Cum să luați abluția înainte de rugăciune pentru femei. Abluție mică. După ce v-ați clătit gura

Abluția ocupă un rol special în doctrina islamică, deoarece fără ea musulmanii nu pot îndeplini anumite ritualuri de închinare. Acest termen în Islam se referă la procesul de curățare rituală efectuat de credincioși de cel puțin mai multe ori pe zi.

Abluția este de două tipuri: mică („wudu”, „taharat”), precum și completă („ghusl”).

Taharat

O mică abluție este un fel de curățare rituală efectuată de credincioși în mod regulat și nu necesită expunere completă atunci când o efectuează.

În ce cazuri este necesar să se efectueze taharat:

înainte de a începe rugăciunea (rugăciunea);

înainte de a citi Sfântul Coran;

înainte de a începe circuitul în jurul Kaaba.

Procedura Wudu:

1. Vorbește intenția pentru efectuarea abluției: pentru a începe taharat, o persoană trebuie să aibă o intenție adecvată, pe care să-și poată spune.

2. Spune cuvintele „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(„În numele lui Allah cel Milostiv și Milostiv”).

3. Spălați mâinile până la încheieturi: credinciosul trebuie să spele de trei ori palmele ambelor mâini până la încheieturi, spălând fără greșeală zonele dintre degete (de preferință începând cu mâna dreaptă).

4. Clătiți-vă gura: după mâini, clătește-ți bine gura de trei ori și este indicat să aduci apă pe buze cu mâna dreaptă.

5. Clătiți sinusurile: un musulman ar trebui să-și spele nasul de trei ori, aspirând apă din mâna dreaptă și eliminând scurgerea din stânga.

6. Spălați-vă fața: pentru a face acest lucru, este suficient să vă clătiți fața de trei ori, astfel încât de fiecare dată apa să ajungă pe toată suprafața ei (până la urechi).

7. Spălați-vă mâinile până la coate: fiecare mână, începând cu dreapta, se spală succesiv din toate părțile de trei ori de la încheietură până la cot.

8. Frecarea capului, gâtului și urechilor: este necesar să ștergeți părul cu palmele umede, în timp ce este prescris să atingeți cel puțin un sfert din cap (de obicei ștergeți cu o mișcare a mâinii drepte de la vârful capului până la frunte). După aceea, degetele mari sunt mutate sub lobii urechii, iar degetele arătătoare șterg auricul și canalul auditiv. La sfârșitul acestei etape, ar trebui să mergeți de-a lungul gâtului cu dosul mâinilor, mișcându-vă ușor mâinile din spate în față.

9. Curățarea picioarelor: in concluzie, picioarele se spala de trei ori pana la glezne, inclusiv zonele dintre degete. Aici este de asemenea binevenit să efectuați procedura, începând cu piciorul drept.

Este important de știut că acțiunile obligatorii (fard) de taharat vor fi următoarele: spălarea feței, mâinile până la coate, ștergerea gâtului, urechilor și capului, spălarea picioarelor. Caracterul obligatoriu al acestor etape se datorează faptului că sunt menționate în Sfintele Scripturi ale musulmanilor:

„O, voi cei care credeți! Când vă ridicați la rugăciune, apoi spălați-vă fața și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele până la glezne” (5:6)

Astfel, după ce a făcut wudu, credinciosul se află într-o stare de puritate rituală, în care se poate ruga, poate citi Coranul și așa mai departe. Această poziție se menține până când credinciosul comite orice faptă care o încalcă.

Ce rupe wudoo’:

defecarea, inclusiv eliberarea de gaze;

pierderea conștienței;

somn, cu excepția cazului în care o persoană dormea în timp ce stă în picioare sau în picioare;

excreția impurităților din corpul uman în cantități mari (sânge, puroi etc.);

atingerea directă a organelor genitale (adică nu prin țesut);

vărsături severe (cu condiția ca vărsăturile să umple toată cavitatea bucală).

Ghusl

Abluția completă este un fel de abluție efectuată atunci când un musulman se află într-o stare de pângărire rituală. În Coran, Domnul lumilor ne spune:

„…Dacă ești spurcat, spală-te din cap până în picioare și curăță-te…” (5:6)

Situații în care este nevoie de GUSL:

după intimitate (pentru pângărirea rituală, contactul organelor genitale va fi suficient, chiar dacă nu a avut loc ejacularea);

după ejaculare care nu a apărut din cauza intimității (de exemplu, dacă a apărut din cauza senzațiilor pasionale ca urmare a gândurilor, sau vizionarea de imagini și videoclipuri cu corpuri goale, vise umede etc. este considerată haram);

perioada postmenstruală la femei (în timpul menstruației, o femeie se află într-o stare de întinare rituală și, prin urmare, în astfel de zile i se interzice chiar să se roage și. După terminarea menstruației, femeile ar trebui să efectueze un ghusl);

perioada postpartum la femei (la sfârșitul sângerării postpartum, se prescrie și efectuarea unei abluții complete);

după adoptarea islamului (după ce o persoană a pronunțat shahada și a devenit musulman, trebuie să fie curățată);

moarte (înainte de înmormântare, corpul fiecărui musulman trebuie spălat)

Fiind într-o stare de pângărire rituală, un credincios nu are dreptul de a:

citiți și atingeți Sfântul Coran (dacă textul său este în întregime în arabă);

face rugăciune;

vizitați moscheea;

ocolește Kaaba.

