- 82 Nemyslia na Korán? Lebo keby to nebolo od Alaha, našli by to má to veľa rozporov.
ALE koľko rozporov? Alebo bez ohľadu na to, koľko protirečení môžete vždy povedať, že to nie je veľa.
Súra 10 Ayat-64
- 64 Sú predurčení na radostnú zvesť v tomto svete a v onom svete. Slová Alaha nie sú predmetom zrušenie. To je veľký úspech.
Súra 2 ajat-106
- 106 Keď zrušíme alebo zabudneme jeden verš, potom prinesieme ten, ktorý je lepší ako on, alebo sa mu rovná. Či neviete, že Alah je schopný všetkého?
Korán – zrušený verš
Korán - zrušenie verša
1) Kontroverzia alebo zrušenie v niekoľkých fázach
Súra 2:219
- 219 Pýtajú sa vás na víno a hazardné hry. Povedz: „Majú veľký hriech, ale je tu aj úžitok pre ľudí, hoci je v nich viac hriechu ako dobra. Pýtajú sa vás, čo by mali minúť. Povedzte „prebytok“. Alah vám teda objasňuje znamenia, aby ste mohli uvažovať
V prvej fáze bol alkohol v islame celkom prijateľný.
Súra 4:43
- 43 Ó, ktorí veria! Nepristupujte k modlitbe v opitosti, kým nerozumiete tomu, čo hovoríte a byť v stave sexuálnej nečistoty, kým sa neokúpete, pokiaľ nie ste cestovateľ. Ak ste chorý alebo ste na ceste, ak niekto z vás prišiel z latríny, alebo ak ste obcovali so ženami a nenašli ste vodu, choďte do čistej zeme a utrite si tváre a ruky. Vskutku, Alah je odpúšťajúci
Súra 4:43
Táto súra je uvedená sprava hore, zrušila súru 2:219, ktorá umožňovala použitie alkoholu. Súra 4:43 zas zakazuje alkohol len pred modlitbou.
Súra 5:90
- 90 Ó, ktorí veria! Naozaj, opojné nápoje, hazardné hry, kamenné oltáre (alebo modly) a veštecké šípy sú ohavnosťami zo skutkov Satana. Drž sa od nej ďalej, možno budeš úspešný.
V Koráne je teda buď niekoľko po sebe nasledujúcich zrušení veršov, alebo protirečenia. Ak ide o rozpory, ako to potom zodpovedá súre 4 ajat-82? A ak zrušenie, potom sura 10 ayat-64.
2) Kontroverzia alebo zrušenie toho, ako by sa malo zaobchádzať s moslimami
k židom a kresťanom.
Súra 2:62
- 62 Naozaj, veriacich, ako aj Židov, kresťanov a Sabiánov ktorí veria v Alaha a posledný deň a konajú spravodlivé skutky, je odmena od ich Pána. Nebudú poznať strach a nebudú smutní.
Súra 3:85
- 85 Odtiaľto ktorí hľadajú iné náboženstvo ako islam, nebude to nikdy prijaté a v onom svete bude medzi porazenými.
Súra 42:15
- 15 Preto kážte a nasledujte priamu cestu, ako vám bolo prikázané. Neuspokojujte ich túžby a nehovorte: „Verím v to, čo Alah zoslal z Knihy, a mám príkaz, aby som s vami zaobchádzal spravodlivo. Alah je náš Pán a váš Pán. My dostaneme svoje skutky a vy dostanete svoje skutky. Medzi nami a vami nie je miesto na hádky (ďalšie spory). Alah nás všetkých zhromaždí a príchod k Nemu prichádza."
Ayat of the Sword 9:5
Súra 9:29
- 29 Bojujte s tými z Ľudí Knihy, ktorí neveria v Alaha alebo v Posledný deň, ktorí nepovažujú za zakázané to, čo Alah a Jeho posol zakázali, ktorí nevyznávajú pravé náboženstvo, kým nevzdajú hold vlastnými rukami a zostávajú ponížený.
