Si të merret abdes para namazit për gratë. Abdes i vogël. Pas shpëlarjes së gojës

Abdesi zë një rol të veçantë në doktrinën islame, pasi pa të, muslimanët nuk mund të kryejnë disa rituale të adhurimit. Ky term në Islam i referohet procesit të pastrimit ritual të kryer nga besimtarët të paktën disa herë në ditë.

Abdesi është dy llojesh: i vogël (“vadu”, “taharat”), si dhe i plotë (“gusl”).

Taharat

Një abdes i vogël është një lloj pastrimi ritual i kryer nga besimtarët rregullisht dhe nuk kërkon ekspozim të plotë gjatë kryerjes së tij.

Në cilat raste duhet kryerja e taharatit:

• para fillimit të namazit (namazit);

• para leximit të Kuranit të Shenjtë;

• para fillimit të qarkut rreth Qabes.

Procedura e abdesit:

1. Flisni qëllimin për marrjen e abdesit: për të vazhduar në taharat, njeriu duhet të ketë nijetin e duhur, të cilin mund ta thotë me vete.

2. Thoni fjalët "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(“Me emrin e Allahut Mëshirëplotit dhe Mëshirëplotit”).

3. Lani duart deri në kyçet e dorës: besimtari duhet të lajë pëllëmbët e të dy duarve tre herë deri në kyçet e dorës, pa dështuar duke larë zonat midis gishtërinjve (mundësisht duke filluar nga dora e djathtë).

4. Shpëlani gojën: Pas duarve, shpëlajeni gojën mirë tre herë dhe këshillohet që me dorën e djathtë t'i jepni buzëve ujë.

5. Shpëlani sinuset: Muslimani duhet të lajë hundën tri herë, duke nxjerrë ujë nga dora e djathtë dhe duke hequr rrjedhjet nga e majta.

6. Lani fytyrën: për ta bërë këtë, mjafton të shpëlani fytyrën tri herë në mënyrë që çdo herë uji të futet në të gjithë sipërfaqen e saj (deri në vesh).

7. Lani duart deri në bërryla: secila dorë, duke filluar nga e djathta, lahet me radhë nga të gjitha anët tri herë nga kyçi i dorës deri në bërryl.

8. Fërkimi i kokës, qafës dhe veshëve:është e nevojshme të fshihen flokët me pëllëmbët e lagur, ndërsa rekomandohet të prekni të paktën një të katërtën e kokës (zakonisht fshijini me lëvizjen e dorës së djathtë nga maja e kokës deri në ballë). Pas kësaj, gishtat e mëdhenj zhvendosen nën llapët e veshit, dhe gishtat tregues fshijnë veshin dhe kanalin e dëgjimit. Në fund të kësaj faze, duhet të ecni përgjatë qafës me pjesën e pasme të duarve, duke lëvizur pa probleme duart tuaja nga mbrapa në pjesën e përparme.

9. Pastrimi i këmbëve: në përfundim, këmbët lahen tre herë deri në kyçet e këmbëve, duke përfshirë zonat midis gishtërinjve. Këtu është gjithashtu e mirëpritur të kryhet procedura, duke filluar me këmbën e djathtë.

Është e rëndësishme të dihet se veprimet e detyrueshme (farz) të taharetit do të jenë: larja e fytyrës, duarve deri në bërryla, fshirja e qafës, veshëve dhe e kokës, larja e këmbëve. Natyra e detyrueshme e këtyre fazave është për faktin se ato përmenden në Shkrimet e Shenjta të Muslimanëve:

“O ju që besuat! Kur të ngriheni për namaz, atëherë lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri në bërryla, fshijini kokat tuaja dhe lani këmbët deri në kyçin e këmbës” (5:6).

Kështu, pas marrjes së abdesit, besimtari ndodhet në një gjendje të pastërtisë rituale, në të cilën ai mund të falet, të lexojë Kur'an etj. Ky pozicion mbahet derisa besimtari të kryejë ndonjë veprim që e shkel atë.

Çfarë e thyen abdesin':

• defekimi, duke përfshirë lëshimin e gazrave;

• humbja e vetëdijes;

• fle, me përjashtim të rasteve kur një person është ulur ose në këmbë;

• nxjerrja e papastërtive nga trupi i njeriut në sasi të mëdha (gjak, qelb, etj.);

• prekja direkt në organet gjenitale (d.m.th. jo përmes indeve);

• të vjella të rënda (me kusht që të vjellat të mbushin të gjithë zgavrën e gojës).

Gusl

Abdesi i plotë është një lloj abdesi që merret kur një musliman është në një gjendje ndotjeje rituale. Në Kuran, Zoti i botëve na thotë:

“…Nëse je i ndotur, atëherë lahu nga koka te këmbët dhe pastrohu…” (5:6)

Situatat në të cilat nevojitet GUSL:

• pas intimitetit (për ndotjen rituale, kontakti i organeve gjenitale do të jetë i mjaftueshëm, edhe nëse ejakulimi nuk ka ndodhur);

• pas ejakulimit që nuk ka ndodhur për shkak të intimitetit (për shembull, nëse ka lindur për shkak të ndjenjave pasionante si rezultat i mendimeve, ose shikimi i imazheve dhe videove me trup të zhveshur, ëndrra të lagura etj. konsiderohet haram);

• periudha pas menstruacioneve te gratë (gjatë menstruacioneve, gruaja është në gjendje të ndotjes rituale, prandaj në ditë të tilla i ndalohet edhe falja e namazit dhe. Pas përfundimit të menstruacioneve, gratë duhet të bëjnë gusl);

• periudha e paslindjes tek gratë (në fund të gjakderdhjes pas lindjes, është e përshkruar edhe marrja e abdesit të plotë);

• pas pranimit të Islamit (pasi një person të ketë shqiptuar shehadetin dhe të bëhet musliman, ai duhet të pastrohet);

• vdekja (para varrimit, trupi i çdo muslimani duhet të lahet)

Duke qenë në një gjendje ndotjeje rituale, një besimtar nuk ka të drejtë të:

• lexoni dhe prekni Kuranin e Shenjtë (nëse teksti i tij është tërësisht në arabisht);

• kryej namazin;

• vizitoni xhaminë;

• rrotullojeni Qaben.

