În peste 50 de țări africane, aproximativ 5 milioane de oameni aparțin triburilor sălbatice. Ei nu recunosc modernitatea, folosesc și laudă darurile strămoșilor lor. Își inventează propria modă, tradiții și obiceiuri, pentru existența lor au nevoie de colibe modeste, mâncare simplă și aproape deloc haine.
Triburile sălbatice ale Africii, dintre care sunt aproximativ 3 mii, diferă unele de altele prin aspect, ritualuri și fundații. Dar toți sunt uniți de un singur lucru: venerarea strămoșilor morți de mult, respingerea darurilor modernității.
Nu sunt învățați să citească, să scrie și să citească, ei mor de răceală și tăieturi. Virușii care le-au venit din lumea modernă se dovedesc a fi mortali, în timp ce omul obișnuit nici măcar nu observă efectul bacteriilor asupra organismului.
Așa cum strămoșii lor cu multe secole în urmă au condus o economie de subzistență, astfel triburile sunt angajate în pescuit, creșterea animalelor, vânătoare și culegere. Se caracterizează prin căsătorii între membrii aceluiași trib. Își cresc copiii într-un astfel de mediu și știu din copilărie că aceeași soartă îi așteaptă. Triburile sunt formate din cincizeci de popoare care vorbesc mii de limbi diferite.
Nu au mai rămas triburi neexplorate pe Pământ. Unii sunt ușor de contactat cu oamenii de știință, alții sunt agresivi. Mulți reprezentanți ai triburilor au stăpânit viața modernă și au plecat în „lumea mare”. Cei care au rămas să trăiască în colibe trebuie să se mute din loc în loc din cauza defrișărilor și dezvoltării umane din colțurile îndepărtate ale planetei.
Datorită credinței fanatice și venerației pentru strămoșii lor, locației ascunse și alianțelor tribale, multe triburi sălbatice au reușit să supraviețuiască până în zilele noastre.
Mulți dintre ei nu știau de existența altor naționalități de mult timp.
| Africa | De Nord | Central | Sud |
| Cursele | caucazoid | negroid | mongoloid |
| Trăsături distinctive | Față ovală, nas îngust, piele și păr închis la culoare | Piele și păr înalt, de culoare neagră | Statură mică, ochi cu fante înguste, nuanță gălbuie a pielii. |
| Triburi/Popor | egipteni, algerieni, berberi, tuaregi | Tootsies, pigmei, noobs | Boșmani, hotentoți |
Principalele triburi sălbatice africane:
- masai;
- mursi;
- Bushmeni;
- începător;
- ciocane;
- himba;
- caro.
Tribul Nuba
Tribul Nuba este unul dintre cele mai frumoase triburi sălbatice africane. Număr - aproximativ 10.000 de oameni, situat în Sudan. Femeile din trib se disting prin frumusețea lor naturală extraordinară: corpuri elastice, picioare lungi și zvelte, statură înaltă, piele închisă și strălucitoare.
Până de curând, locuitorii tribului duceau o viață fără griji, cultivând bumbac, trăind în egalitate și armonie. Guvernul Sudanului i-a făcut pe oameni să se îmbrace și și-au pierdut identitatea. Tinerii au plecat la muncă și s-au întors amărâți, bolnavi și îngâmfați. Odată cu apariția banilor și a hainelor, nubienii s-au schimbat: au început să cerșească bani de la turiști, împărțiți în bogați și săraci.
Tribul are o tradiție de a alege un mire: fetele dansează și apoi își pun piciorul pe umărul tânărului care îi place. Nu poate vedea fața fetei, doar îi miroase trupul. Părerea tânărului nu este luată în considerare: fata și-a făcut alegerea.
Nu au dreptul să se căsătorească până când tânărul își construiește o casă. Întâlnirile regulate și prezența copiilor nu reprezintă un motiv de căsătorie. După ce au trăit un an în propria casă, soții pot mânca din același fel de mâncare.
tribul Mursi
Mursi sălbatici sunt un trib înarmat războinic. Nu toate triburile din Africa folosesc arme precum Kalashnikov. Mursi, dependenți de alcool, îl folosesc necontrolat, încercând să-și demonstreze supremația, se bat unul pe altul până la un pas.
Număr - 6000 de oameni, trăiesc în Etiopia. Mursi este scund, cu picioarele strâmbe și gâtul gros, nasul este turtit, frunțile sunt joase și turtite. 
Mursii venerează moartea și îndeplinesc ritualuri păgâne. Femeile vindecătoare prezic viitorul după stele, tratează bolile și rănile cu conspirații și mișcări speciale ale mâinilor.
În exterior, arată dureroasă și flăcătoare, se aplecă, pieptul și stomacul atârnă în jos. Caracteristica femeilor: buza saggy perforata. În copilărie, fiecare fată are un băț de lemn introdus în buza găurită, crescând diametrul odată cu vârsta. În ziua nunții, o femeie introduce o farfurie cu un diametru de până la 30 cm. Cu cât farfuria este mai mare, cu atât va fi mai mare răscumpărarea pentru aceasta.
Femeile Mursi nu au păr și își construiesc căptușeli din fructe de pădure uscate, trup, ramuri, moluște și cozi.
Femeile fac mărgele din falangele degetelor bărbaților delincvenți. Sunt tratați cu grăsime umană, astfel încât tribul Mursi are un miros înțepător neplăcut. Unele bijuterii pentru femei au nevoie de 5-6 mâini.
Tribul Hamar (Hamer)
Numărul este de aproximativ 40.000 de oameni, tribul este situat pe malul râului Omo. Ocupația principală este creșterea animalelor, și anume capre; au un grânar în colibe.
Triburile sălbatice din Africa diferă unele de altele prin ritualuri și ritualuri. Particularitatea acestei națiuni: alergarea pe spinarea taurilor. Un tânăr, fără haine, depășind animalul de 4 ori, primește dreptul de a se căsători.
Triburile sălbatice din Africa au ritualuri care sunt ciudate pentru un european. De exemplu, pentru a obține dreptul de a se căsători, un potențial mire al tribului Hamar sare gol pe spatele taurilor. Femeile căsătorite din trib, împreună cu copiii lor, locuiesc în colibe cu un acoperiș ascuțit pentru 2-3 persoane. Locuinta are vatra si pat. Bărbații dorm în gropi, acoperindu-se cu un strat de pământ, astfel încât să devină dificil să respire. Sunt angajați în protecția teritoriului și vânătoare. Ei intră într-o relație cu soțiile lor doar pentru procreare.
Fetele se căsătoresc la vârsta de 12 ani. In ziua nuntii se pune un guler din piele si metal, nu poate fi scos, si are orificiu pentru tija de trestie tare. Soțul folosește bastonul pentru biciuirea sângeroasă a soției, care se întâmplă în fiecare seară. Ambii soți se bucură de ritual.
Femeile pot avea relații sexuale între ele, iar bărbații pot avea până la 4 soții. Doar prima sotie poarta guler metalic, restul pus pe cercuri de fier. Numărul lor indică numărul soției.
Spre deosebire de alte triburi, Hamarii s-au oprit în dezvoltare. Nu manifestă sentimente unul pentru celălalt.
tribul boșmanilor
Poporul boschiman numără aproximativ 100 de mii de oameni; trăiesc în deșertul Kalahari. Aceștia sunt indigenii din Africa de Sud, erau angajați în vânătoare, culegeri, nu au crescut niciodată animale. În înțelegerea lor, totul pe Pământ este obișnuit, așa că au vânat adesea animalele domestice ale așezărilor învecinate, pentru care au fost împinși în păduri și deșerturi.
Se deosebesc de rasa negroidă prin:
- Buze subtiri.
- Nuanța gălbuie a pielii.
- Creștere mică.
- Formarea rapidă a ridurilor.
- Trăsături caracteristice rasei mongoloide.
- Păr creț pe cap.
Femeile se caracterizează prin șolduri late rotunde, o burtă convexă. După naștere, aspectul se deteriorează foarte mult. Este dificil să deosebești o femeie obișnuită de o femeie însărcinată, așa că aceasta din urmă este acoperită cu cenușă. Bărbații încep să îmbătrânească după 35 de ani.
Tribul este condus de un bătrân care nu are bogății sau privilegii. Mâncarea națională este „Orezul Bushman” (larve de furnici). Modul de viață al tribului este nomad. Într-un loc nou, boșmanii construiesc colibe sau bordeie din crengi și paie, în care locuiesc mai multe familii.
Oamenii sunt bine versați în ierburi și plante, pregătesc din ele medicamente și decocturi care pot vindeca și chiar proteja împotriva animalelor sălbatice. Dansurile rituale speciale pe ritmuri africane pun o persoană în transă. Pictura uimitoare a boșmanilor se găsește în peșteri: imagini de neînțeles pentru oamenii care au venit la șaman în transă. 
Unii membri ai tribului au devenit angajați ai fermelor locale. Dar sunt cei care onorează tradițiile și modul de viață al strămoșilor lor.
tribul Maasai
Tribul războinic Maasai trăiește în Kenya și Tanzania. Oamenii nu au pașapoarte, așa că nu își cunosc vârsta și este imposibil să le numere numărul. Capul tribului este liderul, el poate avea pana la 4 sotii.
Datorită solului nefavorabil pentru cultivare, masai sunt angajați în creșterea vitelor și vânătoarea.În timpul războaielor, femeile pășteau vitele (acum aceasta este o ocupație masculină) și îngrijesc casa, cresc copii și gătesc delicios. Este o mâncare bună pe care soțiile merită recunoștința soților lor.
Copiii masai sub 15 ani sunt lăsați singuri: nu merg la școli, nu învață să citească și să scrie, se uită atent la adulți, imitându-i în toate și vânează din când în când.
Tinerii se căsătoresc la vârsta de 17 ani. Fata trebuie să fie pură și fără vină. La început, soacra locuiește cu tinerii căsătoriți și le păstrează banii. Un obicei ciudat de nuntă al tribului: mireasa își petrece noaptea nunții cu gazda evenimentului, deoarece mirele nu ar trebui să vadă externarea fetei. 
Maasai iubesc sângele animalelor: străpung o arteră, înlocuiesc un castron, apoi acoperă gaura cu lut și vaca sau taurul trăiește mai departe. Uneori se adaugă lapte în băutură. Carnea nu este consumată de masai, deoarece animalele sunt un mijloc de a câștiga bani. Atât tinerii, cât și fetele sunt circumciși. Dacă aceasta din urmă nu trece de această procedură, nu va fi căsătorită. Toate femeile masai își rad capul.
Tribul Himba - cel mai frumos din Africa
Triburilor sălbatice din Africa le pasă puțin de aspectul lor, dar nu de Himba. Femeile sunt incredibil de frumoase: ochi înalți, în formă de migdale, trăsături delicate. Ei poartă adesea recipiente mari pe cap, astfel încât au o postură grațioasă.
