Fisi afrikan Tubu. Tub. Njerëzit më të qëndrueshëm në tokë. Tubu në Libi: Politikat dhe kryengritjet e Gadafit

grua Tubu

💥 Njëqindvjeçarët e shkretëtirës së Saharasë: njerëzit e këtij populli i hutuan studiuesit evropianë. 💥

Qëndrueshmëria e popullit Tubu është legjendare.

Tubu jetojnë në zemër të Saharasë, në kryqëzimin e Çadit, Nigerit dhe Libisë, në pllajën e lartë pa ujë të Tibestit.

Ata tolerojnë shumë mirë nxehtësinë 50 gradë.
ata mund të qëndrojnë pa ushqim për një kohë të gjatë, ndërsa bëjnë kalime të gjata nëpër shkretëtirë.

Ky popull ka një jetëgjatësi mjaft të gjatë dhe një shkallë të ulët të vdekshmërisë foshnjore.

Vjeshtën e kaluar, një ekspeditë ndërkombëtare u nis për të studiuar njerëzit misterioz.

Ky udhëtim, i organizuar nga tre universitete belge, nuk ishte aspak si një shëtitje.

Peizazhi përreth i ngjante fotografive të sipërfaqes hënore - kratere të pajetë, gurë, asgjë.

Oazi më i afërt me tre duzina hurma është treqind kilometra larg.

Së bashku me popullin nomad, shkencëtarët kanë përshkuar një shteg 2.5 km dhe janë siguruar që kushtet e jetesës në tuba të jenë vërtet ekstreme.

Asnjë nga grupi nuk mund të kishte kaluar më shumë se disa ditë atje,
nëse pajisjet e ekspeditës nuk përfshinin tenda të pajisura posaçërisht, frigoriferë portativë me energji vetë-fuqishme dhe automjete të gjithë terrenit me ajër të kondicionuar.

Shkencëtarët ishin të interesuar se si tuba i reziston dehidrimit? Çfarë hanë?

Çfarë siguron qëndrueshmërinë e tyre fantastike - nomadët bëjnë kalime prej 80-90 kilometrash nëpër shkretëtirën shkëmbore, ku temperatura rrallë bie nën 45 gradë në hije, nëse kjo hije mund të gjendet.

Në të njëjtën kohë, tubat dallohen nga jetëgjatësia e lakmueshme për Afrikën, ato ruajnë dhëmbët deri në pleqëri.

Tuba është e palosur bukur.

Ata kanë tipare delikate të fytyrës - një hundë të drejtë, madje edhe buzë, sy të gjallë. Vërtetë, për shkak të mizave të bezdisshme, të cilat nuk japin pushim as ditën as natën, të bardhët e syve, veçanërisht te fëmijët, janë vazhdimisht të kuqe.

Kampi bazë u ngrit nga ekspedita në qytetin e Bilmës;
tuba vijnë atje për kripë, pastaj për ta transportuar atë me deve në vendet që shtrihen në jug të Saharasë.

Kontaktet me tubën u vendosën shpejt.

Dhe kur piloti i ekspeditës i ftoi katër pleqtë të hipnin në një makinë me krahë, marrëdhënia u bë mjaft miqësore.

Mjekët morën gjak për analiza - rreth katërqind mostra, të vendosura menjëherë në frigorifer.

Nutricionistët u përpoqën të studionin dietën. Këtu i prisnin surprizat e para.

Një fjalë e urtë vendase thotë: "Tubu ngopet me një hurmë në ditë - në mëngjes ha lëvozhgën, pasdite - tulin dhe në mbrëmje - gurin". Thënia doli të ishte larg së vërtetës.

Menuja e tubave, e cila nuk ndryshon gjatë gjithë vitit, përbëhet nga një çaj i trashë bimor që e pinë për mëngjes.
disa hurma për drekë dhe një grusht meli të zier,
së cilës i shtohet ndonjëherë vaj palme ose salcë me rrënjë të grira - për darkë. Gjithçka.