3) Kontroverzia alebo zrušenie toho, ako by sa náboženstvo islam malo šíriť
Súra 2:256
- 256 V náboženstve neexistuje nátlak. Priama cesta sa už odlíšila od chyby. Kto neverí v taghut, ale verí v Alaha, ten uchopil tú najspoľahlivejšiu rukoväť, ktorá sa nikdy nezlomí. Alah počuje, vie.
Súra 16:125
- 125 Volajte na cestu Pánovu s múdrosťou a dobrým napomenutím a hádajte sa s nimi tým najlepším spôsobom. Naozaj, tvoj Pán najlepšie pozná tých, ktorí zišli z jeho cesty, a najlepšie pozná tých, ktorí idú po priamej ceste.
Súra 8:61
- 61 Ak oni inklinujú k mieru, potom aj vy inklinujte k mieru a dôverujte Alahovi. Veru, On počuje, vie.
Súra 15:3
- 3 Nechajte ich - nechajte ich jesť, užívajte si výhody a nechajte sa unášať ašpiráciami. Čoskoro to budú vedieť.
Súra 8:39
- 39 Bojujte s nimi, kým pokušenie nezmizne a kým náboženstvo (uctievanie) nebude úplne zasvätené Alahovi. Ak prestanú, potom Alah určite vidí, čo robia.
Súra 9:5
- 5 Keď pominú zakázané mesiace, potom zabíjajte polyteistov kdekoľvek ich nájdete vezmite ich do zajatia, obliehajte ich a pripravte na nich akúkoľvek zálohu. Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich nechajte ísť, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný.
Cesta múdrosti a dobrého nabádania k islamu je zrušená „Ayat of the Sword 9:5“ Vzhľadom k tomu, že verš 9:5 zrušil mnoho veršov, viac ako 100
Výklad verša o meči 9:5
Abu Adel
Bojujte (ó, veriaci) s tými, ktorí neveria v Alaha a v posledný deň, nezakazujte [neodstupujte od toho, čo] zakázal Alah a jeho posol, a nepridŕžajte sa Viery Pravdy [stanov Islam] - od (počet) tých, ktorým bolo dané Písmo [z radov Židov a kresťanov], až kým nedajú [zaplatia] (vám) rukou výkupné, byť ponižovaný(a submisívny) [porazený].
Al Muntahab
Ó vy, ktorí veríte! Bojujte s tými držiteľmi Písiem, ktorí neveria v Alaha správne: neuznávajte vzkriesenie v deň súdu a odplaty, nepovažujte za zakázané to, čo nie je dovolené Alahom a jeho poslom, a neverte v pravé náboženstvo – islam. Bojujte s nimi, kým neuveria alebo nedajú džiziya [[Jiziya - daň z hlavy uvalená na nemoslimov, bola jedným z dôležitých príjmov rozpočtu moslimského štátu. Daň bola odňatá Židom a kresťanom, no ich ženy, starí ľudia, deti, chudobní a otroci boli od nej oslobodení. Myšlienka dávania je že držitelia Písma nedostali príkaz bojovať vo vojnách na ochranu seba a iných, preto bolo spravodlivé, aby platili dane, keďže moslimský štát ich chránil a poskytoval im normálny život a podnikanie. Moslimovia predsa dali štátu pätinu vojnovej koristi, zakát (očistná almužna), almužny po ramadáne a rôzne almužny na odčinenie hriechov. Dávanie nie je trest, ale spoluúčasť na štátnom rozpočte, ako to robia moslimovia. Koniec koncov, islam je spravodlivé náboženstvo!]] vlastnou rukou, vyčerpaní a pokorní, aby doplnili rozpočet moslimskej komunity.