După aspectul locuitorilor tribului, se poate judeca statutul social: fetele căsătorite construiesc structuri asemănătoare coroanelor, bărbații căsătoriți - un turban. Fetele au părul lung, îl împletesc și îl înfășoară în jurul capului.
Număr - până la 50 de mii de oameni, trăiesc în nordul Namibiei în deșert. Apa din trib este de mare valoare, așa că Himba nu se spală. Pe corp se aplica un amestec special rosu-portocaliu, care confera corpului o aroma delicata, absorbind mirosurile neplacute.
Copiii sunt învățați să numere și un pic de engleză. Șeful tribului este bătrânul. El intră în căsătorii, conduce ritualuri și ceremonii la focul sacru. După căsătorie, soția se mută cu soțul ei.
Himba trăiește în colibe în formă de con, există doar un loc de dormit. Dimineața devreme femeile mulg vacile, iar bărbații le îngrijesc. În așezare rămân doar reprezentanți ai sexului puternic al tribului cu vite, iar mamele cu copii.
Tribul Zulu
Tribul Zulu (Zulus) are aproximativ 10 milioane de oameni, locuiește în sudul Africii. Este una dintre cele mai numeroase și moderne: actualul președinte al Africii de Sud provine din acest trib.
În cele mai vechi timpuri, ei erau angajați în meșteșuguri, creșteau vite și făceau agricultura de subzistență. Din haine - bandaje pe șolduri și decorațiuni din cozi și pene de animale. Astăzi, zulușii preferă ținutele obișnuite, iar costumele naționale sunt purtate pentru spectacole care încântă turiștii.
Nunta este un eveniment foarte costisitor. Pentru mireasă, mirele trebuie să dea 100 kg de porumb, aceeași cantitate de zahăr și 11 capre. Un apartament într-un orășel african costă o astfel de sumă, așa că în trib sunt mulți bărbați necăsătoriți.
Spre deosebire de boșmani sau masai, zulușii se bucură de beneficiile civilizației. Sunt alfabetizați, educați și educați. Dintre strămoșii lor, ei au îndurat dragostea pentru muzică și religiozitate. Printre zuluși se numără creștini și adepți ai credințelor tradiționale. 
Oamenii antici credeau într-un spirit superior care controlează elementele și îi ajută pe oameni să facă față vieții de zi cu zi, să gestioneze animalele, să folosească unelte și să cultive pământul. Zulușii credeau că sufletele strămoșilor plecați erau mereu printre ei.
tribul Xhosa
Numărul tribului Xhosa este de aproximativ 4 milioane de oameni; locul de stabilire - provincia Cape. O parte a tribului mărturisește creștinismul, alții cred în puterea spiritului strămoșilor lor și în puterea naturii.
În secolele al XVII-lea - al XIX-lea au luptat cu boerii, iar apoi cu britanicii; au fost învinși și și-au schimbat locul de așezare. Cultivarea porumbului și creșterea animalelor, mulți bărbați sunt angajați la ferme și gospodării ca muncitori salariați. 
Oamenii tribului Xhosa poartă pelerine strălucitoare, își vopsesc pielea cu ocru. Femeile își construiesc turbane pe cap, care le determină poziția: căsătorite, libere, văduve. Tribul a fost în război cu zulușii de mulți ani. Ele nu se intersectează nici în viața de zi cu zi, nici la nivel politic.
Toți băieții tribului trec printr-un ritual neobișnuit: sunt așezați într-o colibă departe în munți, rasi și tăiați împrejur. După un anumit timp, li se permite să se întoarcă în sat.
tribul Bubal
Triburile sălbatice din Africa se disting prin trăsături externe. Deci, la bărbații din tribul Bubal (situat între Kenya și Somalia), scrotul crește până la 80 cm în diametru.
Băieții se nasc copii obișnuiți, dar datorită alimentației specifice, dimensiunea organului lor ajunge la o dimensiune mare.
De la naștere până la maturitate, băieții consumă fluxul menstrual al vacilor. Ei cred că acest lucru le oferă putere și curaj și, de asemenea, previne rahitismul, leucemia și scorbutul.
Bogăția tribului constă numai în vaci. Dimensiunea mare a organelor genitale nu afectează capacitatea de a concepe un copil. Doar atunci când merg bărbații simt disconfort.
Oamenii de știință au descoperit că fluxul menstrual de vacă este bogat în vitamine și elemente benefice. Nașterea animalului este mult facilitată și producția de lapte este accelerată datorită acestei proceduri.
Locuitorii tribului fac un duș de urină de vacă în fiecare dimineață și seară. Femeile spală bebelușii, copiii mai mari efectuează singuri procedura. Acest lucru respinge insectele periculoase din cauza mirosului de amoniac. Părul lui Bubals are o nuanță de aramiu.
tribul Samburu
Locația tribului Samburu este în nordul Keniei, într-o regiune aridă între deșert și munți. Ocupația principală este creșterea animalelor și a cămilelor.În exterior, samburui sunt subțiri, cu părul și pielea neagră.
Atât bărbații, cât și femeile poartă șorțuri, iar partea superioară a corpului este lăsată deschisă. În zilele noastre, hainele moderne sunt adesea purtate deasupra. În tribul Samburu, femeile își rad capul, în timp ce bărbații își vopsesc părul cu ocru și își împletesc părul.
Șeful tribului este un bătrân, se căsătorește și are mai multe soții. Începând cu vârsta de 6 ani, băieții sunt de încredere pentru a pășuna vitele. La vârsta de 14 ani sunt circumciși. Această sărbătoare este sărbătorită magnific, băieții devin războinici; la 28 de ani devin bătrâni și își pierd părul.
Fetele se căsătoresc la vârsta de 10 ani. În îndatoririle lor de a întreține o casă, crește copii. Cu cât o femeie are mai mulți copii, cu atât este tratată mai mult respect. Cei fără copii sunt umiliți și atacați. Femeile aduc lemne de foc și apă în casă. Din cauza aridității regiunii, trebuie parcursi mulți kilometri pentru a o găsi. Bărbații, în cea mai mare parte, se odihnesc. 
Dansul este important pentru samburu. Tinerii, dansând, sărind în sus și scuturându-și cozile în fața fetei, își exprimă în acest fel simpatia pentru ea. Mișcările ritmice ale muzicii pentru samburu sunt un semn de forță. Ei mănâncă lapte sub orice formă, rareori mănâncă carne, adesea beau sângele animalelor vii și moarte.
Multe triburi africane, în ciuda realizărilor modernității, sunt sălbatice și izolate de civilizație. Își venerează zeii și spiritele, respectă tradițiile vechi și îndeplinesc ritualuri ancestrale.
Formatarea articolului: Svetlana Ovsyanikova
Videoclip despre triburile sălbatice din Africa
Triburi sălbatice ale Africii: vieți și obiceiuri:
13.5.3. Zulu
Istoria Nguni. Estul și nordul Africii de Sud până în secolul VIII - X. ocupat de triburile bantu. Au fost împărțiți în două grupuri lingvistice - soto tswana, trăind pe platourile interioare și nguni, așezat în cea mai mare parte de-a lungul coastei. Exact nguni– popoarele împletitură, zulu(Zulus) și separat de Zulus matabele, a oferit o rezistenţă deosebit de fermă colonialiştilor. În anii 1770 Coloniștii olandezi au întâlnit Spit pe pământurile Coloniei Capului, la vest de râul de graniță Great Fish. A început o ciocnire de 100 de ani, cunoscută sub numele de războaiele „Kaffir”. Olandezii nu au reușit niciodată să returneze scuipatul de pământ ocupat. Când colonia Capului a trecut la britanici (1806), scuipatul au fost împinși înapoi dincolo de Marele Pește, dar în cele din urmă cucerit abia în 1879. Astăzi, scuipa (7,5 milioane) ocupă o poziție de lider în viața politică a Africii de Sud. Xhosa a fost primul președinte negru al Africii de Sud, Nelson Mandela.
Războaiele Zulu au fost mai mari. Fondatorul „imperiului” zulu, Chaka (r. 1816–1828), a introdus o reformă militară care impunea tuturor bărbaților cu vârste cuprinse între 20 și 40 de ani să servească în armată. Au fost uniți în unități militare - amabuto, cu disciplină strictă. Încălcarea disciplinei era pedepsită cu moartea. Fetele din amabuto pentru femei îndeplineau funcții casnice. Chaka a impus restricții stricte asupra relațiilor extraconjugale ale războinicilor din „regimentele” masculine și feminine. Fără permisiunea personală a lui Chucky, ei erau pedepsiți cu moartea. Permisiunea de căsătorie a fost acordată soldaților care s-au remarcat în lupte și veteranilor care părăseau serviciul militar. Armamentul consta din asegai scurtate grele pentru luptă în apropiere și scuturi din piele de boi tăbăcită. Pe timp de pace, armata era antrenată constant, iar în războaie a învins cu ușurință triburile vecine. În 1825, Chaka a condus un „imperiu” de 30.000 km². La 50 de ani de la moartea lui Chaka (1828), guvernul britanic a decis să anexeze pământurile zulușilor. În războiul anglo-zulu (1879), britanicii au fost inițial învinși, dar în cele din urmă au câștigat. Zulușii și-au pierdut în cele din urmă independența în 1887. Acum, zulușii (10 milioane) sunt unul dintre popoarele de frunte din Africa de Sud.
Odată cu activitățile comandantului Chaka, Mzilikazi, apariția oamenilor matabele. Mzilikazi a avut imprudența de a-l mânia pe Chaka și, pentru a evita executarea, împreună cu clanul său Ndebele(matabele) a părăsit țara zulușilor în 1823 și s-a mutat în Transvaal, subjugând triburile locale sotho.În 1836, boerii au venit acolo și Mzilikazi a trebuit să meargă la nord, în Zimbabwe. Acolo a creat un stat puternic, a respins atacurile boerilor și a încheiat un tratat de pace cu autoritățile britanice. Tratatul nu a ajutat când a fost găsit aur în Zimbabwe. În anii 1890 Matabele a fost cucerită de mercenarii Companiei britanice din Africa de Sud a lui Cecil Rhodes. Astăzi, matabele (2,5 milioane) sunt persecutați de oamenii conducători din Zimbabwe shawn.