Ekspedita u zhvendos nëpër shkretëtirë me "xhipa".

"Për shkak të lodhjes, ne nuk mund të uleshim pas timonit," kujton një nga mjekët, "dhe tuba shkoi përpara me një hap të matur.

Në fund të ecjes 40 kilometra, rrahjet e zemrës dhe presioni i gjakut ishin të njëjta si në fillim. Ishim në shok”.

Në ndalesë, familjes tuba iu ofrua të shijonte lëng mishi të përgatitur në mënyrë evropiane.

Pasi e shijuan, nomadët filluan të pështyjnë me neveri.

Shija e mishit është e panjohur për ta.

Si mund të bëjnë pa proteina shtazore? Shkencëtarët menduan për një kohë të gjatë.

Të gjitha të dhënat e marra si rezultat i një udhëtimi në Sahara do të studiohen me kujdes.

Por a do ta zbulojnë mikroskopi dhe analizat kimike sekretin e qëndresës së mahnitshme të banorëve të shkretëtirës?

________________________________________

PËR NJERËZIT TUBU

njeri Tubu

TUBU (“banor i tibestit” në gjuhën kanuri), tebu, tibbu, teda, goran, njerëzit nëÇadi, Nigeri dhe Libia . Ata jetojnë në Saharanë Qendrore, në malësitë e Tibestit dhe në territoret fqinje (nga oaza Murzuk në veri deri në rajonin Bahr el-Ghazal në jug dhe nga pllaja e Ajrit në perëndim deri në oazën e Kufras në lindje). Numri nëÇad 430 mijë njerëz, në Nigeri 20 mijë njerëz, në Libinë 5 mijë njerëz. Zagawa dhe Kanuri janë të lidhur. Ata flasin gjuhën Tubu (Tebu, Goran ose Daza) të grupit Saharan të familjes Nilo-Sahariane. Dialektet: Dazaga, Tedaga. Tubu janë myslimanë sunitë. Është ruajtur ndarja në grupe nënetnike: theda (tubu-tu) në malësitë e Tibestit dhe daza (annakaza) në jug të thedës.

Theda racen deve dhe dhi, në zona të vogla të ujitura merren me bujqësi manuale (gruri, elbi, meli), si dhe gjuetinë dhe grumbullimin e frutave të hurmave të egra. Daza, që jeton në kufi me zonën bujqësore të savanave, kombinon blegtorinë (bagëti dhe bagëti të imta) me bujqësinë e ujitur (hurma, drithëra, perime). Nga zejtaria e tubës është zhvilluar endja, përpunimi i lëkurës (shalë, çanta, këpucë, enë) dhe metali. Mënyra e jetesës është gjysmë sedentare ose gjysmë nomade.

Baritorët nomadë jetojnë në banesa portative të bëra nga një kornizë e lehtë druri e mbuluar me dyshekë. Vendbanimet e përhershme të fermerëve përbëhen nga banesa prej qerpiçi të rrumbullakët me çati konike prej kashte.

Baza e organizimit shoqëror tradicional janë bashkësitë e familjeve të mëdha dhe patronimet. Llogaria farefisnore patrilineale. Zgjidhja e martesës është virilokale. Praktikohen poligjinia dhe martesat me kushërira; janë të ndaluara martesat mes kushërinjve. Shoqëria shtresohet në fisnike (m "bang), e lirë (n" gar) dhe e varur (bere). Këshillat nën drejtuesit (ngarta) luajnë një rol të rëndësishëm.

Nga zhanret kryesore të folklorit, përrallat, fjalët e urta dhe këngët janë më të zakonshmet.

Veshja për burra është një këmishë shumë e gjerë dhe e gjatë e bardhë ose e verdhë (arragi) me qafë katrore dhe pantallona të ngushta (surual), sandale dhe një kapele ose çallmë e vogël, veshja e grave është një fustan ose fund me ngjyrë të gjatë, një shall.