Procedura pentru efectuarea unei abluții complete:

Intenția pentru Ghusl: ca în fața taharat-ului, o persoană trebuie să spună (eventual mental) intenție;

Spune „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”;

Spălarea mâinilor până la încheieturi: clătiți mâinile de trei ori până la încheieturi, în timp ce curățați zonele dintre degete (este de preferat să începeți cu mâna dreaptă);

Spălarea organelor genitale: acest lucru trebuie făcut cu atenție pentru a elimina toate impuritățile și, de preferință, cu mâna stângă;

Efectuarea tuturor acțiunilor de abluție mică (wudu):în același timp, se repetă procedura de spălare a palmelor, iar picioarele sunt amânate până la sfârșitul ghusl-ului;

Îndepărtarea capului: este necesar să o faceți de trei ori și astfel încât tot părul de pe cap, inclusiv barba și mustața, să fie umezit de la vârfuri până la rădăcini;

Turnare pe partea dreaptă a corpului: de trei ori și cu o cantitate suficientă de apă pentru aceasta, dar fără a permite consumul excesiv al acesteia;

De trei ori turnat peste partea stângă a corpului;

Spălarea picioarelor(inclusiv zonele dintre degete).

Ca și taharat, ghusl conține atât acțiuni obligatorii, cât și dezirabile. Cu toate acestea, există unele discrepanțe în ceea ce privește abluția completă în rândul școlilor juridice musulmane. Dacă, conform Hanaft madhhab, clătirea gurii, spălarea cavității nazale și turnarea pe întregul corp este considerată fard atunci când se efectuează ghusl, atunci în Shafi'i madhhab este intenția, îndepărtarea impurităților și stropirea completă.

Beneficiile abluției

Este prescris credincioșilor să facă abluția nu numai înainte de a efectua practici religioase - starea de puritate rituală ar trebui să fie inerentă oricărui musulman aproape constant. Taharat și ghusl în islam sunt considerate o faptă bună, pentru care se datorează o recompensă. Hadith-ul binecunoscut al Profetului Muhammad (pbuh) spune: „Dacă cineva, fiind într-o stare de abluție, o săvârșește din nou, Atotputernicul îi scrie 10 fapte bune” (at-Tirmidhi).

În plus, curățarea rituală ajută la ștergerea păcatelor credinciosului, așa cum se precizează în următorul hadith: „Când un musulman face abluție, atunci, spălându-și fața, spală toate păcatele pe care le comit ochii, spălându-și mâinile, spălând. toate păcatele pe care le-a comis cu ei, spălându-și picioarele, spălă toate păcatele pe care le-a comis cu ele, și astfel persoana va deveni curată de păcate ”(Muslim și at-Tirmidhi citează).

Un alt avantaj al abluției este faptul că poate conduce credinciosul în Paradis. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a avertizat odată: „Cine dintre voi face abluție, atunci spune că toate cele opt porți ale paradisului se vor deschide” (hadith de la Muslim).

Fără o abluție specială, este imposibil să faci o singură rugăciune. La urma urmei, cineva poate apărea în fața lui Allah numai atunci când este curățat ritual. Această procedură este importantă și ridică multe întrebări la femei. Prin urmare, să ne dăm seama cum să efectuăm corect o abluție completă și mică pentru femei.

Există două tipuri: abluție mică și abluție completă.

Cum se face o abluție completă

O abluție completă în cultura islamică se numește ghusl. Pentru femei, se efectuează după contactul sexual cu un bărbat, hemoragia postpartum, sfârșitul zilelor critice, precum și înainte de rugăciunile de vineri și pentru rugăciunile de sărbători.

Să scriem cum să facem o abluție completă pentru femei în funcție de punctele:

Mai întâi trebuie să ai o intenție în inima ta și să spui că intenționezi să faci o baie completă pentru plăcerea și binecuvântările lui Allah.
Înainte de a te dezbraca, spune: „Bismillah” pentru a-ți începe acțiunea cu numele Milostivului și Milostivului.
Spălați-vă mâinile de trei ori.
Spălați bine, curățați organele genitale de urme de intimitate, menstruație etc.
Efectuați o abluție minoră.
Se toarnă apă peste tot corpul de trei ori: începe de la cap, apoi mergi până la umeri: întâi dreapta, apoi stânga; spala intregul corp si abia la sfarsit spala picioarele.

Dacă părul unei femei este legat în timpul unei abluții complete, nu este necesar să-l slăbiți intenționat. Principalul lucru este că în timpul stropirii, rădăcinile părului se udă. De asemenea, este necesar să ne amintim că o abluție completă este considerată finalizată dacă o femeie musulmană și-a spălat întregul corp, și-a curățat nasul și și-a clătit gura.