Procedura për marrjen e abdesit të plotë:

Qëllimi për Gusl: si para taharatit, njeriu duhet të thotë (mundësisht mendërisht) nijetin;

Thuaj "Bismillahir-Rahmanir-Rahim";

Larja e duarve deri në kyçet e dorës: lani duart tre herë deri në kyçet e duarve, ndërsa pastroni zonat midis gishtërinjve (preferohet të filloni me dorën e djathtë);

Larja e organeve gjenitale: kjo duhet bërë me kujdes për të eliminuar të gjitha papastërtitë, dhe mundësisht me dorën e majtë;

Kryerja e të gjitha veprimeve të abdesit të vogël (abdes): në të njëjtën kohë, procedura e larjes së shuplakave përsëritet, dhe këmbët shtyhen deri në fund të guslit;

Lyerja e kokës: është e nevojshme ta bëni atë tre herë dhe në mënyrë që të gjitha flokët në kokë, duke përfshirë mjekrën dhe mustaqet, të lagen nga majat deri në rrënjë;

Derdhja në anën e djathtë të trupit: tre herë dhe me një sasi të mjaftueshme uji për këtë, por pa lejuar konsumimin e tepërt të tij;

Tri herë derdhje në anën e majtë të trupit;

Larja e këmbëve(duke përfshirë zonat midis gishtërinjve).

Ashtu si taharati, gusli përmban edhe veprime të detyrueshme dhe të dëshirueshme. Megjithatë, ka disa mospërputhje në lidhje me abdesin e plotë midis shkollave juridike muslimane. Nëse sipas medhhebit haneft, shpëlarja e gojës, larja e zgavrës së hundës dhe derdhja në të gjithë trupin konsiderohet farz gjatë marrjes së guslit, atëherë në medhhebin shafi'i është nijet, largimi i papastërtive dhe larja e plotë.

Dobitë e abdesit

Është e përshkruar për besimtarët që të marrin abdes jo vetëm para kryerjes së praktikave fetare - gjendja e pastërtisë rituale duhet të jetë e natyrshme për çdo musliman pothuajse vazhdimisht. Taharati dhe gusli në Islam konsiderohet një vepër e mirë, për të cilën duhet shpërblim. Hadithi i njohur i profetit Muhamed (a.s.) thotë: “Nëse dikush, duke qenë në gjendje të abdesit, e merr përsëri atë, i Madhërishmi i shkruan atij 10 vepra të mira” (et-Tirmidhi).

Përveç kësaj, pastrimi ritual ndihmon në fshirjen e mëkateve të besimtarit, siç thuhet në hadithin e mëposhtëm: “Kur muslimani merr abdes, atëherë, duke larë fytyrën, i lan të gjitha mëkatet që i bën sytë, duke larë duart, lahet. të gjitha mëkatet që ka bërë me to, duke larë këmbët, i lan të gjitha mëkatet që ka bërë me to, dhe kështu njeriu do të pastrohet nga mëkatet” (citojnë Muslimi dhe Tirmidhiu).

Një avantazh tjetër i abdesit është fakti se ai mund ta çojë besimtarin në Xhenet. Një herë i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) këshilloi: “Kush prej jush merr abdes, pastaj thotë, se do të hapen të tetë dyert e xhenetit” (hadith nga Muslimi).

Pa abdes të veçantë, është e pamundur të falet një namaz i vetëm. Në fund të fundit, njeriu mund të paraqitet para Allahut vetëm duke u pastruar ritualisht. Kjo procedurë është e rëndësishme dhe ngre shumë pyetje tek gratë. Prandaj, le të kuptojmë se si të kryejmë siç duhet një abdes të plotë dhe të vogël për gratë.

Ka dy lloje: abdes i vogël dhe abdes i plotë.

Si të merrni abdes të plotë

Abdesi i plotë në kulturën islame quhet gusl. Tek femrat kryhet pas kontaktit seksual me mashkull, hemorragjisë pas lindjes, përfundimit të ditëve kritike, si dhe para faljes së të premteve dhe për faljen e festave.

Le të shkruajmë se si të merret abdesi i plotë për gratë sipas pikave:

• Së pari ju duhet të keni një nijet në zemrën tuaj dhe të thoni se keni ndërmend të bëni një banjë të plotë për kënaqësinë dhe bekimin e Allahut.
• Para se të zhvisheni, thoni: "Bismilah" që të filloni veprimin tuaj me emrin e Mëshiruesit dhe Mëshirëplotit.
• Lani duart tri herë.
• Lani mirë, pastroni organet gjenitale nga gjurmët e intimitetit, menstruacioneve etj.
• Merrni një abdes të vogël.
• Hidhni ujë në të gjithë trupin tre herë: filloni nga koka, pastaj shkoni te supet: së pari djathtas, pastaj majtas; lani të gjithë trupin dhe vetëm në fund lani këmbët.