Zulus. Viața și obiceiurile. Toți Nguni - Xhosa, Zulus și Matabele, viața și obiceiurile sunt similare. Mai jos este viața zulușilor. În mod tradițional, zulușii erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. Bărbații pășteau vite, construiau și reparau locuințe; femeile lucrau pământul și conduceau gospodăria. Toți cei care împlinesc vârsta de șase ani au fost nevoiți să muncească: băieți sub îndrumarea tatălui lor, fete sub îndrumarea mamei lor. Ernst Ritter, care a crescut printre zuluși, a lăsat dovezi unice ale obiceiurilor și vieții zulușilor la sfârșitul secolului al XIX-lea. Iată cum descrie el activitățile bărbaților zulu:
„Omul zulu îi revine să construiască și să repare coliba și diferitele garduri care înconjoară țarcul pentru vite și kraalul în ansamblu. El taie tufișuri și taie iarbă înaltă în zonele pe care femeile vor trebui să le cultive, mulge vacile, îngrijește animalele. Este important de reținut că aceste îndatoriri sunt îndeplinite de toată lumea - de la șeful kraalului și chiar liderul însuși până la băiețel. ... După ce și-a îndeplinit îndatoririle față de familie, fiecare bărbat se angajează zilnic într-o treabă minoră...: repararea încet a unui șorț de piele sau confecționarea unuia nou, rindeaua și lustruirea unui băț, ascuțirea unei secure sau a asegaiului, îndreptarea părului sau lustruindu-și inelul de cap, lucrând la un nou cu o tabagă... Când nu mai sunt afaceri urgente, bărbații vânează, merg în vizită sau merg la afaceri la un kraal vecin, participă la un dans de nuntă, beau bere cu prietenii; unii merg să caute fata potrivită... sau vizitează o prietenă a cărei dragoste a fost deja câștigată.”
Lucrarea principală revine femeilor, dar acestea nu își pierd inima:
„Femeile și fetele imediat după răsăritul soarelui – iar vara în câteva luni se face lumină în jurul orei patru dimineața – își aruncă vesele sapa pe umeri și merg în grădini. Așa cum fiecărei soții i se atribuie o colibă separată și, adesea, o vacă de lapte, i se atribuie o grădină separată, pe care o cultivă împreună cu fiicele ei pentru a oferi hrană familiei. În timp ce mamele și surorile mai mari sunt pe câmp, fetele mai mici își îndeplinesc și îndatoririle: îngrijește bebelușii și îi hrănesc, mătură colibe și curți, aduc apă de la cel mai apropiat izvor sau râu în caleba.
Zulușii, ca toți Nguni, trăiau în kraal, sate în formă de inel, înconjurate de gard viu, cu un țar pentru vite în centru. Colibele erau structuri în formă de cupolă făcute din stâlpi strâns legați între ele, acoperiți cu un strat gros de iarbă uscată și lungă. Podeaua a fost făcută din lut dur și lustruită cu grijă. În mijlocul colibei se afla o depresiune ovală - o vatră. Îmbrăcămintea era extrem de simplă și consta din șorțuri și șorțuri din piele. Fetele necăsătorite purtau coliere cu mărgele la gât și la brațe și o fustă scurtă. Până acum, la sărbătorile rurale, merg cu pieptul gol. La căsătorie, femeile purtau o fustă plisată din piele neagră, decorată cu mărgele. Bărbații aveau două șorțuri de piele care le acopereau părțile intime în față și în spate. Și-au decorat antebrațele și gambele cu cozi de animale sălbatice. Onorati soldați și lideri militari - inkosi, avea coafuri cu un inel de cap din ierburi și ceară. Puritatea rituală a ocupat un loc important în rândul zulușilor. Toată lumea a început dimineața cu o clismă de apă caldă infuzată cu ierburi medicinale. Ei făceau abluții de trei ori pe zi. Pentru diferite alimente au fost folosite diferite ustensile și ustensile.
Alimente. Baza hranei Zulu sunt diverse tipuri de terci, acum din porumb măcinat și anterior din sorg. Popular isihede- terci fermentat lichid, și Futu - un terci gros care se mănâncă cu mâinile. Berea fără alcool este preparată din sorg amahevași bere tare utilial. Pe lângă terci, ei gătesc fasole, rădăcinoase amandumbu, care amintește de cartofi dulci și de dovleac înăbușit. Spanacul, frunzele de plante sălbatice și brânză de vaci sunt adăugate la cereale și legume înăbușite pentru gust. Brânza de vaci se mănâncă și ca fel de mâncare separată. Zuluilor le place laptele coagulat amazi, dar nu bea lapte proaspăt. Carnea de vită se mânca doar de sărbători; în viața de zi cu zi, bărbații au vânat pentru masă - animale și păsări. Pui, porc și miel nu se mâncau deloc. Acum zulușii mănâncă tot felul de carne, deși predomină mâncarea vegetariană. Carnea se înăbușă sau se prăjește la foc deschis. Hrean picant servit cu preparate din carne chakalaka. Pe vremuri, bărbații, băieții și femeile aveau dreptul la diferite părți ale carcasei. Bărbații au primit părți de statut - capul, piciorul din față drept și ficatul. Băieții sunt tibie și plămâni. Femei - cicatrice și coaste. Anterior, zulușii nu mâncau pește. Dar încă iubesc insectele prăjite: furnicile zburătoare și viermii uriași. mopani.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. zulușii mâncau de două ori pe zi, dar din poftă, iar când mâncarea era rară, apoi o dată pe zi. Prima dată au mâncat pe la ora unsprezece dimineața, când femeile s-au întors de la câmp și băieții au adus vacile din veld, a doua oară seara înainte de culcare. Ernst Ritter descrie respectuos manierele Zulu la masă:
„La cină, fiecare ocupă un loc alocat în funcție de sex și vechime: bărbații stau în dreapta vetrei... iar bătrânii stau mai aproape de ușa semicirculară, femeile și copiii stau în stânga. Fiecare scoate un covoraș de stuf rulat și se așează pe ea, așezându-și picioarele în modul care se presupune că este pentru reprezentanții sexului său. A sta direct pe podeaua cabanei este considerat indecent. Una dintre fiice scoate două boluri cu mâncare, separat pentru bărbați și femei, cu porumb fiert, porumb pe stiuleți, lapte acru, cartofi dulci fierți, terci de dovleac sau sorg fermentat, sau alta dintre cele patruzeci de alimente bune cunoscute de zulu. . Numărul necesar de linguri de lemn curate este introdus în același timp. Sunt asezati pe podea, sprijinindu-si capetele pe marginile cupei. Bătrânii se asigură cu strictețe ca copiii să nu mănânce în grabă sau cu poftă. Înainte de a mânca, toată lumea se spală pe mâini într-o cadă specială de lut, iar după ce mănâncă se clătește gura cu apă.”
Zuluzii moderni mănâncă alimente mai puțin sănătoase decât strămoșii lor și sunt în mod clar inferiori lor în educație și comportament.
Căsătoria și familia.În trecut, zulușii erau poligami, acum cei care s-au convertit la creștinism sunt monogami, iar zulușii păgâni, în primul rând, conducătorii, păstrează tradiția de a avea mai multe soții. Actualul rege al zulușilor Zwelitini are șase soții; tatăl său avea zeci de soții. Căsătoria este considerată de zuluși cel mai important eveniment. Mai întâi, fata îi dă un semn tânărului că îl place. Printr-un prieten de încredere, ea îi trimite mărgele colorate. Combinația de mărgele încapsulează sensul mesajului de dragoste. Culoarea fiecărei mărgele are propriul ei sens. O mărgele roșie înseamnă dragoste sau pasiune, una albă înseamnă fidelitate și puritate, una albastră înseamnă gânduri de dragoste sau singurătate, una galbenă înseamnă gelozie, una neagră înseamnă dorință de căsătorie, dar uneori furie. După ce a primit mărgelele, tânărul încearcă să descifreze sensul mesajului, iar dacă îi place fata, începe curtarea. Îndrăgostiții își trimit mărgele cu mesaje pasionale până când decid în sfârșit că se vor căsători. În acest caz, intimitatea sexuală este exclusă. Printre zuluși, o fată trebuie să se căsătorească cu o fecioară.
La cererea tânărului, rudele acestuia merg la casa fetei; Încep negocierile pentru răscumpărarea miresei - labola. Răscumpărarea se calculează în capete de vite, care vor fi primite de tatăl miresei. Răscumpărarea poate fi plătită pe părți - înainte și după nuntă. Cu putin timp inainte de nunta, mireasa vine in casa mirelui. Ea îi dă cadouri tatălui mirelui de la tatăl ei. A accepta cadouri înseamnă a accepta o fată într-o nouă familie. A doua zi dimineață devreme, mireasa și prietenii ei merg la râu, unde se scaldă goi, în semn de purificare și puritate. Apoi începe cea mai importantă etapă a pregătirii miresei pentru căsătorie - verificarea virginității. Fata este examinată de femei în vârstă cu experiență. Toată lumea așteaptă cu nerăbdare rezultatele inspecției. Poate dura două sau trei zile până când se pronunță un verdict, iar în acest timp există tensiune între cele două familii. Există și ridicol de la familia mirelui față de mireasă. În cele din urmă, verdictul este anunțat - mireasa este declarată nevinovată și aptă pentru căsătorie. Toată lumea se felicită. Pentru a sărbători, doi tauri sunt sacrificați, iar familiile fac schimb de carne.
Acordați data nunții; rudele mireselor adună sau cumpără ustensile de uz casnic și mobilier de zestre. Tatăl miresei informează spiritele ancestrale că fiica lui se căsătorește și sacrifică țapul de jertfă. Rudele mirelui dau cadouri miresei. Până la această oră, mirele a ridicat deja doi tauri și o capră: aceștia vor fi sacrificați înainte de începerea nunții. Femeile din familia mirelui pregătesc mâncare și bere pentru masa festivă. Dimineața devreme în ziua nunții, rudele o aduc pe mireasă la casa mirelui ca să nu o observe (sau să se prefacă că nu observă) și o duc în jumătatea casei femeilor. Apoi primesc plata de la rudele mirelui, care se fac vinovate ca nu au observat mireasa. Nunta începe la casa mirelui într-o noapte de lună plină, când luna strălucește puternic. Acest lucru evită nenorocirea. Ei sărbătoresc două zile. Părinții miresei sunt triști de pierderea fiicei lor și nu sunt prezenți la nuntă. După ceremonia căsătoriei și dansurile rituale, începe sărbătoarea. Zuluilor le place să încânte carnea: se mănâncă munți de carne și berea curge ca apa. După nuntă, soția a rămas să locuiască în casa soțului ei. Sotul este capul neconditionat al familiei, iar copiii apartin familiei sale. Divorțurile sunt rare.