Al-Muntahabov návrh, že „vlastníkom Písma nebolo nariadené zúčastniť sa vojen na ochranu seba a iných“ je výmysel a nezodpovedá realite. Po prečítaní Starého zákona uvidíme, že Židia sa vždy bránili a v prípade potreby postavili armádu alebo milíciu. Kresťania tiež nemajú zakázané bojovať, aby ochránili seba a svojich blízkych, skúmajú Nový zákon.
Výklad verša 9/5
otázka: Ako správne chápať verš (9/5), ktorý hovorí: „Keď sa skončia zakázané mesiace, zabíjajte polyteistov... kým sa nebudú kajať...“? Nie je to to, čo sa dnes nazýva terorizmus a slogan pre teroristov?
odpoveď: Tento verš popisuje históriu vzťahov medzi moslimami a mushrikmi. V jeho vývoji možno zaznamenať nasledujúce udalosti.
Moslimovia v bitkách pri Badre a bitke pri Priekope ukázali svoju bojovú pripravenosť a zvíťazili... V 6. roku Hijri bola medzi moslimami a Mekkčanmi podpísaná dohoda Hudeibiya o prímerí na obdobie 10 rokov. polyteisti... Ale Mekčania boli prví, ktorí túto dohodu porušili. A toto porušenie bolo dôvodom, aby Posol priviedol svoje jednotky do Mekky a dobyl ju. A tento plán uskutočnil v 8. roku Hidžri. Ale po dobytí Mekky sa Posol ďalších 15 mesiacov nedotkol tých, ktorí zmluvu porušili. Ale keď boli verše zaslané v 9. roku hidžry, už poukazovali na konkrétne a riadené akcie moslimov proti polyteistom (porušovateľom dohody) ...
Vráťme sa k veršu 9/5. Aby sme pochopili jeho obsah, musíme začať študovať nie od seba, ale od predchádzajúcich veršov. Alah hovorí toto:
„Alah a jeho posol sú vyňatí z dohôd, ktoré ste uzavreli s polyteistami. Preto blúďte po zemi štyri mesiace a vedzte, že vy (polyteisti) nemôžete uniknúť Alahovi a že Alah zahanbí neveriacich.
V deň veľkej púte Alah a jeho posol oznámi ľuďom, že Alah a jeho posol sa zriekajú polyteistov. Ak robíte pokánie, potom vedzte, že nemôžete uniknúť Alahovi. Radujte sa zo správy o bolestnom utrpení neveriacich.
To neplatí pre tých polyteistov, s ktorými ste uzavreli dohodu a ktorí ju potom nijako neporušili a nikomu proti vám nepomohli. (Ale vy ste moslimovia) dodržujte s nimi zmluvu až do konca jej platnosti. Vskutku, Alah miluje zbožných.
Keď pominú zakázané mesiace, potom zabite (iba tých, ktorí porušili dohodu) polyteistov, kdekoľvek ich nájdete. Zachyťte ich, obliehajte ich a nachystajte na nich akúkoľvek zálohu. Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich pustite. Vskutku, Alah je odpúšťajúci, milosrdný“ (9/1-5).
Ako vidíte, hovoríme o polyteistoch, ktorí porušili dohodu a pomohli tým, ktorí išli proti moslimom. Porušenie zmluvy bolo neprijateľné. A Alah pozval moslimov, aby bojovali proti narušiteľom. Títo porušovatelia boli vojnoví zločinci. A preto boli proti nim prijaté najprísnejšie opatrenia, ako sa hovorí vo verši 9/5. Ale ten istý verš hovorí aj o ich odpustení, ak prijmú vieru Alaha. To opäť potvrdzuje myšlienku verša, že Alah nebojuje s ľuďmi, aj keď sú to mushrikovia. Volá ich na cestu. Na ceste svojej viery. Prechodom na ňu prestávajú byť mushriky objektom prenasledovania... Tieto ciele nemožno v žiadnom prípade stotožňovať s cieľmi teroristov... Vojna za vieru a teror proti človeku (ľuďom) sú úplne iné veci. A musia sa rozlišovať v každom prípade použitia zbraní v boji za vieru ...
značky: výklad verša, opisuje históriu vzťahov medzi moslimami a mushrikmi, porušenie zmluvy bolo neprijateľné, tieto ciele nemožno v žiadnom prípade stotožňovať s cieľmi teroristov, 1.-5.
