რა არის ისტორიოგრაფიის განმარტება. ისტორიის ისტორიოგრაფია. რევოლუციამდელი საშინაო ისტორიოგრაფიის თავისებურებები

გახსოვთ, როდის სწავლობდით ისტორიას სკოლაში ან უნივერსიტეტში? ასეთი საინტერესო იყო? სავარაუდოდ, თქვენი პასუხი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ წარმოადგინა მასწავლებელმა მასალა. თუ მან უბრალოდ აიძულა გარკვეული თარიღების დამახსოვრება, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ისტორია "მოკვდავი მოწყენილობად" გეჩვენებოდათ. თუმცა, შესაძლოა, ეს სულაც არ იყო საქმე და თქვენს მასწავლებელს შეეძლო ისტორიული მეცნიერების სუნთქვა. როდესაც ის საუბრობდა ძველ ეგვიპტეში ან სპარტის დროს ცხოვრებაზე, ცნობისმოყვარე სტუდენტების გონებაში ისტორიული თხრობა ფაქტიურად გაცოცხლდა. ოდესმე გიგრძვნიათ, თითქოს ისტორიული ფიგურები სიტყვასიტყვით გაცოცხლდნენ თქვენს გონებაში? კარგია თუ ასე იყო. რაშია საქმე? რატომ შეიძლება იყოს ერთი მასწავლებლის მიდგომა ასე განსხვავებული მეორისგან? განსხვავება კარგ ისტორიის მასწავლებელსა და ცუდს შორის იგივეა, რაც განსხვავება მშრალ ისტორიასა და ისტორიოგრაფიას შორის. გამოდის, რომ ისტორიოგრაფიის ეტაპები ისწრაფვის მოვლენების ბევრად უფრო ნათლად აღწერას. როგორ ხდება ეს? მოდით გავარკვიოთ.

რა არის ისტორიოგრაფია?

ისტორიოგრაფია, მარტივად რომ ვთქვათ, არის სრული სისტემატიზებული ინფორმაციის არსებობა, რომელიც ავლენს ისტორიაში გარკვეული მიმართულების არსს. მარტივი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. ბიბლიური ისტორიოგრაფია არის ბიბლიური დროის ებრაელი ხალხის შესახებ შეგროვებული ინფორმაციის ერთობლიობა, არქეოლოგიის სფეროში შესაბამისი კვლევის ხელმისაწვდომობა, ებრაული ლექსიკა და ხელმისაწვდომი სამეცნიერო აღმოჩენები; ფაქტების მკაფიო სისტემა ისტორიულ ხაზზე ან მტკიცებულებაზე, რომელიც წარმოდგენილია თემატურად.

თუ ვსაუბრობთ ამ ტიპის კვლევაზე, როგორც მეცნიერებაზე, მაშინ ისტორიოგრაფია არის დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის ისტორიას და მის მიმართულებებს. ისტორიოგრაფია აკონტროლებს სამეცნიერო კვლევების ხარისხს და მის მკაფიო წარმოდგენას. ეს მოიცავს იმის უზრუნველყოფას, რომ ინფორმაცია შეესაბამება იმ მკვლევარებს, ვისთვისაც იგი გაშუქდა. ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით, ისტორიის ისტორიოგრაფია არის მეცნიერება ისტორიული ცოდნის განვითარებისა და

ისტორიოგრაფიის წარმოშობა

ისტორიოგრაფია კროჩეს მიერ დახვეწილი ისტორიის შესწავლის მეთოდია, რომლის წყალობითაც შესაძლებელია ისტორიასა და ფილოსოფიას შორის კავშირის დანახვა. რატომ იყო საჭირო ეს მეცნიერება? ფაქტია, რომ ფაქტებზე დაკვირვებისა და ჩაწერის გარდა, ყოველთვის არის საჭირო მომხდარი მოვლენების ახსნა-განმარტების მიცემა. და, მოგეხსენებათ, ადამიანებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ. მაშასადამე, რეალობის სწორი აღქმა აუცილებლად უნდა იმოქმედოს იმაზე, თუ როგორ აღწერს ისტორია მის თვალსაზრისს. გარდა ამისა, კროჩე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა თანამედროვეობას.

ვინაიდან ისტორიული დოკუმენტები ხშირად მხოლოდ ავტორის წმინდა სუბიექტური თვალსაზრისის განცხადებაა, რომელიც შეიძლება რადიკალურად განსხვავდებოდეს რეალობისგან, მნიშვნელოვანია როგორც ქრონოლოგია, ასევე კვლევის სწორი მიდგომა. მართალია, ორივე ამ ცნებას არ შეიძლება ეწოდოს საპირისპირო. პირიქით, ეს ორი სრულიად განსხვავებული თვალსაზრისია. ქრონოლოგია მხოლოდ ფაქტებს წარმოგვიდგენს, ისტორია კი სიცოცხლეა. მატიანე წარსულში დაკარგულია, მაგრამ ისტორია ყოველთვის თანამედროვეა. გარდა ამისა, ნებისმიერი უაზრო ამბავი ბანალურ ქრონოლოგიაში იქცევა. კროჩეს აზრით, ისტორია არ შეიძლებოდა ქრონიკიდან წამოსულიყო, ისევე როგორც ცოცხალი არ მოდის მკვდრეთით.

ფილოლოგიური ისტორია

რა არის ფილოლოგიური ისტორია? ეს არის მიდგომა, რომლის მეშვეობითაც, მაგალითად, შესაძლებელია რამდენიმე ისტორიული ნაწარმოების ან წიგნის ერთში მოხვედრა. ამ ტექნიკას რუსულად უწოდებენ კომპილაციას - სხვა ადამიანების კვლევისა და იდეების ერთობლიობას, პირველადი წყაროების დამოუკიდებელი დამუშავების გარეშე. ადამიანი, რომელიც იყენებს ამ მიდგომას, აქრობს წიგნების მთის ძიების აუცილებლობას, მაგრამ ასეთი კვლევის შედეგად მიღებული საბოლოო შედეგი პრაქტიკულად არაფერ შუაშია. ვიღებთ მშრალ ფაქტებს, შესაძლოა, არა ყოველთვის სანდო, მაგრამ ვკარგავთ ყველაზე მნიშვნელოვანს - ცოცხალ ისტორიას. ამრიგად, ფილოლოგიაზე დაფუძნებული ისტორია შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, მაგრამ მასში სიმართლე არ არის. ვინც ამ მეთოდს იყენებს, შეუძლია და სურს დაარწმუნოს სხვებიც და საკუთარი თავიც, რომ რომელიმე დოკუმენტი უდავო არგუმენტია სიმართლის სასარგებლოდ. ამრიგად, ქრონოლოგიის შემდგენელების მსგავსად, ისინი ეძებენ სიმართლეს საკუთარ თავში, მაგრამ გამოტოვებენ ყველაზე მნიშვნელოვანს. ასეთი მიდგომა ვერანაირად ვერ იმოქმედებს ისტორიოგრაფიის ნამდვილ განვითარებაზე.

ცოტა მეტი ისტორიოგრაფიის წარმოშობის შესახებ

თუ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა არის საბჭოთა ისტორიოგრაფია ან სხვა, მაშინ შეიძლება აღინიშნოს, რომ ადრე ეს ტერმინი გაგებული იყო, როგორც ის, რაც ნიშნავს, კერძოდ, "ისტორია წერილობით" (გრაფის - მწერლობა). თუმცა, მოგვიანებით ყველაფერი შეიცვალა და დღეს ამ გამოთქმის მიღმა თავად ისტორიის ისტორიას ხედავენ. მათ შორის, ვინც ისტორიოგრაფიის საწყისებზე იდგნენ, არიან S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky და P. N. Milyukov. მათ, ისევე როგორც რამდენიმე სხვამ, გამოიკვლიეს როგორც მტკიცებულებებზე დაფუძნებული ვარაუდები, ასევე უკვე გამოცდილი სისტემები. მე-19 საუკუნის ბოლოს მეცნიერებმა შეიმუშავეს სამეცნიერო ისტორიული კვლევების სრული სპექტრი. გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი მკვლევარებისა, შეიძლება დასახელდეს სხვებიც, რომლებმაც სიცხადე შეიტანეს ისტორიოგრაფიის, როგორც მეცნიერების მნიშვნელობაში და აღწერეს წარსულის კვლევის ფორმირების პროცესი მეცნიერული მიდგომის გამოყენებით. როგორც ზემოთ ვთქვით, ისტორიოგრაფია უფრო მაღლა დგას, ვიდრე ფილოლოგიური ვიწრო შეხედულება სამყაროზე. პირიქით, ეს არის სამყაროს ხელახლა შექმნის მცდელობა, როგორც ეს იყო ასობით და თუნდაც ათასობით წლის წინ, სურვილი აზროვნების მზერით შეაღწიოს იმ უძველეს დროში და კიდევ აღადგინოს დიდი ხნის განმავლობაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრება და ცხოვრების წესი. წინ.

ისტორიოგრაფიის მნიშვნელობა

ისტორიოგრაფიის მთავარი მიზანია როგორც წარსულის, ისე აწმყოს სრული გააზრება მისი წყალობით შესაძლებელი ხდება იმის დადგენა, თუ რომელი მიმართულებით განვითარდება ისტორია და მეცნიერული კვლევა უფრო ზუსტი გახდეს. ისტორიოგრაფიის წყალობით შესაძლებელი ხდება ისტორიის დარგში უფრო გამოცდილი სპეციალისტების მომზადება.

ფაქტობრივად, მეცნიერებასა და პრაქტიკას შორის დიდი უფსკრული იქნებოდა, თუ მათ არ დააკავშირებდა ისტორიოგრაფია, რომელიც თეორიას პრაქტიკულ გამოყენებად აქცევს. უფრო მეტიც, თუ პროფესიონალ ისტორიკოსს კარგად აქვს ცოდნა იმ მეცნიერების წარმოშობის შესახებ, რომელსაც იკვლევს და ასწავლის, ეს მას ეხმარება იყოს შესანიშნავი პროფესიონალი თავის სფეროში.

ისტორიოგრაფიის ხედვის გაფართოების თანამედროვე მცდელობები

ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დიდი ძალისხმევა გაკეთდა ისტორიული მეცნიერების ისტორიაში ახალი პერსპექტივის შესაქმნელად. გამოქვეყნებულ ლიტერატურას შორის განსაკუთრებით აღსანიშნავია კრებული „საბჭოთა ისტორიოგრაფია“, გამოცემული 1996 წელს, აგრეთვე წიგნი „შინაური ისტორიული მეცნიერება საბჭოთა ეპოქაში“ (2002). არ უნდა გაგვიკვირდეს ბოლო ხანებში ისტორიოგრაფიისადმი განსაკუთრებული ინტერესი, რადგან ის გზას უხსნის ისტორიული მეცნიერების უფრო ღრმა შესწავლას.

რუსეთის ისტორიის უკეთ გაგების მცდელობები ახალი იდეა არ არის. გავიდა წლები, იცვლებოდა ხალხი და ამიტომ შეიცვალა სწავლისადმი მიდგომებიც. ადრე ისტორია უფრო მეტად იკვლევდა წარსული პრეცედენტების აღმოჩენის მიზნით. თუმცა, ნებისმიერ დროს რუსული ისტორიოგრაფია ყალიბდებოდა იმ დროის ფილოსოფიის გავლენით, რომელშიც მკვლევარი ცხოვრობდა. პროვიდენციალიზმი, რომელსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა წმინდა წერილის ჭეშმარიტ სწავლებასთან, შუა საუკუნეებში ისტორიის გაგების სურვილის მთავარი მამოძრავებელი იყო. შემდეგ ნებისმიერი მოვლენა ან ინციდენტი ღვთის ჩარევას მიაწერეს, იგნორირებას უკეთებდა ის ფაქტი, რომ ბიბლია ნათლად ამბობს: „ადამიანი მართავს ადამიანზე მის საზიანოდ“. ამრიგად, წმინდა წერილი მიუთითებს, რომ ისტორიის მოვლენების ნებისმიერ შემობრუნებაზე, პირველ რიგში პასუხისმგებელნი არიან ადამიანები, რომლებიც მათ ქმნიან. რუსული ისტორიოგრაფიაც ასეთი მსჯელობით გაიარა, ფაქტებზე არ დაფუძნებული.

სლავების წარმომადგენლობა

მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ჩვენ ზუსტად არ ვიცით ადამიანთა ყველა იდეა, რომელიც არსებობდა კიევან რუსის დროს, მაგრამ ფაქტების შესწავლით, მაინც შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ იმ დღეებში არსებობდა მრავალი ლეგენდა და სიმღერა, რომლებიც ასახავს მათ შეხედულებებს მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ რადიკალურად განსხვავდება დღევანდელისაგან. და მიუხედავად იმისა, რომ მათში შეიძლება იყოს სიმართლის მარცვლები, ზოგადად, ასეთ მოდებს არავინ ენდობა. თუმცა, თქვენ შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ერთი მწერლის სიტყვები, რომელიც ყველა სლავურ სიმღერას, ეპოსს, ზღაპარსა და ანდაზს უწოდებს „ხალხის ღირსებასა და გონიერებას“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხალხი, ვინც მათ დაწერა, ასე ფიქრობდა.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, ახალი ისტორიული ფაქტების გაჩენასთან და ისტორიის შესწავლისადმი მიდგომის სფეროში ცოდნის მატებასთან ერთად, თავად მეცნიერება გაუმჯობესდა. ახალი თვალსაზრისების გაჩენით და უახლესი სამეცნიერო ნაშრომების დაწერით შეიცვალა ისტორია და დაიხვეწა მისი კვლევის პრინციპები.

ქრონოლოგიის შენარჩუნების დიდი ხნის მცდელობები

ისტორიის შესახებ უძველესი სამეცნიერო ნაშრომების წაკითხვისას შეიძლება შეამჩნიოთ ერთი საინტერესო დამახასიათებელი თვისება - ნებისმიერი მოვლენის თხრობა ჩვეულებრივ იწყებოდა უხსოვარი დროიდან და მთავრდებოდა იმ დროით, რომელშიც თავად ავტორი ცხოვრობდა. თანამედროვე მეცნიერებისთვის უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს ინფორმაციას, რომელიც ისტორიკოსმა დაწერა იმ დროის შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობდა, რადგან ეს ინფორმაცია ყველაზე დამაჯერებელი და სანდოა. სხვადასხვა ავტორის ნაშრომების შესწავლა გვიჩვენებს, რომ მაშინაც განსხვავებული იყო სხვადასხვა ადამიანის შეხედულებებში ერთსა და იმავე საკითხებზე. ამგვარად, სხვადასხვა ადამიანებს ხშირად ჰქონდათ სრულიად განსხვავებული მოსაზრებები კონკრეტულ ისტორიულ მოვლენაზე.

რა ვისწავლეთ?

ამრიგად, ჩვენ შევძელით ჩაძირვა შუა საუკუნეებში და გვენახა, რამდენად საოცრად განსხვავებული მიდგომები იყო მეცნიერული კვლევის მიმართ ჩვენს დროთან შედარებით. ჩვენ შევძელით მოკლედ გადაგვეხედა, რა გავლენა იქონია ისტორიის, როგორც მეცნიერების განვითარებაზე და გამოვიკვლიეთ, როგორ განსხვავდება ბრტყელი კვლევა ჭეშმარიტად ცოცხალი კვლევისგან, რომლის კარიც იხსნება მეცნიერული მიდგომა, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ისტორიოგრაფია. პერსონალურ კვლევაში ნასწავლის გამოყენებით, შეგიძლიათ ისტორიის შესწავლა უფრო საინტერესო გახადოთ თქვენთვის და სხვებისთვის. კიევის ისტორიოგრაფია ან რუსეთის ისტორიოგრაფია აღარ არის თქვენთვის პრობლემა.