Nëse flokët e një gruaje janë të lidhura gjatë një abdesi të plotë, nuk është e nevojshme t'i lironi ato me qëllim. Gjëja kryesore është që gjatë lyerjes, rrënjët e flokëve të lagen. Është gjithashtu e nevojshme të mbani mend se abdesi i plotë konsiderohet i përfunduar nëse një grua muslimane lanë të gjithë trupin e saj, pastronte hundën dhe shpëlante gojën.

Si të merrni një abdes të vogël

Një abdes i vogël quhet abdes. Kur është i nevojshëm abdesi për një grua? Për shembull, pas një dush të plotë, keni vizituar banjën, keni rënë në gjumë, ju ka rënë të fikët, keni rrjedhur gjak, ka filluar qelbi, keni vjellur ose ka ndodhur dehje nga alkooli ose ndonjë lloj tjetër mjegullimi i mendjes. Prekja e organeve gjenitale obligon edhe marrjen e abdesit.

Si mundet një grua të marrë si duhet një abdes të vogël?

• Është e nevojshme të fillohet një abdes i vogël me fjalët për qëllimin për të kryer ritualin për hir të kënaqësisë së Allahut.
• Më pas, duhet të thoni: "Bismillah" në mënyrë që të vazhdoni me një abdes të vogël me emrin e mbrojtësit të dhembshur.
• Lani duart deri në kyçet e dorës.
• Shpëlajeni gojën tri herë.
• Pastroni hundën tri herë.
• Lani fytyrën tri herë.
• Lani duart përsëri, por deri në bërryla (gjithashtu tre herë).
• Fshijeni kokën dhe pastroni veshkat: fshijeni pjesën e brendshme me gishtat tregues, dhe pjesën e jashtme me gishtat e parë. Të gjitha këto manipulime përsëriten vetëm një herë.
• Në fund të abdesit, lani këmbët tri herë. Herën e parë që duhet të shpëlani midis gishtave.

Abdesi është një proces i rëndësishëm, por jo i vështirë para paraqitjes para Allahut të Plotfuqishëm. Nëse i dini të gjitha nuancat dhe i kryeni ato në sekuencën e kërkuar, kjo do të sigurojë pastërtinë rituale të gruas muslimane përpara

Pastrimi ritual është i tre llojeve:

1. Voodoo /الوضوء/- abdes i vogël
2. Gusl /الغسل/- larje rituale e të gjithë trupit
3. Tejemmum /التيمم/- larje rituale me tokë ose rërë

Abdes i vogël - abdes / الوضوء /

Kurani Famëlartë flet për nevojën, në kushte të caktuara, për të marrë abdes vetëm për disa pjesë të trupit:

يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

“O ju që besuat! Kur të filloni të kryeni namazin ritual, lani fytyrat dhe duart deri në bërryla, kaloni [dorën e lagur] mbi kokë dhe këmbët deri në kyçet e këmbëve...” - Sure « Al Maida » (5), vargu 6. Riti i vudusë, si çdo lloj adhurimi tjetër, fillon me një nijet (nijat), i cili duhet të jetë i sinqertë, pa pikë pretendimi dhe me dëshirën vetëm për të arritur kënaqësinë e të Plotfuqishmit. Kjo mund të shprehet me fjalë në formën e mëposhtme: "Unë marr një abdes të vogël për t'iu afruar Allahut të Madhëruar."

Procedura për marrjen e një abdesi të vogël

Kur marrin abdes të vogël (abdes), fillimisht e lajnë fytyrën një ose dy herë. Larja e fytyrës duhet të jetë rreptësisht nga lart poshtë, d.m.th. nga maja e ballit, ku rriten qimet, deri në fund të mjekrës. Pasi kanë tërhequr ujë në pëllëmbën e dorës së djathtë, ata lajnë fytyrën, duke e mbuluar me gjerësinë e pëllëmbës nga fundi i gishtit tregues deri në fund të gishtit të madh të dorës së djathtë. Larja e duarve, shpëlarja e gojës dhe zgavrës së hundës para kësaj procedure nuk janë të detyrueshme, por inkurajohen.

Pas larjes së fytyrës, duhet të lani duart. Dhe në fillim është e nevojshme të lani dorën e djathtë, dhe pastaj të majtën. Pasi kanë mbledhur ujë me pëllëmbën e majtë, lajnë dorën e djathtë, duke filluar nga bërryli deri te majat e gishtave. Për t'u siguruar që bërrylat janë larë, është e nevojshme të lahen pikërisht sipër tyre. Edhe pse ndodh që duart lahen para abdesit, por gjatë marrjes së një abdesi të vogël, përsëri është e nevojshme të lahen duart nga bërrylat deri te majat e gishtave, sepse nëse duart lahen vetëm deri në kyçet e dorës, atëherë abdesi i tillë konsiderohet. e pavlefshme.

Pasi kemi larë dorën e djathtë, në të njëjtën mënyrë lajmë dorën e majtë. Mjafton të lani secilën dorë një herë, dhe lani duart më shumë se dy herë e anulon abdesin.

Pas larjes së duarve fshijmë kokën me dorë të lagur në zonën e kurorës. Fërkimi i kokës duhet të bëhet në atë mënyrë që nga jashtë të jetë e qartë se njeriu e fërkon kokën me dorën e tij dhe jo duke e fërkuar kokën me dorën e tij. Këshillohet që të fshini kokën me tre gishta të mbyllur dhe një gisht të gjatë.

Më pas, është e nevojshme të kaloni duart e lagura mbi këmbë derisa ato të përkulen. Së pari, duhet të vizatoni në këmbën e djathtë, dhe më pas në të majtë.

Duhet përmendur se kurora e kokës dhe sipërfaqet e këmbëve duhet të jenë të thata gjatë fërkimit.