Arabské slovo „naskh“ (نسخ) sa do ruštiny prekladá ako „zrušenie“, „zrušenie“. Vo vedách Koránu sa tento výraz používa na označenie tých veršov, ktoré rušia normy šaría zakotvené v predtým odhalených častiach Svätej knihy moslimov. A niektorí islamskí právnici dokonca poznamenali, že verše Koránu môžu byť zrušené hadísom proroka Mohameda (mier s ním). Zrušené verše sú označené arabským slovom „mansuh“ (منسوخة).
Je pozoruhodné, že ani v Koráne, ani v Najčistejšej sunne nie je zrušenie ajatu nikde v čistom texte (napríklad „taký a taký ajat je zrušený iným veršom ...“), hoci slová s koreňom „nsx“ sa vyskytuje niekoľkokrát, ale v inom kontexte. Existuje len všeobecný popis javu:
„Keď nahradíme jeden verš druhým, povedia: „Naozaj, si klamár. Alah najlepšie vie, čo zoslal“ (16:101)
Informácie o konkrétnom nahradení jedného verša druhým sú dostupné len zo slov spoločníkov proroka Mohameda (mier s ním) alebo z vybudovania nejakých logických štruktúr. Podľa niektorých odhadov 21 zo 114 súr Koránu obsahuje zrušené verše.
Verš citovaný vyššie (16:101) stanovuje všeobecný princíp zrušenia starého verša novým. Tento princíp zaviedli islamskí právnici nielen v súvislosti s textom Koránu, ale aj s výrokmi Posledného posla Všemohúceho (s.g.v.). Ďalší dôležitý verš Svätej knihy týkajúci sa zrušenia častí jej textu je nasledujúci:
„Alah vymaže a potvrdí, čo chce, a s ním je Matka Písma“ (13:39)
Teológovia to považujú za zdroj dvoch hlavných odrôd zrušenia veršov a hadísov - zákazov A posunutie.
Ďalší verš vysvetľuje, prečo môžu byť nahradené prvé časti vznešeného Koránu:
„Takéhoto posla alebo proroka sme pred vami neposlali, aby Satan nevložil do čítania svojho vlastného, keď bude čítať zjavenie. Alah ničí to, čo Satan hodí. Potom Alah potvrdí svoje znamenia, lebo Alah vie, je múdry“ (22:52)
Tento verš pri pohľade cez prizmu dejín takzvaných „satanských veršov“ získava ďalšiu sémantickú záťaž. Tu si treba uvedomiť, čo sa myslí pod provokatívnym výrazom „satanské verše“. Hovoríme o veršoch zo súry „Hviezda“:
"Videli ste al-Lat a al-Uzzu a toho tretieho, Manata?" (53:19-20)
Niektorí historici, vrátane moslimských (at-Tabari a ibn Hisham), tvrdili, že podľa niektorých legiend sa prorok Mohamed (S.G.V.) po návrate z Etiópie pokúsil dosiahnuť mier s Mekkčanmi a pomenoval nimi uctievané božstvá svätými. anjelov. Následne tieto slová odvolal a uviedol, že boli vyslovené pod vplyvom Satana. Prevažná väčšina moslimských učencov považuje túto verziu za falzifikát, v súvislosti s ňou však 52. ayat z nej dostáva novú konotáciu. Faktom je, že vám umožňuje zdôvodniť spôsob zrušenia verša "naskh al-hukm wal-ittilawa", podľa ktorého význam koránskeho textu stráca svoju praktickú aktuálnosť, ako aj samotný text mizne zo zbierky (mushaf).