ისტორიიდან (იხ.) და ბერძ. გრაპო - ვწერ, ლიტ. - ისტორიის აღწერა) - 1) ისტორიის ისტორია. მეცნიერება, რომელიც ადამიანთა საზოგადოების თვითშემეცნების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფორმაა. დარეკა ი ასევე კონკრეტული თემის ან ისტორიული ეპოქისადმი მიძღვნილი კვლევების ერთობლიობა (მაგალითად, I. ჩარტიზმი, I. საბჭოთა კავშირის I. დიდი სამამულო ომი), ან ისტორიული კვლევების ერთობლიობა. ნაწარმოებები, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა სოციალურ-კლასობრივ, თეორიულ და მეთოდოლოგიურ. ან ეროვნული დამოკიდებულება (ფრანგი ი., გერმანელი ბურჟუა-იუნკერ ი., მარქსისტი ი.). 2) სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიას. მეცნიერება. 3) ყველაზე ფართო (და ნაკლებად ხშირად გამოყენებული თანამედროვე ენაში) მნიშვნელობით ი.-ს თვით ისტორიას უწოდებენ. მეცნიერება (აქედან გამომდინარე, ისტორიოგრაფი იგივეა, რაც ისტორიკოსი) - იხ. ისტორია. -***-***-***- ისტორიული მეცნიერების ისტორია განვითარების ძირითადი ეტაპები. მოხსენებაში. მონას მფლობელი და მტრობა. საზოგადოებები, როდესაც რელიგია დომინანტური იყო. მსოფლმხედველობა, ისტორია აზროვნება თითქმის არ სცილდებოდა ისტორიის მარტივ აღწერას. ფაქტები, ძირითადად იყო მხოლოდ ისტორიის დაგროვება. ისტორიის ცოდნა და განვითარება. წარმოდგენები. ტრანსფორმაციის პროცესი ისტ. ცოდნა მეცნიერებაში, ისტორიის მეცნიერებად ჩამოყალიბებამ მნიშვნელოვანი მონაწილეობა მიიღო ისტორიაში. პერიოდი. ცალკეულმა ანტიკური ისტორიკოსებმაც კი, შემდეგ კი ჰუმანისტური ისტორიის რენესანსის დროს, გადადგნენ პირველი ნაბიჯები ამ მიმართულებით (მეცნიერული კვლევის მეთოდების გაჩენა, წყაროებისადმი კრიტიკული დამოკიდებულება, ისტორიული მოვლენების რაციონალისტური ახსნის ელემენტები). მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო სამეცნიერო კვლევის დასაწყისი. ისტორიის შესწავლა ადრეული ბურჟუაზიის ეპოქაა. რევოლუციები დასავლეთში. ევროპა, რომელიც აღინიშნა ისტორიაში რევოლუციით. აზროვნება - ისტორიის გაგება საბოლოოდ თავისუფლდება ეკლესიისგან. რომ ვთქვათ, ისტორიაში ჩნდება მეტ-ნაკლებად განვითარებული იდეა ისტორიის განვითარების კანონების შესახებ. წარმოდგენები მოიცავს ისტორიულობის იდეას, ისტორიული ცოდნა იყოფა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა განსაკუთრებულ დარგად. კ სერ. მე-19 საუკუნე ბურჟუაზილად გახდომის პროცესი სრულდება. ისტ. მეცნიერება, რომელიც სწრაფად ვითარდება II ნახევარში. მე-19 საუკუნე მე-19 საუკუნის ბოლოდან. იწყება ახალი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია კაპიტალიზმის იმპერიალიზმის სტადიაზე გადასვლასთან და ხასიათდება ბურჟუაზიის კრიზისის დასაწყისით. და.; ბურჟუაზიის შემდგომი ევოლუცია. იმპერიალიზმის ეპოქის ისტორია დაკავშირებულია ბურჟუაზიაში მიმდინარე პროცესებთან. იდეოლოგია კაპიტალიზმის საერთო კრიზისის პერიოდში. თუმცა, ბურჟუაზიული ევოლუცია. ისტორიის განვითარების პროცესის მხოლოდ ერთი მხარეა ი. მეცნიერება. მისი კიდევ ერთი განმსაზღვრელი მხარე იყო მარქსისტული ისტორიის გაჩენა და განვითარება. მეცნიერებებია: მარქსიზმის გაჩენა, რის შედეგადაც ისტორიამ პირველად მიიღო თანმიმდევრული მეცნიერული. მეთოდოლოგიური საფუძველი; ისტორიის მარქსისტული მეთოდოლოგიისა და მარქსისტული ისტორიის შემდგომი განვითარება. ლენინის ცნებები, ისტორიის მარქსისტული მიმართულების განვითარება (იმ პირობებში, როდესაც ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერება დომინანტურ მიმართულებად რჩებოდა); მარქსისტული ინდოეთის ტრანსფორმაცია ოქტომბრის გამარჯვების შემდეგ. რევოლუცია ისტორიის მეინსტრიმში. მეცნიერება სსრკ-ში, ხოლო სოციალიზმის მსოფლიო სისტემის შექმნის შემდეგ - სხვა სოციალისტურ ქვეყნებში. ქვეყნები, ამ პირობებში მარქსისტული ტენდენციის გაძლიერება ი. კაპიტალისტურ. ქვეყნები ინდოეთის განვითარების გლობალურ პროცესში მნიშვნელოვანი ფენომენი იყო ისტორიის განვითარება აღმოსავლეთის ქვეყნებში, რომლებიც ათავისუფლებდნენ თავს და განთავისუფლდნენ კოლონიური მმართველობისგან (პროცესი, რომელიც უნივერსალური გახდა იმპერიალიზმის კოლონიური სისტემის დაშლის შემდეგ. მეორე მსოფლიო ომი). ისტორიული ცოდნის დაგროვება და ისტორიული იდეების განვითარება წინაკლასობრივ, მონურ და ფეოდალურ საზოგადოებებში. ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე. წარმოდგენები და ისტორიის გარკვეული ელემენტები. ცოდნა ყველა ხალხში არსებობდა ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებში, ლეგენდებში და ა.შ. არის სინთეზური აზროვნების პროდუქტი და ასახავს ადამიანთა კოლექტივის იდეებს საკუთარ თავზე, დიდ ისტორიულ წყაროებზე. მოვლენები, ადამიანის ურთიერთობის შესახებ ბუნებასთან, ეპოსი ხშირად ასახავდა ისტორიას მითოლოგიურ, მხატვრულად განზოგადებულ ფორმაში. ფაქტები. თავად ფაქტების შერჩევა არის იმის მაჩვენებელი, რაც არსებითად ჩანდა ისტორიის პირველი დასაწყისისთვის. ცნობიერება (შრომითი პროცესები, ბუნების ძალების დაუფლებისთვის ბრძოლა, ადამიანთა ჯგუფების ურთიერთობა, მათი შინაგანი სტრუქტურის ცვლილებები და ა.შ.). ისტორიულ-კრიტიკული. ანალიზი საშუალებას გვაძლევს აღმოვაჩინოთ წყაროების კვალი. პრეზენტაციების ანგარიში. ეპოქა ჩვენამდე მოღწეულ გამოცემებში. ეპოსი - "მაჰაბჰარატა", "რამაიანა", ძველი ჩინეთი. „სიმღერების წიგნი“ („ში ჯინგი“), მრავლობით რიცხვში. ძველი ბერძნული მითები და ეპოსები "ილიადა", "ოდისეა", ზოგიერთ რუსულ ენაზე. ეპოსები და ა.შ.წინა კლასიდან გადასვლა. საზოგადოება კლასამდე, სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიის საჭიროება. ცოდნამ და მწერლობის გაჩენასთან დაკავშირებით (იხ. წერილი) შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ამას მოწმობს წყაროები. ჩინეთის შუმერისა და აქადის მეფეების წარწერები. შანგ-ინის ეპოქის წარწერები, ადრეული მონა-მფლობელების მოვლენების (ქრონიკების) უძველესი ამინდის ჩანაწერები. სახელმწიფო ეგვიპტეში, ასევე სახელმწიფო, სატაძრო და კერძო არქივების გაჩენა. ჩნდება ისტორიის კლასზე ორიენტირებული შერჩევა და ინტერპრეტაცია. ფაქტები (წარწერები ეგვიპტეში ძველი და შუა სამეფოების ეპოქიდან, ფარაონების დაპყრობის ლაშქრობების განდიდება, წარწერები ლაგაშში ურუკაგინას რეფორმის შესახებ, სხვა სპარსული ბეჰისტუნის წარწერა და ა.შ.). დიდი გავლენა ისტორიის აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ღონისძიებები უზრუნველყოფდა მეორე აღმოსავლეთს. რელიგიური სისტემები; ყველა ისტ. მოვლენები აიხსნებოდა „ღმერთების ნებით“. აღმოსავლეთი. ბიბლიის წიგნებმა („სამეფოების წიგნი“ და სხვა) ძლიერი გავლენა იქონია შემდგომ ფეოდალურ-ეკლესიაზე. I. ამავე დროს მონათმფლობელობაში. ძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოებმა მოამზადეს გარკვეული პირობები ისტორიის განვითარებისთვის. ცოდნა (სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემის შექმნა და განვითარება - იხ. კალენდარი), ქრონოლოგიური. სისტემები და ა.შ. მიმდინარეობს ისტორიის გარკვეული ფორმების ფორმირება. ციტ.: ანალისტიკა (ქრონიკები), ბიოგრაფიული. და ავტობიოგრაფიული op., არის გართულება და ცვლილება ისტორიის ფორმებში. ოპ. (მაგალითად, ძველ ჩინეთში - ლაკონური წარწერებიდან მატიანეებამდე მოვლენათა და თარიღების მშრალი ნუსხის სახით (1 ჩინური მატიანე "ჩუნქიუ", ძვ. წ. VIII ს.), შემდეგ კი კომენტირებული მატიანეებამდე). მნიშვნელოვანი ეტაპი ისტორიის პროგრესულ განვითარებაში. ცოდნა ისტორიული იყო. იდეები, რომლებიც წარმოიშვა ძველ სამყაროში და უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყო ძველი ბერძნების საქმიანობასთან. ისტორიკოსები ჰეროდოტე და თუკიდიდე. მიუხედავად იმისა, რომ ჰეროდოტეს აქვს ისტორიული თხრობა ამ სიტყვის სწორი გაგებით ჯერ არ არის გამოყოფილი სიუჟეტისაგან, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას ბუნებისმეტყველების, გეოგრაფიის, ეთნოგრაფიის, ლიტერატურის შესახებ, მაგრამ მისი ყურადღების ცენტრში სწორედ ისტორიის პრეზენტაცია ხდება. მოვლენები, გაერთიანებული საერთო კონცეფციით (ბერძნულ-სპარსული ომების პრეისტორიისა და ისტორიის აღსაწერად) და შეიცავს გარკვეულ კონცეფციას (მას ახასიათებს ისტორიული მოვლენების გაშუქება ათენის მონათმფლობელური დემოკრატიის იდეოლოგიისა და გაგების სულისკვეთებით. ისტორიის, რომელიც დაფუძნებულია გადამწყვეტი როლის აზრზე გადამწყვეტი ბედის ადამიანების ცხოვრებაში - ნემესისი). ოპ. ჰეროდოტე, ისტორიის ელემენტები ჩნდება. კრიტიკა, სანდო ფაქტების გამოგონების მცდელობა. ყურადღება მიაქციეთ დოკუმენტს. თხრობის მართებულობა, ისტორიის ახსნაზე უარი ღვთაებების ჩარევით. ძალა, შინაგანი შეღწევის სურვილი. მოვლენათა მიზეზ-შედეგობრივმა ურთიერთობამ და ამის საფუძველზე სხვადასხვა ხალხის ისტორიაში საერთო ნიშნების დადგენამ ტუკიდიდესის ნაშრომი „პელოპონესის ომის ისტორია“ მნიშვნელოვანი ეტაპი გახადა ისტორიის პროგრესში. ცოდნა. აშუქებს პირველ რიგში პოლიტიკას. ისტორია, მეტოქეობა ბერძნებს შორის. ბატონო თქვენ, მაგრამ ნაწილობრივ ასევე კლასი. ბრძოლა ამ სახელმწიფოებში, ისევე როგორც სოციალური და ეკონომიკური ისტორიის გარკვეული ელემენტები. ურთიერთობები, თუკიდიდეს მოღვაწეობა მრავალი თვალსაზრისით იყო ისტორიის მწვერვალი. ანტიკური სამყაროს აზრები, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს არა მხოლოდ ძველ ისტორიაზე, არამედ თანამედროვე დროის ისტორიკოსებზეც. აღმოსავლეთი. ლიტრი Dr. საბერძნეთი IV-II სს ძვ.წ ე., მოცულობით მნიშვნელოვანი, თავის კვლევაში. დონე მთლიანობაში ტუკიდიდესზე უფრო შორს არ წასულა. მასში ყველაზე დიდი ფენომენი იყო პოლიბიუსის „ზოგადი ისტორია“ (ძვ. წ. II საუკუნე), რომელშიც პირველად გამოიკვეთა არა მხოლოდ ერთი ქვეყნის, არამედ რომის მიერ დაპყრობილი ხმელთაშუა ზღვის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი ქვეყნის ისტორია - პირველად. წარმოიშვა მსოფლიო ისტორიის კონცეფცია. მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ძველ ისტორიაში ისტორიული ფორმების განვითარების თვალსაზრისით. ნარატივებს ჰქონდა ოპ. სალუსტი, ტაციტუსი და პლუტარქე, ყირიმს ახასიათებდა მოვლენების ახსნის სურვილი მათში მონაწილე პირთა ფსიქოლოგიით, პორტრეტის მახასიათებლების გამოყენება, როგორც ისტორიის ასახვის საშუალება. ეპოქები. განსაკუთრებული ადგილი რომის დროინდელ ისტორიკოსებს შორის. იმპერია ოკუპირებულია აპიანეს მიერ (II საუკუნე). „ანტიკური ისტორიკოსებიდან, რომლებმაც აღწერეს ბრძოლა, რომელიც მიმდინარეობდა რომის რესპუბლიკის სიღრმეში“, აღნიშნა ფ. ენგელსმა, „მხოლოდ აპინე გვეუბნება ნათლად და მკაფიოდ, რატომ მოხდა ეს საბოლოოდ: მიწის საკუთრების გამო“ (მარქს კ. და ენგელსი ფ., მე-2 გამოცემა, ტ. 312). სურვილი „...ამ სამოქალაქო ომების მატერიალურ საფუძველში ჩასვლა“ აპიანში გაერთიანდა, როგორც კ. მარქსი აღნიშნავდა, სპარტაკის გამოსახულებას „...ყველაზე დიდებული ბიჭი მთელ ძველ ისტორიაში“. (იქვე, ტ. 30, გვ. 126). ნიშნავს. ისტ. ოპ., შექმნილი ძველ დროში, იყო "ისტორიული შენიშვნები" ("ში ჯი") ჩინეთი. ისტორიკოსი სიმა ციანი (ძვ. წ. II-I საუკუნეების მიჯნა) არის პირველი განზოგადებული ნაშრომი ჩინეთის ისტორიაზე. მტრობის გაჩენით. საზოგადოება და ფეოდალიზმის დაშლის წინაპირობების გაჩენამდე ფეოდალურ-რელიგიური იდეოლოგია იყო ისტორიის განმსაზღვრელი ძალა. აზროვნება, რომელიც აფერხებდა ისტორიის განვითარებას. ცოდნა. გაჟღენთილია მტრობის გაძლიერების იდეებით. სოციალური ურთიერთობები, პოლიტიკის ამაღლება. და რელიგიური ფიგურები, ისტორია ოპ. იმ დროს ისტორიას აფასებდნენ. ადამიანების ცხოვრებაში ზეციური ძალების ჩარევის შედეგად განვითარებული მოვლენები, მათ სჯეროდათ, რომ ისტორიის მიმდინარეობა წინასწარ განსაზღვრული იყო ღვთაებების მიერ. ნება (პროვიდენციალიზმი). თავდაპირველად ისტორიის ყველაზე გავრცელებული ფორმა. მტრობის ნაწარმოებები. I. ხალხთა უმეტესობას ჰქონდა ანალები, შემდეგ ჩვ. მატიანეებმა მნიშვნელობა მიიღეს (რუსეთში მატიანეები და მატიანეები შეესაბამებოდა მატიანეებს). ჩნდება აგრეთვე „მოთხრობები“ (თხზ. ჟორდანესი, გრიგოლ ტურელი, პავლე დიაკონი და სხვ.), წყაროები. ბიოგრაფიები (მაგალითად, დაწერილი მე-8 საუკუნის არაბი ისტორიკოსის იბნ იშაკის, მე-8-მე-9 საუკუნეების ფრანკი ავტორების მიერ ეინგარდი და ტეგანი), ჰაგიოგრაფიები (იხ. წმინდანთა ცხოვრება). აღორძინდება საყოველთაო, მსოფლიო ისტორიის იდეა (ოღონდ უკვე ფეოდალურ-რელიგიურ საფუძველზე) („წინასწარმეტყველთა და მეფეთა ისტორია“ X სს. ბაღდადელი ისტორიკოსის IX-I მეოთხედი. ტაბარი). ჩნდება ქრისტიანულ-ფეოდალიზმის დამახასიათებელი. I. შუა საუკუნეები. ევროპაში ისტორიის პერიოდიზაცია „ოთხი მონარქიის“ მიხედვით, რომელიც დევს, მაგალითად, ოპ. გერმანული მე-12 საუკუნის მემატიანე ფრაიზინგენის გადინება. რელიგიების შეზღუდულობის გამო. მსოფლმხედველობა, მატიანეებისა და ანალების ავტორებს, როგორც წესი, შეეძლოთ გამოეყოთ მხოლოდ გარეგანი. ფენომენებს შორის კავშირები მათი ქრონოლოგიური სახით თანმიმდევრობები; აქედან მოდის მოვლენების ამინდის აღრიცხვის ფორმა („ქრონიკა“); მათ ავტორებს, როგორც წესი, აკლდათ კრიტიკა. წყაროსთან კავშირი. შუა საუკუნე მატიანეები და ანალები ხშირად შეიცავდა დამუშავებულ ნაწარმოებებს. ფოლკლორი და ლიტერატურა, როგორც სინთეზირებული კულტურული და სოციალური ძეგლები. ფიქრები. მნიშვნელოვანი კულტურული და ისტორიული ძეგლი Dr. რუსეთი არის წარსული წლების ზღაპარი (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომელმაც დიდი გავლენა იქონია მთელ შემდგომ მტრობაზე. I. შუა საუკუნეები. რუს. მტრობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი სახეობა. I. ჩინეთი (ისევე როგორც შორეული აღმოსავლეთის ცალკეული სხვა ქვეყნები) იყო (XIX საუკუნემდე) ე.წ. დინასტიური ისტორიები. შუა საუკუნეების სტრუქტურის გართულება. საზოგადოება, ურბანული ზრდა, კლასის გამწვავება. ბრძოლა, ფეოდალური ცენტრალიზაციის პროცესი. სახელმწიფო - ამ ყველაფერმა გააფართოვა ისტორიის წრე. ქრონიკებში (ქრონიკებში) დაფარული მოვლენები. მატულობს მატიანეების რაოდენობა, ჩნდება სხვადასხვა ტიპები, რთულდება ფაქტების შერჩევისა და ინტერპრეტაციის პრინციპები. მატერიალური, პოლიტიკური მძაფრდება. მიკერძოებული აღწერა. ისტორიის ასეთი ჟანრები ვითარდება. ოპ., მემუარების მსგავსად, ანუ. ფართოდ გავრცელდება ისტორიის სახელმძღვანელოები და ანთოლოგიები. გორ. ფეოდალურ ნიადაგზე შემორჩენილი ქრონიკები. თუმცა, I., ძირითადად, ბუნებით სეკულარულია (როგორც ყველა ურბანული კულტურა). ზოგი მთიდან. მემატიანეები, განსხვავებით შუა საუკუნეების უმრავლესობისგან. ისტორიკოსები ხალხს თანაგრძნობით აღწერდნენ. მოძრაობები. ამასთან დაკავშირებით პარიზელი ჟან დე ვენე მოთხრობილია ჟაკერის; დემოკრატიული გრძნობები გამოვლინდა ნოვგოროდისა და ფსკოვის ქრონიკებში. ფიფის ლიკვიდაციის პროცესი. ფრაგმენტაცია იწვევს საერთო სახელმწიფოს წარმოქმნას. მატიანეების კრებულები, რომლებიც ასაბუთებდნენ სახელმწიფოს საჭიროებას. ერთიანობა და ძლიერი ცენტრი. ხელისუფლება. ეს არის "დიდი ფრანგული ქრონიკები" (13-15 სს.), "ზოგადი ესპანური ქრონიკა" (13-14 სს.), მოსკოვის ქრონიკები 15-16 საუკუნეებში. იგივე იდეები ნათელ გამოხატულებას პოულობს ისტორიის სხვა ფორმებში. ოპ. (მაგალითად, ფ. დე კომინის „მოგონებები“, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა XVI-XVII საუკუნეების ფრანგულ პოლიტიკურ ლიტერატურაზე). სოციალური წინააღმდეგობების გამწვავება ფეოდალური. საზოგადოება აისახება ისტორიის მნიშვნელობის განსხვავებულ გაგებაში. თუ ფეოდალურ-კათოლიკე ი.