comandant de 1000 de soldați).
În timpul izbucnirii persecuției în masă a creștinilor, el și-a împărțit toate bunurile, și-a eliberat sclavii și l-a anunțat pe împărat că este creștin. A fost supus unor chinuri dureroase și decapitat în orașul Nicomedia (actualul Izmit) pe 23 aprilie. 303 ani (stil vechi).
Transcrierea numelui sfântului în folclorul popoarelor lumii
În unele surse el este menționat și sub numele de Yegor Viteazul (folclorul rus), Jirjis (musulman), Sfântul Gheorghe din Lydda (Capadocia), iar în sursele primare grecești ca Άγιος Γεώργιος.
În Rus', după adoptarea creștinismului, un nume canonic George (tradus din greacă „fermier”) s-a transformat în patru, diferite din punct de vedere al legislației, dar unite, conform Bisericii Ortodoxe: George, Egor, Yuri, Egor. Numele acestui sfânt, venerat de diferite națiuni, a suferit transformări similare în multe alte țări. Printre germanii medievali a devenit Jorge, printre francezi - Georges, printre bulgari - Gorgi, printre arabi - Djerjis. S-au păstrat obiceiurile de a slăvi Sfântul Gheorghe sub nume păgâne. Cele mai cunoscute exemple sunt Khizr, Keder (Orientul Mijlociu, țări musulmane) și Uastirdzhi în Osetia.
Patron al fermierilor și crescătorilor de vite
Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul este venerat în multe țări ale lumii, dar în Rus’ cultul acestui sfânt avea o semnificație deosebită. Gheorghe este poziționat în țara noastră ca hramul Rusului și al întregului popor. Nu întâmplător imaginea sa este inclusă în stema statului rus. Mii de biserici i-au purtat (și încă poartă) numele – atât cele cu o istorie îndelungată, cât și cele nou construite.
Cel mai probabil, o astfel de venerație se bazează pe vechiul cult rus păgân al lui Dazhdbog, care înainte de Bobotează era considerat în Rus’ strămoșul și patronul poporului rus. Sfântul Gheorghe Învingătorul a înlocuit multe credințe antice rusești. Cu toate acestea, oamenii i-au atribuit trăsăturile pe care anterior le-au atribuit lui Dazhdbog și zeilor fertilității, Yarilo și Yarovit. Nu întâmplător datele de cinstire a sfântului (23/04 și 03/11) coincid practic cu sărbătoarea păgână a începerii și încheierii lucrărilor agricole, pe care zeii menționați au asistat în toate modurile posibile. În plus, este general acceptat că Sfântul Gheorghe Învingătorul este și patronul și protectorul creșterii vitelor.
De foarte multe ori, acest sfânt a fost numit în popor Gheorghe Purtătorul de Apă, deoarece în ziua în care Biserica îl comemorează pe acest mare martir, se făceau plimbări speciale pentru binecuvântarea apei. Potrivit opiniei populare, apa binecuvântată în această zi (roua lui Yuryev) a avut un efect foarte benefic asupra viitoarei recolte și asupra vitelor, care în această zi, numită Iuriev, au fost pentru prima dată alungate din grajdă după o iarnă lungă pentru pășuni.
Gardianul pământurilor rusești
În Rus' l-au văzut pe George ca pe un sfânt special și paznic al ținuturilor rusești, ridicându-l la rangul de semizeu erou. Potrivit credințelor populare, Sfântul Iegor, cu cuvintele și faptele sale, „întemeiază țara Rusiei Ușoare” și, după ce a finalizat această lucrare, o ia sub supravegherea sa personală, afirmând în ea „credința botezată”.
Nu întâmplător, în „poeziile spirituale” rusești dedicate lui Yegor Viteazul, tema luptei cu dragoni, deosebit de populară în Europa și simbolizând rolul triunic al lui George (G.) ca erou, predicator al adevăratei credințe și un apărător cavaleresc al inocenței sortit măcelului, este pur și simplu omis. În acest monument al scrierii, G. se dovedește a fi fiul unei oarecare Sofia cea Înțeleaptă - regina orașului Ierusalim, în Sfânta Rusia - care a petrecut 30 de ani (amintiți-vă pe Ilya Muromets) în temnița „împărăției lui”. Demyanishch” (Dioclețian), apoi, scăpând ca prin minune de închisoare, creștinismul purtat vine la Rus’ și la capătul drumului, într-o listă cinstită, eradică infidelismul pe pământul rusesc.