Ďalšie dva spôsoby zrušenia sú "naskh al-hukm duna at-tilawa" A "naskh at-tilawa duna al-hukm". Podstatou prvého je, že text je zachovaný v Mushaf (zbierke), ale jeho význam stráca na aktuálnosti vo svetle neskôr publikovaného verša.
Príklady ayat mansuh a nasih v Koráne
|
Zrušený verš |
Stornovací verš |
2:115 „Alahovi patrí východ a západ. Kamkoľvek sa obrátite, tam bude Alahova tvár...“ |
2:144 Videli sme ťa obrátiť svoju tvár k nebu a otočíme ťa k qible, s ktorou budeš spokojný. Otočte svoju tvár smerom k Posvätnej mešite. Nech si kdekoľvek, otoč svoje tváre k nej...“ |
|
2:184 „Pôst by mal trvať niekoľko dní. A ak je niekto z vás chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní inokedy. A tí, ktorí sa dokážu s ťažkosťami postiť, by mali nasýtiť chudobných v odčinení. A kto urobí dobrý skutok dobrovoľne, tým lepšie pre neho. Ale radšej by si sa mal postiť, keby si to vedel!" |
2:185 „V mesiaci ramadánu bol zoslaný Korán – správne vedenie pre ľudí, jasný dôkaz správneho vedenia a diskriminácie. Tí z vás, ktorých tento mesiac nájde, sa musia postiť. A ak je niekto chorý alebo na cestách, nech sa postí rovnaký počet dní v inom čase. Alah si želá pre vás ľahkosť a nechce pre vás ťažkosti. Chce, aby ste dokončili určitý počet dní a oslavovali Alaha za to, že vás viedol na priamu cestu...“ |
2:183 „Ó vy, ktorí veríte! Pôst je vám predpísaný, tak ako bol predpísaný vašim predchodcom - možno sa budete báť. |
2:187 „... Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť úsvitu od čiernej, a potom sa postite až do noci. Nestýkajte sa s nimi [manželkami], keď ste v mešitách. Toto sú hranice Alaha...“ |
4:15 „Proti tým z vašich žien, ktoré spáchali ohavný čin (cudzoložstvo), zavolajte štyri z vás za svedkov. Ak to dosvedčia, držte ich vo svojich domoch, kým ich smrť neprivedie k odpočinku alebo kým im Alah nestanoví inú cestu." |
24:2 "Cudzoložnica a cudzoložník, každého z nich budeš stokrát bičovať. Nech sa ťa nezmocní ľútosť pre náboženstvo Alaha, ak veríš v Alaha a Posledný deň. A skupina veriacich nech je svedkom ich trestu.“ |
58:12 "Ó vy, ktorí veríte! Ak sa zhovárate s Poslom tajne, predpíšte vášmu tajnému rozhovoru almužnu. Bude to pre vás lepšie a čistejšie. Ale ak nič nenájdete, potom je Alah určite odpúšťajúci, milosrdný." |
58:13 „Bál si sa predpísať svoj tajný prejav almužnou? Ak ste to neurobili a Alah prijal vaše pokánie, potom sa modlite, plaťte zakát a poslúchajte Alaha a Jeho posla. Alah si je vedomý toho, čo robíte." |
60:11 „Ak ťa niektorá z tvojich manželiek opustila pre neveriacich, po čom si dostal vojnovú korisť, daj tým, ktorých manželky zanechali, čo minuli na veno. Bojte sa Alaha, v ktorého veríte" |