ზაპ. ევროპა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ავგუსტინეს იდეებით, განიხილავდა კაცობრიობის მომავალს მისი მიწიერი ისტორიის გარდაუვალი დასასრულის თვალსაზრისით, რასაც მოჰყვა „მართალთა დამშვიდება“ „ცათა სასუფეველში“, შემდეგ კი გამოხატავდა მასების იდეოლოგიას. ბრძოლა ფეოდალური მმართველობის წინააღმდეგ. ჩაგვრა, იოაკიმე ფლორელმა წამოაყენა მე-12 საუკუნეში. ისტორიის კონცეფცია კაცობრიობის განვითარება მონობიდან თავისუფლებამდე (მისტიური სახით შემოსილი). ეს კონცეფცია შეიცავდა განცხადებას სიკვდილისა და კათოლიციზმის გარდაუვალობის შესახებ. ეკლესიები და ფიფი. სახელმწიფო კაცობრიობის მიწიერი ისტორიის დასრულებამდე დიდი ხნით ადრე. ისტორიის მსვლელობის მსგავსი გაგება დამახასიათებელია ფეოდალიზმისადმი გლეხურ-პლებეური ოპოზიციის მრავალი იდეოლოგისთვის, გამოხატული იხ. - საუკუნე ერესები. მოგვიანებით, ანტიფეოდალური ბრძოლის მკვეთრი გამწვავების პირობებში ჩეხეთში XV ს. და მე-16 საუკუნის გერმანიაში ჩნდება სოციალისტური ისტორია. ფეოდალიზმთან მუდმივად მტრული თეორიები. მათი მწვერვალი იყო თომას მიუნცერის კონცეფცია, რომელმაც წამოაყენა რევოლუციის იდეა. კლასის განადგურება. უთანასწორობა და კერძო საკუთრება. გარდამტეხი მომენტი ისტორიის განვითარებაში. ცოდნა ფეოდალურ-რელიგიური დაძლევის გზაზე. ცნებები და შუღლი. მეთოდოლოგიური ისტორიის გაგების პრინციპები იყო ჰუმანისტურის გაჩენა. ადრეული კაპიტალისტურის გაჩენასთან დაკავშირებული რენესანსის ი. ურთიერთობები დასავლეთში ევროპა. შექმნილია იტალიური XIV-XVI საუკუნეების ბოლოს ფილოსოფოსები და ისტორიკოსები. ჰუმანისტური ი., თუმცა წინამორბედები იტალიის საზღვრებს მიღმა ჰყავდათ. ყველაზე დიდი არაბი. მე-14 საუკუნის ისტორიკოსი იბნ ხალდუნი ვრცელი ისტორიის „შესავალი“. ნაშრომში "მაგალითების წიგნი არაბების, სპარსელების, ბერბერების და მათთან ერთად დედამიწაზე მცხოვრები ხალხების ისტორიის შესახებ" განავითარა ფილოსოფიური და ისტორიული იდეები, რომლებიც ძირითადად იტალიაში ჰუმანისტური ისტორიის წამყვანი წარმომადგენლების შეხედულებების დონეზე იყო. უარყო ისტორიის ახსნა რელიგიური იდეოლოგიის პოზიციიდან, იბნ ხალდუნი ისტორიას განიხილავდა, როგორც მუდმივ ცვლილებას ადამიანების ცხოვრებაში და ზნეობაში, როგორც სახელმწიფოების აღზევებისა და დაცემის უწყვეტ პროცესს. იბნ ხალდუნი, მიაჩნია, რომ მან „განსაკუთრებული მიზეზების კარიბჭით შეაღწია ცალკეული ფენომენების შესწავლაში“, იბნ ხალდუნი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა გეოგრაფიის გავლენას. გარემო საზოგადოების ისტორიაზე. ჰუმანისტური იტალიაში ლ. ბრუნის, ფ. ბიონდოს, ნ. მაკიაველის, ფ. გუიკიარდინის და სხვათა სახელებით წარმოდგენილმა ი. გადამწყვეტად გაწყვიტა ფეოდალურ-თეოლოგიურთან. ისტორიის ინტერპრეტაცია განვითარება. იგი ეძებდა ისტორიის ახსნას საკუთარ თავში და სვამდა მის შინაგან საკითხს. კანონები და რწმენით, რომ ისინი განისაზღვრება ადამიანის ბუნებით. მივმართავთ პიროვნებას, მის ინტერესებს და მისი საქმიანობის მოტივებს, ჰუმანისტურის ყველაზე გამორჩეულ წარმომადგენლებს. ისტორიის მამოძრავებელი ძალა იხილა ი. პროცესი პოლიტიკაში პარტიებისა და სოციალური ჯგუფების ბრძოლა, რომლებიც ერთმანეთს ცვლიდნენ სახელმწიფოს სათავეში. ხელისუფლება. მიუხედავად იმისა, რომ ჰუმანისტი ისტორიკოსები უკიდურესად აზვიადებდნენ ინდივიდის როლს ისტორიაში, ისინი თითქმის არ აქცევდნენ ყურადღებას მასების ქმედებებს და თითქმის მხოლოდ პოლიტიკით შემოიფარგლნენ. ისტორია, მაგრამ ისტორიისადმი ასეთი საერო მიდგომა. მოვლენები იყო უზარმაზარი პროგრესული ნაბიჯი ისტორიის განვითარებაში, ჰუმანისტი ისტორიკოსებისთვის. ცოდნა განისაზღვრა მისი მტკიცებულებებით, ასევე ისტორიის რაციონალური ახსნის შესაძლებლობით. მოვლენები. ამან გამოიწვია დიდი ყურადღება ისტორიული კრიტიკის საკითხებზე. წყაროები, რომლებიც ჰუმანისტი ისტორიკოსების ხელში იყო ფეოდალიზმის მიერ შემუშავებული ცნებებისა და იდეების დაძლევის მძლავრი იარაღი. I. მტკიცებულებებზე ყურადღების მიქცევამ დასაბამი მისცა მეცნიერულ. აპარატი ოპ. რიგი ჰუმანისტი ისტორიკოსები. ფილოლოგიის დასაწყისი ჩაეყარა. კრიტიკა (ლ. ვალა), ჩნდება არქეოლოგიის საწყისები, ისტორია. ტოპოგრაფია (ფ. ბიონდო). უდიდესი როლი ჰუმანისტურის განვითარებაში. შემდგომი დროის ი. და ი. არათანმიმდევრულობის ჩვენება, რაც ჭარბობდა ოთხ. საუკუნის იდეები არსებობის „უწყვეტობის“ შესახებ რომ. სახელმწიფო, ჰუმანისტურის წარმომადგენლები. დაამტკიცა ანტიკურობის თვისებრივი თვითმყოფადობა შემდგომ პერიოდთან (ფეოდალიზმის გაბატონება) შედარებით, რომელსაც უპირისპირებდნენ თანამედროვეობას. მათ ეპოქა. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა ისტორიის ახალ - სამნაწილიან პერიოდიზაციას (ძველი, შუა და თანამედროვე ისტორია); ეს პერიოდიზაცია დასრულდა. აღიარება მხოლოდ მე-18 საუკუნეში. ჰუმანისტი ისტორიკოსების მიერ ისტორიის ახალი გაგება შეუძლებელი იქნებოდა ჰუმანისტების მიღწევების გარეშე. ფილოსოფოსი და პოლიტიკური აზრები, ლინგვისტიკის სფეროში წარმატების გარეშე, უძველესი კულტურის ღრმა შესწავლის გარეშე და რაც მთავარია - თანამედროვეობის შესწავლის გარეშე. მე ვარ. გამოცდილება, რომელმაც იტალიაში პირველად გამოავლინა ფეოდალიზმის გარდამავალი ბუნება და მის მიერ გამომუშავებული პოლიტიკური პოლიტიკა. და იდეოლოგიური. სისტემები ჰუმანისტური ი.ჰყავდა პანევროპული პერსონაჟი. მისი თვალსაჩინო წარმომადგენლები იტალიის ფარგლებს გარეთ იყვნენ W. Camden, F. Bacon ინგლისში, J. Wimfeling, S. Frank და სხვები გერმანიაში. ფრანც. პოლიტიკური მოაზროვნე ჯ.ბოდინმა სცადა ისტორიის კანონების გამოვლენა. განვითარება და მათი დაკავშირება უფრო ზოგად კანონებთან, რომლებსაც სამყარო ექვემდებარება; ის იყო პირველი, ვინც სისტემატიზაცია მოახდინა ისტორიაზე ბუნების გავლენის შესახებ (რომელიც უკვე წამოჭრილი იყო უძველესი მწერლების მიერ). ჰუმანისტური ი., რომელმაც ძირი გამოუთხარა ფეოდალური ი.-ის მონოპოლიას, ვერ შეძლო ამ უკანასკნელის სრულად დაძლევა, რადგან XVI-XVII სს. უმეტეს ქვეყნებში მისი სოციალური ბაზა იყო შენარჩუნებული, რომელიც ეყრდნობოდა მტრობას. ისტორიის ახლებური გაგებით სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდა ი. ამ ბრძოლაში ფაქტობრივი ახალი აღჭურვისათვის ფეოდალ-აბსოლუტისტის წარმომადგენლები ი. მათი შეხედულებების მასალა გამოიყენეს ცალკეულმა მეთოდოლოგებმა. ჰუმანისტი ისტორიკოსების მიერ წამოყენებული პრინციპები. ფეოდალურ-აბსოლუტისტური ისტორიის წარმომადგენლები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ წყაროების ისტორიის შესაბამისად შეგროვებას, სისტემატიზაციას და დამუშავებას. წარმოდგენები. ამან განაპირობა გამოჩენა მე -17 საუკუნეში. დამხმარე ისტორიული დისციპლინები, როგორიცაა დიპლომატია, პალეოგრაფია და ა.შ., დოკუმენტების ვრცელი პუბლიკაციების შესაქმნელად (ბოლანდისტების, მაურისტების, ბალუზების და ა.შ. პუბლიკაციები). ეს საქმიანობა ასახავდა რეაქციულ ამოცანებს - კათოლიციზმის დაცვას და განდიდებას, მაგრამ ობიექტურად ჰქონდა გარკვეული მეცნიერული მნიშვნელობა, ე.ი. კ.-მ ხელი შეუწყო წყაროების ანალიზის კერძო მეთოდების დახვეწას და შესასწავლად გახადა შუა საუკუნეების დოკუმენტების უზარმაზარი მასა. ისტორიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბება. ისტორიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების ხანგრძლივ პროცესში, უზარმაზარი როლი ეკუთვნის მე-17 და მე-18 საუკუნეების იდეოლოგიურ მოძრაობებს, რომლებიც წარმოიშვა ადრეული ბურჟუაზიის ეპოქაში. რევოლუციები ევროპაში და დაკავშირებული ბურჟუაზიის შემდგომ განვითარებასთან. იდეოლოგია. მე-17 და განსაკუთრებით მე-18 საუკუნეებში. ხასიათდებიან გადაწყვეტილებით. ბრძოლა ფეოდალურ-რელიგიურ მსოფლმხედველობა, დაჟინებული ძიება ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ზოგადი კანონების სფეროში - მეცნიერული მცდელობები. ისტორიისადმი მიდგომა. ფეოდალურ-რელიგიური დაძლევისას მსოფლმხედველობა, როგორც მეთოდოლოგიური. ისტორიის საფუძვლები განმანათლებლობის განათლებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა აზროვნებაში, მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა ქვეყანაში ამ განათლებას მნიშვნელოვანი თვისებები ჰქონდა. ეს იყო ფართო იდეოლოგიური და პოლიტიკური დღის წესრიგის ნაწილი. და ფილოსოფოსი მიმდინარეობები საზოგადოებაში. მზარდი კაპიტალიზმის ეპოქის აზრები, როდესაც მთელი სოციალური ცხოვრების ფოკუსი იყო ბრძოლა ფეოდალურ-აბსოლუტისტური სისტემის წინააღმდეგ ყველა მისი გამოვლინებით, ბურჟუაზიისთვის გზის გაწმენდით. განვითარება. წინააღმდეგობების განუვითარებლობის პირობებში ბურჟუაზიული. სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები, ბრძოლა შუასაუკუნეებიდან განთავისუფლებისთვის, ფეოდალური თავისი არსით, მსოფლმხედველობა, ფეოდალიზმის წინააღმდეგ. საზოგადოება და პოლიტიკური სისტემამ განსაზღვრა ისტორიკოს-განმანათლებელთა შეხედულებების ზოგადი იდეოლოგიური საფუძველი, მთელი მათი ხშირად ძალიან მნიშვნელოვანი თეორიული და მეთოდოლოგიური. შეუსაბამობები. გადამწყვეტი ისტორიის ჩამოყალიბებისთვის. განმანათლებელთა შეხედულებები ყველაზე მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური იყო. ადრეული ბურჟუაზიული ეპოქის ბრძოლა. რევოლუციები. თეორიული მასწავლებელთა მიერ თანამედროვე მეცნიერების სფეროში მიღწევების გაგება. ბუნებრივმა მეცნიერებამ და ტექნოლოგიამ ისინი გაანაყოფიერა ისტორიით. აზროვნება ამ საფუძველზე გამოტანილი ფილოსოფიური დასკვნებით. ფრანგული ფიგურები მე-18 საუკუნის განმანათლებლობა, რომელიც კლასიკა იყო. zap ფორმა განმანათლებლობა მთლიანობაში აყენებდა ისტორიაში კანონების საკითხს იმ დრომდე უცნობი სიცხადით. მათი წინამორბედები იყვნენ ჰოლანდიელები და ინგლისელები. მე-17 საუკუნის მოაზროვნეები (გ. გროციუსი, ტ. ჰობსი), რომლებიც ცდილობდნენ შეექმნათ საზოგადოებების თეორიები. განვითარების საფუძველზე ე.წ „სოციალური ფიზიკა“, ბუნებრივი სამართლის თეორია და სხვა რაციონალისტური. თეორიები. იტალიური მოაზროვნემ ჯ.ვიკომ გააკეთა პირველი ღრმა მცდელობა, მიეღო კაცობრიობის მთელი ისტორია, როგორც პროცესი, რომელიც განსაზღვრულია მკაცრი ნიმუშით და წამოაყენა ისტორიაში ციკლის იდეა. ფრანც. განმანათლებლები, რაციონალიზმის პოზიციიდან უახლოვდებოდნენ ისტორიის პრობლემებს, ეძებდნენ ისტორიის კანონებს ან ადამიანის რაციონალურ არსში, ან ადამიანთა საზოგადოების ურთიერთქმედებაში ბუნებასთან, ან მექანიკურად ადარებდნენ ისტორიის კანონებს ბუნების კანონებს. მთელი მათი მეტაფიზიკის გამო. და იდეალისტური. ისტორიის სფეროში პედაგოგთა კვლევის შეზღუდვები. ნიმუშებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ისტორიის, როგორც მეცნიერების განვითარებისათვის. განმანათლებლებმა წამოაყენეს მოთხოვნა კაცობრიობის უნივერსალური ისტორიის შექმნის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია კაცობრიობის ბედის ერთიანობის აღიარებაზე და ყველა ხალხის ისტორიის შედარებითი შესწავლის პრინციპზე (ვოლტერი); „ბუნების მდგომარეობის“ თეორია, რომელიც აცხადებს, რომ ისტორიის დასაწყისში. განვითარება, ადამიანი მხოლოდ ბუნების ნაწილი იყო (რუსო); უწყვეტი პროგრესის იდეა, რომელიც ადასტურებს ისტორიას, როგორც არსს. კაცობრიობის მოძრაობის პროცესი აღმავალი ხაზის გასწვრივ სოციალური ცხოვრების უფრო დაბალი ფორმებიდან (იპოვა მისი ყველაზე სრული განსახიერება კონდორსეტში); ბუნებრივი გეოგრაფიის სოციალურ განვითარებაზე გავლენის მოძღვრება. გარემო (მონტესკიე). პირველი ბ. ან მცდელობების მიცემა I. მატერიალისტური. საფუძველი, კერძოდ გაჩნდა აზრი, რომ სახელმწიფოს და მისი ინსტიტუტების ფორმები დამოკიდებულია სახელმწიფოში საკუთრების განაწილებაზე (ჯ. გარინგტონი - ინგლისის რევოლუციის გამოცდილებაზე, ა. ბარნავე - ფრანგების გამოცდილებაზე. რევოლუცია). პოლიტიკის, როგორც კვლევის ერთადერთი ობიექტის უარყოფა. ისტორია, განათლების ისტორიის წარმომადგენლები თვლიდნენ, რომ ისტორიკოსების შესწავლის მთავარი საგანი უნდა იყოს კულტურის ისტორია, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტს და მათ შორის მეცნიერების ისტორიას, განათლებას, ლიტერატურას, ეკონომიკას და ა.შ. ინგლისური. საგანმანათლებლო ი., რომელიც განვითარდა ინგლისურის შემდეგ. ბურჟუაზიული რევოლუცია და საერთოდ განსხვავებული პოლიტიკური. ზომიერება, მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლების ვ. რობერტსონისა და ე. გიბონის ნაშრომებში დეტალურად გაშუქდა ანტიკლერიკალური და ანტიფეოდალიზმის შესახებ. შუა საუკუნეების ისტორიის მნიშვნელოვანი პერიოდის პოზიციები. გერმანიაში ისტორიის საგანმანათლებლო ფილოსოფიის ყველაზე გამოჩენილმა ფიგურამ, ი.გ.ჰერდერმა, განავითარა ისტორიის ერთიანობისა და კანონზომიერების იდეები. განვითარება, რომელიც ხასიათდება არათანმიმდევრულობით, მაგრამ მიიწევს უმაღლესი მდგომარეობისკენ - კაცობრიობისკენ. ჰერდერის ისტორიის ზოგადად იდეალისტური გაგება მოიცავდა, თუმცა, გარკვეულ ელემენტარულ მატერიალიზმს. მომენტები. ისტორიის განვითარების ახალმა ტენდენციებმა უნიკალური სახით გამოიხატა რუსეთში, რომელიც გაგრძელდა მე-18 საუკუნეში. დარჩეს კეთილშობილი ყმა. ქვეყანა. რელიგიებისაგან განთავისუფლება. ისტორიის ხედვა, რაციონალიზმი, ისტორიის როგორც პოლიტიკური გაგება. სახელმწიფოს ისტორია დამახასიათებელია ვ. კეთილშობილი ი. ის ცდილობდა რუსულის ჰოლისტიკური სქემის მიცემას. ისტორია, რომელიც ემსახურებოდა მის იდეებს რუსულის პროგრესულობის გასამართლებლად. ავტოკრატია. ეროვნული შესწავლის სურვილი ისტორია მსოფლიო ისტორიის ფარგლებში. პროცესი, რომლის დროსაც კლების და აყვავების პერიოდები ერთმანეთს ენაცვლება, რაც ავლენს სხვადასხვა ხალხის განვითარების ეტაპების განმეორებადობას; ისტორიის, როგორც მოქალაქეებისა და პატრიოტების აღზრდის საშუალებად ხედვა. თვისებები რუსულად ხალხი ისტორიისთვის დამახასიათებელია. მ.ვ.ლომონოსოვის შეხედულებები. რუსულის შემდგომი განვითარება. კეთილშობილური ისტორიის ისტორია ასოცირდება მ.მ.შჩერბატოვის, ი.ნ.ბოლტინის და სხვათა სახელებთან და ბოლტინმა წამოაყენა შედარებითი ისტორიის იდეები. ისტორიისა და მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების შესწავლის მეთოდი. ფენომენებს. მე-18 საუკუნეში რუსეთში დაიწყო შეგროვება და გამოცემა. ისტ. წყაროები (ტატიშჩევი, ნ.ი. ნოვიკოვი და სხვები - იხილეთ სტატია არქეოგრაფია). ისტორიის რევოლუციურ-განმანათლებლურმა გაგებამ ნათელი გამოხატულება ჰპოვა ა.ნ. რადიშჩევის შეხედულებებში, რომელიც ისტორიის საკითხებს რევოლუციონერის თვალთახედვით მიუახლოვდა. ბრძოლა ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ. ამან მას საშუალება მისცა ისტორიას მიეახლა, როგორც ციკლურად განვითარებადი ბრძოლა თავისუფლებასა და დესპოტიზმს შორის და ამით დაემტკიცებინა რევოლუციების ნიმუში. რევოლუციები ისტორიაში. რევოლუციონერისგან განსხვავებით ისტორიის გაგება რადიშჩევის მიერ, დიდგვაროვან-მონარქიული. რუსეთში ი. (ნ. მ. კარამზინი, მ. პ. პოგოდინი და სხვები) იცავდა თეზისს რუსეთში ავტოკრატიის სავარაუდო გადამწყვეტი როლის შესახებ. ისტორია. მზარდი ბურჟუაზიის პირობებში რევოლუციონერი მოძრაობები დასავლეთში ევროპა და ბატონობის მომწიფებული კრიზისი. შენობა რუსეთში რუსული კეთილშობილმა ი.