Creșterea copiilor, care combina libertatea exterioară cu ascultarea strictă de voința bătrânilor, a dat rezultate uimitoare. Despre zulușii din secolul al XIX-lea, Ernst Ritter scrie:
„În vremuri străvechi, familia Zulu putea servi drept model de disciplină și bune maniere pentru multe așa-zise familii civilizate. … Legea de bază era ascultarea strictă de voința părintească. ... Dar chiar și după ce copilul a ajuns într-o stare de deplină smerenie, caracterul său a continuat să se formeze sub influența diferitelor influențe. Prin puterea învățăturii și a exemplului, copilul a fost convins sau obligat să se comporte întotdeauna corect: să arate simpatie și generozitate față de tovarăși, să nu jignească pe cei mai mici, să împartă cu generozitate ceea ce are, hotărât cu toată lumea, pentru a-și îndeplini îndatoririle zilnice. - să păzească vaci, să alăpteze pui, să poarte lemn de foc și apă, să fii curat și ordonat și mândru de el. ... Au existat reguli de etichetă pentru aproape toate ocaziile din viața zuluului; au prevăzut cum să se poarte în prezența bătrânilor și la mese; a insuflat respect pentru casele și proprietățile altora. Astfel, datorită unui sistem eficient de educație, zulușii au dezvoltat în mod sistematic o tendință spre politețe și acuratețe, dezinteres și respect de sine, muncă grea, decență în viața sexuală.
tradiții sexuale. Combinația dintre libertate și restricții severe în educația autodisciplinei este caracteristică zulușilor și tradițiilor sexuale. În secolul 19 Copiii zulu erau foarte conștienți de sexul între bărbați și femei. Adulții nu au intervenit și chiar au încurajat jocurile heterosexuale ale copiilor care imit sexul și se masturbează reciproc. În același timp, a existat o restricție strictă - fetele trebuie să își protejeze virginitatea. Au fost învățați cântece care glorificau virginitatea. Pe măsură ce îmbătrânesc, relațiile de dragoste se dezvoltă între băieți și fete. Bătrânii nu s-au amestecat. Nimeni nu le-a interzis să se întâlnească și să petreacă noaptea împreună, dar din nou, cu condiția ca fata să-și păstreze virginitatea. Pentru a satisface dorința sexuală, îndrăgostiții practicau sexul fără pătrundere, când penisul tânărului era prins între coapsele strânse ale fetei. Sex intre coapse - mușcătură (ukukhlobonga), a fost un panaceu pentru tineretul zulu din secolul al XIX-lea: în armata zulu, tinerii și femeile au slujit mult timp în regimentele masculine și feminine și nu se puteau căsători fără permisiunea regelui.
După căsătorie, nu au mai existat restricții. Cel puțin pentru soții zulu poligami. S-au bucurat de bucuriile sexului complet. Ernst Ritter povestește asta:
„Nguni nu se sărută, sau mai degrabă, nu s-au sărutat înainte de a intra în contact cu civilizația europeană. Cu toate acestea, ei aveau o cunoaștere profundă a fiziologiei femeilor, care le-a fost transmisă de bătrânii lor în timpul și după îndeplinirea ritualurilor asociate cu atingerea maturității. Bărbații erau adevărați maeștri ai artei delicate de a trezi femeile într-un joc amoros. soții Nguni. le-a oferit soţiilor o colibă separată şi le-a vizitat mai mult sau mai puţin pe rând. Cu toate acestea, conducătorii uneori nu țineau seama de acest obicei și își luau soții într-o colibă mare a consiliului. Uneori apăreau mai multe soții în același timp. Concubinele - nu aveau drepturi, dar erau păzite cu grijă ca proprietate regală - erau chemate invariabil individual sau în grupuri la coliba conducătorului, pentru că nu aveau propriile lor locuințe. Ulterior, au fost dați ca soții unor subiecți deosebit de distinși; drept compensare pentru virginitatea lor oarecum dubioasă, le-au adus soților lor o aură de intimitate cu însuși regele. Absolut toată lumea le-a tratat pe fetele Casei Mari cu cel mai mare respect - la urma urmei, erau considerate proprietate regală și „surorile” liderului. Aceste concubine - erau aproximativ o mie două sute de oameni - erau în postura de doamne de serviciu și de aristocrați și erau pe locul doi după reprezentanții casei regale sau soțiile regelui.
Acum totul s-a schimbat. Mulți zulu s-au convertit la creștinism și au adoptat un mod de viață occidental. Pentru locuitorii orașelor, legătura cu strămoșii lor este întreruptă: sunt lipsiți de virtuțile și cunoștințele lor. Tinerii cresc fără conceptul de autodisciplină și puține cunoștințe despre latura sexuală a vieții. Sexul pentru ei există ca o alternativă totul sau nimic. Potrivit învățăturii creștine (coincidend aici cu tradițiile zulușilor), drumul către sex este prin căsătorie. Dar există o diferență aici: creștinismul respinge orice formă de sex extraconjugal, în timp ce tradițiile Zulu permit bucuria sexuală fără pierderea virginității. Pentru zulu, care s-au convertit în mod formal la creștinism, sexul premarital este împiedicat de o noțiune vagă de păcat, în timp ce pentru zulu tradiționalist, condamnarea universală și imposibilitatea căsătoriei. Nu este greu de înțeles că printre creștinii zulu, care și-au pierdut autodisciplina strămoșilor lor, sexul extraconjugal este obișnuit. Analfabetismul sexual, împreună cu neglijarea folosirii prezervativului, îi face pe tinerii zulu ținte ușoare pentru infecția cu HIV. În total, mai mult de 18% din populație este infectată cu HIV în Africa de Sud, aproximativ 5,7 milioane de persoane - mai mult decât oriunde altundeva în lume (date pentru 2007). Marea majoritate a celor infectați sunt negri, iar printre ei zulușii ocupă un loc proeminent.
Într-o poziție mai bună sunt zulușii păgâni rurali, care au păstrat tradițiile. Pentru fete, ca și până acum, este o chestiune de onoare să-și păstreze virginitatea până la căsătorie. Sexul între coapse se mai practică. Fetele, de mici, sunt examinate periodic pentru virginitate. În timpul verificării, fetele se întind pe saltea, desfăcând picioarele. Sunt îngrijiți de femei în vârstă. În jur este o mulțime de curioși. Celor care au promovat examenul li se pune pe frunte un semn colorat, iar uneori se eliberează un certificat. Atunci se obișnuiește să se sacrifice țapul de jertfă și să se aranjeze un festin cu muzică, cântări, dans, rugăciuni către strămoși și înot noaptea în râu. Fetele sunt mândre de rolul lor în aceste evenimente. Zeci de mii de fete sunt testate în fiecare lună. Aranjat o dată pe an Umhlanga- „dansul stufului”. La sărbătoare participă zeci de mii de mirese care au trecut testul. Sărbătoarea durează opt zile. Mai întâi, fetele se adună din satele lor și se stabilesc lângă reședința regală. În zilele următoare, ei tăiau stuf și i-l aduc Reginei Mame (tufurile sunt folosite pentru a repara gardul regal). Ziua a șasea și a șaptea din vacanță sunt dedicate dansului. Fetele dansează în fața regelui, a curtenilor și a oaspeților. Din haine pe ele doar fuste scurte și mărgele. Miresele speră că regele o va alege pe una dintre ele ca soție (dar actualul rege evită extinderea haremului). În ziua a opta, regele poruncește să fie tăiată o turmă de tauri și să se împartă carnea între fete. In vacanta Umhlanga aproximativ 25.000 de mirese dansează în fața regelui zulu. În Swaziland din apropiere, scara Umhlangi mai mult: 80.000 de fecioare dansează în fața regelui swazi.
Festivalul de dans al stufului din Swaziland. 2006.
Tradițiile păgâne conțin, dar nu împiedică răspândirea infecției cu HIV în rândul sătenilor. Mulți bărbați căsătoriți sunt angajați în muncă sezonieră și, la întoarcere, își infectează soțiile. În plus, s-a răspândit credința că sexul cu o fecioară vindecă SIDA: de aici și violul frecvent al fetelor, inclusiv al fetițelor. În fine, tinerii, urmând tradiția de a păstra virginitatea prietenelor lor, nu consideră necesar să se limiteze la sexul între coapse și trec adesea la sexul anal, ceea ce nu reduce deloc riscul de infectare cu HIV.
Homosexualitate. Spre deosebire de vecini pondoȘi tswana, homosexualitatea printre zuluși era rară și condamnată. Există rapoarte despre schimbarea sexului de către ghicitori și, în rare ocazii, tinerii războinici foloseau băieți în loc de femei. Ipoteza conform căreia Chaka, fondatorul Imperiului Zulu, a fost homosexual, lipsește dovezi. Situația s-a schimbat după capturarea regatului Zulu de către britanici. anii 1890 a fost o perioadă de relocare forțată a triburilor din Africa de Sud, care a provocat revolte. Unul dintre grupurile rebele de la sud de Johannesburg, care s-a autointitulat Umkozi Vezintaba- „Detașamentul de munte”, condus de zulu – „regele” din Nongoloz. Printre albi, a primit porecla „Regele Ninivei”. Imitând lui Chaka, Nongolosa le-a interzis războinicilor (în mare parte non-zulus) să se apropie de femei, dar spre deosebire de Chaka, el le-a ordonat războinicilor mai tineri să devină „soțiile” războinicilor mai în vârstă. În 1900, Nongoloza a fost capturat de britanici, dar ordinul său a fost adoptat oriunde erau puține femei - de la mine la închisori. Zulușii înșiși sunt mai puțin implicați în homosexualitate decât alte popoare, deoarece tind să rămână mai aproape de pământ.
Acest text este o piesă introductivă.
Africa de Sud găzduiește multe triburi și popoare diferite. Prin urmare, ei se numesc „țara curcubeului”. Dar există două popoare principale - Zulu (Zulu) și Xhosa (Xhosa). Mai sunt și Swati, și Swazi, și Sotho și mulți alții, dar în principiu toți sunt rude. Desigur, o persoană care nu „fierbe în acest cazan” este puțin probabil să distingă una de cealaltă, dar este pur și simplu imposibil să nu observi și să evidențiezi femeile Zulu. Din cauza fundului lor proeminent.
Să lămurim puțin, în Africa de Sud există de fapt doar nouă popoare negre principale, iar dacă numărați toți reprezentanții africani, obțineți câteva zeci. Dar principalele sunt cele despre care am scris mai sus, Zulu și Kosa.
Există oamenii bantu, care au trăit în mod tradițional în Africa de Est și Centrală, deși, relativ vorbind, toți oamenii de culoare din Africa aparțin bantuilor. De aici a venit numele „bantustan”, iar grupul lingvistic „bantu”. Aproape toate limbile africane sunt înrudite. Nguni s-au desprins de bantu și au migrat spre sud, stabilindu-se în nordul Africii de Sud cândva în secolul al XII-lea. (O dată foarte controversată, dar înaintea ta nu este o disertație). Triburile s-au desprins de națiunea Nguni, dintre care cea mai mare a devenit cunoscută drept Zulu și Xhosa. Poate că la început au fost zulu, apoi o parte din oameni s-au separat de ei și au început să se numească coasă.