Cum să faci o mică abluție

O mică abluție se numește wudu. Când este necesară abluția pentru o femeie? De exemplu, după o baie completă, ați vizitat toaleta, ați adormit, ați leșinat, ați sângerat, a început puroiul, ați vărsat sau a apărut intoxicația cu alcool sau orice alt fel de tulburare a minții. Atingerea organelor genitale obligă și la efectuarea wudu.

Cum poate o femeie să efectueze corect o mică abluție?

Este necesar să începeți o mică abluție cu cuvintele despre intenția de a îndeplini ritualul de dragul plăcerii lui Allah.
Apoi, trebuie să spuneți: „Bismillah” pentru a continua cu o mică abluție cu numele protectorului plin de compasiune.
Spălați-vă mâinile până la încheieturi.
Clătiți-vă gura de trei ori.
Curățați-vă nasul de trei ori.
Spălați-vă fața de trei ori.
Spală-te din nou pe mâini, dar până la coate (tot de trei ori).
Ștergeți capul și curățați auricularele: ștergeți interiorul cu degetele arătător, iar exteriorul cu primele degete. Toate aceste manipulări se repetă o singură dată.
La sfârșitul wudu, spălați-vă picioarele de trei ori. Prima dată trebuie să clătiți între degete.

Wudu este un proces important, dar nu dificil, înainte de a apărea în fața lui Allah Atotputernicul. Dacă cunoașteți toate nuanțele și le executați în ordinea necesară, aceasta va asigura puritatea rituală a unei femei musulmane înainte

Curățarea rituală este de trei tipuri:

Voodoo /الوضوء/- abluție mică
Ghusl /الغسل/- spălarea rituală a întregului corp
Tayammum /التيمم/- spălare rituală cu pământ sau nisip

Abluție mică - wudu / الوضوء /

Sfântul Coran vorbește despre necesitatea, în anumite condiții, de a efectua abluția doar a unor părți ale corpului:

يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

„O, voi cei care credeți! Când începeți să îndepliniți rugăciunea rituală, spălați-vă fețele și mâinile până la coate, treceți [mâna udă] peste cap și picioare până la glezne ... "- Sura « Al Maida » (5), versetul 6. Ritul voodoo, ca orice alt tip de închinare, începe cu o intenție (niyat), care trebuie să fie sinceră, fără o picătură de pretenție și cu dorința doar de a atinge plăcerea Atotputernicului. Acest lucru poate fi exprimat în cuvinte în următoarea formă: „Efectuez o mică abluție pentru a mă apropia de Allah Atotputernicul.”

Procedura pentru efectuarea unei mici abluții

Când efectuează o mică abluție (wudu), mai întâi se spală pe față o dată sau de două ori. Spălarea feței trebuie să fie strict de sus în jos, adică. de la vârful frunții, unde crește părul, până la capătul bărbiei. După ce au tras apă în palma mâinii drepte, ei spală fața, acoperind-o cu lățimea palmei de la capătul degetului arătător până la capătul degetului mare al mâinii drepte. Spălarea mâinilor, clătirea gurii și a cavității nazale înainte de această procedură nu sunt obligatorii, dar încurajate.

După ce te-ai spălat pe față, trebuie să te speli pe mâini. Și la început este necesar să se spele mâna dreaptă și apoi stânga. După ce au adunat apă cu palma stângă, se spală mâna dreaptă, începând de la cot până la vârful degetelor. Pentru a vă asigura că coatele sunt spălate, este necesar să vă spălați chiar deasupra lor. Deși se întâmplă ca mâinile să fie spălate înainte de abluție, dar atunci când se efectuează o mică abluție, este totuși necesar să vă spălați mâinile de la coate până la vârful degetelor, deoarece dacă mâinile sunt spălate doar până la încheieturi, atunci o astfel de abluție este considerată. invalid.

După ce am spălat mâna dreaptă, spălăm mâna stângă în același mod. Este suficient să speli fiecare mână o dată, iar pe mâini de mai mult de două ori anulează abluția.

După spălarea mâinilor, ștergem capul cu mâna udă în zona coroanei. Frecarea capului trebuie făcută în așa fel încât să fie clar din exterior că o persoană își freacă capul cu mâna și nu își freacă capul cu mâna. Este indicat să ștergeți capul cu trei degete închise și un deget lung.

Apoi, este necesar să treceți mâinile umede peste picioare până când acestea sunt îndoite. Mai întâi, trebuie să desenați pe piciorul drept și apoi pe cel stâng.

De menționat că coroana capului și suprafețele picioarelor trebuie să fie uscate în timpul frecării.