Sfântul Gheorghe despre simbolurile de stat ale Rusiei
Aproape până în secolul al XV-lea, această imagine, fără adăugiri, a fost stema Rusiei, iar imaginea ei a fost gravată în Ancient Rus' pe monedele Moscovei. Acest sfânt mare mucenic a început să fie considerat în Rus' patronul prinţilor.
După bătălia care a avut loc pe Câmpul Kulikovo, s-a crezut că Sfântul Gheorghe Învingătorul este patronul orașului Moscova.
Luând locul religiei de stat, creștinismul îi atribuie Sfântului Gheorghe Învingătorul, împreună cu o serie de alți mari martiri din clasa militară (Fyodor Stratelates, Dmitri de Salonic etc.), statutul de patron ceresc al armatei lui. un războinic ideal și iubitor de Hristos. Originea sa nobilă face din acest sfânt un model de onoare pentru clasa nobiliară din toate statele creștine ale lumii: pentru principii din Rus', pentru nobilimea militară din Bizanț, pentru cavalerii din Europa.
Atribuirea simbolismului lui Isus Hristos unui sfânt
Povești despre cazurile în care Sfântul Gheorghe biruitorul a apărut ca lider militar al trupelor cruciate din Palestina l-au făcut, în ochii credincioșilor, comandantul întregii armate a lui Hristos. Următorul pas logic a fost transferul către el a emblemei, care a fost inițial emblema lui Hristos însuși - o cruce roșie pe un fundal alb. A început să se creadă că aceasta era stema personală a sfântului.
În Aragon și Anglia, stema Sfântului Gheorghe Învingătorul a devenit multă vreme simbolurile oficiale ale statelor. Rămâne încă pe steagul Angliei ("Union Jack"). De ceva vreme a fost stema republicii genoveze.
Se crede că Sfântul Gheorghe Învingătorul este patronul ceresc al Republicii Georgia și cel mai venerat sfânt din această țară.
Figura sfântului mare martir pe monede antice
Pentru o lungă perioadă de timp s-a crezut că imaginile Sf. Gheorghe Învingătorul care au apărut pe monedele și sigiliile rusești în secolele XIII-XIV erau imagini stilizate ale unui anumit sfânt bizantin antic Gheorghe.
Dar recent, versiunea care se ascunde în spatele imaginii Sfântului Gheorghe în cauză este Georgy Danilovici, țarul rus, care a domnit în Rusia la începutul secolului al XIV-lea și a început marea așa-numită „cucerire mongolă”. El este Genghis Khan.
Cine, când și de ce a schimbat istoria Rusiei în acest fel? Se pare că istoricii cunosc de mult răspunsurile la aceste întrebări. Această înlocuire a avut loc în secolul al XVIII-lea, în timpul domniei lui Petru I.
A cărui imagine a fost bătută pe monede rusești
În documentele oficiale din secolele XIII-XVII care au ajuns până la noi, călărețul pe monede și peceți care luptă cu balaurul este interpretat ca un simbol al regelui sau marelui duce. În acest caz vorbim despre Rus'. În sprijinul acestei teze, istoricul Vsevolod Karpov oferă informații că Ivan al III-lea este înfățișat în această formă pe sigiliul de ceară care a fost sigilat cu carta din 1497, ceea ce este confirmat de inscripția corespunzătoare de pe acesta. Adică, pe sigilii și bani, un călăreț cu sabie în secolele XV-XVII a fost interpretat ca un mare duce.
Așa se explică de ce Sfântul Gheorghe Învingătorul este adesea înfățișat fără barbă pe banii și sigiliile rusești. Ivan al IV-lea (cel Groaznic) s-a urcat pe tron la o vârstă destul de fragedă și nu avea barbă la acea vreme, așa că banii și sigiliile purtau amprenta fără barbă Gheorghe Învingătorul. Și abia după ce Ivan IV s-a maturizat (după împlinirea a 20 de ani) barba a revenit la monede.