-მ განავითარა რუსული იდენტობის იდეა. ისტორია, როგორც ვითომ გამორიცხავს რუსეთში რევოლუციის შესაძლებლობას. მონარქიის მკაცრი კრიტიკით. კარამზინის კონცეფციებს მხარს უჭერდნენ დიდგვაროვანი რევოლუციონერები - დეკაბრისტები. ტლ. განათლების ისტორიის მოწინააღმდეგე ევროპაში მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისში. მე-19 საუკუნეები რეაქციული გახდა რომანტიზმი, რომელიც წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა, როგორც ფრანგების კეთილშობილური რეაქციის იდეოლოგია. ბურჟუაზიული რევოლუცია, საგანმანათლებლო ფილოსოფია და იდეოლოგია. თავისი არსით რეაქციული იდეოლოგიური და პოლიტიკური იდეოლოგიის განვითარებაში. რომანტიკის საფუძვლები გადამწყვეტი როლი შეასრულეს ე.ბერკმა, ჟ.დე მეისტრმა, ფ.შატობრიანმა, ფ.შლეგელმა, კ.ლ.ჰალერმა, ა.მიულერმა. მიზნად დაისახა შუა საუკუნეების რეაბილიტაცია, მისი თანდაყოლილი სოციალური და პოლიტიკური. სისტემა და იდეოლოგია, რომანტიკოსმა ისტორიკოსებმა მტკიცედ უარყვეს გადატრიალების იდეა, ისტორიაში რევოლუცია (ეს იდეა მათ მიერ მკაფიოდ ჩამოყალიბდა და გადაწყდა რეაქციულ-ნეგატიური გაგებით). მათ უარყვეს რაციონალიზმი. განმანათლებლების მიერ ისტორიის ახსნა, მათ უარი თქვეს ბუნებაში დანახვაზე. ადამიანის ბუნების კანონები ისტორიის კანონები. ნების საწინააღმდეგოდ ლაპარაკი გაანათლებს. I. რეაქციით. პოლიტიკური პოზიციები, ამავე დროს სამართლიანად მიუთითებდნენ ანტიიზმზე. განმანათლებელთა დამოკიდებულება შუა საუკუნეებისადმი და დაჟინებით მოითხოვდა შინაგანი. კავშირები ყველა წყაროში. ეპოქები. მათ სჯეროდათ, რომ თანამედროვე ყოველი ხალხის მდგომარეობა ნელი და გრძელვადიანი პროდუქტია. ისტ. განვითარება (ე.წ. „ორგანული განვითარების იდეა“), რომელშიც „ხალხის სული“ არის განსახიერებული. ამ მხრივ რომანტიკოსებმა პრიორიტეტულ ამოცანად ისტორია წამოაყენეს. სხვადასხვა ხალხის ისტორიის თვისებრივი უნიკალურობის კვლევითი შესწავლა, ისტორიის ინდივიდუალური მახასიათებლების გარკვევა. ფენომენებს. რომანტიზმის იდეები ყველაზე ფართოდ გავრცელდა გერმანიაში, სადაც მათ გავლენა მოახდინეს სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიის შესწავლაზე (სამართლის ისტორიული სკოლა - Savigny, Eichhorn და მათი მიმდევრები). აღმოსავლეთი. იურიდიულმა სკოლამ გასცა. ისტორიის შესწავლის მნიშვნელობა. წყაროები და გააკრიტიკეთ ისინი. უზარმაზარი როლი კრიტიკის განვითარებაში კვლევის მეთოდები ისტორიაში. მეცნიერებამ ასევე ითამაშა როლი მათ განვითარებაში ფილოლოგიაში (F.A. Wolf) და განსაკუთრებით სამეცნიერო. მოღვაწეობა ანტიკურ სფეროში. A. Beck-ის და, უპირველეს ყოვლისა, B. G. Niebuhr-ის ისტორია. ამან შესაძლებელი გახადა, კერძოდ, დაეწყო წყაროების სერიული პუბლიკაციების შექმნა ანტიკურობის (Corpus inscriptionum Graecarum) და შუა საუკუნეების (Monumenta Germaniae Historica) ისტორიაზე, რომლებიც მრავალი თვალსაზრისით სამაგალითოა. ხელმძღვანელობს თეორიული და მეთოდოლოგიური რომანტიზმის პრინციპებზე დაყრდნობით, ძმებმა ჯ.გრიმმა და ვ.გრიმებმა დიდი სამუშაო შეასრულეს გერმანიის ისტორიის შესწავლაში. ენები, მითოლოგია, ფოლკლორი, ჩვეულებითი სამართალი. რომანტიკოსთან ერთად მიმართულება უკავშირდებოდა გერმანიაში ლ.რანკეს სკოლის ჩამოყალიბებას. აღმოსავლეთი. რანკეს კონცეფცია დამახასიათებელი პროვიდენციალიზმით ისტორიის ინტერპრეტაციაში. პროცესი, იდეების (პირველ რიგში რელიგიური) გადამწყვეტი როლის იდეა საზოგადოების განვითარებაში, ძლიერი სახელმწიფოს კულტი, ომისთვის ბოდიშის მოხდა, საგარეო საქმეთა პრიმატის მტკიცება. საშინაო, უკიდურეს ნაციონალიზმზე პოლიტიკამ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია იუნკერ-ბურჟუაზიაზე. გერმანული I. თუ რომანტიული. ი.-ს მიმართულება, მიუხედავად მისი პოლიტიკოსების ყველა რეაქციული ხასიათისა. იდეები მე-19 საუკუნის პირველ ათწლეულებში. გარკვეული წინგადადგმული ნაბიჯი ისტორიის განვითარებაში. ცოდნა, მაშინ კიდევ უფრო დიდი მნიშვნელობა ისტორიის შექმნისთვის. მეცნიერებებს ჰქონდა ფილოსოფიურ-ისტორიული უტოპიური ცნებები სოციალიზმი, ჰეგელის ფილოსოფია და ბურჟუაზიული ლიბერალური ისტორიის წარმომადგენლების მოღვაწეობა. სკოლები 1 ნახევარი მე-19 საუკუნე (განსაკუთრებით საფრანგეთში). უტოპიზმის ისტორიის ფილოსოფიის ფუნდამენტური იდეები. სოციალიზმი წამოაყენა A.C. Saint-Simon-მა. მათ შორის: თითოეული წყაროს აუცილებლობა და შედარებითი პროგრესულობა. ეპოქა და მის მიერ წარმოქმნილი სოციალურ-პოლიტიკური საზოგადოებები. ქონებრივ ურთიერთობებზე დამოკიდებული ინსტიტუტები; ისტორიის შეუსაბამობა და უთანასწორობა. პროცესი, რომელიც იწვევს ბუნებრივ ცვლილებას ყველა სოციალურ და სახელმწიფოში. ფორმები; ეკონომიკისა და კლასის აღიარება. ბრძოლა - ადამიანურ გონებასთან და ფილოსოფიასთან ერთად - ისტორიის მამოძრავებელი ძალები; ისტ. სოციალიზმზე გადასვლის გარდაუვალობა. საზოგადოების ორგანიზაცია. სენ-სიმონის იდეა კლასის შესახებ. ბრძოლა, რომელიც წარმოიშვა მისი ისტორიის განზოგადებიდან. ფრანგული გამოცდილება ბურჟუაზიული რევოლუცია, მიიღეს ფრანგებმა. რესტავრაციის ეპოქის ბურჟუაზიულ-ლიბერალი ისტორიკოსები - ო.ტიერი, ფ.მინიერი, ფ.გიზო, ა.ტიერი. ”დიდი საფრანგეთის რევოლუციის დროიდან მოყოლებული, ევროპის ისტორიამ განსაკუთრებით ნათლად გამოავლინა მოვლენების ეს რეალური ფონი, კლასების ბრძოლა და უკვე აღდგენის ეპოქამ წამოაყენა მრავალი ისტორიკოსი (ტიერი, Guizot, Minier, Thiers), რომელიც, განზოგადებული რა ხდებოდა, არ შეეძლო კლასობრივი ბრძოლების აღიარება მთელი საფრანგეთის ისტორიის გასაგებად“ (V.I. Lenin, Soch., ტ. 21, გვ. 42). ამ ისტორიკოსებს ჯერ კიდევ არ შეეძლოთ სამეცნიერო ინფორმაციის მიწოდება. პასუხები კითხვაზე კლასების წარმოშობის შესახებ (მაგალითად, ტიერიმ ახსნა კლასების წარმოშობა დამპყრობლებიდან), დაადგინა კლასების ბრძოლა სხვადასხვა ეროვნების ბრძოლასთან. გარდა ამისა, გამოსახულება ლიბერალურ-ბურჟუაზიულია. ისტორიკოსები, მხოლოდ კლასი მოქმედებდა როგორც ბუნებრივი. ფეოდალური ბრძოლა საზოგადოება, „მესამე სამკვიდროს“ ბრძოლა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა წარმოშობილი ბურჟუაზია ფეოდალის წინააღმდეგ. არისტოკრატია, ბრძოლა, რომელიც თავის დასრულებას პოულობს პოლიტიკურის გადასვლაში. ძალაუფლება ბურჟუაზიას და კლასს. მათ ვერ შეამჩნიეს პროლეტარიატის ბრძოლა ბურჟუაზიის წინააღმდეგ და ეს ნორმალური, ბუნებრივი წესრიგის დარღვევად მიიჩნიეს. თუმცა, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, საფრანგეთისა და ინგლისის კონკრეტული ისტორიის, როგორც კლასის ისტორიის განვითარება. ბრძოლამ გამოიწვია მეცნიერება უდიდესი მნიშვნელობის შედეგები. ასევე გაფართოვდა წყაროების კვლევები. წყაროს ბაზა მრავალი კვლევა გამოჩნდა. პუბლიკაციები სოციალურ-პოლიტიკურ ისტორია. იდეალისტურ ჩარჩოებში. ისტორიის ფილოსოფია არის შინაგანის გამოვლენის ყველაზე ნაყოფიერი მცდელობა. კავშირი კაცობრიობის ისტორიაში თანდაყოლილ უწყვეტ მოძრაობას, ცვლილებასა და ტრანსფორმაციას შორის განხორციელდა F.W. Hegel-ის მიერ. ადამიანთა საზოგადოების განვითარების თავის სურათში ჰეგელი თითქოს აერთიანებდა მსოფლიო ისტორიის იდეას. განმანათლებლობის მიერ წამოყენებული პროგრესი და რომანტიკოსების მიერ წამოყენებული „ორგანული განვითარების“ პრინციპი. მაგრამ მთავარი ის იყო, რომ ჰეგელმა ცნებაში მსოფლიო-ისტი შემოიტანა. დიალექტიკური პროცესი განვითარების პრინციპი - ისტორია განვითარება გამოჩნდა, როგორც საპირისპირო პრინციპების ბრძოლა. ამან გამოიწვია ისტორიული მეთოდოლოგიის მნიშვნელოვანი გამდიდრება. კვლევა. თუმცა ჰეგელის პრინციპი დიალექტიკურია. განვითარება გამოიყენებოდა არა საზოგადოების მატერიალურ განვითარებასთან, არამედ „აბსოლუტური სულის“ იდეის განვითარებასთან მიმართებაში; თავისი სისტემის იდეალიზმიდან გამომდინარე, ჰეგელმა განმარტა ისტორიის შინაგანი კავშირი. მოვლენები, როგორც აბსოლუტური იდეის განხორციელების მუდმივი სურვილი. ჰეგელის მიერ შემოთავაზებული მსოფლიო ისტორიის სქემა, რომელიც ეფუძნება მისი არსის, როგორც თავისუფლების ცნობიერების პროგრესის იდეას, აღმოჩნდა, რომ ამახინჯებდა საზოგადოებების ჭეშმარიტ პროცესს თავისი შინაარსით. განვითარება (ხალხების დაყოფა ისტორიულ და არაისტორიულებად, აღმოსავლეთის ხალხების უმეტესობის გამორიცხვა ისტორიული პროცესიდან, გერმანელი ხალხების ისტორიის კაცობრიობის ისტორიის მწვერვალად გამოცხადება, პრუსიის მილიტარისტების აპოთეოზი. სახელმწიფო და ა.შ.). რეაქციაზე ყველაზე დიდი გავლენა სწორედ ჰეგელის შეხედულებების ამ მხარემ მოახდინა. მიმართულება ბურჟუაზიული ი., განსაკუთრებით გერმანიაში. ამავდროულად, ზოგიერთმა ისტორიკოსმა მიიღო ჰეგელის სწავლების პროგრესული მხარეები. ქრისტიანობის ისტორიაში არსებული პრობლემების განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს „მემარცხენე ჰეგელიანებმა“ დ.შტრაუსმა და ბ.ბაუერმა. თუმცა, ჰეგელის სწავლებაში ყველაფრის რევოლუციური ჭეშმარიტი მემკვიდრეები იყვნენ მარქსი და ენგელსი. ჰეგელის შეხედულებებმა დიდი გავლენა იქონია XIX საუკუნის შუა პერიოდის ჩამოყალიბებაზე. ლიბერალურ-ბურჟუაზიული I. რუსეთში, ზოგადი ისტორიის დარგში წარმოდგენილი თ.ნ.გრანოვსკის მიერ, ეროვნული ისტორიის სფეროში ს.მ. სოლოვიოვის ცნებებს ახასიათებდა იდეები შინაგანი, „ორგანული“ შესახებ. ისტორიის ნიმუშები ობიექტური (პირველ რიგში გეოგრაფიული) ფაქტორებით განპირობებული პროცესი, უარყოფილია სახელმწიფოს, როგორც ხალხის ისტორიის უმაღლესი განსახიერების, ზეკლასობრივი ხასიათი. ადამიანებისადმი დამოკიდებულება გამოსვლებს და ზოგადად რევოლუციას, ისტორიაში დაპირისპირებულთა ბრძოლის გაგებას, როგორც „ტომობრივი“ და „სახელმწიფო“ პრინციპების ბრძოლას. სოლოვიოვს სჯეროდა, რომ პეტრეს რეფორმებით რუსეთი "ევროპეიზაციის" გზას ადგა. ისტორიის საპირისპირო იდეები. ნიმუშები დასავლეთში, სადაც საზოგადოების განვითარება „ქვემოდან“ მიდიოდა და რუსეთში, სადაც ავტოკრატიული სახელმწიფო თითქოს მოქმედებდა როგორც საზოგადოების „ორგანიზატორი“, კლასები და მათი ურთიერთობა ერთმანეთთან, შეიმუშავეს სახელმწიფო სკოლის ისტორიკოსებმა ( K. D. Kavelin, B. N. Chicherin და სხვ.) და მათგან მოიპოვეს თეორიული მონაცემები. გამართლება. პრემარქსისტული სამეცნიერო ისტორია. აზროვნებამ უმაღლესი განვითარება მიიღო რევოლუციურ-დემოკრატიულში. ისტორიის ცნებები. მისი ყველაზე თანმიმდევრული ფორმით, იგი შეიმუშავა რუსულმა. რევოლუციაზე დაფუძნებული რევოლუციონერი დემოკრატები. ავტოკრატიული ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის იდეოლოგია. შენობა, კაპიტალისტური სოციალური ანტაგონიზმების კრიტიკა. შენობა დასავლეთში ევროპა. ისტორიაში ვ.გ.ბელინსკის, ა.ი.ჰერცენის, ნ.ა.დობროლიუბოვის, ნ.გ.ჩერნიშევსკის შეხედულებებში ისტორიის დაახლოებამ გამოხატულება ჰპოვა. ცოდნა მატერიალისტური ისტორიის გაგება. დაეუფლა წინამარქსისტული ფილოსოფიის, ისტორიის მიღწევებს. და სოციოლოგი. აზრები დასავლეთში ევროპა, ეყრდნობა რუსულის პროგრესულ ტრადიციებს. ფილოსოფიასა და მეცნიერებაში, რევოლუციონერმა დემოკრატებმა დაინახეს ლიბერალ-ბურჟუაზიის შეზღუდვები. თეორიის კლასი. ბრძოლა, ჰეგელის ისტორიის ფილოსოფია, უარყო იდეები სოციალიზმის შესაძლებლობის შესახებ. მშვიდობიანი ევოლუციის შედეგად (დასავლეთ ევროპელი უტოპიური სოციალისტებისთვის დამახასიათებელი) გარდაქმნები დიდგვაროვან და ბურჟუაზიას ფართო კრიტიკას დაექვემდებარა. I. რუსეთში (ოფიციალური ეროვნების თეორია, სლავოფილების ისტორიული კონცეფცია, საჯარო სკოლა). რევოლუციურ-დემოკრატიული კონცეფციის ბირთვი იყო ხალხის გადამწყვეტი როლის იდეა. მასები საზოგადოებაში განვითარება, რომლის დროსაც რევოლუციონერს გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს. ჩაგრულთა ბრძოლა მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. სოციალურ-პოლიტიკური ამ კონცეფციიდან დასკვნა იყო გარდაუვალობის თეზისი - რევოლუციის შედეგად. ხალხის მოძრაობები მასები - განთავისუფლება ყველა სახის სოციალური ჩაგვრისგან. საბოლოოდ დარჩა იდეალიზმის პოზიციაზე საზოგადოებების მეთოდოლოგიის სფეროში. მეცნიერებებს, რევოლუციონერ დემოკრატებს, ამავდროულად, ისტორიის ობიექტური კანონების საკითხის დასმისას, რომელიც მათ საერთო თვლიდნენ ყველა ხალხისთვის, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ეკონომიკის განვითარებას. ყოველდღიურობა, სოციალურ-ეკონომიკური ცვლილებები. პოზიცია ვტ. დიდებულებისა და ბურჟუების მიერ ისტორიის ინტერპრეტაციის სოციალური პირობითობის ჩვენება. ისტორიკოსები, რევოლუციონერი დემოკრატები იმავდროულად დარწმუნებულნი იყვნენ მეცნიერული ისტორიის შედეგების ობიექტურობაში. ცოდნა. ამავე დროს, მათ მიაჩნდათ, რომ ცოდნის უდიდესი ობიექტური ჭეშმარიტება უზრუნველყოფილია ისტორიის თვალსაზრისით. ხალხის სარგებელი. რევოლუციურ-დემოკრატიული ისტორიის კონცეფციამ დიდწილად შეუწყო ხელი რუსეთში მატერიალიზმის გავრცელების პირობების მომზადებას. ისტორიის გაგება პროცესი. მარქსისტული ისტორიოგრაფიის გაჩენა. მიუხედავად მნიშვნელობისა. პროგრესი არის. ცოდნა, მთელი მარქსისტული ისტორია ხასიათდებოდა იდეალიზმით. საზოგადოების განვითარების ძირითადი მიზეზების ინტერპრეტაცია. კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის მიერ მატერიალიზმის აღმოჩენით. ისტორიის გაგება, მათი თანმიმდევრული მატერიალიზმის გავრცელება საზოგადოებების არეალში. ფენომენები, ისტორიამ პირველად მიიღო თანმიმდევრულად მეცნიერული. მეთოდოლოგიური საფუძველი. არის გარდამტეხი საზოგადოებების ცოდნის განვითარებაში. ცხოვრება, მატერიალიზმის აღმოჩენა. ისტორიის გაგება ეფუძნებოდა მრავალი თაობის ისტორიკოსების, ფილოსოფოსების და ეკონომისტების (კლასიკური ბურჟუაზიული პოლიტიკური ეკონომიკის წარმომადგენლები - ა. სმიტი, დ. რიკარდო და სხვ.) შემეცნებითი საქმიანობის ობიექტურად ჭეშმარიტი შედეგების მთელ კომპლექსს. საზოგადოებების განვითარებას შორის კავშირზეა საუბარი. მეცნიერება მარქსამდე და მარქსიზმის გაჩენამდე, V.I. ლენინი წერდა: ”მას შემდეგ, რაც ეს მეცნიერება ააგეს, პირველ რიგში, კლასიკური ეკონომისტების მიერ, აღმოაჩინა ღირებულების კანონი და საზოგადოების ძირითადი დაყოფა კლასებად, რადგან ეს მეცნიერება კიდევ უფრო გამდიდრდა. მათ, მე-18 საუკუნის განმანათლებლებმა ფეოდალიზმთან და კლერიკალიზმთან ბრძოლაში - რადგან ეს მეცნიერება წინ წაიწია, მიუხედავად მათი რეაქციული შეხედულებებისა, მე-19 საუკუნის დასაწყისის ისტორიკოსებმა და ფილოსოფოსებმა, კიდევ უფრო გაარკვიეს კლასობრივი ბრძოლის საკითხი, განავითარეს დიალექტიკური მეთოდის გამოყენება ან მისი გამოყენება სოციალურ ცხოვრებაში - მაშინ მარქსიზმი, რომელმაც არაერთი უზარმაზარი ნაბიჯი გადადგა წინ სწორედ ამ გზაზე, არის ევროპის მთელი ისტორიული, ეკონომიკური და ფილოსოფიური მეცნიერების უმაღლესი განვითარება. , ტ. 20, გვ. 184). გაჩნდა და განვითარდა, როგორც მეცნიერული განზოგადება „... რევოლუციური გამოცდილებისა და რევოლუციური აზროვნების მთლიანობისა მსოფლიოს ყველა ქვეყნის“ (იქვე, ტ. 21.