Unele prevederi ale Sharia se refereau la mici abluții

Când efectuați abluția (wudu), trebuie să respectați cu strictețe câteva reguli:

Apa trebuie să fie curată și, ca măsură de precauție, nu trebuie contaminată cu lucruri curate, dar dezgustătoare (cum ar fi urina unui animal comestibil).
Apa trebuie să fie permisă pentru utilizare (sharia). Nu trebuie uzurpat.
Apa nu trebuie amestecata cu nimic, prin urmare este reprobabil sa folosesti sucuri, ceai, cafea etc. pentru ablutie.
Ustensilele folosite pentru abluție trebuie să fie legale (nu uzurpate).
Ustensilele de spălat nu trebuie să fie de aur sau argint.
Părțile corpului pe care le spălăm sau le ștergem în timpul wudu-ului trebuie să fie curate.
Nu ar trebui să existe obstacole pentru ca apa să pătrundă pe părți ale corpului (părți utilizate în timpul wudu).
Wudu trebuie să fie efectuat cu intenție sinceră, fără pretenții.
În timpul wudu, este necesar să urmați ordinea acțiunilor în forma în care a fost spus.
Acțiunile lui Wudu trebuie efectuate continuu și consecvent.
O persoană însuși trebuie să efectueze wudu fără ajutorul nimănui, cu excepția cazului în care el însuși nu este capabil să-l efectueze pe cont propriu.
Folosirea apei nu trebuie să-i dăuneze (sănătății).
Având timp să efectueze wudu.

Dacă sunt îndeplinite condițiile de mai sus, abluția este acceptată, dar dacă cel puțin una dintre aceste prevederi nu este respectată, atunci wudu este invalid.

Dhikrs și dua de dorit în timpul efectuării abluției

În timpul abluției, este recomandabil să pronunțați următoarele cuvinte (fiecare la timpul său, respectiv):

La vederea apei:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى جَعَلَ الْمَاءَ طَهُورًا وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا

Transcriere

Al-hamdu lillahil lazi ja'alal maa tahura wa lam yaja'lhu najisa

Traducere

Lauda aparține numai lui Allah, Care a stabilit apa pentru purificare și nu a făcut-o murdară!

Asculta:

În timpul spălării mâinilor:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Transcriere

Bismillahi wa billahi Allahumma j'alni minat-tawabina wa j'alni minal-mutatahhirin

Traducere

În numele lui Allah și împreună cu Allah, Dumnezeu să mă facă din cei care se pocăiesc și să mă facă din cei care purifică!

Asculta:

După clătirea gurii:

اَللَّهُمَّ لَقِّنِى حُجَّتِى يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِى بِذِكْرِكَ

Transcriere

Allahhumma lyakkini hujati yauma alkaka wa atlik lisani bizikrik

Traducere

Doamne, dă-mi o dovadă în ziua în care mi-o dai, slăbește-mi limba ca să pot pomeni de Tine.

Asculta:

După clătirea gurii:

اَللَّهُمَّ لاَ تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا

Transcriere

Allahhumma la tuharrim alayah rihal jannati waj'alni mimman yashummu rihaha wa rauhaha wa tibaha

Traducere

Doamne, nu-mi interzice mirosul paradisului și fă-mă unul dintre cei care îl miros, [simt] vântul și tămâia lui!

Asculta:

În timp ce vă spălați pe față:

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ

Transcriere

Allahhumma bayid wajhi yauma taswaddu fihil wujuh wa la tusawvid wajhi yauma tabyaddu fihil wujuh

Traducere

Doamne, albește-mi fața în ziua în care fețele devin negre și nu-l înnegri în ziua în care fețele se albesc!

Asculta:

În timpul spălării mâinii drepte:

اَللَّهُمَّ اعْطِنِى كِتَابِى بِيَمِينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنَانِى بِيَسَارِى وَ حَاسِبْنِى حِسَابًا يَسِيرًا

Transcriere

Allahhumma a'tyni kitabi biyamini wal hulda fil janani biyasari wa hasibni hisaban yassira

Traducere

Dumnezeu! Dă-mi o înregistrare a [faptelor] mele în [mâna mea] dreaptă, veșnică [stau] în paradis - în stânga mea și fă-mi răzbunarea ușoară!

Asculta:

În timpul spălării mâinii stângi:

اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتَابِى بِشِمَالِى وَ لاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى وَ لاَ تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلِى عُنُقِى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطِّعَاتِ النِّيْرَانِ

Transcriere

Allahhumma la tu'tyni kitabi bi shimali wa la min warai zahri wa la taj'alha maglulatan ilya 'unuki wa a'izu bika min muqatti'atin-niran

Traducere

Dumnezeu! Nu da litera [faptelor mele] la [mâna] mea stângă și nu de la spate, și nici cătușă în gâtul meu, și caut mântuirea de la Tine din frânturile de foc [a iadului]!

Asculta:

În timp ce ștergeți capul:

اَللَّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ

Transcriere

Allahhumma gasshini birahmatika wa barakatika wa ‘afvika

Traducere

Dumnezeu! Acoperă-mă cu mila, harul și iertarea Ta!