Când personalitatea domnitorului din Rus' a început să se identifice cu imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul
Se cunoaște chiar și data exactă, începând de la care în Rus’ Marele Voievod a început să fie înfățișat în imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul. Aceștia sunt anii domniei prințului Novgorod Iuri Danilovici (1318-1322). Monedele din acea perioadă, care aveau inițial o imagine unilaterală a unui călăreț sfânt cu o sabie goală, au primit curând pe verso un design numit pur în slavă - „un călăreț într-o coroană”. Și acesta nu este altul decât prințul însuși. Astfel, astfel de monede și sigilii îi informează pe toată lumea că George cel Victorios și Yuri (George) Danilovici sunt una și aceeași persoană.
În secolul al XVIII-lea, comisia heraldică înființată de Petru I a decis să considere că acest călăreț victorios pe embleme rusești este Sfântul Gheorghe Învingătorul. Și în timpul domniei Annei Ioannovna, el a început oficial să fie numit sfânt.
Rădăcinile rusești ale „sfântului bizantin”
Majoritatea istoricilor nu pot sau nu vor să înțeleagă că acest sfânt nu era bizantin, ci a fost unul dintre primii conducători de stat, țarii-hanii, care au apărut în Rus'.
În calendar există o mențiune despre el ca sfântul Mare Duce Georgy Vsevolodovich, adevăratul „duplicat” al lui Georgy Danilovici, pe care istoricii dinastiei Romanov l-au împins în secolul al XIII-lea, împreună cu marea cucerire „mongolă”.
Până în secolul al XVII-lea, Rus' a știut foarte bine și și-a amintit bine cine este cu adevărat Sfântul Gheorghe. Și apoi a fost pur și simplu dat afară, ca amintirea primilor țari ruși, înlocuindu-l cu un „sfânt bizantin”. De aici încep mormanele de inconsecvențe din istoria noastră, care sunt ușor de eliminat dacă ne întoarcem doar la istoria prezentă.
Temple ridicate în cinstea Sfântului Gheorghe Învingătorul
Construcții religioase, a căror sfințire a avut loc în cinstea acestui sfânt mare martir, au fost ridicate în multe țări ale lumii. Desigur, marea majoritate a acestora au fost construite în țări în care religia oficială este creștinismul. În funcție de denominație, scrierea numelui sfântului poate varia.
Principalele clădiri sunt biserici, catedrale și capele, construite în diferite țări din Europa, Africa și Asia. Cele mai cunoscute dintre ele sunt:
1.Biserica Sfantul Gheorghe. Biserica Sf. Gheorghe Biruitorul, apartinand Bisericii Ortodoxe din Ierusalim. Construit în Lora. Potrivit legendei, a fost ridicat peste mormântul unui sfânt.
Noua clădire a bisericii a fost ridicată în 1870 pe locul vechii bazilici cu permisiunea autorităților otomane (turce) care controlau zona la acea vreme. Clădirea bisericii este situată pe același amplasament cu Moscheea El-Khidr, așa că din punct de vedere al suprafeței noua clădire ocupă doar o parte din teritoriul fostei bazilici bizantine.
Biserica contine sarcofagul Sf. Gheorghe.
2. Mănăstirea lui Xenofon. Mâna dreaptă (parte a mâinii) a acestui sfânt mare mucenic într-un altar de argint se păstrează în mănăstirea Xenofonte (Μονή Ξενοφώντος), situată pe Muntele Athos (Grecia). Data întemeierii mănăstirii este considerată a fi secolul al X-lea. Biserica Catedrală a acesteia este închinată Sfântului Gheorghe Învingătorul (vechea clădire - catholiconul - datează din secolul al XVI-lea, cea nouă - din secolul al XIX-lea).
3. Mănăstirea Sf. Gheorghe. Primele mănăstiri în cinstea acestui sfânt au fost întemeiate în Rus' în secolul al XI-lea (1030) de către Marele Duce Yaroslav la Novgorod și Kiev. Deoarece sfântul era mai cunoscut în Rusia Kievană sub numele de Yuri și Yegori, mănăstirea a fost întemeiată sub unul dintre aceste nume - Sf. Iuriev.