Disa dispozita të Sheriatit kanë të bëjnë me abdesin e vogël

Kur merrni abdes (abdes), duhet t'i përmbaheni rreptësisht disa rregullave:

• Uji duhet të jetë i pastër dhe, si masë paraprake, nuk duhet të ndotet me gjëra që janë të pastra, por të neveritshme (si p.sh. urina e një kafshe të ngrënshme).
• Uji duhet të lejohet për përdorim (Sheriat). Nuk duhet të uzurpohet.
• Uji nuk duhet të përzihet me asgjë, prandaj është e dënueshme përdorimi i lëngjeve, çajit, kafes etj.
• Enët e përdorura për abdes duhet të jenë të ligjshme (jo të uzurpuara).
• Enët e larjes nuk duhet të jenë prej ari apo argjendi.
• Pjesët e trupit që i lajmë ose i fshijmë gjatë abdesit duhet të jenë të pastra.
• Nuk duhet të ketë pengesa që uji të futet në pjesë të trupit (pjesë që përdoren gjatë abdesit).
• Abdesi duhet të bëhet me nijet të sinqertë, pa pretendime.
• Gjatë abdesit, është e nevojshme të ndiqet renditja e veprimeve në formën në të cilën është thënë.
• Veprimet e abdesit duhet të kryhen në mënyrë të vazhdueshme dhe të vazhdueshme.
• Vetë njeriu duhet të marrë abdes pa ndihmën e askujt, me përjashtim të rastit kur ai vetë nuk mund ta kryejë atë vetë.
• Përdorimi i ujit nuk guxon ta dëmtojë atë (shëndetin e tij).
• Të kesh kohë për të marrë abdes.

Nëse plotësohen kushtet e mësipërme, abdesi pranohet, por nëse nuk respektohet së paku njëra prej këtyre dispozitave, abdesi është i pavlefshëm.

Dhikret dhe duatë e dëshirueshme gjatë marrjes së abdesit

Gjatë abdesit, këshillohet të shqiptoni fjalët e mëposhtme (secila në kohën e vet, përkatësisht):

Në pamjen e ujit:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى جَعَلَ الْمَاءَ طَهُورًا وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا

Transkriptimi

El-hamdu lillahil lazi xhe'alal ma tehura ve lem jaxhe'lhu nexhise

Përkthimi

Falënderimi i takon vetëm Allahut, i Cili e vendosi ujin për pastrim dhe nuk e ndoti atë!

Dëgjoni:

Gjatë larjes së duarve:

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Transkriptimi

Bismilahi ue billahi Allahhumma j'alni minat-tewabina ue j'alni minal-mutatehhirin

Përkthimi

Me emrin e Allahut dhe me Allahun, Zoti më bëj prej atyre që pendohen dhe më bëj nga ata që pastrohen!

Dëgjoni:

Pas shpëlarjes së gojës:

اَللَّهُمَّ لَقِّنِى حُجَّتِى يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِى بِذِكْرِكَ

Transkriptimi

Allahumma lyakkini hujati yauma alkaka ue atlik lisani bizikrik

Përkthimi

O Zot, më jep prova ditën që do ta japësh, ma liro gjuhën që të përmend Ty.

Dëgjoni:

Pas shpëlarjes së gojës:

اَللَّهُمَّ لاَ تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا

Transkriptimi

Allahumma la tuharrim alejh rihal xheneti waj'alni mimman jashummu rihaha ue rauhaha ue tibaha

Përkthimi

O Zot, mos ma ndalo erën e xhenetit dhe më bëj nga ata që e nuhasin atë, që e ndjejnë erën dhe temjanin e tij!

Dëgjoni:

Gjatë larjes së fytyrës:

اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ

Transkriptimi

Allahhumma bayid wajhi yauma teswaddu fihil wujuh ue la tusawvid wajhi yauma tabyaddu fihil wujuh

Përkthimi

O Zot ma zbardhe fytyrën atë ditë kur fytyrat nxihen dhe mos ma nxi atë ditën kur fytyrat zbardhen!

Dëgjoni:

Gjatë larjes së dorës së djathtë:

اَللَّهُمَّ اعْطِنِى كِتَابِى بِيَمِينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنَانِى بِيَسَارِى وَ حَاسِبْنِى حِسَابًا يَسِيرًا

Transkriptimi

Allahhumma a'tyni kitabi bijamini uel hulda fil janani biyasari ve hasibni hisaban yassira

Përkthimi

Zot! Më jep një shënim të veprave të mia në dorën time të djathtë, (qëndrimi i përjetshëm) në xhenet - në të majtën time dhe ma lehtësoje ndëshkimin!

Dëgjoni:

Gjatë larjes së dorës së majtë:

اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتَابِى بِشِمَالِى وَ لاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى وَ لاَ تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلِى عُنُقِى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطِّعَاتِ النِّيْرَانِ

Transkriptimi

Allahumma la tu'tyni kitabi bi shimali ue la min warai zahri ue la taj'alha maglulatan ilya 'unuki ue a'izu bika min muqatti'atin-niran

Përkthimi

Zot! Mos ma jep shkronjën [të veprave të mia] në dorën time të majtë dhe jo nga pas, e jo të prangosur në qafë, dhe unë kërkoj shpëtim nga Ti nga copat e zjarrta [të ferrit]!

Dëgjoni:

Gjatë fshirjes së kokës:

اَللَّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ

Transkriptimi

Allahhumma gasshini birahmatika ue barakatika ue ‘afvika

Përkthimi

Zot! Më mbulo me mëshirën, hirin dhe faljen Tënde!