Asculta:

Ștergerea picioarelor:

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِي مَا يُرْضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ

Transcriere

Allahumma sabbitni alas-syrati yauma tazillu fihil akdam waj'al sa'yi fi ma yurdika anni ya zal jalali wal ikram

Traducere

Dumnezeu! Pune-mi picioarele pe podul Sirat în ziua în care picioarele mele alunecă pe el și fă-mă să fiu sârguincios în ceea ce ești mulțumit. O, stăpâne de măreție și milă!

Asculta:

La terminarea abluției:

للَّهُمَّ إنِّى أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ وَ تَمَامَ الصَّلاَةِ وَ تَمَامَ رِضْوَانِكَ وَ الْجَنَّةَ وَ الَحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Transcriere

Allahhumma inni as-aluqa tamamal wudui wa tamamas salati wa tamama ridwanika wal jannata wal hamdu lillahi rabbil 'alyamin

Traducere

Dumnezeu! Cu adevărat, Îți cer abluție completă și rugăciune completă și mulțumirea Ta deplină și paradisul. Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor!

Asculta:

Abluție completă - ghusl / الغسل /

Allah Atotputernicul a spus următoarele despre el în Sfântul Coran:

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ

„... și dacă ești pângărit (prin contact sexual), atunci curăță-te...” - Sura « Al Maida » (5), versetul 6.

Tipuri de abluție - ghusl / الغسل /

„Ghusl al-Janabat” - / غسل الجنابة / spălarea rituală a corpului după actul sexual,
„Ghusl Mass al-Mayit” - /غسل مس الميت/- spălarea rituală cauzată de atingerea defunctului,
„Ghusl al-mayit” - / غسل الميت /- spălarea rituală a defunctului,
„Ghusl al-Hayd” - /غسل الحيض/- abluție pentru o femeie după sfârșitul menstruației,
„Ghusl al-istihada” - /غسل الاستحاضة/- abluție după terminarea unui alt flux non-menstrual,
„Ghusl an-nifas” - / غسل النفاس /- abluție după terminarea hemoragiei postpartum,
„Ghusl an-nazr” - / غسل النذر /- abluția, care devine obligatorie datorită jurământului sau jurământului dat.

Procedura pentru efectuarea unei abluții complete

Toate tipurile de abluție completă se efectuează exact în același mod, cu excepția unor instrucțiuni suplimentare privind abluția morților, dar acest subiect nu va fi atins acum.

Ghusl poate fi efectuat în două moduri, efectuând „ghusl tartibi” (abluție pe părți într-o ordine strict definită) și „ghusl irtimasi” (spălarea simultană a întregului corp).

La efectuarea „ghusl tartibi” și definirea acestuia ca atare, ca măsură de precauție obligatorie, este necesar să se spele mai întâi capul și gâtul, apoi partea dreaptă a corpului și apoi stânga.

Abluția rituală „ghusl irtimashi” va fi adevărată dacă, după ce a stabilit-o singur ca atare, interpretul se scufundă imediat complet în apă sau se scufundă treptat în apă până când corpul este complet ascuns sub apă. Pentru a efectua „ghusl irtimasi” aveți nevoie de o asemenea cantitate de apă, încât o persoană să se poată scufunda complet în ea.

Condiții de valabilitate a abluției

Toate acele condiții care sunt necesare în wudu, cum ar fi puritatea apei și apartenența ei a celui care efectuează abluția, sunt, de asemenea, obligatorii pentru abluția rituală din categoria „ghusl”. Cu toate acestea, atunci când efectuați ghusl, nu este nevoie să spălați corpul de sus în jos, la fel cum atunci când efectuați ghusl tartibi, nu este nevoie să începeți imediat să spălați o altă parte a corpului după spălarea unei părți a corpului.

Cel care trebuie să efectueze mai multe abluții ale corpului le poate uni pe toate într-o intenție și poate face un singur ghusl pentru toți. Cel care efectuează spălarea rituală a corpului după actul sexual „ghusl al-janabat” nu are nevoie să facă o mică abluție în plus față de el pentru a îndeplini rugăciunea.

În timpul spălării simultane a corpului „ghusl irtimashi” sau spălarea în părți „ghusl tartibi”, nu este necesar ca întregul corp să fie curat, iar dacă corpul este curățat prin scufundare în apă sau turnare cu apă cu intenția de a spăla corp, atunci un astfel de ghusl va fi considerat adevărat.

Tayammum / التيمم / - spălarea rituală cu pământ

Tayammum este una dintre căile de purificare, echivalentă cu o abluție mică sau chiar completă, care se spune în Sfântul Coran:

وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
„... Dacă sunteți bolnav sau pe drum, sau ați plecat din nevoie naturală, sau ați avut relații sexuale cu o femeie și dacă nu găsiți apă, atunci faceți o baie cu nisip curat și fin și ștergeți-vă fața și mâinile cu aceasta. Cu adevărat, Allah este iertător, iertător.” - Sura « An-Nisa » (4), versetul 43.