Aceasta este una dintre cele mai vechi mănăstiri de pe teritoriul statului nostru, care funcționează și astăzi. Are statutul de mănăstire a Bisericii Ortodoxe Ruse. Situat lângă Veliky Novgorod, pe râul Volkhov.
Biserica principală a mănăstirii a fost Catedrala Sf. Gheorghe, a cărei construcție a început în anul 1119. Lucrarea a fost finalizată 11 ani mai târziu și la 12 iulie 1130 catedrala a fost sfințită în numele acestui sfânt.
4. Templul San Giorgio din Velabro. Clădirea religioasă San Giorgio in Velabro (transcrierea italiană a numelui San Giorgio al Velabro) este un templu situat pe teritoriul Romei moderne, pe fosta mlaștină Velabre. Potrivit legendei, aici au fost găsiți Romulus și Remus, fondatorii Romei. Aceasta este cea mai veche biserică a Sf. Gheorghe Victoritorul situată în Italia. Capul tăiat și sabia care au aparținut acestui sfânt sunt îngropate sub altarul principal, care este realizat din marmură în stil cosmatesc. Lucrarea datează din secolul al XII-lea.
Sfintele moaște se află în capela de sub altar. Există o oportunitate de a venera aceste relicve. Până de curând, aici s-a păstrat un alt lăcaș - stindardul personal al sfântului, dar pe 16 aprilie 1966 a fost donat municipiului roman, iar acum este păstrat în Muzeele Capitoline.
5. Capela-relicvar din Sainte-Chapelle. O parte din moaștele Sfântului Gheorghe Învingătorul este păstrată în Sainte-Chapelle (transcrierea în franceză a numelui Sainte Chapelle), o capelă relicvar gotică situată în Paris. Relicva a fost păstrată de regele Ludovic Sfântul Franței.
Temple construite în Rusia în secolele XX-XXI
Dintre cele construite relativ recent și totodată sfințite în numele Sfântului Gheorghe, trebuie menționată Biserica Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul, care a fost înființată la 05.09.1994 în cinstea celei de-a 50-a aniversări a victoriei lui poporul nostru în Marele Război Patriotic de pe Dealul Poklonnaya și sfințit la 05.06.1995, precum și Biserica Sf. Gheorghe Învingătorul din Koptev (Raionul Autonom de Nord, Moscova). A fost ridicat în 1997 în cele mai bune tradiții ale arhitecturii slave de nord a secolului al XVII-lea. Construcția templului a fost programată pentru a coincide cu celebrarea a 850 de ani de la Moscova.
Sfântul Gheorghe Biruitorul. O icoană care a supraviețuit secolelor
Primele imagini ale acestui sfânt care au ajuns până la noi sunt considerate a fi basoreliefuri și icoane datând din secolele V-VI. Pe ele, George, așa cum se cuvine unui războinic, este înfățișat în armură și întotdeauna cu arme. Cu toate acestea, el nu este întotdeauna înfățișat călare pe un cal. Cele mai vechi imagini sunt considerate a fi imaginea sfântului și icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul, descoperite în templul mănăstirii copte situat în orașul Al Bawiti (Egipt).
Aici apare pentru prima dată un basorelief, înfățișând pe Sfântul Gheorghe călare. El folosește o cruce cu un ax lung pentru a lovi un monstru ca o suliță. Cel mai probabil, s-a vrut să spună că acesta era un totem păgân, răsturnat de sfânt. A doua interpretare este că monstrul a personificat răul universal și cruzimea.
Mai târziu, icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul, pe care este înfățișat într-un mod similar, a început să apară într-un număr din ce în ce mai mare de variante, iar monstrul ucis a fost transformat într-un șarpe. Oamenii de știință sunt înclinați să creadă că inițial această compoziție nu a fost o ilustrare a unui eveniment anume, ci a fost o imagine alegorică a victoriei spiritului. Dar imaginea luptătorului cu șerpi a devenit deosebit de populară în rândul oamenilor. Și nu din cauza patosului alegoric, ci datorită faptului că este foarte aproape de motive mitologice și de basm.