Dëgjoni:

Fshirja e këmbëve:

اَللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِي مَا يُرْضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ

Transkriptimi

Allahhumma sabbitni alas-syrati yauma tazillu fihil akdam waj'al sa'yi fi ma yurdika anni ya zal xhalali uel ikram

Përkthimi

Zot! Vëri këmbët e mia në urën e Siratit në ditën kur këmbët e mia rrëshqasin mbi të dhe më bëj të qëndroj në atë që të kënaq Ty. O Zotërues i madhështisë dhe mëshirës!

Dëgjoni:

Pas përfundimit të abdesit:

للَّهُمَّ إنِّى أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ وَ تَمَامَ الصَّلاَةِ وَ تَمَامَ رِضْوَانِكَ وَ الْجَنَّةَ وَ الَحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Transkriptimi

Allahhumma inni es-aluka temamel vudui ue temames salati ue temame ridwanika uel xheneta uel hamdu lillahi rabbil alyamin

Përkthimi

Zot! Vërtet, kërkoj nga Ti abdesin e plotë dhe namazin e plotë dhe kënaqësinë tënde të plotë dhe xhenetin. Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve!

Dëgjoni:

Abdesi i plotë - gusl / الغسل /

Allahu i Madhëruar ka thënë për të në Kuranin Famëlartë:

وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ

"...dhe nëse jeni të ndotur (nga kontakti seksual), atëherë pastrojeni veten ..." - Sure « Al Maida » (5), vargu 6.

Llojet e abdesit - gusl / الغسل /

1. "Ghusl el-Xhenabet" - / غسل الجنابة /- larja rituale e trupit pas marrëdhënies seksuale,
2. "Ghusl Mass al-Mayit" - /غسل مس الميت/- larje rituale e shkaktuar nga prekja e të ndjerit,
3. "Ghusl al-mayit" - / غسل الميت /- larja rituale e të ndjerit,
4. "Ghusl el-Hayd" - /غسل الحيض/- abdesi për një grua pas përfundimit të menstruacioneve,
5. "Ghusl el-istihada" - /غسل الاستحاضة/- abdesi pas përfundimit të disa shkarkimeve të tjera jo-menstruale,
6. "Ghusl en-nifas" - / غسل النفاس /- abdes pas përfundimit të hemorragjisë pas lindjes,
7. "Ghusl en-nazr" - / غسل النذر /- abdesi, i cili bëhet i detyrueshëm për shkak të zotimit ose betimit të dhënë.

Procedura për marrjen e abdesit të plotë

Të gjitha llojet e abdesit të plotë merren saktësisht në të njëjtën mënyrë, me përjashtim të disa udhëzimeve shtesë në lidhje me abdesin e të vdekurve, por kjo temë nuk do të preket tani.

Gusli mund të bëhet në dy mënyra, duke marrë “ghusl tartibi” (abdes në pjesë në një rend të përcaktuar rreptësisht) dhe “ghusl irtimasi” (larje e njëkohshme e të gjithë trupit).

Kur bëhet “gusl tartibi” dhe përkufizohet si i tillë, si kujdes i detyrueshëm, duhet larë fillimisht koka dhe qafa, pastaj ana e djathtë e trupit dhe pastaj e majta.

Abdesi ritual "ghusl irtimashi" do të jetë i vërtetë nëse, pasi e ka përcaktuar për vete si të tillë, interpretuesi menjëherë zhytet plotësisht në ujë ose gradualisht zhytet në ujë derisa trupi të fshihet plotësisht nën ujë. Për të kryer "ghusl irtimasi" ju nevojitet një sasi e tillë uji që njeriu të mund të zhytet plotësisht në të.

Kushtet për vlefshmërinë e abdesit

Të gjitha ato kushte që janë të nevojshme në abdes, si pastërtia e ujit dhe përkatësia e marrësit të abdesit, janë të detyrueshme edhe për abdesin ritual të kategorisë “gusl”. Mirëpo, gjatë marrjes së guslit nuk ka nevojë të lahet trupi nga lart-poshtë, sikurse kur bëhet gusl tartibi, nuk ka nevojë që menjëherë të fillohet me larjen e një pjese tjetër të trupit pas larjes së një pjese të trupit.

Ai që duhet të marrë disa abdes të trupit mund t'i bashkojë të gjitha në nijet dhe të bëjë një gusl për të gjithë. Ai që kryen larjen rituale të trupit pas marrëdhënies seksuale “ghusl el-xhenabet” nuk ka nevojë të marrë një abdes të vogël përveç tij për të falur namazin.

Gjatë larjes së njëkohshme të trupit “ghusl irtimashi” apo larjes në pjesë “ghusl tartibi” nuk është e nevojshme që i gjithë trupi të jetë i pastër dhe nëse trupi pastrohet me zhytje në ujë ose me derdhje të ujit me qëllim të larjes. trup, atëherë një gusl i tillë do të konsiderohet i vërtetë.

Tejammum / التيمم / - larje rituale me dhe

Tejemmumi është një nga mënyrat e pastrimit, e barabartë me një abdes të vogël apo edhe të plotë, që thuhet në Kuranin Famëlartë:

وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا
“... Nëse jeni të sëmurë ose rrugës, ose keni dalë nga nevoja natyrore, ose keni kryer marrëdhënie me një grua, dhe nëse nuk gjeni ujë, atëherë bëni banjë me rërë të pastër të imët dhe fshijini fytyrat dhe duart me atë. Vërtet, Allahu është Falës dhe Falës.” - Sure « En-Nisa » (4), vargu 43.