Zulușii și Xhosa sunt în război între ei de generații, încă de pe vremea unui comandant zulu pe nume Chaka. Chaka a văzut puterea în unitatea zulușilor și a construit un trib sub comanda lui. El a ucis o mulțime de inamici, prinzând cu forța clanurile sub conducerea sa, a creat o armată magnifică. El însuși a venit cu o tactică folosită de Alexandru cel Mare. În luptă, a ascuns falangele pe laterale, apoi cu o pană a încercat să despartă inamicul. S-a prefăcut că se retrage, dar el însuși i-a adus sub atacul flancurilor sale și a câștigat. În loc de suliță, a introdus asegai - o suliță mică pentru lupta corp la corp. A aruncat o suliță, și a rămas fără armă, poți lupta cu un asegai. De asemenea, a luptat cu tribul Xhosa, i-a condus spre Vest, de unde au fost alungați de boeri. Această dușmănie a rămas sub apartheid și a fost exploatată de guvern. Împărțiți și guvernați. Până astăzi, cele două triburi nu se amestecă, nici la nivel intern, nici la nivel politic. Zulușii sunt în opoziție, în mare parte în guvern - o coasă.
Am petrecut o săptămână în Durban, care este capitala provinciei foarte dominate de zulu, numită KwaZulu Natal. În consecință, principala populație locală este zulușii. Și este pur și simplu imposibil să faci o greșeală privind la femeile lor. Nu știu ce fel de caracteristică anatomică este, dar fundul lor este pur și simplu fenomenal. Partea superioară a feselor este paralelă cu solul, iar fesele în sine au dimensiuni impresionante.
Printre zuluși, o femeie este apreciată dacă se află în corp. Oamenii slabi sunt adesea respinși din două motive. În primul rând, soțul va fi tachinat că, spun ei, nu există bani pentru a-și hrăni soția. În al doilea rând, o soție slabă poate avea SIDA. Triburile obișnuiau să aibă chiar și poziția unui om gras, a cărui sarcină era să acumuleze greutate. În timpul negocierilor cu triburile, a fost plantat lângă conducător pentru a arăta, spun ei, ce trib bogat, deoarece poate întreține un astfel de mistreț. Chiar și în parlament, majoritatea deputaților sunt supraponderali, iar consumul de carne și alimente grase în cantina parlamentară a crescut cu 30% de când africanii au ajuns la putere.
Și o selecție de fotografii. Îmi cer scuze pentru calitate. Nu le place să fie fotografiați, au fost nevoiți să tragă din talie sau pe telefon.))
Desigur, nu toate femeile Zulu sunt plinuțe, deși majoritatea sunt. Există pur și simplu uimitor de frumoase, zvelte și curbate. Dar al cincilea punct iese întotdeauna în evidență.)
Doamnele noastre din sălile de sport sunt ucise pentru a corespunde cumva unor astfel de „preoți zulu”, dar aici este dat de natură.
Zulu
Zulu- un popor african de aproximativ 10 milioane de oameni, care trăiește în principal în provincia KwaZulu-Natal din Republica Africa de Sud. Mici grupuri de zuluși trăiesc și în Zimbabwe, Zambia și Mozambic. Limba Zulu aparține grupului Nguni din familia Bantu. Regatul Zulu a jucat un rol important în istoria Africii de Sud actuale în secolele al XIX-lea și al XX-lea. În perioada apartheidului, zulușii din Africa de Sud, fiind cel mai mare grup etnic, erau tratați ca cetățeni de clasa a doua.
Limba proprie a lui Zulu, Zulu, este limba familiei Bantu, aparținând grupului Nguni și apropiată de limbile Xhosa și Swati. Zulu este cea mai vorbită limbă din Africa de Sud. Cu toate acestea, mulți zuluși vorbesc și engleză, portugheză, sesotho și alte limbi sud-africane.
Printre zuluși sunt creștini, mulți rămân dedicați credințelor tradiționale. Religia Zulu include credința într-un zeu creator (iNkulunkulu) care este deasupra treburilor zilnice ale omului. Lumea spiritelor poate fi accesată doar prin strămoși (amadlozi), cu care ghicitorii (aproape întotdeauna ghicitorii) comunică. Tot ceea ce este rău, inclusiv moartea, este văzut ca rezultat al vrăjitoriei rele sau al acțiunilor spiritelor jignite. Un alt aspect important al religiei Zulu este puritatea rituală. Diferite ustensile și ustensile sunt adesea folosite pentru diferite alimente, iar abluția trebuie efectuată de până la trei ori pe zi.
ȘI Istoria Zulu
La sfârșitul secolului al XVII-lea, popoarele grupului Nguni, care au trăit inițial pe pământurile actualului Congo, s-au mutat în Africa de Sud, în actualul Natal, înlocuind populația locală de boșmani. Zulușii trăiau în grupuri mici, recunoscând nominal autoritatea liderului suprem. La începutul secolului al XVIII-lea, creșterea populației, îmbunătățirea tehnologiei agricole și competiția comercială cu europenii au dus la necesitatea centralizării și extinderii puterii liderilor. Două clanuri au avut un succes deosebit: Ndwandwe la nord de râul Umfolozi și Mthetwa la sud de acesta.
Inițial, zulușii propriu-zis erau unul dintre subgrupurile (isizwe „oameni”, sau isibongo „clan”) ale Mthetwa. Ei și-au primit numele (amaZulu, „copiii cerului”) la începutul secolului al XVIII-lea, când în jurul anului 1709, Zulu Cantombela și-a fondat regatul. Până în 1781, clanul Zulu avea aproximativ o mie și jumătate de membri.
Expansiunea rapidă a posesiunii Zulu a început în 1816, când regele Shaka, fiul nelegitim al liderului Senzangakona, a venit la putere. În 1817, Ndwandwe l-au ucis pe regele Mthetwa Dingiswayo (zulușii nu au participat la acest război), iar Shaka a devenit conducătorul suprem al Mthetwa. Shaka a efectuat reforme militare și sociale care au contribuit la succesul militar al zulușilor și la integrarea clanurilor cucerite în tribul său. Deja în 1819, zulușii i-au subjugat complet pe Ndwandwe, iar în 1824 au ajuns la granițele Coloniei Capului. În 1824, Zululand avea o suprafață de 20.000 de kilometri pătrați și o populație de 250.000 de locuitori. Armata Zulu a crescut de la 3.000 la 20.000 de războinici.
Shaka a întreprins o reorganizare completă a sistemului militar Zulu, de la recrutare la tactici și armament.
Shaka a stabilit că, la împlinirea vârstei de 18-19 ani, toți tinerii zulu au fost chemați pentru serviciul militar regal. Recruții au format un regiment (sau s-au alăturat unuia existent), căruia i s-a dat un nume și i s-a atribuit o uniformă (constând în principal dintr-o culoare specială de scuturi și diferite combinații de pene și blănuri ceremoniale). Recruții au construit apoi cazărmi regimentare și au primit pregătire militară. Războinicii au rămas la dispoziția regelui până la căsătorie, după care au devenit rezerviști chemați în timpul războiului. Permisiunea de căsătorie a fost eliberată personal de către rege unor regimente întregi deodată, astfel încât regimentul a părăsit serviciul în plină forță. Desigur, regele a căutat să țină războinicii în serviciu cât mai mult posibil, iar bărbații, în medie, s-au căsătorit mai aproape de patruzeci de ani. Zulușii, ca în orice societate, au întâlnit oameni care s-au ferit de la serviciu, deoarece viața în armată era adesea asociată cu o existență pe jumătate înfometată și cu lupte constante pe bastoane cu colegii și regimentele rivale, iar astfel de lupte au escaladat uneori într-o adevărată înjunghiere. (de exemplu, odată ce două regimente de curte, în timpul unei lupte între ele, au lansat asegai și aproximativ 70 de oameni au fost uciși). Astfel de „refuseniks” fie au mers la Natal, care era sub stăpânirea albilor, fie au devenit șamani care nu erau supuși conscripției. Regimentul Zulu (aproximativ 1000 de oameni) a fost subdivizat în batalioane (senior și junior), batalioane în divizii, divizii în companii și companii în echipe. De exemplu, în ajunul războiului anglo-zulu, într-un regiment neobișnuit de mare, Handempemwu („Black and White Head”) avea 49 de companii în 12 divizii. Ofițerii superiori ai regimentului erau colonel, locotenent-colonel și maiori.
Scutul Zulu, introdus sub Shaka, era din piele de vacă și avea până la aproximativ 1,3 m înălțime și aproximativ 60 cm lățime. Mai târziu, odată cu răspândirea armelor de foc, scuturile au devenit mai ușoare și mai mici, cu toate acestea, scuturile de stil vechi au continuat să fi folosit. Scuturile militare ale tuturor regimentelor aparțineau personal regelui și erau depozitate în depozite speciale.
Principala armă ofensivă a zulușilor a fost sulița. Shaka este creditat cu o reformă radicală în acest domeniu - așa cum au transmis zulușii „Shaka a spus că vechiul obicei de a arunca assegai era rău și provoca lașitate...” Acum, zulușii erau înarmați cu un assegai cu un vârf lung și lat de aproximativ 45 cm. lung și un ax scurt de aproximativ 75 cm lungime.Descoperirile de assegai au vârfuri mai mici, cu toate acestea, fotografiile și relatările martorilor oculari confirmă că asegaiul lui Shaka erau similare cu cele descrise mai sus.
În legătură cu apariția albilor înarmați cu arme, moștenitorii lui Shaka s-au întors aruncând sulițe către soldați, ceea ce le-a permis să lupte la distanță, dar sulița străpungătoare a rămas principala armă. Pentru aruncare, zulușii foloseau în principal un săgeți cu un vârf de aproximativ 25 cm lungime și un ax de până la 90 cm lungime, care putea fi aruncat la o distanță de până la 45 m, dar raza efectivă de aruncare nu depășea 25-30 m. .
Pe lângă sulițe, zulușii erau înarmați cu bâte de lemn de până la 60 cm lungime. De asemenea, zulușii de rang înalt purtau topoare de luptă, care erau atât arme ceremoniale, cât și arme de luptă.
Construcția preferată a zulușilor era „coarnele de taur”, care constau din 4 unități. „Sânul” se mișca drept spre inamic, două „coarne” încercau să înconjoare inamicul și să atace din flancuri, detașamentul de „lei” stătea în rezervă. De asemenea, în rezervă se aflau adesea cele mai tinere regimente, nou formate, care erau folosite doar pentru urmărire și colectarea pradă.
După bătălie, armata zulu s-a împrăștiat imediat la casele lor pentru a îndeplini ritualuri de purificare și nici măcar voința regală nu a putut împiedica acest lucru.