Ipoteza originii poveștii biruinței sfântului asupra șarpelui
Cu toate acestea, biserica oficială a dat dovadă de precauție extremă și atitudine negativă față de icoanele care conțin imagini alegorice. În 692, Consiliul de la Trullo a confirmat oficial acest lucru. Cel mai probabil, după el a apărut legenda victoriei lui George asupra monstrului.
În interpretarea religioasă, această icoană este numită „Minunea șarpelui”. Sfântul Gheorghe Biruitorul (o fotografie a icoanei este dată în articol) nu a renunțat niciodată la adevărata credință, în ciuda tuturor ispitelor la care l-au supus chinuitorii săi. De aceea această icoană i-a ajutat în mod miraculos de mai multe ori pe creștinii aflați în primejdie. În momentul de față, icoana Sfântului Gheorghe Biruitorul există în mai multe versiuni. Poți vedea fotografii cu unele dintre ele pe această pagină.
Icoana canonică înfățișând acest sfânt
Imaginea, considerată clasică, reprezintă un sfânt care stă călare pe un cal (de obicei unul alb) și omoară un șarpe cu o suliță. Este un șarpe, care este subliniat în special de slujitorii bisericii și de heraldiști. Deoarece dragonul în heraldică este întotdeauna un personaj pozitiv, dar șarpele este doar negativ.
Legenda victoriei sfântului asupra șarpelui a fost interpretată nu numai în sens literal (care era ceea ce Occidentul era înclinat să facă, folosind această interpretare pentru a reînvia și cultiva instituția în declin a cavalerismului), ci și alegoric, când prințesa eliberată. a fost asociat cu biserica, iar șarpele răsturnat cu păgânismul. O altă interpretare care are loc este victoria sfântului asupra propriului ego. Aruncă o privire mai atentă – iată-l, Sfântul Gheorghe Biruitorul. Icoana vorbește de la sine.
De ce l-au recunoscut oamenii pe Sfântul Gheorghe drept păzitorul pământului rusesc?
Ar fi o greșeală să asociem cea mai mare popularitate a acestui sfânt doar cu moștenirea păgână „transferată” lui și cu recunoașterea sa mitologică de basm. Tema martiriului nu i-a lăsat indiferenți pe enoriași. Tocmai această latură a „feptei spiritului” este dedicată poveștii a foarte numeroase icoane ale Sfântului Gheorghe, cunoscute publicului larg mult mai puțin decât cele canonice. Pe ele, de regulă, sfântul însuși, înfățișat în plină creștere, este situat în centru, iar de-a lungul perimetrului icoanei există, similar cu un storyboard, o serie de așa-numitele „semne de zi cu zi”.
Și astăzi îl cinstim foarte mult pe Sfântul Gheorghe Biruitorul. Icoana, al cărei sens poate fi interpretat în diferite moduri, are un aspect de luptă cu demoni, care stă la baza cultului acestui sfânt. Ea a fost întotdeauna asociată în Rus' cu o luptă ireconciliabilă împotriva cuceritorilor străini. De aceea Gheorghe în secolele XIV-XV a devenit un sfânt extrem de popular în Rus', simbolizând tocmai pe luptătorul-eliberator și apărătorul poporului.
Școli de pictură icoană
În iconografia dedicată Sfântului Gheorghe sunt direcții est și vest.
Adeptii primei scoli il infatiseaza pe Sfantul Gheorghe Invingatorul intr-un mod mai spiritual. Fotografiile vă permit să vedeți asta. De regulă, acesta este un tânăr de construcție foarte medie, de multe ori fără barbă, fără coif sau armură grea, cu o suliță subțire în mâini, așezat pe un cal nerealist (alegorie spirituală). Fără nici un efort fizic vizibil, el străpunge cu sulița un șarpe cu labe și aripi care este la fel de nerealist precum calul său (tot o alegorie spirituală).