Nga ky dhe ajete të tjera të Kuranit të Shenjtë është e qartë se në rrethana të caktuara është e nevojshme të bëhet tejemmum në vend të abdesit, përkatësisht:

1. Në mungesë të ujit ose kur është e pamundur të marrësh ujë.
2. Në rast rreziku dëmtimi (shëndeti).
3. Në rast se njeriu përdor ujin për të marrë abdes dhe në të njëjtën kohë ai, gruaja, fëmijët, miqtë apo ata që kanë ndonjë lidhje me të (madje edhe kafshët në dispozicion), vdesin nga etja ose sëmuren, ose kjo. do të çojë në një etje akute që është e vështirë të durohet.
4. Në rast se trupi ose rrobat e tij janë ndotur dhe uji mjafton vetëm për të eliminuar papastërtinë dhe rrobat e tjera nuk janë pranë.
5. Në rast se ka shumë pak kohë, nëse ai merr abdes ose gusl, koha e caktuar për namaz përfundon dhe i gjithë namazi ose një pjesë e tij do të falet pas kohës së caktuar.

Procedura e kryerjes së tejemmumit

Ata fillojnë të bëjnë tejemmum me një qëllim të sinqertë, të brendshëm - "niyyat", i cili mund të shprehet, për shembull, me fjalët e mëposhtme: "Unë bëj tejemmum për t'iu afruar Allahut të Plotfuqishëm".

Pas kësaj, ju duhet të goditni pëllëmbët e të dy duarve në objektin që zëvendëson ujin. Mund të jetë tokë, rërë, baltë, gurë, guralecë, por me kusht që ato të jenë të pastra.

Më pas, duke prekur pëllëmbët e të dyja duarve në pjesën e sipërme të ballit, pingul me vetullat, fshijmë nga lart poshtë deri në nivelin e urës së hundës.

Më pas, me pëllëmbën e dorës së majtë, fshijeni sipërfaqen e jashtme të kyçit të dorës së djathtë dhe deri në majat e gishtave.

Të njëjtën gjë bëjmë edhe me dorën e majtë, duke fshirë sipërfaqen e saj të jashtme me pëllëmbën e dorës së djathtë nga kyçi deri te majat e gishtave.

Për të bërë “tejemmum”-a, njeriu duhet të heqë unazën nga dora dhe të heqë çdo pengesë tjetër që ndodhet në ato pjesë të trupit që përdoren gjatë kryerjes së “tejemmum”-a.

Të gjitha veprat e "tejemmum"-a duhet të kryhen me qëllim të pastër dhe për hir të bindjes ndaj urdhrave të të Plotfuqishmit. Nuk është e nevojshme të specifikohet se tejemmumi bëhet në vend të guslit ose në vend të abdesit, përveç në një rast kur të dyja kryhen në të njëjtën kohë.

Pastërtia rituale është një nga parakushtet për lutje. Pa abdes, namazi konsiderohet i pavlefshëm. Çdo burrë dhe grua muslimane duhet të jetë i vetëdijshëm për këto elemente të detyrueshme të abdesit. Ka dy lloje - abdes i plotë dhe i vogël.

Abdes i plotë (gusl)

Abdesi i plotë quhet gusl në një mënyrë tjetër. Ky është procesi i derdhjes së ujit në të gjithë sipërfaqen e trupit plotësisht. Një grua duhet të bëjë një banjë të plotë pas ndërprerjes së menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes, si dhe pas intimitetit. Me rastin e pranimit të Islamit merret edhe abdesi i plotë.

Si merret abdesi i plotë?

Së pari bëhet nijet (nijat) p.sh. me këto fjalë: “Kam për qëllim të marr abdes të plotë për kënaqësinë e Allahut të Madhëruar”.
Para zhveshjes duhet thënë fjalët: “Bismillah” (Me emrin e Allahut), sepse njeriu i zhveshur nuk mund të falë një lutje dhe të flasë.

Para së gjithash, ju duhet të lani duart.
Lani veten, lani vendet e turpshme, hiqni çdo gjë të papastër nga trupi.
Pas kësaj, fillimisht merret një abdes i vogël, pa larë vetëm këmbët (më poshtë është përshkruar radha e abdesit të vogël).
Hidhni ujë mbi trupin tre herë, duke filluar nga koka dhe duke lëvizur në shpatullën e djathtë, pastaj në të majtë, lani të gjithë trupin, e fundit nga të gjitha këmbët.
Nëse flokët janë të thurura, një grua nuk mund t'i zgjidhë ato nëse asgjë nuk pengon hyrjen e ujit në rrënjët e flokëve. Uji duhet të shkojë në rrënjët e flokëve, por jo domosdoshmërisht tek flokët.

Abdesi i plotë konsiderohet i vlefshëm nëse njeriu ka shpëlarë gojën, ka larë hundën dhe ka larë të gjithë trupin. Më saktësisht, duhet të kryeni 3 hapa të detyrueshëm:

1. shpëlajeni gojën tri herë;
2. shpëlani hundën tri herë;
3. lani të gjithë trupin.

Këto veprime janë të mjaftueshme për të qenë në gjendje abdesi të plotë.

Si merret një abdes i vogël?

Një abdes i vogël është një emër tjetër për abdes.

Procedura për marrjen e një abdesi të vogël:

• Nijeti: “Kam për qëllim që të marr një abdes të vogël për kënaqësinë e Allahut të Madhëruar”.
• Shqiptimi i fjalës: "Bismillah" (Me emrin e Allahut).
• Larja e duarve deri në kyçet e dorës.
• Shpëlajeni gojën tri herë.
• Larja e hundës tre herë (duke nxjerrë ujë përmes hundës dhe duke fryrë hundën).
• Larja e fytyrës tri herë.
• Larja e duarve deri në bërryla, tre herë.
• Fërkimi i kokës, lagja e duarve vetëm një herë, fshirja e veshëve, pa lagur sërish duart dhe qafën me pjesën e pasme të dorës. Veshët e brendshme duhet të fshihen me gishtat tregues, ana e jashtme me të mëdhenjtë (e gjithë kjo bëhet vetëm një herë).
• Larja e këmbëve tre herë. Së pari, një herë, shpëlarje mes gishtave.
• Çdo rrjedhje nga organet gjenitale dhe anusi (feçe, urina, gazra etj.), shkarkimi i gjakut, qelbi nga trupi, të vjellat, humbja e vetëdijes, gjumi (abdesi i plotë nuk prishet) e prish abdesin e vogël.