ისტორიოგრაფია (ისტორიიდან და...გრაფიიდან)

1) ისტორიული მეცნიერების ისტორია მთლიანად, აგრეთვე კვლევების ერთობლიობა, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ თემას ან ისტორიულ ეპოქას (მაგალითად, I. დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია), ან ისტორიული ნაშრომების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა სოციალურში. , კლასობრივი ან ეროვნული ტერმინები (მაგალითად, მარქსისტული I ., ფრანგული I.). 2) სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას.

I. როგორც ისტორიული მეცნიერების ისტორია. I. XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. (მარქსისტ ი. გაჩენამდე). ძველ დროში, ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე, ისტორიული იდეები და ისტორიული ცოდნის ზოგიერთი ელემენტი არსებობდა ყველა ხალხში ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებსა და ტრადიციებში, მათი წინაპრების გენეალოგიაში. კლასებისა და სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიული ცოდნის მოთხოვნილება და მწერლობის გაჩენამ შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ადრეულ კლასის საზოგადოებებში მომზადდა გარკვეული პირობები ისტორიული ცოდნის განვითარებისთვის (მაგალითად, შეიქმნა სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემა), წარმოიშვა ისტორიული შინაარსის პირველი ჩანაწერები: ისტორიული წარწერები (მეფეების, ფარაონების), მოვლენების ამინდის ჩანაწერები და ა. რელიგიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ისტორიული მოვლენების აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ყველა ისტორიული მოვლენა აიხსნება „ღმერთების ნებით“. ასეთი ისტორიული იდეები ჩაწერილი იყო „წმინდა წიგნებში“ (მაგალითად, ბიბლიაში (იხ. ბიბლია)).

ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ანტიკური ისტორია. მან თავისი უმაღლესი გამოვლინება ჰპოვა ძველი ბერძენი ისტორიკოსების ჰეროდოტეს (მეტსახელად „ისტორიის მამა“) და განსაკუთრებით თუკიდიდეს თხზულებაში. ამ უკანასკნელს ახასიათებს ისტორიის ახსნაზე უარის თქმა ღვთაებრივი ძალების ჩარევით და მოვლენების შინაგან მიზეზ-შედეგობრივ ურთიერთობაში შეღწევის სურვილით, ისტორიული კრიტიკის ელემენტებით - სანდო ფაქტების გამოგონების მცდელობა. ამ ისტორიკოსების ნაშრომები აღარ არის ფრაგმენტული, არამედ თანმიმდევრული, გასართობი ნარატივი, რომელიც ეძღვნება პირველ რიგში პოლიტიკურ ისტორიას (ბერძნულ-სპარსეთის ომების ისტორია, პელოპონესის ომი).

ფეოდალიზმის ეპოქის ისტორია, როდესაც ისტორიული აზროვნების ბუნება ძირითადად ფეოდალურ-ეკლესიური იდეოლოგიით იყო განსაზღვრული, ხასიათდებოდა ისტორიის პროვიდენციალისტური ხედვით, რომელშიც ისტორიული მოვლენები განიხილებოდა, როგორც ღვთაებრივი ნების ჩარევის შედეგი. „ღვთაებრივი გეგმის“ განხორციელება (იხ. პროვიდენციალიზმი). ეს იდეა ასევე გავრცელდა მსოფლიო ისტორიის ფეოდალურ-ქრისტიანულ პერიოდიზაციაში „ოთხი მონარქიის“ მიხედვით (ასურულ-ბაბილონური, მიდია-სპარსული, ბერძნულ-მაკედონური, რომაული - უკანასკნელი „მიწიერი“ სახელმწიფო) - მათი თანმიმდევრული ცვლილებები განიხილებოდა, როგორც შედეგი. ღვთაებრივი განგებულებისა. დასავლეთ ევროპის ფეოდალურ-ქრისტიანულ ისტორიაზე, ბიბლიასთან ერთად, დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანი ღვთისმეტყველის ავგუსტინე ნეტარის ფილოსოფიურ-ისტორიულ კონცეფციებზე, ხოლო მუსლიმთა ისტორიაზე დიდი გავლენა მოახდინა ყურანმა. (მაჰმადიანური არაბული შუა საუკუნეების შესახებ. და იხილეთ სტატიაში არაბული კულტურა, განყოფილება ისტორიული მეცნიერება). მაგალითად, დასავლეთ ევროპელი მემატიანე ოტო ფრაიზინგენელი, არაბი ისტორიკოსი ატ-ტაბარი) - მსოფლიო ისტორიის მიმოხილვები "სამყაროს შექმნიდან". შუა საუკუნეების ავტორები, როგორც წესი, ხედავდნენ ფენომენების მხოლოდ გარეგნულ კავშირს მათი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობის სახით, აქედან გამომდინარე, ისტორიული თხზულების დამახასიათებელი ფორმა მოვლენების ამინდის ჩანაწერებით - ანალები, რუსული ქრონიკები (ყველაზე ცნობილი ადრეული რუსული მატიანეების კრებულებიდან. "გასული წლების ზღაპარი"). ისტორიული ნარატივი თანდათან უფრო რთული გახდა. პრიმიტიულ მატიანეებს ანაცვლებს უფრო რთული ქრონიკები და ქალაქების განვითარებასთან ერთად ჩნდება ქალაქის ქრონიკები; სახელმწიფო ცენტრალიზაციის პროცესში წარმოიქმნება ქრონიკების კრებულები (მაგალითად, მე-13-15 საუკუნეების დიდი ფრანგული ქრონიკები, მე-15-16 საუკუნეების მოსკოვის ქრონიკების კრებულები და ა.შ.). შუა საუკუნეების ისტორიაში ერთ-ერთი ადრეული მცდელობა წმინდა ნარატიული ისტორიიდან გადასულიყო ისტორიული მოვლენების მათ მიზეზობრივ კავშირში (სეკულარულ საფუძველზე) პრეზენტაციაზე მე-14 საუკუნეში. არაბი ისტორიკოსი იბნ ხალდუნი, რომელმაც უარყო ისტორიის ახსნა რელიგიური იდეოლოგიის პოზიციიდან და ისტორიას განიხილა, როგორც ადამიანების ცხოვრებისა და ზნეობის მუდმივი ცვლილება, როგორც სახელმწიფოების აღზევებისა და დაცემის უწყვეტი პროცესი.

ბურჟუაზიული ისტორიული აზრის ჩამოყალიბების პირველი ეტაპი იყო რენესანსის დასავლეთ ევროპის ჰუმანისტური ისტორია (იხ. რენესანსი) (XV-XVI სს.). მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ხედავდნენ ისტორიული პროცესის მამოძრავებელ ძალას ძალაუფლებაში ერთმანეთის შემცვლელი პარტიებისა და სოციალური ჯგუფების პოლიტიკურ ბრძოლაში (იტალიელი ჰუმანისტები ნ. მაკიაველი, ფ. გუიკიარდინი), ცდილობდნენ გამოეცხადებინათ ისტორიული განვითარების კანონები და დაეკავშირებინათ ისინი. უფრო ზოგადი კანონები, ისტორიაზე გეოგრაფიული გარემოს გავლენის საკითხების განვითარება (ფრანგი მოაზროვნე ჟ. ბოდენი). ისტორიისადმი ეს საერო მიდგომა ნიშნავდა ისტორიის ფეოდალურ-თეოლოგიურ ინტერპრეტაციას და იყო უზარმაზარი პროგრესული ნაბიჯი ისტორიის განვითარებაში, გამოგონება (მე-15 საუკუნის შუა ხანები) და ბეჭდვის გავრცელება იყო. ჰუმანისტმა ისტორიკოსებმა, ფილოლოგიის წარმატებებზე დაყრდნობით, საფუძველი ჩაუყარეს ისტორიული წყაროების სისტემურ კრიტიკას (იტალიელი ჰუმანისტები ფლავიო ბიონდო, ლორენცო ვალა და ა (იტალიელი ჰუმანისტი ლ. ბრუნი) ისტორიის ახალი პერიოდიზაციის (მისი დაყოფა ძველად, საშუალოდ, თანამედროვედ). ჰუმანისტურმა ისტორიამ შეარყია ფეოდალური ისტორიის მონოპოლია დასავლეთ ევროპაში. ფეოდალურ-აბსოლუტისტური და ფეოდალურ-კათოლიკური ისტორიის წარმომადგენლები ისტორიის ახალი გაგების წინააღმდეგ ბრძოლაში დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ისტორიული წყაროების შეგროვებას, სისტემატიზაციას და გამოცემას. მე-17 საუკუნეში ჩნდება დამხმარე ისტორიული დისციპლინები (დიპლომატია, პალეოგრაფია); ბოლანდისტები და მაურისტები აქვეყნებენ შუა საუკუნეების ისტორიული დოკუმენტების პირველ ვრცელ კრებულებს. მე-18 საუკუნეში ისტორიული წყაროების შეგროვება და გამოცემა დაიწყო რუსეთში (იხ. სტატია არქეოგრაფია).

მე-17 საუკუნეში ჰოლანდიელი და ინგლისელი ბურჟუაზიული მოაზროვნეები (გ. გროციუსი, ტ. ჰობსი) პირველი მცდელობები გააკეთეს, შეექმნათ სოციალური განვითარების თეორიები ბუნებრივი სამართლის პრინციპებზე (იხ. ბუნებრივი კანონი) და სხვა რაციონალისტური სწავლებებით; იტალიელმა მოაზროვნემ გ.ვიკომ გააცოცხლა და განავითარა ისტორიაში ციკლის იდეა. იმ დრომდე უცნობი სიცხადით, ისტორიის კანონების საკითხი მე-18 საუკუნის ფრანგმა განმანათლებლებმა დააყენეს. რაციონალიზმის პოზიციიდან მიუახლოვდნენ ისტორიას, ისინი ეძებდნენ ისტორიის კანონებს ან ადამიანის რაციონალურ არსში, ან საზოგადოების ურთიერთქმედებაში ბუნებასთან, მექანიკურად ადარებდნენ ისტორიის კანონებს ბუნების კანონებს. ფრანგმა განმანათლებლებმა წამოაყენეს იდეა კაცობრიობის უნივერსალური ისტორიის შექმნის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია კაცობრიობის ბედის ერთიანობის აღიარებაზე (ვოლტერი), ბუნების მდგომარეობის თეორიაზე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ დასაწყისში ისტორიული განვითარებისას ადამიანი იყო მხოლოდ ბუნების ნაწილი (ჯ. ჯ. რუსო), ისტორიაში უწყვეტი პროგრესის იდეა (ჯ. კონდორსეტი და სხვები), შეიმუშავა დოქტრინა ბუნებრივი გეოგრაფიული გარემოს გავლენის შესახებ სოციალურ განვითარებაზე. C. Montesquieu). ისინი ისტორიკოსთა შესწავლის ძირითად საგანს განიხილავდნენ არა მხოლოდ პოლიტიკურ ისტორიას, არამედ კულტურულ ისტორიას (ამ სიტყვის ფართო გაგებით). ინგლისური და შოტლანდიური განათლების გამოჩენილი წარმომადგენლები (ე. გიბონი, ვ. რობერტსონი) დეტალურად აშუქებდნენ ევროპის ისტორიის მნიშვნელოვან პერიოდებს ანტიკლერიკალური და ანტიფეოდალური პოზიციებიდან. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გერმანელი განმანათლებლების, განსაკუთრებით ი.გ.ჰერდერის და რუსი განმანათლებლების, განსაკუთრებით ა.ნ.რადიშჩევის ფილოსოფიურ და ისტორიულ ცნებებს, რომლებიც ისტორიას მიუახლოვდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ რევოლუციური ბრძოლის თვალსაზრისით.

განმანათლებლობის ისტორია და მისი იდეები დაუპირისპირდა XIX საუკუნის დასაწყისში. რეაქციული კეთილშობილი რომანტიზმის წარმომადგენლები ა. რომანტიკული ისტორიის ეს ტენდენცია (განსაკუთრებით ძლიერი გერმანიის ისტორიულ და ისტორიულ-იურიდიულ მეცნიერებაში) უარყო ისტორიაში რევოლუციების არსებობა, მოახდინა შუა საუკუნეების იდეალიზება და უარყო ისტორიის რაციონალისტური ახსნა. თუმცა, რომანტიკოსებმა - მიუხედავად მათი ზოგადი პოზიციების რეაქციული ხასიათისა - ნაყოფიერი იდეები შეუწყო ხელი ისტორიული მეცნიერების პროგრესულ განვითარებას. ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ ისტორიულ ეპოქაში შინაგანი კავშირის არსებობას, თვლიდნენ, რომ თითოეული ერის დღევანდელი მდგომარეობა მისი ხანგრძლივი ისტორიული განვითარების პროდუქტია, ყურადღება გაამახვილეს ცალკეული ხალხის ისტორიის თვისობრივ უნიკალურობაზე და ა.შ. - გერმანიის სამართლის ისტორიულ სკოლას (იხ. სამართლის ისტორიული სკოლა) (F.C. Savigny, K.F. Eichhorn) მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიის შესწავლაში, რომელიც ემყარება მათ კვლევას ისტორიული წყაროების საფუძვლიან შესწავლასა და კრიტიკაზე. კლასიკურმა ფილოლოგიამ დიდი როლი ითამაშა ისტორიულ მეცნიერებაში კრიტიკული კვლევის მეთოდების განვითარებაში. მისი გამოყენება ანტიკური ისტორიაში (გერმანელი მეცნიერები ფ. ა. ვოლფი, ა. ბეკი და განსაკუთრებით ბ. გ. ნიბური) ნიშნავდა ახალ ეტაპს ისტორიული მეცნიერების ამ დარგის განვითარებაში. ლ. რანკე (გერმანია) იყო პირველი, ვინც სისტემატურად გამოიყენა ძველი ფილოლოგების მიერ ადრე წამოყენებული კვლევის პრინციპი შუა საუკუნეებისა და თანამედროვე ისტორიის წყაროებზე. წყაროების შესწავლის პროგრესმა შესაძლებელი გახადა დაწყებულიყო წყაროების პირველი სამეცნიერო სერიული პუბლიკაციების შექმნა ანტიკურ ისტორიაზე ("ბერძნული წარწერების კორპუსი" - 1825 წლიდან, მოგვიანებით, 1863 წლიდან - "ლათინური წარწერების კორპუსი") და შუა საუკუნეები ( Monumenta Germaniae historicaდა ა.შ.). ამავდროულად, რანკეს ისტორიული კონცეფცია (პროვიდენციალიზმი, ისტორიაში იდეების გადამწყვეტი როლის იდეა, საგარეო პოლიტიკის პრიმატის მტკიცება საშინაო პოლიტიკაზე, პირველადი ყურადღება „დიდი ხალხის“ საქმიანობაზე და ა.შ.) იყო რეაქციული; მას მნიშვნელოვანი და ხანგრძლივი გავლენა ჰქონდა გერმანიაში კონსერვატიულ იუნკერ-ბურჟუაზიულ მოძრაობაზე.

იმდროინდელი რუსეთის ისტორიაში დომინანტური ტენდენცია იყო კეთილშობილური მონარქისტული მიმართულება (XIX საუკუნის I ნახევრის ყველაზე დიდი წარმომადგენლები იყვნენ ნ.მ. კარამზინი და მ.პ. პოგოდინი). მან დაიცვა თეზისი რუსეთის ისტორიაში ავტოკრატიის გადამწყვეტი როლის შესახებ, რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიულ განვითარებაში ფუნდამენტური განსხვავების შესახებ (პეტრინის ეპოქაში), რუსეთისთვის განვითარების რევოლუციური გზის მიუღებლობის შესახებ. რუსეთის ისტორიის "სკეპტიკურმა სკოლამ" (მ. ტ. კაჩენოვსკი და სხვები), რომელიც მოითხოვდა ისტორიული წყაროებისადმი კრიტიკულ დამოკიდებულებას, დაიწყო კეთილშობილური ისტორიის მრავალი კონცეფციის კრიტიკული გადახედვა.