Din acest verset și din alte versete ale Sfântului Coran este clar că în anumite circumstanțe este necesar să se efectueze tayammum în loc de wudu, și anume:

În absența apei sau când este imposibil să obțineți apă.
În caz de pericol de vătămare (sănătate).
În cazul în care o persoană folosește apă pentru a efectua abluția, și în același timp și el însuși, soția, copiii, prietenii sau cei care au vreo relație cu ea (chiar și animalele la dispoziție), mor de sete sau se îmbolnăvește, sau aceasta va duce la o sete acută greu de suportat.
În cazul în care corpul sau hainele lui s-au întinat, iar apa este suficientă doar pentru a elimina mizeria și nu există alte haine la îndemână.
În cazul în care este foarte puțin timp, dacă el săvârșește wudu sau ghusl, timpul stabilit pentru rugăciune se va încheia și toată sau o parte a rugăciunii va fi îndeplinită după timpul alocat.

Procedura de preparare a tayammului

Ei încep să facă tayammum cu o intenție sinceră, interioară - „niyyat”, care poate fi exprimată, de exemplu, în următoarele cuvinte: „Eu fac tayammum pentru a mă apropia de Allah Atotputernicul”.

După aceea, trebuie să loviți cu palmele ambelor mâini pe obiectul care înlocuiește apa. Poate fi pământ, nisip, lut, pietre, pietricele, dar cu condiția ca acestea să fie curate.

Apoi, atingând palmele ambelor mâini de partea superioară a frunții, perpendicular pe sprâncene, ștergem de sus în jos până la nivelul podului nasului.

Apoi, cu palma mâinii stângi, ștergem suprafața exterioară a încheieturii mâinii drepte și până la vârful degetelor.

Facem același lucru cu mâna stângă, ștergându-i suprafața exterioară cu palma mâinii drepte de la încheietură până la vârful degetelor.

Pentru a efectua „tayammum”-a, o persoană trebuie să îndepărteze inelul din mână și să scape de orice alt obstacol situat pe acele părți ale corpului care sunt folosite la efectuarea „tayammum”-a.

Toate faptele „tayammum”-a trebuie săvârșite cu intenție pură și de dragul supunere față de decretele Atotputernicului. Nu este necesar să se precizeze că tayammum se efectuează în loc de ghusl sau în loc de wudu, cu excepția unui caz când ambele sunt efectuate în același timp.

Puritatea rituală este una dintre premisele rugăciunii. Fără abluție, rugăciunea este considerată invalidă. Fiecare musulmană și femeie musulmană ar trebui să aibă informații despre aceste elemente obligatorii ale abluției. Există două tipuri - abluții complete și mici.

Abluție completă (ghusl)

Abluția completă se numește ghusl în alt fel. Acesta este procesul de turnare complet a apei pe întreaga suprafață a corpului. O femeie trebuie să facă o baie completă după încetarea menstruației și sângerarea postpartum, precum și după intimitate. Când se acceptă Islamul, se efectuează și o abluție completă.

Cum se efectuează o abluție completă?

Mai întâi, o intenție (niyat) este îndeplinită, de exemplu, cu următoarele cuvinte: „Intenționez să fac o abluție completă pentru plăcerea lui Allah Atotputernicul”.
Înainte de a te dezbraca, este necesar să spui cuvintele: „Bismillah” (Cu numele lui Allah), deoarece o persoană goală nu poate spune o rugăciune și nu poate vorbi.

În primul rând, trebuie să vă spălați pe mâini.
Spălați-vă, spălați locurile rușinoase, îndepărtați tot ce este impur din corp.
După aceea, mai întâi, se face o mică abluție, fără a se spăla doar picioarele (ordinea abluției mici este descrisă mai jos).
Se toarnă apă peste corp de trei ori, începând de la cap și deplasându-se spre umărul drept, apoi spre stânga, se spală tot corpul, ultimul dintre toate picioarele.
Dacă părul este împletit, o femeie poate să nu-l desfacă dacă nimic nu interferează cu accesul apei la rădăcinile părului. Apa ar trebui să ajungă la rădăcinile părului, dar nu neapărat la păr.

O abluție completă este considerată valabilă dacă o persoană și-a clătit gura, s-a spălat nasul și și-a spălat tot corpul. Mai precis, trebuie să efectuați 3 pași obligatorii:

clătiți-vă gura de trei ori;
clătiți-vă nasul de trei ori;
spala intregul corp.

Aceste acțiuni sunt suficiente pentru a fi într-o stare de abluție completă.

Cum se face o abluție mică?

O mică abluție este un alt nume pentru wudu.

Procedura pentru efectuarea unei mici abluții:

Intenție: „Intenționez să fac o mică abluție pentru plăcerea lui Allah Atotputernicul”.
Pronunția cuvântului: „Bismillah” (Cu numele lui Allah).
Spălarea mâinilor până la încheieturi.
Clătiți-vă gura de trei ori.
Spălarea nasului de trei ori (tragerea de apă prin nas și suflarea nasului).
Spălând fața de trei ori.
Spălarea mâinilor până la coate, de trei ori.
Frecarea capului, umezirea o singură dată a mâinilor, ștergerea urechilor, fără a uda din nou mâinile și gâtul cu dosul mâinii. Ar trebui să ștergeți interiorul urechilor cu degetele arătător, partea exterioară cu cele mari (toate acestea se fac o singură dată).
Spălarea picioarelor de trei ori. Mai întâi, o dată, clătirea între degete.
Orice secreție din organele genitale și anus (fecale, urină, gaze etc.), scurgere de sânge, puroi din corp, vărsături, pierderea conștienței, somnul strica micul wudu (wudu-ul complet nu este stricat).