Nëse njeriu nuk është në gjendje të abdesit të plotë, atëherë abdesi i vogël do të jetë i pavlefshëm. Dhe pas marrjes së abdesit të plotë, nuk kërkohet të merret sërish abdes i vogël.

1. Para së gjithash, duhet pasur nijet për të marrë abdes për qëllimin e faljes së namazit ose thjesht për hir të të qenit në gjendje të pastërtisë rituale. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të kesh një qëllim të fshehtë në zemër, por shqiptimi i qëllimit me zë është ende i dëshirueshëm.

2. Si në kryerjen e çdo vepre tjetër bamirësie, këshillohet që besimtari të thotë “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme”), duke kërkuar kështu bekimin e Zotit dhe ndihmë.

3. Lani duart deri dhe duke përfshirë kyçet e duarve tri herë, duke mos harruar të shpëlani midis gishtave. Nëse ka një unazë ose unazë, ato duhet të hiqen ose, duke lëvizur pak, përpiquni të lani lëkurën nën to.

4. Shpëlajeni gojën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë.

5. Shpëlajeni hundën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë dhe duke fryrë hundën me të majtën.

6. Lajeni fytyrën tri herë.

7. Lani duart deri dhe duke përfshirë bërrylin tre herë (së pari djathtas, pastaj majtas).

8. Fshijini flokët e kokës me duar të lagura (të paktën ¼ e flokëve).

9. Pasi të keni larë duart dhe të fshini pjesën e brendshme dhe të jashtme të veshëve; fshijeni qafën me pjesën e përparme (të pasme) të duarve.

10. Lani këmbët tre herë deri në kyçin e këmbës, duke mos harruar të shpëlani midis gishtërinjve, duke filluar nga gishti i vogël i këmbës së djathtë dhe duke përfunduar me gishtin e vogël të të majtës. Lani fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën.

Pas ose gjatë abdesit, një person mund të thajë pjesët e lara të trupit duke përdorur një peshqir.

Sipas teologut të madh mysliman Imam al-Navawi dhe studiuesve të tjerë, "është e dëshirueshme që këto fjalë të shqiptohen pas një abdesi të plotë (ghusl)".

Lidhur me lutjet e tjera (dua) të recituara nga disa besimtarë gjatë abdesit, Imam el-Navavi theksoi se "lutjet (dua), të lexuara nga disa gjatë abdesit gjatë larjes së pjesëve të caktuara të trupit, nuk justifikohen kanonikisht dhe nuk përmenden. nga teologët.periudha e hershme islame”. Përveç kësaj, sipas mendimit të teologut Ibn al-Salah, “për domosdoshmërinë ose dëshirueshmërinë e kësaj [d.m.th. leximi i lutjeve të duasë gjatë larjes së pjesëve të veçanta të trupit] nuk ka asnjë hadith të vetëm të besueshëm.

Nga të gjitha sa më sipër, del se abdesi është i dëshirueshëm dhe i justifikuar kanonikisht, i filluar me emrin e Krijuesit (nga fjalët “bismil-lyahi rrahmani rrahim”) dhe i plotësuar me lutjen e mësipërme.

Ujë për abdes

Abdesi mund të merret me çdo ujë të pastër: ujë deti të freskët, të gazuar, të mineralizuar, madje edhe të kripur. Leja e këtij të fundit thuhet në një nga thëniet e besueshme të Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): “Uji i detit është i pastër dhe pastrues për ju [d.m.th., është plotësisht i përshtatshëm për të marrë abdes të vogla. ') dhe abdesi i plotë (gusl)] dhe i vdekuri në det [d.m.th., gjithçka që jeton në det dhe ka vdekur në të] është i përshtatshëm për të ngrënë.

Përveç kësaj, bora mund të përdoret për abdes, me kusht që të shkrihet nga nxehtësia e trupit dhe sipërfaqja që do të fshihet të laget (e lagësht).

Uji që zbret nga qielli dhe rrjedh nga toka, në të gjitha format, lejohet të përdoret për marrjen e një abdesi të vogël (abdes) dhe një abdes të plotë (gusl).

Kurani Famëlartë thotë:

“Ne [“Ne” i referohet madhështisë së Krijuesit, por jo shumësisë së Tij] të zbritur nga qielli ujë të pastër e pastrues” (shih Kuranin e Shenjtë, 25:48).

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) theksoi: "Vërtet, veprat [vlerësohen] sipas qëllimeve" (hadith nga 'Umeri; sv. h. el-Buhariu dhe Muslimi). Mendimi i teologëve është unanim në atë se për të marrë një shpërblim (savab) para të Plotfuqishmit për kryerjen e një vepre të drejtë dhe të mirë, është e nevojshme prania e nijetit. Synimi nga pikëpamja kanonike është qëllimi i zemrës (shpirtit) për të bërë diçka pa dështuar. Shih: Mu'xhamu lugati el-fukaha' [Fjalori i termave teologjike]. Bejrut: an-Nafais, 1988, f. 490.