Mundësitë e njeriut janë të pafundme. Këtë e bëjnë të besojnë njerëzit e jashtëzakonshëm të popullit Tubu, që jetojnë në kushtet mizore të shkretëtirës së Saharasë. Ata janë të privuar nga uji i mjaftueshëm, fytyrat e tyre janë djegur nga ajri i nxehtë i shkretëtirës dhe ushqimi i tyre është i pakët dhe pa shumëllojshmëri. Por ata mund të qëndrojnë në diell gjatë gjithë ditës, dhe qytetarët e vendeve më të zhvilluara të botës mund ta kenë zili shëndetin dhe jetëgjatësinë e tyre.

Të gjithë e dinë se Sahara nuk është vendi më i rehatshëm për të jetuar në planetin tonë. Por ajo pjesë e saj, ku u vendos tuba, dallohet nga kushte veçanërisht të vështira. Ky popull jeton në territorin e tre vendeve: Çad, Libi dhe Niger. Por shumica e përfaqësuesve të këtij populli, numri i të cilëve është 300-350 mijë njerëz, jetojnë në veriperëndim të Çadit. Në qendër të rajonit ndodhet pllaja shkëmbore e shkretëtirës Tibesti me lartësi nga 1000 deri në 3000 metra mbi nivelin e detit. Shirat në këtë vend janë shumë të rralla, dhe sasia mesatare e reshjeve në vit nuk është më shumë se 50 mm. Për krahasim: në Astrakhan me diell, kjo shifër është rreth 220 milimetra në vit. Përtej kufijve të malësive, reshjet janë disi më shumë, madje këtu rrjedhin lumenj për disa javë, të cilët megjithatë shpejt kthehen në zgavra të thata. Në kushte të tilla të thata dhe në tokë të varfër ranore, vetëm palmat e hurmave rriten mirë, frutat e të cilave janë një pjesë e rëndësishme e dietës së popullit Tubu.

Populli Tubu është i ndarë në dy grupe etnike: Teda, të cilët jetojnë në Libinë jugore, dhe Daza, të cilët jetojnë kryesisht në Çadin verior dhe Niger. Këto degë të popullit Tubu flasin gjuhë të ndryshme, por të lidhura ngushtë, që i përkasin të njëjtës familje gjuhësore sahariane. Mënyra e jetesës së këtij populli nuk është shumë e ndryshme nga ajo që kanë udhëhequr paraardhësit e tyre qindra vjet më parë. Aty ku kushtet natyrore lejojnë, tuba rritet përgjatë rrjedhave të përkohshme ujore me kultura të tilla si meli, elbi dhe gruri. Në oazat, ku ka burime uji, mbillet tuba me fiq dhe hurma, të cilat janë gati gatimi i tyre kombëtar. Ekziston edhe një fjalë e urtë popullore për këtë temë: "Tubu është i kënaqur me një datë në ditë: në mëngjes ai ha lëvozhgën, pasdite - tulin, dhe në mbrëmje - kockën".

Por shumica e përfaqësuesve të popullit Tubu janë të angazhuar në blegtori nomade dhe tregti karvanesh, që është një profesion më i nderuar se bujqësia. Në kushtet e vegjetacionit të rrallë dhe mungesës së kullotave të plota, tubat arrijnë të mbarështojnë deve dhe dhi, qumështi i të cilave plotëson dietën e tyre të varfër. Devetë në përgjithësi janë një pjesë thelbësore e jetës së tubit. Ata transportojnë kripë dhe mallra të tjera, siç kanë bërë mijëra vjet më parë, sepse nuk ka autostrada të plota në këtë pjesë të Saharasë. Përveç kësaj, devetë japin lëkurë tuba për të bërë sende të ndryshme shtëpiake, lesh dhe mish, kështu që pa to njerëzit e Saharasë thjesht nuk mund të mbijetojnë në kushte kaq të vështira.