8:41 „Vedzte, že ak ste zajali korisť, potom pätina z nich patrí Alahovi, Poslovi, blízkym príbuzným Posla, sirotám, chudobným a cestujúcim, ak veríte v Alaha a v to, čo sme zoslali svojmu sluha v deň rozlíšenia, v deň, keď sa obe armády stretli v Badr. Veru, Alah je schopný všetkého." |
16:67 „Z plodov paliem a viníc získate opojný nápoj a dobré jedlo. Veru, toto je znamenie pre ľudí, ktorí myslia."2:219 „Pýtajú sa vás na víno a hazardné hry. Povedz: "Je v nich veľký hriech, ale je v nich aj úžitok pre ľudí, hoci je v nich viac hriechu ako dobra." Pýtajú sa vás, čo by mali minúť. Povedzte „prebytok“. A tak ti Alah objasňuje znamenia, aby si mohol uvažovať." |
4:43 "Ó vy, ktorí veríte! Nepristupujte k modlitbe v opitosti.5:90-91 „Ó vy, ktorí veríte! Naozaj, omamné látky, hazardné hry, kamenné oltáre (alebo modly) a veštecké šípy sú ohavnými činmi Satana. Drž sa od nej ďalej, možno budeš úspešný. Satan chce medzi vami zasiať nepriateľstvo a nenávisť pomocou opojných nápojov a hazardných hier a odvrátiť vás od spomienok na Alaha a modlitby. Neprestaneš?" |
Druhý spôsob zrušenia – „naskh at-tilawa duna al-hukm“ – znamená zrušenie textu, nie však zásady alebo pravidla v ňom stanovené. Ak sú podľa prvých dvoch metód názory vedcov viac-menej konsolidované, pokiaľ ide o uznanie ich zákonnosti, potom existujú značné nezhody týkajúce sa druhej. Jeho explicitné stelesnenie možno nájsť napríklad v treste pre cudzoložníkov obsiahnutom v druhom verši súry Light:
„Cudzoložník a cudzoložník – každého z nich budeš stokrát bičovať...“ (24:2)
Text výslovne hovorí o treste bičovania. Tradícia siahajúca až do čias druhého spravodlivého kalifa Umara (r.a.) však stanovuje kameňovanie ako trest pre cudzoložníkov v nikah.
Poznamenávame tiež, že otázka zrušenia koránskeho verša Najčistejšou sunnou je predmetom vážnej diskusie v islamskej teológii a jurisprudencii. Shafi'i madhhab neuznáva takýto mechanizmus ako legálny, pričom je v ňom prijateľný.
Ako príklad zrušenia ajatu hadísom môžeme uviesť nasledujúci fragment zo súry Bakara:
„Keď sa ku komukoľvek z vás priblíži smrť a on po sebe zanechá dobré veci, potom je mu predpísané, aby zanechal závet svojim rodičom a najbližším príbuzným za rozumných podmienok. Taká je povinnosť bohabojných“ (2:180)
Tento koránický text bol zrušený po prvé veršami o procese dedenia v súre an-Nisa a po druhé hadísom od Anasa ibn Malika. Hovorí, že Posol Všemohúceho (s.g.v.) zakázal robiť závety, ktoré prispievajú k rozdeleniu dedičstva, ktoré nie sú v takom pomere, aký bol stanovený v súre an-Nisa (hadís je vyrozprávaný v zbierke Ibn Majiho).