A doua școală îl înfățișează pe sfânt într-un mod mai practic și mai realist. Acesta este în primul rând un războinic. Un bărbat cu mușchi bine dezvoltați, în echipament complet de luptă, în cască și armură, cu o suliță groasă pe un cal puternic și destul de realist, cu un efort fizic prescris, străpunge cu sulița lui grea un șarpe aproape realist cu labe și aripi. .
O rugăciune către Sfântul Gheorghe Biruitorul îi ajută pe oameni să dobândească credința în biruință în anii de încercări grele și de invazii dușmane, în care îi cer sfântului să protejeze viața militarilor de pe câmpul de luptă, pentru patronaj și protecție în treburile militare, pentru apărarea statului rus.
Imaginea Sfântului Gheorghe pe monedele Imperiului Rus
Pe monede, imaginea unui călăreț care străpunge un șarpe apare aproape imediat după martiriul sfântului. Primii bani cunoscuți astăzi cu astfel de imagini datează din timpul domniei lui Constantin cel Mare (306-337).
Același complot poate fi văzut și pe monedele care datează din timpul domniei lui Constanțiu al II-lea (337-361).
Pe monedele rusești, imaginea unui călăreț asemănător apare la sfârșitul secolului al XIII-lea. Deoarece războinicul înfățișat pe ele era înarmat cu o suliță, conform clasificării care exista la acea vreme, el era considerat un lancier. Prin urmare, foarte curând, în vorbirea colocvială, astfel de monede au început să fie numite copeici.
Când ai în mâini o mică monedă rusească, pe reversul ei va fi cu siguranță înfățișat Sf. Gheorghe Învingătorul. Așa a fost în Imperiul Rus și așa este în Rusia modernă.
De exemplu, luați în considerare moneda de doi copeci introdusă în circulație în 1757 de Elisabeta I. Aversul său îl înfățișează pe Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul fără haină, dar în armură deplină, ucigând cu sulița un șarpe. Moneda a fost emisă în două versiuni. Pe primul, inscripția „două copeici” mergea într-un cerc deasupra imaginii sfântului. În al doilea, a fost transferat pe bandă până la monede.
În aceeași perioadă, monetarii au emis monede de 1 copeck, dengu și polushka, care purtau și imaginea sfântului.
Imaginea unui sfânt pe monedele Rusiei moderne
Tradiția a fost reînviată în Rusia astăzi. Lăncierul demonstrat de monedă - Sf. Gheorghe Învingătorul - a stabilit ferm pe bani metalici rusești de mai puțin de 1 rublă.
Din 2006, monede de investiții din aur și argint au fost emise în Rusia într-o ediție limitată (150.000 de bucăți), cu imaginea Sfântului Gheorghe Învingătorul bătută pe o față. Și dacă este posibil să dezbateți despre imaginile de pe alte monede, cine este reprezentat acolo, atunci aceste monede se numesc direct: Moneda „Sfântul Învingător”. Aurul, al cărui preț este întotdeauna destul de mare, este un metal nobil. Prin urmare, costul acestei monede este mult mai mare decât valoarea sa nominală de 50 de ruble. și se ridică la peste 10 mii de ruble.
Moneda este realizată din aur 999. Greutate - 7,89 g În același timp, aur - nu mai puțin de 7,78 g Valoarea monedei de argint este de 3 ruble. Greutate - 31,1 grame. Costul unei monede de argint variază între 1180-2000 de ruble.
Monumente Sfântului Gheorghe Învingătorul
Aceasta sectiune este pentru cei care au vrut sa vada monumentul Sf. Gheorghe Invingatorul. Fotografiile unor monumente existente ridicate acestui sfânt în întreaga lume sunt prezentate mai jos.
Există din ce în ce mai multe locuri în Rusia unde sunt ridicate monumente în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Învingătorul. Pentru a vorbi despre ele pe toate, ar trebui să scrieți un articol separat. Vă aducem în atenție mai multe monumente situate în diferite părți ale Rusiei și dincolo de granițele acesteia.
1. În Parcul Victoriei de pe Dealul Poklonnaya (Moscova).
2. În Zagreb (Croația).
3. Orașul Bolsherechye, regiunea Omsk.
Încărcare...