Edhe pse Tubu janë myslimanë, disa prej tyre ndjekin besimet tradicionale dhe shumë nga zakonet e tyre nuk janë aq të rrepta sa në disa vende islame. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gratë, të cilat luajnë një rol po aq të rëndësishëm në familje si burrat. Grave tubu nuk u kërkohet të mbulojnë kokën me shami dhe kur vendosin për çështje të rëndësishme familjare, zëri i tyre është shpesh vendimtar.

Është interesante se burrat tuba janë në gjendje të kapërcejnë 80-90 kilometra në ditë, duke ndjekur së bashku me karvanët e deveve nën diellin përvëlues pa mëshirë. Duke ngrënë hurma dhe duke larë gjithë këtë "bollëk ushqimi" me çaj të fortë bimor, tuba është në gjendje të bëjë shumë ditë kalimi në shkretëtirë dhe të ndihet mirë në të njëjtën kohë. Shkencëtarët belgë që shoqëruan nomadët në një nga fushatat e tyre monitoruan shëndetin e këtyre njerëzve të guximshëm. E gjithë ekspedita shkencore pothuajse dështoi për faktin se evropianët, të cilët udhëtonin me xhipa komode të pajisur me gjithçka të nevojshme për një udhëtim komod, u ndjenë shumë keq në mbrëmjen e ditës së parë. Por tubat që ecën në këmbë udhëtimin 80 kilometra dukeshin njësoj si në fillim të ditës dhe presioni i gjakut, pulsi dhe treguesit e tjerë të sistemit kardiovaskular ishin në rregull absolut. Përveç kësaj, sipas studimeve, tuba ruan një shëndet të shkëlqyer deri në pleqëri, dhe shkalla e vdekshmërisë foshnjore në mesin e këtij populli është më e ulëta në Afrikë.

Peizazhi i rrafshnaltave Tibesti dhe Tenere, i vendosur në qendër të Saharasë, duket më shumë si një sipërfaqe hënore sesa një vend i përshtatshëm për banim njerëzor. Era e nxehtë e shkretëtirës nuk la as rërë këtu. Sipërfaqja është e mbuluar me gurë dhe kratere. Por ishte ky vend që një nga popujt më misterioz të Afrikës zgjodhi për jetën e tij. Këta janë njerëzit Tubu.

Tubu është një fis negroid që pretendon Islamin. Jeta ekonomike e tubisë është e përqendruar në kultivimin e melit, hurmave dhe blegtorisë nomade. Nomadët zënë një pozitë më të lartë në hierarkinë fisnore. Përveç kësaj, tuba tregton kripë me fiset fqinje, të cilën ata e mbajnë me devetë e tyre.

Pavarësisht se pohojnë Islamin, gratë e fisit Tubu luajnë një pozitë shumë të spikatur në jetën publike. Përveç kësaj, ata janë jashtëzakonisht luftarak. Shumica e grave mbajnë gjithmonë një thikë të veçantë që duket si një shpatë, një bri antilope të mprehur ose një shkop. Fakti është se, sipas traditës së lashtë, çdo burrë mund të përpiqet të vjedhë një grua të vetmuar nëse nuk është i njohur me familjen e saj. Pra, gratë tuba duhet të luftojnë me të huajt. Mirëpo, gjatë zënkave me bashkatdhetarët e tyre mund të përdorin edhe armë.

Nëse një djalë tuba pëlqen një vajzë dhe dëshiron të martohet me të, atëherë për të treguar seriozitetin e qëllimeve të tij, ai duhet të vjedhë një nga bizhuteritë e saj. Pas kësaj i dërgohen dhurata asaj dhe familjes së saj. Më pas vjen mbledhja dhe caktohet një shpërblim. Dhe shpërblesa mund të përpunohet. Pas gjithë këtyre telasheve kalojnë të paktën dy vjet mes fejesës dhe dasmës. Nëse mendoni se vajzat përputhen në moshën rreth pesëmbëdhjetë vjeç, atëherë kjo nuk është aq e keqe.