Llakët, bojërat, ngjitësi i mbetur në duar parandalojnë depërtimin e ujit në lëkurë dhe thonj, ndaj duhet të konsideroni me kujdes procesin e largimit të këtyre substancave. Mirëpo, nëse një person për nga natyra e veprimtarisë së tij profesionale ndotet vazhdimisht me bojëra ose llaqe, atëherë i mjafton pastrimi sipërfaqësor. Ai bie në pozitën e "umumul-balva", atij i falet kanonikisht ("ma'fuvvun' ankh") ajo që është e vështirë të lahet. Natyrshmëria është e rëndësishme, dhe ndërlikimet dhe dyshimet janë nga shejtani.

Thonjtë e një gruaje të mbuluar me llak nuk lidhen në asnjë mënyrë me kryerjen e lutjeve dhe nuk ndikojnë në dobinë e tyre. Por sa i përket abdesit të plotë (apo i vogël), ai do të jetë i pavlefshëm nëse kryhet me thonj të lyer, pasi uji nuk kalon te thonjtë për shkak të llakut, prandaj ato pjesë të trupit që duhen larë gjatë këtyre procedurave rituale higjienike janë. i pa larë.i larë. Sa i përket abdesit të plotë, ekziston një nuancë: nëse pas kryerjes së tij, një gruaje kujtoi se rastësisht kishte harruar të hiqte llakun, atëherë nuk ka nevojë ta përsërisë atë, por do të mjaftojë vetëm të shpëlani thonjtë, duke pasur i pastruar më parë.

Është më praktike nëse femra përdor llak gjatë menstruacioneve, kur nuk falet.

“Pejgamberit i pëlqente të fillonte nga e djathta në shumë çështje: në përdorimin e ujit gjatë larjes, kur krehja dhe veshja e këpucëve” (hadith nga ‘Aishja; sv. h. el-Buhariu dhe Muslimi). Shih: En-Nevevi Ja Rijad es-salihin. F. 300, Hadithi nr. 720. Është e mundur që në ritualet në të cilat ana e djathtë i paraprin të majtës, pasqyrohet ideja universale se ana e djathtë simbolizon mirësinë (krh. "e vërteta", "drejtësia", "drejtësia" ruse. ; Anglisht "e drejtë" - "e drejtë", "e saktë", "e drejtë"; gjermanisht "richtig" - "e drejtë" nga "recht" - "e drejtë", etj.).

1/4 pjesë është një minimum i detyrueshëm (farz) për teologët hanefi. Teologët shafiitë thonë se mjafton edhe një lëvizje e lehtë e dorës së lagur nëpër flokë. Nëse dëshironi, mund të fshini të gjithë lëkurën e kokës, që është sunet.

Për një grua, nuk ka nevojë të heqë vathët nga veshët e saj.

Ata dijetarë që folën për fshirjen e qafës, e klasifikuan atë si të mundshme (adab). B rreth Shumica e teologëve besonin se fshirja e qafës nuk kishte asnjë justifikim kanonik.

Në rast të mungesës ekstreme të ujit ose kohës, mund të kufizoheni në pikat nr. 1, 6–8, 10 pa përsëritur tre herë. Këtyre pesë pikave, dijetarët e medhhebit shafi'i shtojnë të gjashtën - radhitjen në kryerjen e pesë të përmendura.

Nëse në pjesën e trupit që duhet larë gjatë marrjes së abdesit vendoset gips ose fashë e papërshkueshme nga uji, atëherë personi e fshin atë me dorë të lagur. Në këtë rast, kjo llogaritet si një larje aktuale me ujë.

Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh [Ligji islam dhe argumentet e tij]. Në 8 vëllime Damascus: el-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

Hadith nga Umeri; St. X. Muslimi, Ebu Davudi, Ibn Maxhe dhe et-Tirmidhiu.

Jahja ibn Sharaf en-Navavi (1233-1277) - një imam i shquar, muhaddis. Veprat e tij më të njohura janë "Riyad es-Salihin", "Arba'une en-Navawiya", "Minhaj et-Talibin".

Shih, për shembull: Es-San'ani M. Subul es-selam [Rrugët e Paqes]. Në 4 vëllime Kajro: el-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.

Shih: Es-San'ani M. Subul es-selam. T. 1. S. 80.

Ebu ‘Amru Taqijudin ‘Usman ibn Salah (?–1245) është një fakih shafiit, një muhaddis dhe komentues (mufasir) i njohur i Kuranit të Shenjtë. Ai dha mësim në Damask, ku edhe vdiq. Ndër veprat e tij janë El-Fetava, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i ‘ilm el-hadith, Sherh el-vasyt.

Shih: Es-San'ani M. Subul es-selam. T. 1. S. 80; el-Khatib esh-Shirbini Sh. Mugni el-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

Për më shumë informacion se çfarë ushqimesh deti mund të hahen, shihni: Alyautdinov Sh. Përgjigjet në pyetjet tuaja rreth Islamit. M., 2003. S. 54, 55.

Ky hadith është transmetuar nga shtatë shokë të Profetit. Shih, për shembull: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. El-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Një vepër fisnike në afrimin (tek lexuesit) me grupin e haditheve të Ibn Habanit]: Në 18 vëll.Bejrut: ar-Risalya, 1991. Vol. Nr 1244, “hasan”.

Kjo i referohet situatave të jashtëzakonshme kur një person që jeton në gjerësi gjeografike veriore, për shkak të rrethanave, nuk mund të përdorë ujë të ngrohtë të rubinetit.

Shih, për shembull: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fetua el-Imam en-Nevevi [Fetvaja e Imam en-Neveviut]. Bejrut: el-Bashair al-Islamiya, 1990, f. 26.

Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. Në 11 vëllime T. 1. S. 265.