Možnosti Počúvať pôvodný pôvodný text فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Translit Fa „i dhā A n sala kh a A l-"A sh/huru A l-Ĥurumu Fāq tulū A l-Mu sh r ikī na Ĥay th u Wajad tumūhum Wa Kh u dhūhum Wa A ĥşurūhum Wāq `udū Lahum Kulla Marşadin ۚ Fa "in Tābū Wa "Aqāmū A ş-Şalāata Wa "Ā taw A z-Zakāata Fa kh allū Sabīlahum ۚ „Hostinec a A l-Laha Gh afū run Raĥī mun Keď pominú zakázané mesiace, zabite polyteistov, kdekoľvek ich nájdete, vezmite ich do zajatia, obliehajte ich a zariaďte pre nich akúkoľvek zálohu. Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich nechajte ísť, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný. A kedy sa tieto zakázané mesiace [štyri mesiace] skončia? (v ktorej sú polyteisti v bezpečí), potom zabite (týchto) polyteistov kdekoľvek ich nájdete, zajmite ich (v zajatí), obliehajte ich (v ich pevnostiach) [nenechajte ich ísť von] (kým nebudú mať na výber medzi smrťou a islamom) a postavte proti nim zálohu na každom mieste! Ak budú činiť pokánie [zanechajú neveru a stanú sa poslušnými Alahovi] a budú sa modliť a dávať povinné almužny [zakat], potom im uvoľnite cestu [nechajte ich] (pretože sa stali vašimi bratmi vo viere): Naozaj, Alah je odpúšťajúci (tí, ktorí sa k Nemu obrátia v pokání)(a) milosrdný (k nim)! Keď pominú zakázané mesiace, zabite polyteistov, kdekoľvek ich nájdete, vezmite ich do zajatia, obliehajte ich a zariaďte im akúkoľvek zálohu. Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich nechajte ísť, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný. [[Alah zakázal bojovať proti polyteistom, ktorí uzavreli mierové zmluvy s moslimami, počas štyroch zakázaných mesiacov. Počas týchto mesiacov sa môžu bez prekážok túlať po zemi, ale po tomto období strácajú imunitu a moslimovia majú právo s nimi kedykoľvek a kdekoľvek bojovať, ako aj vziať ich do zajatia. Okrem toho by ich moslimovia mali obliehať a nedovoliť im, aby sa cítili dobre v krajine, ktorú Alah urobil miestom pre svoje uctievanie. Polyteisti nie sú hodní žiť na nej a nemajú právo ani na centimeter tejto zeme, pretože celá patrí Jemu a oni sú Jeho nepriatelia. Stavajú sa proti svojmu Pánovi a Jeho poslom a tiež bojujú v nádeji, že rozdrvia Jeho náboženstvo na zemi. Ale Alah nedovolí, aby sa to stalo a šíril svetlo Jeho náboženstva, aj keď ho neveriaci nenávidia. Potom Všemohúci prikázal veriacim, aby obsadili rôzne pozemky a vytrvalo bojovali na Jeho ceste, pričom vynaložili maximálne úsilie. Moslimovia by mali pokračovať v tomto úsilí, kým polyteisti nebudú činiť pokánie z uctievania falošných božstiev. Ale ak budú činiť pokánie, správne sa modliť a platiť zakát tým, ktorí sú splatní, moslimovia nemajú právo ich zadržiavať. Konvertiti dostávajú rovnaké práva ako ostatní moslimovia a majú rovnaké povinnosti ako ostatní moslimovia. Veru, odpúšťajúci a milosrdný Alah odpúšťa mnohobožstvo a všetky ostatné hriechy tým, ktorí činia pokánie. Svojim služobníkom prejavuje milosrdenstvo, keď ich najprv inšpiruje k pokániu a potom ho od nich prijíma. Toto zjavenie naznačuje, že ak ľudia odmietnu vykonávať modlitbu alebo platiť zakát, mali by sa proti nim bojovať, kým nezačnú vykonávať tieto obrady. Práve na tento verš sa svojho času spoliehal Pravdivý Abu Bakr.]] Ibn Kathir
Keď pominú zakázané mesiace, potom zabite polyteistov, kdekoľvek ich nájdete, zmocnite sa ich, obliehajte ich a zariaďte im akúkoľvek zálohu. Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich nechajte ísť, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný.