Në jetën familjare, gruaja ka të drejta të barabarta me burrin e saj. Burri merr shumicën e vendimeve, por në të njëjtën kohë gjithmonë konsultohet me gruan e tij. Gruaja, në fyerjen më të vogël, ikën te prindërit e saj dhe ju mund ta ktheni atë vetëm duke shpenzuar shumë për dhuratat pajtuese. Në përgjithësi, për vitin e parë, të porsamartuarit jetojnë me prindërit e gruas së tyre dhe ata monitorojnë me kujdes që vajza e tyre të trajtohet mirë. Ndërveprim interesant familjar. Burri dhe gruaja shpesh flasin në këmbë me kurriz nga njëri-tjetri dhe shpërndahen pa parë as mbi supe.

E veçantë është edhe ndarja e përgjegjësive. Gruaja është pronare e shtëpisë, ajo është edhe roje e saj. Është gruaja që ngre çadrën për kampin nomad. Ajo mbledh mel dhe hurma dhe mjel dhitë. Burri kujdeset për bagëtinë, mjel devetë, bredh malësive dhe ndërmerr udhëtime tregtare.

Tubu ndryshojnë nga popujt e tjerë në qëndrueshmërinë, shëndetin dhe jetëgjatësinë e tyre të jashtëzakonshme. Përveç kësaj, ata nuk njohin dentistë. Jo sepse nuk ekzistojnë, por sepse nuk nevojiten. Edhe të moshuarit e fisit i kanë të gjithë dhëmbët në vend. Duket veçanërisht e çuditshme kur mëson dietën e banorëve të këtyre vendeve. Një fjalë e urtë afrikane thotë: “Tubu ha hurma. Për mëngjes hanë lëkurën, për drekë hanë tulin dhe për darkën hanë gropën”. Thënia, natyrisht, ekzagjeron disi, por nuk është shumë e ndryshme nga realiteti.

Nga këndvështrimi i një evropiani, dieta e tubu është absolutisht e pamjaftueshme. Për mëngjes, këta nomadë pinë një pije të trashë të bërë nga barishte lokale, që të kujton çajrat tanë bimor. Për drekë hanë disa hurma. Për darkë - një grusht meli. Ndonjëherë meli aromatizohet me një lëng bimësh dhe rrënjësh ose lyhet me vaj vegjetal. Dhe është e gjitha. Mishi tubu nuk hahet. Dhe, duke qenë në një “dietë” të tillë ditë pas dite, arrijnë të bëjnë kalime ditore prej 80-90 kilometrash nën diellin përvëlues të shkretëtirës, ​​në temperatura që arrijnë në pesëdhjetë gradë Celsius.

Ka legjenda të vërteta për qëndrueshmërinë e tubës. Një ditë një ekspeditë shkencore nga tre universitete belge erdhi për të studiuar këtë popull të çuditshëm. Shkencëtarët, natyrisht, pajisën me gjithçka të nevojshme. Ata kishin tenda me ajër të kondicionuar, frigoriferë portativë, një shumëllojshmëri pijesh dhe ushqime të konservuara. E megjithatë, ata ishin të lodhur nga nxehtësia e Saharasë. Tuba, e cila nuk kishte asgjë të tillë, ndihej mirë.

Shkencëtarët arritën të kërkonin një udhëtim tregtar në distanca të gjata me një karvan që mbante kripë. Tranzicioni ishte i zakonshëm për një tubë: 80 kilometra, por për belgët kjo rrugë përmes pakalueshmërisë shkëmbore të shkretëtirës dukej si një ferr i vërtetë. U bë një ndalesë në mes të shtegut. Shkencëtarët, të rraskapitur nga lëkundjet dhe nxehtësia, dolën me shumë vështirësi nga xhipat me ajër të kondicionuar dhe vrapuan për të kryer kërkime. Kur u bindën se tuba që ecte në këmbë nuk kishte një puls apo presion që ndryshonte në asnjë mënyrë nga treguesit e marrë para fillimit të udhëtimit, gjendja e shkencëtarëve ishte afër tronditjes. Gjithashtu nuk kishte shenja të jashtme të lodhjes. Pasi hëngrën disa hurma, nomadët vazhduan me qetësi.