Shaka a fost ucis în 1828 de fratele său, Dingan, care a extins posesiunile zulușilor de la Umzivyubyu până la golful Deloga. Sub el, zulușii au intrat pentru prima dată în conflict cu albii, și anume cu boerii, care în 1837 au apărut în văile din est. versanții Munților Dragonului, a suferit inițial înfrângerea de la Z., dar în 1840 Dingan a fost destituit, care a fost înlocuit de fratele său Panda, care a devenit vasal al republicii pe care au întemeiat-o.
În 1856, luptele intestine au izbucnit între zuluși ca urmare a unei dispute între fiii lui Panda cu privire la succesiunea la tron, care s-a încheiat cu triumful lui Kechevayo, sau Setevayo, care, la moartea lui Panda (1872), a devenit regele lui Z. Armata organizată de el în 40.000 de oameni. a stârnit temerile britanicilor, care au cerut dizolvarea acesteia și, după ce au primit un refuz, s-au mutat în 1879 împotriva lui Quechevaio, sub comanda lordului Chelmsford. Un detașament englez de 1.400 de oameni cu 60 de ofițeri a fost distrus de Z. la Izandhluan pe 22 ianuarie; La 1 iunie, fiul lui Napoleon al III-lea, Prințul Napoleon, a fost ucis în timpul recunoașterii. Pe 4 iulie, britanicii l-au învins pe Kechevayo la capitala sa, Ulundi, iar pe 28 august. l-a luat prizonier. În continuare, conducerea englezilor. trupele au trecut la Volslei, care a completat înfrângerea zulușilor. Țara Zulu a fost împărțită între 8 șefi ai triburilor, inclusiv pisica. a fost englezul John Dunn; Engleza a fost plasată deasupra lor. rezident, iar lui Z. i s-a interzis să-și mențină organizația militară, să aducă arme și să facă război.
Steagul KwaZulu (1977-1985)
În stânga este o dungă purpurie care înfățișează un scut zulu. În dreapta sunt reprezentate, începând de sus, o dungă albă ⅓ din înălțimea drapelului, aurie (galben), verde și neagră, fiecare 1/9 din înălțime și o altă dungă albă ⅓ din înălțime.
Steagul KwaZulu (1985-1994)
Are o pânză albă, o dungă roșie largă lângă ax și trei dungi înguste în mijlocul pânzei: neagră, verde și galbenă.
Deoarece KwaZulu a fost o formațiune de stat a zulușilor, culorile din mijlocul steagului simbolizează poporul, țara și viitorul. Albul simbolizează pacea, roșu - sânge vărsat. Dună roșie înfățișează un scut alb Zulu cu sulițe încrucișate și toiagul regelui, care simbolizează protecția poporului de către războinicii regelui.
Același scut oval Zulu este figura principală a stemei teritoriului.
Stema KwaZulu
Săgeata, situată în centrul scutului și îndreptată în sus, simbolizează autoritatea regelui în rândul poporului. Kleinod - un cap de argint al unui elefant cu fața plină. Suporturi pentru scuturi - un leopard auriu (pe dreapta) și un leu (pe stânga) ținând sulițe. Leopardul simbolizează frumusețea și grația, leul - curaj și noblețe, elefantul - inteligență și putere. Pe baza verde se află o panglică aurie cu motto - „Împreună triumfăm”.
Assegai
O suliță perforatoare pentru luptă corp la distanță cu o lamă largă, de 0,5 m lungime
Colectarea și interpretarea unui dans ritual de către armata Zulu în reședința lui Chaki, conform europenii (1827)
Alte căpetenie ale Africii de Sud
Imperiul Zulu
Wene wa Zulu
Secțiunea este în curs de dezvoltare
Țara Zulu, sau Imperiul Zulu, sau KwaZulu, sau Zululand- teritoriul unirii triburilor Zulus, care s-a dezvoltat în prima jumătate a secolului al XIX-lea în Africa de Sud pe coasta Oceanului Indian (teritoriul provinciei moderne Africa de Sud KwaZulu-Natal). În perioada de vârf, s-a extins de la râul Pongola în nord până la râul Umzimkuly în sud.
Zulus: copiii cerului
Mulți au auzit despre existența unui astfel de popor precum zulușii, dar puțini știu că zulușii au fost unul dintre cei mai formidabili războinici pe care i-a cunoscut continentul african.
Zulus trăiesc în sud-estul Africii de Sud, în provincia KwaZulu-Natal, aparțin poporului bantu și grupului Nguni. Cu mult înaintea erei noastre, popoarele bantu au început să se răspândească în sudul continentului african. Pentru prima dată pe teritoriul actualei Africii de Sud, au apărut în secolul VI. Este dificil de stabilit momentul exact al pătrunderii triburilor bantu în Natal, dar se știe că, până în secolul al XVI-lea, teritoriul Natalului era deja locuit de bantu, și nu de popoarele Khoisan (boșmani și hotentoți). Întrucât Natal era periferia vastei lumi bantu, strămoșii zuluși - triburile Ngunienilor de Est - au împrumutat multe cuvinte din limba populației autohtone din Africa de Sud - popoarele Khoisan. De asemenea, limbile Khoisan au influențat în mod semnificativ fonetica limbii Zulu, deși această influență a fost mai mică decât cea a vecinilor vestici ai strămoșilor zuluși - triburile Xhosa.
Ngunii de Est erau un popor extrem de războinic. Pe lângă raidurile militare, ei trăiau în detrimentul meșteșugurilor și creșterii vitelor. Până în secolul al XVIII-lea, Nguni de Est au trăit în clanuri separate, recunoscând oficial autoritatea liderului suprem.
Credințele păgâne ale Nguni de Est includeau credința în strămoșul primordial și, în același timp, demiurgul pe nume Unkulunkulu, care a creat lumea, i-a învățat pe oameni cum să facă foc, creșterea vitelor, agricultura și meșteșuguri, dar a încetat să influențeze viața oamenilor, acum. gestionând doar elemente naturale, ei credeau și în magie și în nenumărate spirite. O parte importantă a vieții religioase Ngunian a fost așa-numita. „sniffing out” - căutarea vrăjitorilor răi printre oameni de către preotese. Cei pe care preotesele i-au declarat vrăjitori au fost supuși unei execuții dureroase.
Însuși cuvântul „Zulus” (Zulu, amaZulu) provine de la numele liderului unuia dintre clanurile Nguni, Zulu KaMalandela, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Zulu înseamnă „cer” în limba Nguni de Est. După moartea sa, în 1709, membrii clanului său au început să se numească amaZulu, adică „copiii zulu”. Până la începutul secolului al XVIII-lea, creșterea populației, îmbunătățirea producției agricole și competiția comercială cu europenii au dus la necesitatea centralizării și extinderii puterii liderilor. Două alianțe tribale au avut un succes deosebit, una sub Ndwandwe la nord de râul Umfololozi și cealaltă sub Mtetwa la sud de acesta. Zulus au devenit unul dintre clanurile din uniunea condusă de Mthetwa.
În 1781 Senzangakona kaJama a devenit regele (inkosi) al zulușilor. Până atunci, în clanul Zulu erau aproximativ o mie și jumătate de oameni. În 1787, s-a născut un fiu unei fete necăsătorite pe nume Nandi de la regele Senzangakona, care era destinată să glorifice numele zulușilor de secole. Numele lui era Shaka (uneori și Chaka).
Din moment ce Shaka era ilegitim, din copilărie a trebuit să experimenteze multe umilințe și greutăți. Când Shaka avea șase ani, tatăl său l-a expulzat împreună cu mama sa din cauza faptului că, din cauza unei neglijeri a ciobanului Shaka, un câine a mușcat o oaie. A reușit să găsească refugiu în ținuturile Mthetwa. Ajuns la vârsta de 21 de ani, Shaka a intrat în serviciul militar al regelui Mtetwa, Dingiswayo, și a fost înscris într-un detașament de războinici (ibuto sau impi) numit Izi-tswe.
Shaka a câștigat în curând respect pentru curajul și inteligența sa. Tactica lui de luptă era foarte diferită de felul în care luptau alți Nguni. Potrivit tradiției, ngunii se întâlneau pentru luptă într-un loc prestabilit și intrau într-o luptă cu ușoare aruncând assegai (sulițe), apărăndu-se cu scuturi mari și ridicând asegaii aruncați de inamici pentru a-i arunca ca răspuns. Bătălia a fost însoțită de numeroase lupte ale celor mai curajoși războinici unul la unu. Bătălia a fost urmărită de femei și bătrâni. De regulă, ambele părți au suferit pierderi foarte modeste, iar la sfârșitul bătăliei, una dintre părți s-a recunoscut ca învinsă și a acceptat să plătească tribut.
Shaka a considerat această tactică ca fiind o prostie și lașă.
Și-a comandat un asegai lung cu vârf larg, care era potrivit pentru lupta corp la corp. Acest tip de assegai se numește „iklva”. A renunțat și la sandale pentru a-și grăbi mișcarea. În timpul războiului cu uniunea tribală a Ndwandwe, al căror rege era Zwide, Shaka s-a arătat perfect. Curând a fost la comanda lui „Izi-tsve”.
Pentru toți subalternii săi, Shaka a ordonat să facă același assegai și a introdus obiceiul ca războinicii să meargă desculți. În plus, a fost adoptat clubul din lemn Knobkerry. De asemenea, a început să folosească noua tactică „cap de taur”: armata a fost împărțită în trei părți; pe flancurile stângi și drepte („coarnele taurului”) erau tineri războinici care îmbrățișau inamicul în luptă, iar în centru („fruntea taurului”) erau cei mai experimentați războinici care făceau principala lucrare de a distruge inamicul. De acum înainte, soldații săi nu au luat pe nimeni prizonier, decât dacă exista un ordin care prescriea în mod expres capturarea prizonierilor.
În 1816, regele zulu Senzangakona a murit, iar fiul său, Sigujana, a devenit moștenitorul său. Shaka, ajutat de regele Mtetwa Dingiswayo, a ucis-o pe Sigujana și a devenit el însuși regele Zulu. Prima prioritate a lui Shaka a fost reforma militară. Toți bărbații apți de muncă între 20 și 40 de ani au fost mobilizați de Shaka pentru serviciul militar și puteau părăsi serviciul numai pentru merite speciale, la ordinul regelui. Căsătoria războinicilor necăsătoriți a fost interzisă.
Din acești noi războinici s-au format noi unități (denumite în continuare impi). Comandanții impi („hinduși”) erau cei mai apropiați asociați ai lui Shaka.
Fetele au fost, de asemenea, chemate la serviciul regal - nu au luptat, ci au fost angajate în activități economice sub îndrumarea centralizată. Asegai lung și alte invenții tehnice și tactice ale lui Shaka au fost introduse peste tot. Orice încălcare și neascultare erau pedepsite cu moartea. Pregătirea militară a băieților a început la vârsta de șapte ani, pentru adolescenți și soldați se făceau exerciții regulate folosind arme de antrenament. Armata Zulu a devenit curând cea mai puternică armată nativă din regiune.