Komentátori sa nezhodli na tom, ktoré zakázané mesiace sú v tomto verši myslené. Máte na mysli zakázané mesiace v roku, ktoré sa spomínajú vo verši: ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) Štyri mesiace z nich sú zakázané. Toto je správne náboženstvo, a preto sa v nich nesprávajte voči sebe nespravodlivo. (9:36) Abu Ja'far al-Baqir si to myslel. Ibn Jarir sa naopak domnieva, že hovoríme o štyroch mesiacoch omeškania, ktoré sú nám vo vzťahu k nim zakázané. Ali ibn Abu Talha hlási rovnaký názor od ibn Abbása, ktorý je tiež považovaný za ad-Dahhaka. Mujahid, Amr ibn Shuaib, Muhammad ibn Ishaq, Qatadah, as-Suddi, Abdrahman ibn Zaydibn Aslam verili, že hovoríme o mesiacoch oneskorenia pri pohybe po Zemi: ( فَسِيحُواْ فِى الاٌّرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) Preto putujte po zemi štyri mesiace.
Alah potom povedal: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ ) Kedy skončia zakázané mesiace? keď skončia tie štyri mesiace, počas ktorých sme vám zakázali ich zabíjať, môžete ich zabiť kdekoľvek.
Alah hovorí: (فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ) "Potom zabite polyteistov, kdekoľvek ich nájdete" - čo znamená vo všeobecnosti na zemi, s výnimkou Zakázanej mešity, pretože. je tam zákaz :( وَلاَ تُقَـتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَـتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَـتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ) "Ale nebojujte s nimi v Posvätnej mešite, kým v nej nebudú bojovať s vami." Ak s vami budú bojovať, zabite ich." (2:191)
Alahove slová :( وَخُذُوهُمْ ) "Chyť ich" - t.j. popravte jedného z nich a vezmite ich do zajatia. (وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) „Obliehajte ich a zariaďte im akúkoľvek zálohu“ – t. j. neobmedzujte sa len na ich nájdenie. Obliehajte ich brlohy a pevnosti, stavte na ich cesty a cesty zálohy, aby bol ich život neznesiteľný. Prinútiť ich, aby si vybrali: buď smrť, alebo islam. Preto Alah povedal: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) "Ak budú činiť pokánie a začnú sa modliť a platiť zakát, potom ich nechaj ísť, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný." Práve na tento verš a podobné verše sa Abu Bakr Siddyk spoliehal vo vojne proti tým, ktorí odmietli platiť zakát. Práve po vykonaní týchto úkonov, t.j. po prijatí islamu a splnení jeho záväzkov sa boj proti nim stáva zakázaným. Spomenul najvyššie záväzky islamu v poradí. Najcennejším skutkom po vyslovení dvoch svedectiev je modlitba, a to je jedno z práv Alaha na otroka.A potom prichádza zakát, ktorý prináša úžitok mnohým v núdzi a je jedným z najcennejších skutkov pre stvorenie. Preto sa veľmi často modlitba a zakát vo veršoch striedajú vo dvojiciach.
V dvoch sauchoch sa Hadith dostane, kde Messenger Alaha povedal: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلا حللله ويقيمدا الصلاة ويؤتوا الزكاة" "Bol som nariadený bojovať s ľuďmi, kým nie sú svedkami, že nie je božstvo okrem Alaha a že Mohamed je posol Alahov, budú sa modliť a platiť zakát."
Tento posvätný verš (9:5) sa tiež nazýva „Ayat of the Sword“. Ako hovorí ad-Dahhak ibn Muzahim, tento verš ruší všetky predchádzajúce dohody a podmienky polyteistov s Alahovým poslom (pokoj a požehnanie s ním). Al-Awfi hlási od Ibn Abbása, že po odhalení súry Al-Baraa neexistujú žiadne dohody a žiadna bezpečnosť pre polyteistov. Všetci tí, ktorí mali pred odhalením tejto súry zmluvy o neútočení na dobu neurčitú, majú odklad na štyri mesiace. A po oznámení o oslobodení od zmlúv bude toto obdobie platné do desiateho Rabi'al-Akhiru.
Štúdium verša
Študoval som a pochopil som tento verš!
Načítava...