Gjatë ngjarjeve në Libi, fisi Tubu mbajti anën e Gadafit dhe mori pjesë aktive në armiqësi. Sidoqoftë, pas vdekjes së kolonelit, marrëdhëniet me Këshillin Kombëtar të Tranzicionit nuk funksionuan. Krerët e fisit u shprehën në favor të shkëputjes nga Libia. Pra, ndoshta, së shpejti do të shohim një gjendje të re në zemër të Saharasë, të banuar nga një popull misterioz, por shumë i shëndetshëm dhe i guximshëm.

Këta njerëz mbijetojnë pothuajse pa ushqim dhe ujë dhe janë të famshëm për jetëgjatësinë e tyre.

Populli Tubu jeton në kushtet e vështira të shkretëtirës së Saharasë. Ata pothuajse nuk kanë ujë, fytyrat e tyre janë djegur nga ajri i nxehtë i shkretëtirës dhe ushqimi i tyre është i pakët dhe pa shumëllojshmëri. Në të njëjtën kohë, njerëzit e fisit mund të jenë në diell gjatë gjithë ditës pa dëmtuar veten e tyre, dhe qytetarët e vendeve më të zhvilluara të botës mund t'i kenë zili shëndetin dhe jetëgjatësinë e tyre.

Të gjithë e dinë se Sahara nuk është vendi më i rehatshëm për të jetuar në planet. Por ajo pjesë e saj, ku u vendos tuba, dallohet nga kushte veçanërisht të vështira. Ky popull jeton në territorin e tre vendeve: Çad, Libi dhe Niger. Shumica e përfaqësuesve të këtij populli, numri i të cilëve është 300-350 mijë njerëz, jetojnë në veriperëndim të Çadit. Në qendër të rajonit ndodhet pllaja shkëmbore e shkretëtirës Tibesti me lartësi nga 1000 deri në 3000 m mbi nivelin e detit. Shirat në këtë vend janë shumë të rralla, dhe sasia mesatare e reshjeve në vit nuk është më shumë se 50 mm. Përtej kufijve të malësive, reshjet janë disi më shumë, madje këtu rrjedhin lumenj për disa javë, të cilët megjithatë shpejt kthehen në zgavra të thata. Në kushte të tilla të thata dhe në tokë të varfër ranore, vetëm palmat e hurmave rriten mirë, frutat e të cilave janë një pjesë e rëndësishme e dietës së popullit Tubu.
Populli Tubu është i ndarë në dy grupe etnike: Teda, të cilët jetojnë në Libinë jugore, dhe Daza, të cilët jetojnë kryesisht në Çadin verior dhe Niger. Këto degë flasin gjuhë të ndryshme, por të lidhura. Mënyra e jetesës së këtij populli nuk është shumë e ndryshme nga ajo që kanë udhëhequr paraardhësit e tyre qindra vjet më parë. Aty ku kushtet natyrore lejojnë, tuba rritet përgjatë rrjedhave të përkohshme ujore me kultura të tilla si meli, elbi dhe gruri. Në oazat, ku ka burime uji, mbillet tuba me fiq dhe hurma.
Por shumica e përfaqësuesve të popullit Tubu janë të angazhuar në blegtori nomade dhe tregti karvanesh, që është një profesion më i nderuar se bujqësia. Në kushtet e vegjetacionit të rrallë dhe mungesës së kullotave të plota, tubat arrijnë të mbarështojnë deve dhe dhi, qumështi i të cilave plotëson dietën e tyre të varfër. Devetë në përgjithësi janë një pjesë thelbësore e jetës së tubit. Në këto kafshë transportohet kripa dhe mallra të tjera, siç kanë bërë mijëra vjet më parë, sepse në këtë pjesë të Saharasë nuk ka rrugë. Përveç kësaj, devetë japin lëkurë tuba për të bërë sende të ndryshme shtëpiake, lesh dhe mish, kështu që pa to njerëzit e Saharasë thjesht nuk mund të mbijetojnë në kushte kaq të vështira.
Edhe pse Tubu janë myslimanë, disa prej tyre ndjekin besimet tradicionale dhe shumë nga zakonet e tyre nuk janë aq të rrepta sa në disa vende islame. Kjo është veçanërisht e vërtetë për gratë, të cilat luajnë një rol po aq të rëndësishëm në familje si burrat. Grave tubu nuk u kërkohet të mbulojnë kokën me shami dhe kur vendosin për çështje të rëndësishme familjare, zëri i tyre është shpesh vendimtar.
Është interesante se burrat tuba janë në gjendje të kapërcejnë 80-90 km në ditë, duke ndjekur së bashku me karvanët e deveve nën diellin përvëlues pa mëshirë. Duke ngrënë hurma dhe duke larë gjithë këtë "bollëk ushqimi" me çaj të fortë bimor, tuba është në gjendje të bëjë shumë ditë kalimi në shkretëtirë dhe të ndihet mirë në të njëjtën kohë. Shkencëtarët belgë që shoqëruan nomadët në një nga fushatat e tyre monitoruan shëndetin e këtyre njerëzve të guximshëm. Ekspedita shkencore pothuajse dështoi për faktin se evropianët, të cilët udhëtonin me xhipa komode të pajisur me gjithçka të nevojshme për një udhëtim komod, u ndjenë shumë keq në mbrëmjen e ditës së parë. Por tubat që ecën në këmbë udhëtimin 80 kilometra dukeshin njësoj si në fillim të ditës dhe presioni i gjakut, pulsi dhe treguesit e tjerë të sistemit kardiovaskular ishin në rregull absolut. Përveç kësaj, sipas studimeve, tuba ruan një shëndet të shkëlqyer deri në pleqëri, dhe shkalla e vdekshmërisë foshnjore në mesin e këtij populli është më e ulëta në Afrikë.