În 1817, Dingiswayo, regele din Mtetwa, a murit. El a fost capturat de Ndwandwe și executat la ordinul lui Zwide. Vidul de putere rezultat a fost rapid umplut de energica și hotărâtă Shaka. El a subjugat triburile alianței Ndwandwe, ducând un război nu pentru distrugere, ci pentru subjugare. În aceste războaie, el a fost adesea milos cu dușmanii săi - planurile sale includeau crearea unui popor unit politic. Sistemul de recrutare în armata regală s-a extins la toate popoarele cucerite, ceea ce a contribuit la integrarea triburilor disparate într-un singur popor Zulu. Unele triburi (cum ar fi Hlubi și Mfengu), nedorind să se supună Shaka, au fost forțate să migreze.
Pe lângă conscripția în armată, un instrument important pentru întărirea puterii lui Shaka asupra triburilor a fost construirea de kraal (ikanda) militare pe pământurile supuse.
De asemenea, Shaka a limitat puternic puterea preoților. Acum, în timpul „adulmecării” vrăjitorilor, doar regele a stabilit în cele din urmă vinovăția suspectului.
Pe lângă întărirea puterii sale printre fostele triburi ale alianței Mthetwa, Shaka a luptat cu regele Ndwandwe Zvide, dorind să-l răzbune pe Dingiswayo. Acest război a fost extrem de tensionat și sângeros. La Bătălia de la Dealul Gokli din 1817, armata Zulu de 5.000 de oameni, datorită avantajului calitativ și talentului militar al lui Shaka, a învins 12.000 de Ndwandwe în părți. 7.500 de Ndwandwe au rămas pe câmpul de luptă, dar au murit și 2.000 de zuluși.
Ndwandwe și-au împrumutat tactica, armamentul și sistemul militar de la zuluși. Dar Shaka i-a învins în continuare. Odată aproape că l-a capturat pe Zvide. Zvide a scăpat, dar mama lui a fost capturată de Shaka. Shaka a dat mâncarea hienelor. În cele din urmă, în 1819, la râul Mlatuz, Ndwandwe au fost în cele din urmă învinși. Zwide a fugit și a murit în exil în 1825. Multe triburi care făceau parte din alianța Ndwandwe au fugit, temându-se de răzbunarea lui Shaka. Shanganii au fugit pe teritoriul viitorului Mozambic de Vest și Rhodesia de Est, unde și-au creat propriul stat Gaza. Ngoni și-au creat propriul stat în vecinătatea lacului Nyasa.
În 1823, unul dintre indienii lui Shaka, Mzilikazi, care provenea din tribul Kumalo, nu s-a înțeles cu regele. În loc să se confrunte cu o curte regală și să fie executat, el s-a răzvrătit și și-a luat oamenii la nord, în Mozambic. În 1826, oamenii Mzilikazi (care au format un nou trib - Matabele sau Ndebele) s-au mutat în Transvaal. Măcelul comis de familia Matabela acolo a fost atât de îngrozitor, încât boeri, care au început să sosească în Transvaal în anii 1830, au întâlnit cu greu populația indigenă de acolo. Pe de altă parte, s-au întâlnit cu impi războinici Matabels, cu care au început bătălii sângeroase, iar succesul militar a fost însoțit mai des de boeri decât de Matabel.
În 1838, Mzilikazi își duce poporul spre vest, în ceea ce este acum Botswana, apoi traversează Zambezi și vizitează ceea ce este acum Zambia. Cu toate acestea, Zambia, care făcea parte din centura muștei tsetse, care sunt purtătoare de boala somnului, nu era potrivită pentru creșterea vitelor, așa că matabelii merg spre sud-est, traversează din nou Zambezi, în 1840 cuceresc triburile șona și se stabilesc ei înșiși în sud-vestul viitoarei Rhodesia de Sud Această zonă a devenit cunoscută sub numele de Matabeleland. Regatul Matabele a căzut în 1893 în timpul Primului Război Anglo-Matabel.
În 1826, un prieten al lui Shaka Mgobozi a murit. În 1827, mama sa Nandi a murit. Shaka credea că mama a fost o victimă a vrăjitoriei. A distrus pe toți cei care, după părerea lui, nu l-au plâns suficient pe Nandi și a introdus doliu timp de un an, timp în care oamenii au fost omorâți chiar și pentru cele mai mici infracțiuni.
La 22 septembrie 1828, din cauza nemulțumirii față de tiranie, Shaki a fost ucis în propriul său kraal. Unul dintre conspiratori a devenit rege - fratele lui Shaka, Dingane kaSenzangakona, cunoscut și sub numele de Dingaan.
Shaka a rămas pentru totdeauna în memoria zulușilor ca un mare rege care și-a creat poporul și un geniu militar care a îngrozit toate triburile Africii de Sud. La sfârșitul domniei sale, armata Zulu avea o putere de aproximativ 50 de mii de oameni.
Dingane nu a locuit în vechea capitală Shaka, Bulawayo kraal, ci și-a construit propriul kraal - Mgungundlova. El a înmuiat disciplina în statul Zulu: acum tinerii erau chemați doar șase luni și își puteau întemeia familii și gospodării. Poziția hindusului a devenit ereditară. Puterea regelui a devenit mai puțin despotică - acum a luat decizii numai cu acordul indienilor.
Așa-numitul Great Trek a căzut în timpul domniei lui Dingane - strămutarea boerilor (descendenții coloniștilor olandezi) pe ținuturi în care nu se aplicau legile engleze - boerii s-au mutat spre est, pe teritoriul Natalului. Au fost confruntări minore între boeri și zuluși.
În noiembrie 1837, Dingane s-a întâlnit cu unul dintre liderii boerilor, Piet Retief, și a semnat actul de transfer de pământ către boeri Vortrekker. La 6 februarie 1838, în timp ce negociatorii boeri se aflau în kraalul Dingan, Retief și tovarășii săi au fost uciși din ordinul regelui. Pe 17 februarie, trekboeri ai lui Retief, rămași fără îndrumare, au fost masacrați de zuluși. Aproximativ 500 de oameni au murit, inclusiv femei și copii.
La sfârșitul anului, Dingane a decis să distrugă grupul de trekboer condus de Andris Pretorius și Sarel Silliers. Pe 16 decembrie, un detașament zulu condus de indianul Ndlela i-a atacat pe boeri la râul Inkoma. 470 de boeri curajoși au respins asaltul armatei Zulu, care număra cel puțin 12 mii de oameni. Trei mii de zulu au murit, pierderile boerilor - doar trei oameni au fost răniți. Bătălia a fost numită Bătălia de la Bloody River. Atunci boerii au distrus capitala regatului Zulu.
La 23 martie 1839, pacea a fost încheiată între Vortrekkers și Zulus. Zulușii au abandonat toate teritoriile de la sud de râul Tugela, iar pe aceste meleaguri a fost fondată Republica Natal, a cărei capitală era orașul Pietermaritzburg.
Aceste bătălii au influențat afacerile militare ale zulușilor: armele cu rază lungă de acțiune - sulițe de aruncare - au revenit la utilizare. Cu toate acestea, assegai „iklwa” a rămas principala armă a zulușilor.
În ianuarie 1840, fratele mai mic al lui Dingane, Mpande, s-a răsculat împotriva lui, aducând sprijinul boerilor, conduși de Praetorius. În bătălia de la Makongo din 29 ianuarie 1840, Dingane a fost învins și a fugit în Swaziland, unde a fost ucis în curând. Mpande a devenit rege al zulușilor.
În 1843, Republica Natal a fost anexată de britanici și a devenit colonia britanică Natal. Mulți boeri au mers în nord, unde au fondat republicile boere - Republica Africa de Sud (Transvaal) și Statul Liber Orange (Freistat). În octombrie 1843, au fost definite granițele dintre British Natal și regatul Zulu.
La începutul anilor 1850, Mpande a decis să cucerească Swaziland. Deși Swaziții erau din punct de vedere tehnic vasali ai zulușilor, Mpande dorea să obțină subjugarea completă a Swazilandului pentru a avea pământuri pe care să se poată retrage în cazul unei invazii a Voortrekkers sau a britanicilor din Natal. În 1852, a izbucnit războiul cu swazi. Deși zulușii i-au învins pe swazi, Mpande a fost nevoit să părăsească Swazilandul din cauza presiunii britanice.
În acest război, fiul cel mare al lui Mpande, Ketchwayo, s-a arătat bine. Deși era cel mai mare, nu era considerat moștenitorul oficial, ceea ce a fost proclamat de un alt fiu al lui Mpande - Mbuyazi. Zulușii s-au împărțit în susținători ai lui Mbuyazi și susținători ai lui Ketchwayo. În 1856, s-a ajuns la o ciocnire deschisă - oamenii din Mbuyazi au devastat pământurile susținătorilor lui Ketchwayo. La 2 decembrie 1856, părțile s-au întâlnit într-o bătălie lângă granița britanică, pe râul Tugela. Trupele lui Ketchwayo au depășit numărul forței de 7.000 de oameni a lui Mbuyazi cu aproape trei la unu, dar 35 de britanici erau de partea lui Mbuyazi. Acest lucru nu a ajutat - soldații lui Mbuyazi au fost învinși, el însuși a fost ucis. Ketchwayo a devenit conducătorul de facto al zulușilor.
Abia în 1861, cu medierea britanică, s-a putut realiza o împăcare între tată și fiu, dar Mpande și-a pierdut tot mai mult interesul pentru treburile statului: a devenit alcoolic de bere, i-a fost greu să meargă.
Sub Mpande, regatul Zulu a devenit mai deschis la influențele străine. Dacă Shaka a batjocorit tehnologia albă, religia și politica, Mpande ia contactat. Misionarii au lucrat sub el, prima gramatică zulu a fost compilată, Biblia a fost tradusă în limba zulu. La sfârșitul anului 1872, Mpande a murit, iar Ketchwayo a devenit rege al zulușilor, făcând din Ulundi capitala sa.
Din 1873, contradicțiile dintre Natal britanic și zuluși au crescut treptat. Britanicii s-au simțit amenințați de zuluși, iar Ketchwayo era în conflict cu misionarii creștini. În plus, britanicii erau nemulțumiți că regele împiedica afluxul de muncitori în țară. Ketchwayo avea o armată puternică a treizeci și miile cu un detașament de mușchetari, plănuită să organizeze o cavalerie.
În 1875, comandantul britanic Wolseley a decis că problemele sud-africane ale Marii Britanii au fost rezolvate doar prin anexarea Zululandului, iar în 1877 Transvaalul a fost anexat de britanici (independența boerilor va fi restabilită abia în 1881 după bătălia de la Mayube). ). În același an, ministrul Afacerilor Native, Natalia Shepard, ia scris secretarului britanic de colonie, Lord Carnarvon, că statul Zulu este rădăcina răului și ar trebui distrus.