XIX საუკუნის I ნახევარში. ისტორიული იდეების პროგრესზე დიდი გავლენა იქონია უტოპიური სოციალიზმის ფილოსოფიურ და ისტორიულ კონცეფციებზე (პირველ რიგში ა. სენ-სიმონის) და გ. ჰეგელის ფილოსოფიაზე, რომელმაც - ისტორიის იდეალისტური ფილოსოფიის ფარგლებში - ყველაზე ნაყოფიერი მცდელობა გააკეთა. გამოავლინოს კაცობრიობის ისტორიაში თანდაყოლილი უწყვეტი მოძრაობის, ცვლილებისა და ტრანსფორმაციის შინაგანი კავშირი. სენ-სიმონის იდეა ისტორიაში კლასობრივი ბრძოლის როლის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიული გამოცდილების განზოგადებიდან, მიიღეს რესტავრაციის ეპოქის ფრანგმა ლიბერალურ-ბურჟუაზიულმა ისტორიკოსებმა - ა.ტიერი, ფ. მინე, ფ. გიზო. მიუხედავად მათ მიერ წამოყენებული კლასობრივი ბრძოლის თეორიის ისტორიული და კლასობრივი შეზღუდვებისა (კლასების წარმოშობის ახსნა დაპყრობიდან, კლასების ბრძოლის იდენტიფიცირება „რასების“ ბრძოლასთან), მათი განვითარების კონკრეტული ისტორია. საფრანგეთი და ინგლისი, როგორც კლასობრივი ბრძოლის ისტორია, დიდი სამეცნიერო მნიშვნელობის ფენომენი იყო მსოფლიო ისტორიაში.

ისტორიული განვითარების ნიმუშების აღიარება, ისტორიული ფენომენების ურთიერთდაკავშირების დამყარების სურვილი და ისტორია განიხილება, როგორც განვითარების პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკური და იურიდიული ინსტიტუტების - განსაკუთრებული ყურადღებით სახელმწიფოს ისტორიაზე (რომლითაც იყო ხალხის ისტორია. ხშირად იდენტიფიცირებული) - დამახასიათებელი გახდა მრავალი ძირითადი ისტორიკოსის მიერ ისტორიის გაშუქებისადმი მიდგომისთვის 19 ვ. ამ პოზიციებიდან, კერძოდ, ს.მ. სოლოვიოვი მიუახლოვდა რუსეთის ისტორიის განხილვას.

წინამარქსისტულმა სამეცნიერო-ისტორიულმა აზროვნებამ თავისი უმაღლესი განვითარება მიიღო ისტორიის რევოლუციურ-დემოკრატიულ კონცეფციაში. ვ.გ.ბელინსკის, ა.ი.ჰერცენის, ნ.ა.დობროლიუბოვის, ნ.გ.ჩერნიშევსკის და დემოკრატი ისტორიკოსის ა.პ.შჩაპოვის ისტორიულ შეხედულებებში გამოიხატა ისტორიული ცოდნის მიდგომა ისტორიის მატერიალისტური გაგებისადმი. საბოლოო ჯამში, სოციალური მეცნიერებების მეთოდოლოგიის სფეროში იდეალიზმის პოზიციებზე დარჩენით, რევოლუციონერი დემოკრატები, ამავე დროს, ისტორიის ობიექტური კანონების საკითხის დასმისას, რომლებიც მათ საერთო ყველა ხალხისთვის მიაჩნდათ, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ განვითარებას. ეკონომიკური ცხოვრების, ადამიანთა სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის ცვლილებები wt. რევოლუციური დემოკრატიული კონცეფციის ბირთვი იყო მასების გადამწყვეტი როლის იდეა სოციალურ განვითარებაში, რომლის დროსაც რევოლუციონერი დემოკრატები გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ჩაგრულთა რევოლუციურ ბრძოლას მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. ისტორიის რევოლუციურ-დემოკრატიულმა კონცეფციამ დიდწილად შეუწყო ხელი რუსეთში ისტორიის მატერიალისტური გაგების გავრცელების პირობების მომზადებას.

მარქსისტული ისტორიის გაჩენა ისტორიულ ცოდნაში მნიშვნელოვანი პროგრესის მიუხედავად, მთელი მარქსისტული ისტორია ხასიათდებოდა საზოგადოების განვითარების ძირითადი მიზეზების იდეალისტური ინტერპრეტაციით. კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის მიერ სოციალური ფენომენების სფეროში დიალექტიკური მატერიალიზმის გავრცელებით, ისტორიამ პირველად მიიღო თანმიმდევრული მეცნიერული მეთოდოლოგიური საფუძველი. ისტორიის მატერიალისტური გაგების გაჩენა გადამწყვეტი მომენტი გახდა სოციალური ცხოვრების ცოდნის განვითარებაში. მარქსიზმმა დაამტკიცა, რომ ისტორიის მამოძრავებელი ძალები განისაზღვრება მატერიალური წარმოებით, წარმოების სხვადასხვა ფორმების წარმოშობით, განვითარებით და სიკვდილით, რომლებიც წარმოშობს მთელ სოციალურ სტრუქტურას. ადამიანთა საზოგადოების თვითმოძრაობის შესწავლის გასაღები წარმოების მეთოდების განვითარების კანონებში აღმოაჩინეს. ამგვარად, გზა იყო მითითებული „...ისტორიის, როგორც ერთიანი, ბუნებრივი პროცესის მეცნიერული შესწავლისკენ მთელი მისი უზარმაზარი მრავალფეროვნებითა და შეუსაბამობით“ (ლენინ V.I., Poln. sobr. soch., 5th ed., ტ. 26, გვ. .58). სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების დოქტრინის გამოყენებამ კონკრეტული სოციალური ფენომენების ანალიზისას, როგორც სახელმძღვანელო მეთოდოლოგიურ პრინციპს, შესაძლებელი გახადა „...სწორად და ზუსტად გამოესახა ფაქტობრივი ისტორიული პროცესი...“ (ibid., ტ. 1. გვ. 164). ამის საფუძველზე მარქსმა და ენგელსმა აჩვენეს, რომ თავად ისტორიის ობიექტურ მსვლელობას მივყავართ ბურჟუაზიაზე პროლეტარიატის გამარჯვებამდე, სოციალისტური რევოლუციის შედეგად კაპიტალიზმის ლიკვიდაციამდე, კომუნიზმის გამარჯვებამდე. მარქსისა და ენგელსის მიერ კლასობრივი ბრძოლისა და რევოლუციების მნიშვნელობის იდენტიფიცირება ისტორიაში, მუშათა კლასის მსოფლიო ისტორიული მისია, პროლეტარიატის დიქტატურის როლი, პროლეტარულმა პარტიამ შეიარაღდა ისტორიული მეცნიერება მთავარი და გადამწყვეტი გაგებით. სოციალური განვითარების საკითხები. ამრიგად, ისტორიული ცოდნა ორგანულად იყო დაკავშირებული პროლეტარიატის რევოლუციური ბრძოლის პრაქტიკასთან.

მარქსის „კაპიტალს“ უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა მარქსისტული ისტორიული მეცნიერების განვითარებისთვის. კაპიტალის მოსვლასთან ერთად (პირველი ტომი გამოიცა 1867 წელს), ისტორიის მატერიალისტური გაგება მეცნიერული ჰიპოთეზიდან გადაკეთდა მკაცრ მეცნიერულ თეორიად, რომელიც დადასტურებულია კაპიტალიზმის ყოვლისმომცველი ანალიზით, რომელიც გახდა ისტორიის ერთადერთი მეცნიერული აღქმის სინონიმი. იხ. იქვე, გვ. 140). მარქსმა და ენგელსმა მოიყვანეს დიალექტიკურ-მატერიალისტური მეთოდის გამოყენების მაგალითები არა მხოლოდ ზოგადი ფილოსოფიური და ეკონომიკური პრობლემების, არამედ კონკრეტული ისტორიის პრობლემების განვითარებისას. ეს აისახა ისეთ ისტორიულ კვლევებში, როგორიცაა „კლასობრივი ბრძოლა საფრანგეთში“, მარქსის „ლუი ბონაპარტის მეთვრამეტე ბრუმერი“, „გლეხთა ომი გერმანიაში“, ენგელსის „ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა“. მარქსისა და ენგელსის ნაშრომებში ყველაზე სრულყოფილი გაშუქება იყო კაპიტალისტური საზოგადოების ისტორია, ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორია, მუშათა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ისტორია, მაგრამ მათ ასევე განავითარეს ისტორიის მრავალი კარდინალური პრობლემა. პრეკაპიტალისტური წარმონაქმნები.

ბურჟუა I. XIX საუკუნის II ნახევარი - XX საუკუნის დასაწყისი. XIX საუკუნის II ნახევრის ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერება. მნიშვნელოვანი წარმატებები ჰქონდა ფაქტების დაგროვებისა და შეგროვებული მასალის თავდაპირველი დამუშავების, კვლევითი სამუშაოების დონის ამაღლებისა და მისი ტექნოლოგიის, დამხმარე ისტორიული დისციპლინების შემუშავებისა და ისტორიული წყაროების გამოქვეყნების სფეროში. გაუმჯობესდა ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიული განათლების ორგანიზაცია - უნივერსიტეტებში ყველგან შეიქმნა ისტორიის განყოფილებები და ისტორიული სემინარები, გაჩნდა მრავალი ისტორიული საზოგადოება და სწრაფად გაიზარდა ისტორიული ჟურნალების რაოდენობა (იხ. ისტორიული ჟურნალები). მოხდა ისტორიული მეცნიერების მიერ შესწავლილი პრობლემების გაფართოება. პოლიტიკური მოვლენების ისტორია კვლავ დომინანტურ პოზიციას იკავებდა ბურჟუაზიულ ისტორიაში. თუმცა, ბურჟუაზიულმა ისტორიამ დაიწყო სულიერი და მატერიალური კულტურის ისტორიის, სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების, მრეწველობის, ვაჭრობის ისტორიის და, ცოტა მოგვიანებით, სოციალური მოძრაობების ისტორიის მეტ-ნაკლებად ვრცელი შესწავლა. ისტორიულ კვლევაში დაიწყო შედარებითი ისტორიული მეთოდის გამოყენება და ისტორიკოსები სულ უფრო მეტად იწყებდნენ სტატისტიკას. ძირითადი წარმატებები აღინიშნა ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ადრეული ეტაპების შესწავლისას. ამერიკელი მეცნიერის L. G. Morgan-ის ნაშრომებში პირველად ფართოდ იქნა განმარტებული გვარის პრობლემა, როგორც პრიმიტიული საზოგადოების ორგანიზაციის უნივერსალური ფორმა. გერმანელი მეცნიერის, გ. ანტიკური ისტორიის დარგში ერთ-ერთი უდიდესი კვლევა, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ანტიკურ პერიოდში ბურჟუაზიული ისტორიის შემდგომ განვითარებაზე, იყო გერმანელი ისტორიკოსის ტ.მომსენის „რომის ისტორია“. შუა საუკუნეების შესწავლის პრობლემებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა დასავლეთევროპული ფეოდალიზმის წარმოშობის საკითხს. მასზე პასუხის ძებნა განახლდა, ​​რომელიც ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში დაიწყო. ე.წ გერმანისტებსა და რომაულებს შორის დაპირისპირება გერმანული და რომაული ინსტიტუტების როლის შესახებ ფეოდალიზმის ჩამოყალიბებაში. ბურჟუაზიულ შუასაუკუნეებს შორის როგორც ისტორიული, ისე იურიდიული (მაურერი, გ. ვეიც, პ. როტი და სხვები გერმანიაში, ვ. სტებსი და სხვები დიდ ბრიტანეთში) და ისტორიულ-ეკონომიკურ მიმართულებებს შორის (მამ მოიპოვა მზარდი გავლენა 70-იანი წლების შუა ხანებიდან გ.გ. ჭარბობდა იდეები შუასაუკუნეების საზოგადოებასა და გვიან რომაულ საზოგადოებას შორის ხარისხობრივი განსხვავების შესახებ, ხაზგასმული იყო თავისუფალი გლეხობისა და თემის გადამწყვეტი როლი ადრეულ შუა საუკუნეებში (მის მნიშვნელობას აღიარებდნენ აგრეთვე საგვარეულო თეორიის წარმომადგენლები (იხ. პატრიმონიალური თეორია) XIX საუკუნის II ნახევარი. - გერმანელი მეცნიერები კ.ტ.ინამა-შტერნეგი, კ.ლამპრეხტი და სხვ.). თანამედროვე ისტორიის ბურჟუაზიულმა მკვლევარებმა გაააქტიურეს ბურჟუაზიული რევოლუციების პრობლემების შესწავლა. საფრანგეთის ისტორიაში, სასულიერო-მონარქისტული, ბურჟუაზიულ-კეთილშობილური და სხვა რეაქციული ტენდენციების წინააღმდეგ ბრძოლაში (ა. ტოკვილი, ი. ტეინი და სხვ.) მყარდება ლიბერალურ-რესპუბლიკური ტრადიცია დიდი საფრანგეთის რევოლუციის შესწავლის (მას შემდეგ, რაც 70-80-იანი წლების რევოლუცია (ა. ოლარი და მისი სკოლა). ინგლისის ლიბერალური ისტორია, რომელიც ასახავს ინგლისური ბურჟუაზიის მზარდ კონსერვატიზმს, დაუპირისპირდა (თ. ბ. მაკოლეის შემდეგ) 1688-89 წლების უსისხლო "დიდებული რევოლუცია" 40-იანი წლების რევოლუციური მოვლენების "უკიდურესობასთან". მე-17 საუკუნე; ინგლისის რევოლუციის კონცეფცია შეიქმნა, როგორც წმინდა რელიგიური, „პურიტანული“ რევოლუცია, რევოლუცია კლასობრივი ბრძოლის გარეშე (S. R. Gardiner).

ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარება XIX საუკუნის II ნახევარში. ევროპის წამყვან ქვეყნებში და აშშ-ში პოზიტივიზმის ძლიერი გავლენა იყო (ო. კონტი, გ. სპენსერი და სხვ.). პოზიტივისტური ისტორიის ზოგადი, ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები იყო: ტრადიციული ისტორიის კრიტიკა (რაც ისტორიკოსის ამოცანას ამცირებდა ცალკეული მოვლენებისა და „დიდი ადამიანების“ საქმიანობის აღწერით), ეკონომიკური და სოციალური ისტორიისადმი ყურადღების გამახვილება, სპეკულაციური, სპეკულაციური კონსტრუქციების უარყოფა. დაგროვების, ფრთხილად კრიტიკული გადამოწმებისა და „პოზიტიური“ ისტორიული ფაქტების აღწერის სასარგებლოდ. ამ მხრივ, ისტორიაში პოზიტივისტური ეტაპი ნიშნავდა გარკვეულ წინსვლას ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში. ამავდროულად, პოზიტივისტურ ისტორიას ახასიათებდა ისტორიული კანონზომიერების იდეის მექანიკური ინტერპრეტაცია, ისტორიაში რევოლუციური ნახტომების უარყოფა და ევოლუციონიზმისა და აგნოსტიციზმის ქადაგება ისტორიული ფენომენების არსის და მიზეზების ახსნაში. მთავარ კაპიტალისტურ ქვეყნებში ინდუსტრიული რევოლუციის დასრულების პერიოდში, შრომითი მოძრაობის ზრდისა და პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის პირობებში, პოზიტივისტური იდეოლოგია მიმართული იყო მარქსისტული მსოფლმხედველობისა და ახალგაზრდა მარქსისტული იდეოლოგიის წინააღმდეგ.

დიდ ბრიტანეთში ლიბერალურ-პოზიტივისტური ტენდენციის ისტორიკოსებმა შექმნეს პირველი ძირითადი ნაშრომები ეკონომიკურ ისტორიაზე (T. Rogers, W. Kenningham), განზოგადებული სინთეზური ნაშრომები (G. Buckle-ის "History of Civilization in England", "History of the English" ხალხი” ჯ. გრინის). პოზიტივისტური ისტორია ინტენსიურად განვითარდა შეერთებულ შტატებში, განსაკუთრებით 1861–65 წლების სამოქალაქო ომის შემდეგ; დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ისტორიკოსისა და სოციოლოგის ჯ.დრეპერის შრომებს. რუსეთის ისტორიაში ახალი ფენომენი იყო ვ.ო. კლიუჩევსკის ნაშრომი, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა რუსული ისტორიული პროცესის შესწავლისას სოციალური და ეკონომიკური ფაქტორების ანალიზზე (განსაკუთრებით 80-იანი წლების ნაშრომებში) და დიდწილად უპირისპირდა მის შეხედულებებს. ისტორიული ცნებები, რომლებიც ადრე დომინირებდა რუსულ I. საჯარო სკოლაში (იხ. საჯარო სკოლა) (ბ. ნ. ჩიჩერინი, კ. დ. კაველინი და სხვ.). პოზიტივიზმის ძლიერი გავლენით განვითარდა ნ.პ. პავლოვ-სილვანსკის მსოფლმხედველობა, რომელიც იცავდა რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიული პროცესების ერთიანობის იდეას და დაამტკიცა ფეოდალიზმის არსებობა შუა საუკუნეების რუსეთში (რაც მაშინ უარყო რუსებმა. ბურჟუა და კეთილშობილი ისტორიკოსები). 70-80-იანი წლებიდან. დასავლეთ ევროპის ისტორიის შემსწავლელი რუსი ისტორიკოსების გავლენიანი ლიბერალურ-პოზიტივისტური ტენდენცია იზრდება (ნ. ი. კარეევი, მ. მ. კოვალევსკი, პ. გ. ვინოგრადოვი, ი. ვ. ლუჩიცკი, მოგვიანებით დ. მ. პეტრუშევსკი, ა. ნ. სავინი); მათ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს საფრანგეთისა და ინგლისის აგრარული ისტორიის განვითარებაში. გერმანიაში პოზიტივიზმის გავლენა უმნიშვნელო იყო (ყველაზე დიდი გერმანელი პოზიტივისტი ისტორიკოსი იყო კ. ლამპრეხტი). აქ, ქვეყნის „ზემოდან“ გაერთიანების შემდეგ, მკაფიოდ გამოიხატა ლიბერალური და კონსერვატიული (ლ. რანკედან) ტენდენციების დაახლოება „პატარა გერმანელი“ სკოლის ისტორიკოსები (გ. ზიბელი, გ. ტრეიცკე). , ი.დროისენი და სხვ.) თავიანთ ისტორიულ თხზულებებში შექმნეს ლეგენდა პრუსიელი ჰოჰენცოლერნის დინასტიის, როგორც გერმანიის „შემგროვებლებისა და გამაერთიანებლების“ „ისტორიული მისიის“ შესახებ.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. ბურჟუაზიულ ისტორიაში გაჩნდა კრიზისის ნიშნები, რომლებიც გავრცელდა, პირველ რიგში, ისტორიული მეთოდოლოგიის სფეროში. კრიზისის სოციალური მიზეზები უკავშირდებოდა იმპერიალიზმის ეპოქის დადგომას და კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგობების გამწვავებას, ეპისტემოლოგიური - ისტორიული პროცესისადმი პოზიტივისტური მიდგომის კოლაფსს, რაც აშკარად გამოიხატა ამ წლებში. . წამყვან კაპიტალისტურ ქვეყნებში ბურჟუაზიულ ისტორიაში შეინიშნება ისტორიის, როგორც მეცნიერების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების გადახედვის ტენდენცია (უარი სოციალური განვითარების ბუნებრივი და პროგრესული ბუნების აღიარებაზე, მსოფლიო ისტორიული პროცესის ერთიანობაზე და ობიექტურ ბუნებაზე. თავად ისტორიული ცოდნის); გაძლიერდა ისტორიის ლიტერატურასთან და ხელოვნებასთან (და არა ზუსტ მეცნიერებებთან, რაც დამახასიათებელი იყო პოზიტივიზმთან) დაახლოების ტენდენცია. ეს სიმპტომები განსაკუთრებით ცხადი გახდა გერმანიაში [ნეოკანტიანიზმის „იდიოგრაფიული“ ბადენის სკოლის შეხედულებების გავრცელება (იხ. ნეოკანტიანიზმი) (W. Windelband, G. Rickert), მ. ვებერი, იდეის წინააღმდეგობა. ისტორიული კანონზომიერება ისტორიკოსების G. von Below, F. Meinecke, G. Onken და სხვები]. „ანტიპოზიტივისტურმა რეაქციამ“ ნათლად გამოიჩინა თავი იტალიის ისტორიაში, სადაც ტრადიციული სკოლები, რომლებიც განიცდიდნენ კრიზისს, ნაწილობრივ დაკავშირებული პოზიტივიზმთან („კრიტიკულ-ფილოლოგიური“, „ეკონომიკურ-სამართლებრივი“), შეიცვალა ნეო-ჰეგელისეული „ ეთიკო-პოლიტიკური“ ისტორიის კონცეფცია კროჩეს შესახებ (რომელმაც გავლენა შეინარჩუნა იტალიურ იტალიაში მე-20 საუკუნეში).

მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისი. - გამოჩენილი არქეოლოგიური აღმოჩენების ერა (იხ. სტატია არქეოლოგია), ისტორიული მეცნიერების მიერ ათვისებული. ი. აგრძელებს ფაქტობრივი მასალის დაგროვებას და პროგრესირებს ისტორიული პროცესის ცალკეული ასპექტების შესწავლაში. ისტორიკოსები სულ უფრო დიდ ყურადღებას აქცევენ ეკონომიკისა და სოციალური ურთიერთობების პრობლემებს (მათ შორის ანტიკური ისტორია - გერმანელი ისტორიკოსები ე. მაიერი, რ. პოჰლმანი და სხვ.). ძლიერდება ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიული განათლების ორგანიზაციული საფუძვლები, ჩნდება ფუნდამენტური განზოგადების შრომები (მაგალითად, „კემბრიჯის ისტორია“, ე. ლავისისა და ა. რემბოს „მსოფლიო ისტორია“, ნ.ი. კარეევის „დასავლეთ ევროპის ისტორია თანამედროვე დროში“. ). საფრანგეთში იქმნება ძირითადი კვლევები საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიის შესახებ (ა. ოლარი და მისი სკოლა, ა. მატიე), შრომები სოციალურ და ეკონომიკურ ისტორიაზე (ე. ლევასორი, ჟ. ვეილი), ფუნდამენტური, დაწერილი პროგრესული პოზიცია, „სოციალისტური ისტორია“ რედაქციით და J. Jaurès-ის მონაწილეობით. შეერთებულ შტატებში ეყრება ბურჟუაზიული ეკონომიკის გავლენიანი ტენდენციის საფუძველი: ფ. ტერნერის ნამუშევრები ჩნდება შეერთებული შტატების „მოძრავ საზღვარზე“, როგორც მისი ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი თანამედროვე დროში. ამ პერიოდში ჩარლზ ბერდმა შექმნა თავისი პირველი ნამუშევრები, ცდილობდა ეპოვა აშშ-ში პოლიტიკური ბრძოლის სოციალურ-ეკონომიკური ფესვები პირველი ამერიკული რევოლუციის წლებში.

ამასთან, კონკრეტული ისტორიოგრაფიული შრომის სფეროში მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი. აღინიშნა რეაქციული ტენდენციების გაძლიერებით. წარმოიშვა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. ეგრეთ წოდებულმა კრიტიკულმა მოძრაობამ გადახედა (რეაქციული მეთოდოლოგიური პოზიციებიდან) ლიბერალური ისტორიული ცნებები, რომლებიც დომინირებდნენ ბურჟუაზიულ ისტორიაში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. გაძლიერდა ბურჟუაზიული ისტორიის თანდაყოლილი ისტორიის მოდერნიზაცია. კაპიტალისტური სისტემის მარადიულობის დასამტკიცებლად, ამ ტენდენციის ისტორიკოსებმა კაპიტალიზმი ანტიკურ ხანაში (ე. მაიერი) და შუა საუკუნეებში (ავსტრიელი ისტორიკოსი ა. დოპში) „აღმოაჩინეს“ ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლისას „განგრძობითობის“ იდეამ (ფრანგმა ისტორიკოსმა N. D. Fustel de Coulanges-მა), რომელიც დაკავშირებულია ისტორიაში რევოლუციური ნახტომების უარყოფასთან, მიიღო მზარდი აღიარება ბურჟუაზიულ ისტორიაში. რუსეთში, ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების კრიზისის ნათელი გამოვლინება იყო იდეების აღორძინება რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ფუნდამენტურად განსხვავებული ისტორიული განვითარების შესახებ (პირველ რიგში პ. ნ. მილუკოვის ნაშრომებში), ნეოკანტიანიზმის იდეების გავლენა მეთოდოლოგიაში. (A. S. Lappo-Danilevsky, D. M. Petrushevsky). ბურჟუაზიულ ისტორიაში გაძლიერებული რეაქციული მიმდინარეობები მიმართული იყო არა მხოლოდ მარქსიზმის წინააღმდეგ, არამედ ისტორიული პროცესის ლიბერალური და დემოკრატიული მიდგომის სხვადასხვა ვარიანტების წინააღმდეგ (მემარჯვენე-ბურჟუაზიული ისტორია საფრანგეთში, პანგერმანული ისტორია, ექსპანსიონისტური სკოლა აშშ-ის შესწავლაში). პოლიტიკა, შოვინისტური ტენდენცია იტალიის ისტორიაში და ა.შ.).

მარქსისტული ტენდენცია ინდოეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ლენინური ეტაპის დასაწყისი მარქსისტულ I. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. დომინანტური ბურჟუაზიული იდეოლოგიისგან განსხვავებით და მის წინააღმდეგ ბრძოლაში ვითარდება მარქსისტული მიმართულება ი.გ.ვ. მან სერიოზული წვლილი შეიტანა შრომითი მოძრაობის, კაპიტალიზმის, გლეხთა და გლეხური მოძრაობების, რევოლუციების, სოციალური აზროვნების და სხვა პრობლემების ისტორიის მეცნიერულ განვითარებაში. ამასთან, მარქსისტული ისტორიული აზროვნების განვითარებაზე უარყოფითი გავლენა იქონია მე-2 ინტერნაციონალის რიგი იდეოლოგების (გერმანელი სოციალ-დემოკრატები ე. ბერნშტეინი, კ. კაუცკი, გ. კუნოვი და სხვ.) გაზრდილმა ოპორტუნიზმმა, რაც აისახა. მათ ისტორიულ შეხედულებებში ბევრ მნიშვნელოვან პრობლემაზე (კაპიტალიზმის ისტორია, საერთაშორისო შრომითი მოძრაობა, კოლონიური პოლიტიკა და სხვ.).

მარქსისტული ისტორიული აზროვნების განვითარების ახალი ეტაპის დასაწყისი დაიწყო ვ.ი.ლენინის ნაშრომებმა. ი.-სთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ლენინის მიერ სოციალური მეცნიერებების (მათ შორის ისტორიული მეცნიერების) თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების შემუშავებას - ცოდნის მატერიალისტური თეორიის, დიალექტიკურ-მატერიალისტური ისტორიციზმის განვითარებას, მეცნიერული პოზიციის დაცვას ობიექტური არსებობის შესახებ. ისტორიული კანონები, ისტორიული ფენომენების ცოდნის შესაძლებლობა, ისტორიასა და მეცნიერებაში პარტიზანული პრინციპების განვითარება, ისტორიული მოვლენების შეფასების კლასობრივი მიდგომა („რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?“, „მატერიალიზმი და ემპირიო-კრიტიკა“ და სხვა ნაშრომები). ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების წარმოშობილი თეორიული და მეთოდოლოგიური კრიზისის ფონზე. ბურჟუაზიული და რეფორმისტული ისტორიის წინააღმდეგ ბრძოლაში ლენინმა განავითარა და გაამდიდრა მსოფლიო-ისტორიული პროცესის მარქსისტული კონცეფცია. მან განავითარა სოციალისტური რევოლუციის პრობლემები, სახალხო მასების როლი ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორიაში, მუშათა, დემოკრატიული და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები და ა.შ. საფუძველი ჩაეყარა თანამედროვეობის ისტორიის მეცნიერულ შესწავლას. ვ.ი. ლენინის მიერ იმპერიალიზმის თეორიაში („იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური“ და სხვა ნაშრომები). ჯერ კიდევ 90-იანი წლების ნამუშევრებში. („კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში“ და სხვ.) ლენინმა ჩაუყარა საფუძველი რუსული ისტორიული პროცესის მარქსისტულ კონცეფციას. ლენინის ნაშრომებმა ფუნდამენტურად გადაჭრა რუსეთის ისტორიის ისეთი კარდინალური პრობლემები, როგორიცაა რუსეთის ისტორიისა და რუსული რევოლუციური მოძრაობის პერიოდიზაცია, რუსეთში ფეოდალური სისტემის თავისებურებები, კაპიტალიზმის გენეზისი, რეფორმის შემდგომი სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების საკითხები. რუსეთის, ცარიზმის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა და მრავალი სხვა. რუსეთისა და მსოფლიო ისტორიის მარქსისტული კონცეფცია რუსეთში შეიმუშავა რამდენიმე პარტიის ლიდერმა, პუბლიცისტმა და ისტორიკოსმა.

მარქსისტული ისტორია სსრკ-ში და სხვა ქვეყნებში 1917 წლის შემდეგ. დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვებამ რუსეთში პირველად შექმნა პირობები ისტორიის მარქსისტული მიმართულების ტრანსფორმაციისთვის ისტორიული მეცნიერების დომინანტურ მიმართულებად მთელ ქვეყანაში. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ჩამოყალიბება მოხდა სასტიკ იდეოლოგიურ ბრძოლაში ბურჟუაზიულ-მემამულე და მენშევიკური ისტორიული კონცეფციების წინააღმდეგ, ტროცკისტური, კაუცკისტური და ისტორიის სხვა დამახინჯებების წინააღმდეგ ბრძოლაში. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება ეყრდნობოდა მარქსის, ენგელსისა და ლენინის ფუნდამენტურ ნაშრომებს. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ლენინის შემდგომ განვითარებას ოქტომბრის შემდგომ პერიოდში ისტორიული პროცესის მარქსისტული კონცეფციის - ოქტომბრის რევოლუციის მომზადებისა და განხორციელების გამოცდილების განზოგადება, საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლები, პარტიის ისტორია, საერთაშორისო მუშათა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ისტორია და მრავალი სხვა. სოციალისტური მშენებლობის საჭიროებებმა, მშრომელთა კომუნისტური განათლების ამოცანებმა და მტრული იდეოლოგიის წინააღმდეგ ბრძოლამ ახალგაზრდა საბჭოთა ისტორიაში ახალი ისტორიული პრობლემების შემუშავების აუცილებლობა წამოაყენა. პირველი თაობის საბჭოთა ისტორიკოსების (ა. ა. ადორაცკი, მ. ნ. პოკროვსკი, ი. ი. სკვორცოვ-სტეპანოვი, ე. მ. იაროსლავსკი, ვ. ი. ნევსკი, ფ. ა. როტშტეინი, მ. საბჭოთა მარქსისტული ისტორიის ჩამოყალიბების ეტაპი მათ განავითარეს თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემები: ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორია (განსაკუთრებით დიდი საფრანგეთის რევოლუცია), პარიზის კომუნები, მარქსიზმის გაჩენა და განვითარება, რუსული რევოლუციური მოძრაობა. ბოლშევიზმი, დიდი ოქტომბრის რევოლუცია, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები და ა.შ. ამ ახალი ისტორიული საკითხების შესწავლა ორგანულად იყო დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული პრობლემების ჩამოყალიბებასთან და გადაწყვეტასთან: რევოლუციების როლი მსოფლიო ისტორიაში, კლასობრივი ბრძოლის ნიმუშები სხვადასხვა სფეროში. სოციალური განვითარების ეტაპები, განსხვავება დიდ ოქტომბრის სოციალისტურ რევოლუციასა და წარსულის რევოლუციებს შორის, მისი ბუნება, მამოძრავებელი ძალები, საერთაშორისო მნიშვნელობა, მასების როლი ისტორიაში და ა.შ.

ახალი ისტორიის შექმნა ტრადიციულ პრობლემებსა და ისტორიის პერიოდებზე, უპირველეს ყოვლისა, მიჰყვა მსოფლიო-ისტორიული პროცესის იდეალისტური კონცეფციების გადახედვისა და დაძლევის გზას და ისტორიის მატერიალისტური გაგების დამკვიდრებას, ყოვლისმომცველი შესწავლის გზაზე. რევოლუციამდელი მეცნიერების მიერ დაგროვილი ისტორიული მასალის გადახედვა. პირველი თაობის მარქსისტი ისტორიკოსები სერიოზულად აკრიტიკებდნენ ბურჟუაზიული ისტორიის უმნიშვნელოვანეს თეორიულ პრინციპებს - ისტორიულ იდეალიზმს, პლურალიზმის, ისტორიული წარსულის სხვადასხვა სახის მოდერნიზაციას და მისი პრობლემების შეზღუდვას (კლასობრივი ბრძოლის ისტორიის იგნორირება და ა.შ.). მ.ნ. პოკროვსკი, პირველი რუსი პროფესიონალი ისტორიკოსები, ვინც ცდილობდა სისტემატურად წარმოეჩინა რუსეთის ისტორია მარქსისტული პოზიციიდან, წამყვანი როლი ითამაშა საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში მისი ჩამოყალიბების პერიოდში. მის საქმიანობაში ყველაზე ნათლად აისახა სსრკ-ში მარქსისტული ისტორიული მეცნიერების განვითარების პირველი ეტაპის წარმატებები და სირთულეები. ისტორიული აზრის განვითარების ახალი გზების ძიებამ, ისტორიის უმრავლესობის პრობლემების კვლევის ვიწრო ფაქტობრივი ბაზის გათვალისწინებით, ახალგაზრდა კადრების არასაკმარის მარქსისტულ მომზადებასთან ერთად, გამოიწვია მცდარი შეფასებები და პოზიციები და წარმოშვა სქემატური, „ეკონომიკური“ ელემენტები. მატერიალიზმი“ და ვულგარიზმი იმდროინდელ საბჭოთა ისტორიაში. საბჭოთა ინდოეთის განვითარების 1-ლი ეტაპის წარმატებები და სისუსტეები აისახა 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში ჩატარებულ ექსპერიმენტებშიც. მარქსისტი ისტორიკოსები განიხილავდნენ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებებს და „წარმოების აზიურ რეჟიმს“, პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას, მონობასა და ფეოდალიზმს და ა.შ. წარსული.

30-იანი წლების შუა ხანებიდან. დაიწყო საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების განვითარების ახალი ეტაპი. ამ დროისთვის მარქსისტულ-ლენინური თეორია და მეთოდოლოგია დამკვიდრდა ისტორიის შესწავლის ყველა სფეროში. საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში დომინანტური გახდა მსოფლიო ისტორიული პროცესის კონცეფცია, რომელიც მას სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ბუნებრივ ცვლილებად განიხილავს: პრიმიტიული კომუნალური სისტემა, მონების ფორმირება, ფეოდალიზმი, კაპიტალიზმი, სოციალიზმი (კომუნიზმი). პროფესიული უნარების ზრდამ და მარქსისტი ისტორიკოსების მომზადებამ (მათ შორის ისტორიული მეცნიერების იმ დარგებში, რომლებიც ადრე ძველი, რევოლუციამდელი ისტორიკოსების მონოპოლია იყო) შესაძლებელი გახადა დაეწყო მრავალი პრობლემისა და ეროვნული პერიოდის ინტენსიური მონოგრაფიული შესწავლა. და მსოფლიო ისტორია. ისტორიულ კვლევაში ცენტრალური ადგილი დაიკავა სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობებისა და პირდაპირი მწარმოებლების პოზიციის შესწავლამ. ამრიგად, რუსული და დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის ისტორიაში ჩართული მკვლევართა უდიდესი წარმატებები დაკავშირებული იყო აგრარული ურთიერთობების შესწავლასთან, გლეხობის ისტორიასთან (ბ.დ. გრეკოვის, ნ.მ. დრუჟინინის ნაშრომები რუსეთში გლეხობის ისტორიის შესახებ, ე.ა. კოსმინსკი. სკაზკინი და სხვები დასავლეთ ევროპის აგრარულ ისტორიაზე და სხვ.), ძველი რუსული ხელნაკეთობა (B.A. Rybakov). შესწავლილი და განხილული იყო რუსეთში ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების პრობლემები. ამ პერიოდში განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა საზოგადოების განვითარებაში მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთიანობის და ზოგადი ნიმუშების გამოვლენას. ასე, მაგალითად, ანტიკური ისტორიის სფეროში დამკვიდრდა თვალსაზრისი არა მხოლოდ ძველ საზოგადოებებზე, არამედ ძველ აღმოსავლურ საზოგადოებებზეც, როგორც მონათმფლობელურ საზოგადოებებზე, დიდი ძალისხმევა იყო მიმართული ბურჟუაზიული ისტორიის თანდაყოლილი „ევროცენტრიზმის“ დაძლევისა და აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქვეყნების სოციალური განვითარების გზების ფუნდამენტური ერთიანობის დადასტურება და სხვა. დ. ომამდელ, ომსა და ომისშემდგომ პერიოდებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა რუსი და სხვა სლავური ხალხების ისტორიის ფაშისტური გაყალბების გამოვლენას, ომებისა და სამხედრო ხელოვნების ისტორიას და სამხედრო-პატრიოტულ თემას. . ამავდროულად, ამ წლებში ისტორიულ მეცნიერებაში გამოჩნდა დოგმატიზმისა და სქემატიზმის თვისებები, განსაკუთრებით დიდი ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიის, 1918-20 წლების სამოქალაქო ომისა და შემდგომი განვითარების შესახებ; საბჭოთა საზოგადოებაში გამოჩნდა ცალმხრივი, სუბიექტური ინტერპრეტაციები, რომლებიც ვითარდებოდა სტალინის პიროვნების კულტის ატმოსფეროში.