Olga Frolova,
Travelask.ru

Fiset Tubu dhe Zuwaya midis Çadit dhe Libisë

Shkretëtira e Saharasë nuk është vetëm Tuareg. Është gjithashtu periferia juglindore e Libisë. Një herë, në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, M. Gaddafi, i rrëmbyer nga lufta kundër Perëndimit, hapi "frontin e tij afrikan të luftës kundër imperializmit", duke hedhur një pjesë të trupave në jug dhe juglindje të vendit. me qëllim për të dëbuar "kolonialistët perëndimorë", kryesisht francezë dhe amerikanë.

Nga këndvështrimi i Tripolit, rreziku më i madh për Afrikën ishte fakti që vendet e Saharasë së Jugut u shpallën sferë e "interesave jetike" të Shteteve të Bashkuara, ku u ndërtuan bazat ushtarake dhe ndërhyrja e SHBA-së dhe Francës në punët e brendshme të "Prilivian". "Afrika u vëzhgua. Në të njëjtën kohë, M. Gaddafi mbështetej jo aq në masat politike sesa në forcën ushtarake, e cila nuk gjeti mirëkuptim tek afrikanët. Libia, për shembull, filloi të pretendojë një pjesë të territorit të Çadit, duke deklaruar "të sajin" 114 mijë metra katrorë. km të zonës Aozu, e cila u pushtua nga ushtria libiane në vitin 1973. Deri në vitin 1987, në territorin e Libisë kishte baza për ata militantë të Çadit, të cilëve libianët u jepnin mbështetje ushtarake dhe politike. Në vitin 1979, kur një qeveri e unitetit kombëtar erdhi në pushtet në N'Djamena, e udhëhequr nga Gukuni Oueddei, udhëheqësi i fisit Tubu që u konvertua në Islam. Libia ra dakord me propozimin e tij për caktimin e kufirit. Por brenda Çadit, jo të gjithë ishin dakord me këtë vendim.