Dacă o persoană nu se află într-o stare de abluție completă, atunci o abluție mică va fi invalidă. Și după efectuarea unei abluții complete, nu este necesar să luați din nou o mică abluție.

1. În primul rând, este necesar să aveți intenția de a efectua abluția în scopul săvârșirii unei rugăciuni sau pur și simplu de dragul de a fi într-o stare de puritate rituală. În același timp, este important să aveți o intenție secretă în inimă, dar pronunțarea intenției cu voce tare este totuși de dorit.

2. La fel ca în săvârșirea oricărei alte fapte de binefacere, este indicat ca credinciosul să spună „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („în numele lui Dumnezeu, a cărui milă este nemărginită și veșnică”), cerând astfel binecuvântarea lui Dumnezeu și Ajutor.

3. Spălați-vă mâinile până la încheietura mâinii inclusiv de trei ori, amintindu-vă să vă clătiți între degete. Dacă există un inel sau un inel, acestea trebuie îndepărtate sau, mișcându-se ușor, încercați să spălați pielea de sub ele.

4. Clateste-ti gura de trei ori, tragand apa cu mana dreapta.

5. Clătiți-vă nasul de trei ori, tragând apă cu mâna dreaptă și suflandu-vă nasul cu stânga.

6. Spală-te pe față de trei ori.

7. Spălați-vă mâinile până la cot inclusiv de trei ori (mai întâi dreapta, apoi stânga).

8. Ștergeți părul capului cu mâinile ude (cel puțin ¼ din păr).

9. După ce vă spălați pe mâini și ștergeți interiorul și exteriorul urechilor; ștergeți gâtul cu partea din față (spate) a mâinilor.

10. Spălați picioarele de trei ori până la și inclusiv glezne, amintindu-vă să clătiți între degetele de la picioare, începând cu degetul mic al piciorului drept și terminând cu degetul mic al piciorului stâng. Spălați mai întâi piciorul drept, apoi cel stâng.

După sau în timpul abluției, o persoană poate usca părțile spălate ale corpului folosind un prosop.

Potrivit marelui teolog musulman Imam al-Nawawi și alți savanți, „este de dorit să pronunțăm aceste cuvinte după o abluție completă (ghusl)”.

În ceea ce privește alte rugăciuni (du'a) recitate de unii credincioși în timpul abluției, imamul al-Nawawi a remarcat că „rugăciunile (du'a), citite de unii în timpul abluției în timpul spălării anumitor părți ale corpului, nu sunt justificate canonic și nu au fost menționate. de către teologi.perioada islamică timpurie”. În plus, conform părerii teologului Ibn al-Salah, „despre necesitatea sau dezirabilitatea acestui [i.e. recitând rugăciuni du‘a în timp ce spălați părți individuale ale corpului] nu există un singur hadith de încredere.

Din toate cele de mai sus, rezultă că abluția este de dorit și justificată canonic, începută cu numele Creatorului (din cuvintele „bismil-lyahi rrahmani rrahim”) și completată cu rugăciunea de mai sus.

Apă pentru abluție

Abluția se poate face cu orice apă curată: apă de mare proaspătă, carbogazoasă, mineralizată și chiar sărată. Permisiunea acestuia din urmă este menționată într-una dintre declarațiile de încredere ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui): „Apa de mare este curată și curățătoare pentru tine [adică este pe deplin potrivită pentru a realiza mici (wudu). ') și abluții pline (ghusl)] , iar morții în mare [adică tot ce trăiește în mare și a murit în ea] este potrivit pentru mâncare.

În plus, zăpada poate fi folosită pentru abluție, cu condiția ca aceasta să se topească din cauza căldurii corpului și suprafața de șters să devină umedă (umedă).

Apa care coboară din cer și curge de pe pământ, în toate formele, este permisă pentru a fi folosită la efectuarea unei abluții mici (wudu') și a unei abluții complete (ghusl).

Sfântul Coran spune:

„Noi [„Noi” se referă la măreția Creatorului, dar nu la pluralitatea Lui] coborât din cer apă curată și curățitoare” (vezi Sfântul Coran, 25:48).

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a subliniat: „Cu adevărat, faptele [sunt evaluate] conform intențiilor” (hadith din ‘Umar; Sf. H. al-Bukhari și Muslim). Opinia teologilor este unanimă în sensul că, pentru a primi o răsplată (savab) în fața Atotputernicului pentru săvârșirea unei fapte corecte și bune, este necesară prezența intenției. Intenția din punct de vedere canonic este intenția inimii (sufletului) de a face ceva fără greșeală. Vezi: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Glosarul termenilor teologici]. Beirut: an-Nafais, 1988, p. 490.