Pe 11 decembrie 1878, lui Ketchwayo i s-a dat un ultimatum pentru a desființa armata, a abandona sistemul militar Shaka, a asigura intrarea gratuită a misionarilor britanici în Zululand și a plasa un comisar britanic în Zulus. S-a acordat o lună pentru a îndeplini condițiile, dar Ketchwayo a refuzat, iar la 11 ianuarie 1879 a început războiul anglo-zulu.
La 22 ianuarie 1879, un detașament britanic de 1.700 de oameni a fost învins de o armată zulu de 20.000 de oameni la Isandlwana Hill. Zului au reușit să captureze puștile Martini-Henry, dar au pierdut 3.000 de oameni în această bătălie.
În perioada 22-23 ianuarie, patru mii de zuluși au atacat punctul de frontieră Rorke's Drift, care era apărat de doar 150 de britanici. În cursul unei apărări eroice, trei atacuri zuluși au fost respinse și s-au retras. Zulușii au pierdut aproximativ 1.000 de oameni, britanicii 17 uciși și 10 răniți. 11 eroi albi au primit Cruci Victoria, încă cinci - medalii „Pentru conduită curajoasă”.
Pe 28 ianuarie, coloana britanică aflată sub comanda colonelului Pearson a fost înconjurată în kraalul Eschove, asediul a continuat până pe 4 aprilie. Ketchwayo s-a oferit să facă pace cu britanicii, dar aceștia nu au răspuns propunerilor sale. Ketchwayo nu avea de gând să invadeze Natalul, ceea ce le-a dat o respiră britanicilor. Pe 12 martie, la Intomba, un detașament zulu de 500-800 de soldați a învins o sută de britanici. 62 de soldați englezi au fost uciși. Pe 28 martie, la Hloban, 25.000 de zuluși au atacat un detașament britanic de 675 de oameni și 225 de britanici au murit, pierderile zuluilor au fost minime.
Pe 29 martie, la Kambul, două mii de britanici au învins 20.000 de zuluși - 29 de britanici și 758 de zuluși au murit. 2 aprilie la Gingindlovu 5670 britanicii au învins 11 mii de zuluși; Pierderile britanice s-au ridicat la doar 11 morți, iar zulușii au pierdut peste o mie de oameni.
La 1 iunie, prințul francez, Eugene Napoleon, împăratul nominal al francezilor, a fost ucis în recunoaștere de către zuluși, iar pe 4 iulie, ultima bătălie a acestui război a avut loc lângă capitala zulușilor, Ulundi.
Trupele britanice (șase mii de oameni) au împușcat metodic pe zuluși, al căror număr era de 24 de mii. După o jumătate de oră de împușcături, armata Zulu a încetat să mai existe ca forță organizată. Britanicii au pierdut 13 oameni uciși, zulușii - aproximativ 500 de oameni, dar lovitura morală a fost uriașă. Kraal Ulundi a fost ars, Ketchvayo a fugit, dar a fost capturat pe 28 iulie. La 1 septembrie, șefii zulu s-au predat.
Zululand a devenit parte din British Natal. Regele a fost privat de putere, 13 lideri au început să conducă zulușii sub protectoratul britanic. Nativii au fost în scurt timp cufundați în ceartă și, pentru a le pune capăt, britanicii i-au permis lui Ketchwayo să se întoarcă, ceea ce a făcut în ianuarie 1883, acceptând să respecte toate cerințele britanicilor. Acest lucru nu a ajutat: între Ketchwayo și vechiul adversar Zibebu, care nu a vrut să-și recunoască supremația, a început un război intestin, în care Ketchwayo a fost învins. Un an mai târziu, pe 8 februarie 1884, Ketchwayo a murit; după el, fiul său Dinuzulu a devenit rege al zulușilor sub stăpânire britanică, solicitând ajutorul boerilor pentru a lupta cu Zibebu și l-a învins. Pentru aceasta, Dinuzulu a acordat o parte din pământurile sale boerilor, unde au întemeiat Republica Boer Republica Nieve (mai târziu a devenit parte a Transvaalului).
În 1887, Zululand a fost anexat. Pentru a submina puterea lui Dinuzulu, britanicii au instigat la o rebeliune a lui Zibebu. Răscoala a fost zdrobită de el, însuși Dinuzulu a fugit în Transvaal. După ce l-a extrădat către britanici în 1890, a fost condamnat la 10 ani de exil pe insula St. Helena, de unde s-a întors doar șapte ani mai târziu.
În anii care au urmat celui de-al Doilea Război Boer, angajatorii albi din Natal au avut mari dificultăți să angajeze muncitori de culoare, preferând să lucreze în minele din Witwatersrand. Pentru a încuraja negrii să lucreze la fermele albe, la sfârșitul anului 1905 autoritățile coloniale au impus o taxă electorală de o liră tuturor aborigenilor adulți.
Șeful Bambat, care avea sub el 5.500 de oameni, a fost unul dintre cei care au rezistat introducerii noii taxe. În februarie 1906, doi polițiști trimiși să colecteze taxe în zone recalcitrante au fost uciși de oamenii lui Bambata, după care a fost introdusă legea marțială. Bambata a fugit spre nord cu sprijinul tacit al regelui Dinuzulu. Bambata a adunat o mică forță din susținătorii săi și a început să efectueze atacuri de gherilă din pădurea Nkandla. În aprilie, a fost trimisă o expediție pentru a înăbuși rebeliunea: la Mome George Hill, zulușii au fost înconjurați și înfrânți de britanici datorită superiorității lor tehnice; în timpul bătăliei, Bambata a fost ucis, iar revolta a fost zdrobită cu prețul morții a 3.000 până la 4.000 de zuluși, cu 7.000 arestați și 4.000 biciuiți. Astfel s-a încheiat ultimul război Zulu, după care monarhia Zulu și-a pierdut influența.
Dinuzulu a fost și el arestat; în martie 1908 a fost condamnat la 4 ani de închisoare. În 1910, Uniunea Africii de Sud a devenit stăpânire britanică, iar vechiul prieten al lui Dinuzulu, generalul Louis Botha, a fost numit prim-ministru al acesteia, care l-a eliberat cu condiția să nu se mai întoarcă niciodată în Zululand. La 18 octombrie 1913, Dinuzulu a murit în Transvaal; moștenitorul a fost fiul său, regele Solomon kaDinuzulu, care a domnit până în 1933 fără a fi recunoscut oficial.
Bekuzulu kaSolomon a fost rege între 1933 și 1968 și a fost restabilit oficial la statutul regal în 1951. Sub conducerea sa în 1948, Partidul Național a câștigat în Africa de Sud și a fost instituit regimul de apartheid - separarea și dezvoltarea raselor. Segregarea rasială s-a adâncit și s-a extins. Unii zuluși au luptat împotriva acestui regim, mai conservatori pledând, în primul rând, pentru îmbunătățirea poziției zulușilor înșiși.
În 1968, Goodwill kaBekuzulu Zweletini a devenit rege al zulușilor. La 9 iunie 1970, în conformitate cu legea cu privire la autoguvernarea bantu, a fost creată o „patrie tribală” pe o parte a teritoriului provinciei Natal - autonomia autonomă a Zululandului (astfel de autonomii sunt adesea numite bantustani). . Bantustanul zulu era condus de prințul Mangosutu Buthelezi, iar capitala sa era situată la Nongoma. Toți zulușii au dobândit cetățenia Zululand și au pierdut cetățenia sud-africană. Mii de zuluși care trăiau pe terenuri private în afara Zululandului au fost relocați în bantustan. La 1 aprilie 1972, Bantustan a fost redenumit KwaZulu - în modul Zulu.
În 1975, a fost creat Partidul de dreapta Zulu Inkata, care a pledat pentru îmbunătățirea vieții zulușilor sub regimul de apartheid, dar mulți zuluși au susținut Congresul Național African, Congresul Panafrican și alte organizații care doreau distrugerea completă. a sistemului de apartheid și a egalității pentru toți.
În 1980, capitala a fost mutată de la Nongoma la Ulundi. În 1981, bantustanul a primit autonomie extinsă. În 1994, apartheid-ul a căzut. Bantustanul a fost reunificat cu provincia Natal și a devenit cunoscut sub numele de KwaZulu-Natal.
Acum, zulușii sunt cel mai mare grup etnic din Africa de Sud, sunt peste 10 milioane de oameni, sau 38,5% din populație. Pe lângă KwaZulu-Natal, acum există mulți zuluși în Gauteng, centrul economic și politic al țării (centrul fostei provincii Transvaal cu orașele Johannesburg și Pretoria). Partidul Inkata a participat și participă la alegeri, dar de la an la an își pierde sprijinul. Președintele zulu Jacob Zuma conduce Africa de Sud din 2009.
Liderii legendari ai unuia dintre clanurile poporului Nguni de Est
Șefii (inkosi) ai clanului Ama-Zulu, informații despre care s-au păstrat în tradiția orală
Șefii supremi (inkosi), „regi” unei puteri independente (căpetenie) a zulușilor
|
dinastia Zulu |
|
| 1819 - 1828 | |
| 1828 - 1828 | |
| 1828 - 1840 | |
| 1840 - 1872 | |
| (1) | 1872 - 1879 |
| înfrângere în războiul cu britanicii, regele a fost capturat, țara zulușilor a fost împărțită între 13 „conducători” care erau subordonați „rezidenților” britanici, în timp ce europeanul a fost numit principalul „conducător alb” al tuturor Zulușii, conform tratatului de pace, zulușii erau obligați să plătească impozit „pe colibe și vite” | 1879 |
Șefii (inkosi) ai țării zulușilor din perioada luptei civile Imperiul Britanic, colonia britanică Zululand formată
Perioada de „interregnum”
| colonia Zululand se afla sub administrarea oficială a guvernatorului coloniei Natal | 1887 - 1897 |
| 1887 - 1897 | |
| colonia Zululand a fost încorporată în colonia britanică Natal | 1897 - 1906 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1897 - 1906 |
| Revolta zulu împotriva autorităților coloniale britanice | 1906 - 1906 |
| 1906 - 1906 | |
| suprimarea revoltei, restabilirea puterii coloniale britanice, Zululand a rămas parte a coloniei britanice Natal | 1906 - 1910 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1906 - 1910 |
| coloniile britanice Natal, Cap, Orange River și Transvaal au fost reorganizate într-un regat de stăpânire al Commonwealth-ului Britanic - Uniunea Africii de Sud | 1910 - 1951 |
| tron vacant, nici un conducător numit | 1910-1951 |
| restaurarea formală a puterii liderilor ca lideri spirituali ai poporului lor | 1951 |
Șefii (Inkosi) ai zuluși [1951 până în prezent]
Note:
Surse.
Se încarcă...