Gjatë viteve 80-90. brenda Çadit filloi një luftë midis liderëve kryesorë G. Oueddey dhe H. Habré, për interesat e të cilëve luanin Franca dhe Shtetet e Bashkuara, e cila çoi në ndërhyrjen e tyre në konflikt, ndaj të cilit M. Gaddafi reagoi negativisht, pasi është e pamundur të dalloni një tuba-libian nga një tuba-çad, veçanërisht pasi fisi Tubu, që numëronte rreth 400 mijë njerëz, kontrollonte një pjesë të territorit të Libisë, Çadit, Nigerit dhe madje edhe Sudanit, gjë që i dha Libisë një arsye për të pretenduar tokat fqinje. Por për çështjen e kufirit mes Libisë dhe Çadit, që nga fundi i shekullit të 19-të, nga ish-kolonialistët janë lidhur disa marrëveshje, të cilat ende shkaktojnë polemika.

Që atëherë, fiset libiane dhe çade kanë luftuar mes tyre më shumë se një herë. Fisi Tubu dhe fisi Zuveja kanë qenë në armiqësi për një kohë të gjatë. Tubu pësoi ngacmime veçanërisht të rënda derisa Libia dhe Çadi nënshkruan Traktatin e Miqësisë dhe Bashkëpunimit në fund të majit 1994 dhe gradualisht rivendosën marrëdhëniet e mira fqinjësore.

Dhe tani, pas vdekjes së M. Gadafit, i gjithë problemi kompleks i marrëdhënieve libiano-afrikane u ngrit papritur përsëri. Rreziku i luftës gjithashtu. Dhe jo vetëm me tuaregët. Në fund të shkurtit 2012, pleqtë e fiseve nga pjesë të ndryshme të Libisë filluan negociatat për t'i dhënë fund përleshjeve të armatosura mbi baza etnike në juglindje të vendit, duke u mbledhur në qytetin Kufra. Që nga 12 shkurti 2012, kur filluan përleshjet e armatosura në zonën e qytetit 40,000 banorë të Kufras, ku jetojnë dy kolonitë më të mëdha të fiseve Tubu (Afro-zezakë) dhe Zuwaya (arabe), më shumë se 100 njerëz kanë vdekur nga të dyja anët, qindra u plagosën. Gjakderdhja nuk mund të ndalohej as nga njësitë e ushtrisë të dërguara atje nga Këshilli Kombëtar i Tranzicionit, pra qeveria e re e Libisë, për të zgjidhur situatën.

Në mars të vitit 2012, aty mbërritën edhe ekspertë të OKB-së dhe, me sa duket, u arrit një marrëveshje armëpushimi. Një përfaqësues i fisit Tubu, Abu Bakr Sadiq, u tha përfaqësuesve të mediave, mes të cilëve ishte një korrespondent. ITAR-TASS P. Myltsev se gjatë muajit mars do të nënshkruhet një marrëveshje e re, e cila "do ta zgjidhë problemin njëherë e përgjithmonë". Mirëpo, situata në Kufra, edhe në kohën kur janë shkruar këto rreshta, ka mbetur e tensionuar, siç kanë thënë ekspertët e OKB-së me të cilët ka pasur kontakte.

Vëzhguesit perëndimorë janë unanim në përfundimin e tyre se përleshjet etnike në Libinë juglindore, ku numri i fiseve i kalon pesëdhjetë, përbëjnë një sfidë serioze për qeverinë tranzitore të vendit. Ajo është përballur me problemin e pasigurisë gjatë gjithë periudhës së saj pas Gadafit për shkak të numrit të madh të grupeve të armatosura që veprojnë në hapësirat e pafundme të shkretëtirës së Saharasë dhe që luftojnë mes tyre.