Lacurile, vopselele, lipiciul lăsat pe mâini împiedică pătrunderea apei în piele și unghii, așa că ar trebui să luați în considerare cu atenție procesul de îndepărtare a acestor substanțe. Cu toate acestea, dacă, prin natura activității sale profesionale, o persoană se murdărește constant cu vopsele sau lacuri, atunci curățarea superficială este suficientă pentru el. El se încadrează în poziția de „umumul-balva”, este iertat canonic („ma’fuvvun ‘ankh”) ceea ce este greu de spălat. Naturalitatea este importantă, iar complicațiile și îndoielile sunt de la Satana.

Unghiile unei femei acoperite cu lac nu au nicio legătură cu îndeplinirea rugăciunilor și nu le afectează utilitatea. Dar în ceea ce privește abluția completă (sau mică), acestea vor fi invalide dacă sunt efectuate cu unghii vopsite, deoarece apa nu trece în unghii din cauza lacului, prin urmare, acele părți ale corpului care ar trebui spălate în timpul acestor proceduri rituale de igienă sunt nespălat.spălat. În ceea ce privește abluția completă, există o nuanță: dacă, după ce a efectuat-o, o femeie și-a amintit că a uitat din greșeală să îndepărteze lacul, atunci nu trebuie să o repete din nou, dar va fi suficient doar să-și clătească unghiile, având le-a curățat anterior.

Este cel mai practic dacă o femeie folosește lac în timpul menstruației, când nu se roagă.

„Profetului îi plăcea să înceapă de la dreapta în multe chestiuni: în folosirea apei la spălare, la pieptănare și la încălțăminte” (hadith din ‘Aisha; sv. h. al-Bukhari și Muslim). Vezi: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. P. 300, Hadith nr. 720. Este posibil ca în ritualurile în care partea dreaptă precedă pe stânga, să se reflecte ideea universală că partea dreaptă simbolizează bunătatea (cf. rusă „adevăr”, „dreptate”, „dreptate” ; engleză „dreapta” - „dreapta”, „corectă”, „corect”; germană „richtig” - „dreapta” de la „recht” - „dreapta”, etc.).

1/4 parte este un minim obligatoriu (fard) pentru teologii Hanafi. Teologii Shafi'i spun că chiar și o mișcare ușoară a unei mâini ude prin păr este suficientă. Dacă doriți, puteți șterge întregul scalp, care este sunnah.

Pentru o femeie, nu este nevoie să-și scoată cerceii din urechi.

Acei savanți care au vorbit despre ștergerea gâtului, au clasificat-o ca posibil (adab). B despre Majoritatea teologilor credeau că ștergerea gâtului nu are o justificare canonică.

În caz de lipsă extremă de apă sau timp, vă puteți limita la punctele nr. 1, 6-8, 10 fără a repeta de trei ori. La aceste cinci puncte, savanții Shafi'i madhhab adaugă al șaselea - secvența în împlinirea celor cinci menționate.

Dacă se aplică un bandaj ghipsat sau impermeabil pe partea corpului care trebuie spălată atunci când se efectuează abluția, atunci persoana șterge peste el cu mâna udă. În acest caz, aceasta contează ca o spălare reală cu apă.

Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]. În 8 volume. Damasc: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

Hadith din ‘Umar; Sf. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Maja și at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf an-Nawawi (1233-1277) - un imam remarcabil, muhaddis. Cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt „Riyad as-Salihin”, „Arba’une an-Nawawiya”, „Minhaj at-Talibin”.

Vezi, de exemplu: As-San'ani M. Subul as-salam [Căile păcii]. În 4 volume. Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.

Vezi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80.

Abu ‘Amru Taqiyuddin ‘Usman ibn Salah (?–1245) este un faqih șafiit, un cunoscut muhaddis și comentator (mufassir) al Sfântului Coran. A predat la Damasc, unde a murit. Printre lucrările sale se numără Al-fatawa, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i ‘ilm al-hadith, Sharh al-wasyt.

Vezi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80; al-Khatib ash-Shirbini Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

Pentru mai multe informații despre ce fructe de mare pot fi consumate, consultați: Alyautdinov Sh. Răspunsuri la întrebările dvs. despre islam. M., 2003. S. 54, 55.

Acest hadith a fost povestit de șapte Însoțitori ai Profetului. Vezi, de exemplu: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [O faptă nobilă în apropierea (pentru cititori) a setului de hadith-uri ale lui Ibn Habban]: În vol. 18 Beirut: ar-Risalya, 1991. Vol. și, de asemenea, S. 51, hadith Nr. 1244, „hasan”.

Aceasta se referă la situații excepționale în care o persoană care trăiește în latitudinile nordice, din cauza circumstanțelor, nu poate folosi apă caldă de la robinet.

Vezi, de exemplu: „Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwa ale Imamului an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiya, 1990, p. 26.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 1. S. 265.