დაიწყო 50-იანი წლების შუა ხანებში. პიროვნების კულტის უარყოფითი შედეგების აღმოფხვრამ ხელი შეუწყო მარქსისტულ-ლენინური პრინციპების უფრო თანმიმდევრულ გამოყენებას ისტორიული პროცესების შესწავლაში. ისტორიულ კვლევას დაქვემდებარებული პრობლემების სპექტრი გაფართოვდა. ეროვნული ისტორიის შესწავლის სფეროში სიმძიმის ცენტრი საბჭოთა საზოგადოების ისტორიაზე გადავიდა. საბჭოთა საზოგადოების ისტორია და პარტიის ისტორია, რომლის შესწავლა განსაკუთრებით ჩამორჩებოდა წინა პერიოდში, ივსებოდა ღირებული დოკუმენტური პუბლიკაციებით, მონოგრაფიული კვლევებით და კოლექტიური ნაშრომებით (ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიაზე, საბჭოთა მუშათა კლასის შესახებ. და გლეხობა, სოციალისტური ინდუსტრიალიზაცია და კოლექტივიზაცია, სსრკ-ში ეროვნული სახელმწიფოს მშენებლობა და ა.შ.). მარქსიზმისა და ლენინიზმის ისტორია, მსოფლიო შრომითი და კომუნისტური მოძრაობის ისტორიის ყველაზე აქტუალური პრობლემები, სოციალისტური საზოგადოების ქვეყნების ისტორია, სოციალიზმის მსოფლიო სისტემის ჩამოყალიბება და განვითარება, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ისტორია. მოძრაობა უფრო აქტიურად განვითარდა. სლავურმა კვლევებმა მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო. არსებითად, საბჭოთა ისტორიაში პირველად დაიწყო აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიის შესწავლა და აზიის ქვეყნების ისტორიის კვლევა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. შემდგომში ხდება მსოფლიო-ისტორიული პროცესის მარქსისტულ-ლენინური კონცეფციის დაზუსტება და დახვეწა. ამას დიდად შეუწყო ხელი 60-იან წლებში ჩატარებულმა კვლევამ. დისკუსიები და დისკუსიები: სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნებისა და „წარმოების აზიური რეჟიმის“ შესახებ, ფეოდალიზმის გენეზისის შესახებ რუსეთში, ევროპისა და აღმოსავლეთის ქვეყნებში, რუსეთში ფეოდალური ფორმირების „აღმავალი“ და „დაღმავალი“ ეტაპების შესახებ. დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში კაპიტალიზმის გენეზის შესახებ, რუსული რევოლუციური მოძრაობის ძირითადი ეტაპების და მისი შემდგომი შესწავლის გზების შესახებ, რუსული იმპერიალიზმის შესახებ და ა.შ. საბჭოთა მკვლევარებმა ჯერ კიდევ ისტორიული პროცესის ზოგად ნიმუშებზე ხაზგასმით დაიწყეს. მეტი ყურადღება მიაქციეთ მათი გამოვლინების სპეციფიკას მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონსა და ქვეყანაში, ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ვარიანტებსა და ტიპებს. უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა იდეოლოგიისა და კულტურის ისტორიას, ვიდრე წინა პერიოდში იყო ტენდენცია კლასებისა და სოციალური ჯგუფების უფრო ყოვლისმომცველი შესწავლისაკენ სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში. უფრო ინტენსიურად დაიწყო ისტორიული მეცნიერების ისტორიის პრობლემების განვითარება. გაფართოვდა მარქსისტული ისტორიის მეთოდოლოგიურ პრობლემებთან დაკავშირებული შესწავლილი საკითხების სპექტრი (ისტორიისა და ისტორიული მატერიალიზმის თეორიის ურთიერთობა, ჭეშმარიტების კრიტერიუმები ისტორიულ მეცნიერებაში, მარქსისტული ისტორიის საგანი, მეთოდი და ამოცანები). , ისტორიული კვლევის სპეციფიკა) და მისი კონცეპტუალური აპარატი (ეპოქა, ისტორიული ფაქტი, გარდამავალი პერიოდი და სხვ.).

სსრკ-ში მარქსისტული ისტორიის არსებობის მთელი წლების განმავლობაში საბჭოთა ისტორიკოსებმა შექმნეს მნიშვნელოვანი რაოდენობის ღირებული კვლევები, რომლებმაც აღიარება მიიღეს სსრკ-ში და მის ფარგლებს გარეთ. ჩამოყალიბდა მრავალი კვლევითი მიმართულება, რომელიც გამოირჩეოდა გარკვეული სპეციფიკით ისტორიის დიდი პრობლემების განვითარებაში, მაგალითად, მ.ნ. ტიხომიროვი - ფეოდალიზმის ეპოქის რუსეთის ისტორიაზე, ა.ლ. - დიდი ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიის შესახებ, M.V. Nechkina - XIX საუკუნის რუსული რევოლუციური მოძრაობის ისტორიის შესახებ; საფრანგეთის დიდი რევოლუციისა და სოციალისტური მოძღვრების ისტორიის შესწავლაზე (ამ მეცნიერული მიმართულებების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ნ.მ. ლუკინის, ვ.პ. ვოლგინის სახელებთან); ე.ა. კოსმინსკი და ა.ი.ნეუსიხინი - დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების აგრარულ ისტორიაზე, ვ.ვ.სტრუვე - ძველი აღმოსავლეთის ისტორიაზე, ვ.ბ.ლუცკი - არაბული ქვეყნების ახალ და თანამედროვე ისტორიაზე, ი.მ.რაისნერი - ინდოეთის ისტორიაზე და ა.შ. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ნაყოფიერი განვითარების ერთ-ერთი მტკიცებულებაა საკავშირო რესპუბლიკებში ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბება და წარმატება, იქ მარქსისტი ისტორიკოსების საკუთარი ეროვნული კადრების შექმნა. (იხილეთ სტატიები საკავშირო რესპუბლიკების შესახებ, ქვეგანყოფილება ისტორიული მეცნიერება.)

ეროვნული და მსოფლიო ისტორიის მარქსისტულ-ლენინური კონცეფცია კონკრეტულად განხორციელდა ფუნდამენტურ განზოგადებულ კოლექტიურ ნაწარმოებებში - 10-ტომეული „მსოფლიო ისტორია“ (1955-66), 12-ტომეული „სსრკ ისტორია“. უძველესი დროიდან დღემდე“. შეიქმნა 5 ტომიანი „სამოქალაქო ომის ისტორია სსრკ-ში“ (1935-60 წწ.) და 6 ტომიანი „საბჭოთა კავშირის დიდი სამამულო ომის ისტორია“. 1941-1945 წწ.“ (1963-65 წწ.), გამოდის 6 ტომიანი „სკკპ ისტორია“. საბჭოთა ისტორიკოსების კოლექტიური შრომები ეძღვნება ბურჟუაზიული რევოლუციების შესწავლას: „საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუცია 1789-1794“ (1941), „რევოლუციები 1848-1849“ (ტ. 1-2, 1952), „ინგლისური ბურჟუაზიული რევოლუცია 17-ე წწ. საუკუნეში.” (ტ. 1-2, 1954 წ.). საერთაშორისო შრომითი მოძრაობის შესწავლის შედეგები შეჯამებულია კოლექტიურ ნაშრომებში „1871 წლის პარიზის კომუნა“. (ტ. 1-2, 1961), „პირველი ინტერნაციონალი“ (ნაწილი 1-3, 1964-68), „მეორე ინტერნაციონალის ისტორია“ (ტ. 1-2, 1965-1966), მომზადებული მოკლე რეზიუმე. მარქსიზმ-ლენინიზმის ინსტიტუტის მიერ კომინტერნის ისტორიის ესკიზი (1969). კოლექტიური ნაშრომი „დიპლომატიის ისტორია“ (1-ლი გამოცემა - ტ. 1-3, 1941-45; მე-2 შესწორებული და გაფართოებული გამოცემა - ტ. 1-3, 1959-65) მარქსისტულ გაშუქებას იძლევა დიპლომატიის ისტორიის მთელი მისი ისტორიის მანძილზე. . სპეციალური განმაზოგადებელი ნაშრომები ეძღვნება სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკას („საერთაშორისო ურთიერთობებისა და სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკა“, მე-2 გამოცემა, ტ. 1-3, 1967; „საბჭოთა კავშირი გაერთიანებულ ერების ორგანიზაციაში“, ტ. 1-2, 1965 წ. „საბჭოთა კავშირი და გაერო“ 1961-1965 წწ. შეიქმნა კოლექტიური განზოგადება მრავალი უცხო ქვეყნის ისტორიაზე, მათ შორის პოლონეთში, ბულგარეთში, ჩეხოსლოვაკიაში, იუგოსლავიაში, რუმინეთში, აშშ-ში, იტალიაში, გერმანიის ისტორიაზე, კოლექტიური ნაშრომები უცხო აღმოსავლეთის ქვეყნების ახალ და უახლეს ისტორიაზე და ლათინური ამერიკა და ა.შ. ფუნდამენტური 3 ტომი „ბიზანტიის ისტორია“ (1967). გამოდის "საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია" - პირველი მარქსისტული უნივერსალური საცნობარო გამოცემა ისტორიაზე (1972 წლისთვის - 13 ტომი).

მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ჩამოყალიბებამ შექმნა წინაპირობები მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგიის გამარჯვებისთვის ქვეყნების დიდ ჯგუფში. უცხო სოციალისტურ ქვეყნებში ახალგაზრდა მარქსისტულ ისტორიაში ეროვნულ სპეციფიკასთან ერთად ზოგადი პროცესებიც იკვეთებოდა. ამ ქვეყნების უმეტესობის ისტორიის განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი ეტაპი, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია მათი ისტორიული განვითარების ზოგად ეტაპებთან. უკვე პირველ პერიოდში (1945 - 1940-იანი წლების ბოლოს) გატარდა ღონისძიებები ისტორიული მეცნიერების ორგანიზაციული, წყაროთმცოდნეობითი და საგამომცემლო ბაზის ახალ საფუძვლებზე შექმნისა და მნიშვნელოვნად გაფართოების მიზნით. თუმცა, მარქსისტული ტენდენცია ამ პერიოდში, სასტიკი იდეოლოგიური, პოლიტიკური და კლასობრივი ბრძოლის გარემოში, ახლახან იწყებდა თავის დამკვიდრებას დომინანტად. აკადემიურ სფეროში და სწავლების სფეროში, როგორც წესი, ძველ ბურჟუაზიულ მეთოდოლოგიაზე დამყარებული ძველი მეცნიერების უპირატესობა რჩებოდა. 40-იანი წლების ბოლოს - 50-იანი წლების შუა ხანებში, როგორც მარქსისტი ისტორიკოსების შემოქმედებითი ბირთვი გაძლიერდა და მონოგრაფიული ნაშრომების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გამოჩნდა, მარქსისტული მეთოდოლოგია თანდათან უფრო და უფრო წამყვან პოზიციებს იკავებდა. მაგრამ ეს პროცესი რთული და წინააღმდეგობრივი იყო და ჯერ კიდევ არ მოიცავდა ისტორიული მეცნიერების ყველა სფეროს. პერიოდი 50-იანი წლების შუა ხანებიდან. გახდა, ზოგადად, ისტორიული კვლევის მარქსისტულ-ლენინური მეთოდოლოგიის საბოლოო გამარჯვების დრო. მარქსისტული იდეოლოგიის დამკვიდრება და გამარჯვება მოხდა კომუნისტური პარტიების იდეოლოგიური ხელმძღვანელობით.

კონკრეტული ისტორიული კვლევის სფეროში სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსებს ორი ძირითადი მიმართულება ახასიათებთ. პირველი არის ეროვნული ისტორიის ძველი, ბურჟუაზიული კონცეფციების მეცნიერულად დასაბუთებული კრიტიკული გადახედვა, მაგალითად, გდრ-ს ისტორიკოსების მიერ გერმანიის ახალი და უახლესი ისტორიის ძირითადი სტრიქონების და გერმანიის ისტორიის ზოგად ნაშრომებში რეკონსტრუქცია. გერმანიის შრომითი მოძრაობა (გ. შილფერტი, ი. სტრეიზანდი, კ. ობერმანი, ე. ენგელბერგი, ჰ. ბარტელი და სხვ.), ჩეხი მეცნიერების მიერ 1848 წლის რევოლუციის ახალი გაშუქება, როგორც მოძრაობა არა მხოლოდ ეროვნული, არამედ სოციალური კლასის, უნგრელი ისტორიკოსების მიერ ჰაბსბურგების წინააღმდეგ უნგრელი ხალხის განმათავისუფლებელი ბრძოლის შესწავლა და სხვ.

სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსების კვლევის მეორე ძირითადი მიმართულება იყო ახალი პრობლემების აღმოჩენა და განვითარება, მათ შორის ძველი მეცნიერების მიერ იგნორირებული. პირველად გაიაზრა ეროვნული ისტორიის მთელი პერიოდები, გამოვლინდა ძირძველი სოციალური პროცესების ობიექტური სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი, რომელიც ადრე ჩრდილში რჩებოდა - მაგალითად, მუშათა და გლეხთა მოძრაობის პრობლემების ნაყოფიერი განვითარება. პოლონეთში, ჩეხოსლოვაკიაში, რუმინეთში, უნგრეთში, იუგოსლავიაში, ბულგარეთში (ნ. გონსოროვსკაია-გრაბოვსკაია, მ. გოსიოროვსკი, ა. ოცეტეა და სხვ.), მუშაობს რუსეთის 1905-1907 წლების რევოლუციისა და დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გავლენებზე. კლასობრივი და ეროვნული ბრძოლის განვითარება (ლ. შტერნი, პ. კონსტანტინესკუ-იაში, ფ. ჩულინოვიჩი და სხვ.), ანტიფაშისტური წინააღმდეგობის მოძრაობის ფუნდამენტური შესწავლა გდრ-ში, იუგოსლავიაში, ჩეხოსლოვაკიაში, რუმინეთში (O. Wincer, I. მარიანოვიჩი და სხვები. შესამჩნევია შემობრუნება თანამედროვე ისტორიის შესწავლისკენ. მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სახალხო დემოკრატიული და სოციალისტური რევოლუციებისა და სოციალისტური მშენებლობის შესწავლის პრობლემებს.

ეროვნული ისტორიის ისეთი ძირითადი პრობლემების ფუნდამენტური განვითარება, როგორიცაა გლეხობის ისტორია და მისი კლასობრივი ბრძოლა, პროლეტარიატის ფორმირება, შრომითი მოძრაობის განვითარება, მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები. და ანტიფაშისტურმა ბრძოლამ და ა.შ. შესაძლებელი გახადა გადასულიყო - მარქსისტულ-ლენინურ მეთოდოლოგიაზე დაფუძნებული - ბულგარეთის, პოლონეთის, ჩეხოსლოვაკიის, რუმინეთის და სხვა ქვეყნების ისტორიის შესახებ კონსოლიდირებული ნაშრომების განზოგადება.

დიდი ყურადღება ეთმობა სოციალისტური სისტემის ქვეყნებს შორის რევოლუციური, კულტურული და სამეცნიერო კავშირების ისტორიის განვითარებას. სოციალისტური ქვეყნების ისტორიის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსების სამეცნიერო კონტაქტები, საბჭოთა ისტორიის გამოცდილების გამოყენება და ისტორიის რიგი ფუნდამენტური პრობლემების ერთობლივი განვითარება. მარქსისტული ისტორიის წილის მნიშვნელოვანი ზრდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ (1939–45) და მარქსისტი ისტორიკოსების მიერ მნიშვნელოვანი ისტორიული პრობლემების კოლექტიური განვითარება მრავალ ქვეყანაში, ეს ყველაფერი ახალი მოვლენაა მთლიანობაში მსოფლიო ისტორიის განვითარებაში. მსოფლიო ისტორიულ მეცნიერებაზე სოციალისტური ქვეყნების მარქსისტული ისტორიული მეცნიერებების გაზრდილი გავლენის მაჩვენებელია, კერძოდ, მათი აქტიური მონაწილეობა ისტორიულ მეცნიერებათა საერთაშორისო კონგრესებში (იხ. საერთაშორისო ისტორიული კონგრესები). საბჭოთა მეცნიერები ახლა საერთაშორისო ასპარეზზე საუბრობენ სხვა სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსებთან ერთად და მხარდაჭერას პოულობენ კაპიტალისტური ქვეყნების ისტორიული მეცნიერების პროგრესული წარმომადგენლებისგან.

თანამედროვე ისტორიის პერიოდი (განსაკუთრებით მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ) აღინიშნა ინდოეთში მარქსისტული ტენდენციის მნიშვნელოვანი ზრდით ბევრ კაპიტალისტურ ქვეყანაში. ამ ქვეყნების მარქსისტმა ისტორიკოსებმა უდიდესი წვლილი შეიტანეს თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის პრობლემების განვითარებაში, შრომით და სოციალისტურ მოძრაობაში, მათი ხალხების რევოლუციურ ტრადიციებში, ეკონომიკურ ისტორიაში და მშრომელთა მასების მდგომარეობაში. ძლიერი მარქსისტული ტენდენცია შეიმჩნევა I. საფრანგეთში, იტალიაში, იაპონიასა და რიგ სხვა ქვეყნებში. საფრანგეთის მარქსისტული ისტორია ყველაზე ინტენსიურად ავითარებს სახალხო მოძრაობების, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის, ეკონომიკური ისტორიის, შრომითი და სოციალისტური მოძრაობის ისტორიას, კოლონიური პოლიტიკის, წინააღმდეგობის მოძრაობის ისტორიას (A. Soboul, C. and J. Villard, J. ბრუა, ფ.შენო და ა.შ.). იტალიის ისტორიის პრობლემებს შორის, რომლებსაც ყველაზე ზედმიწევნით იკვლევენ იტალიაში მარქსისტი ისტორიკოსები, ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს Risorgimento-ს, შრომითი და სოციალისტური მოძრაობის ისტორიას, ფაშიზმისა და ანტიფაშისტური მოძრაობის, პრობლემებს. ეროვნული ეკონომიკური ისტორიის (ე. სერენი, გ. კანდელორო, გ. მანაკორდა, გ. ბერტი და სხვები). ამერიკელმა მარქსისტმა ისტორიკოსებმა შექმნეს ნაშრომები, რომლებიც მოიცავს აშშ-ს ისტორიის ძირითადი პრობლემების თითქმის მთელ სპექტრს: ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება და ორი ამერიკული რევოლუცია, შრომითი და შავი მოძრაობები (ჯ. ალენი, გ. აფთეკერი, ვ. ფოსტერი, ვ.პერლო, ფ.ფონერი და სხვ.). ეროვნული ისტორიის წამყვანი პრობლემების შემუშავებას ახორციელებენ დიდი ბრიტანეთის (ა. მორტონი, მ. დობი და სხვ.) და სხვა ქვეყნების მარქსისტი ისტორიკოსები.

როგორც სოციალისტურ, ისე კაპიტალისტურ ქვეყნებში მარქსისტულ იდეოლოგიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ბურჟუაზიული და რეფორმისტული იდეოლოგიის სოციალური და იდეოლოგიური ორიენტაციის გამოვლენას.

მარქსისტული იდეოლოგიის ზრდას კაპიტალისტურ ქვეყნებში დიდი ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ეს არა მხოლოდ ასოცირდება ახალ წარმატებებთან ამ ქვეყნების ეროვნული ისტორიის მეცნიერული კონცეფციის შემუშავებაში, არამედ ხელს უწყობს ბურჟუაზიული ისტორიის სტრატიფიკაციის ზრდას, მარქსისტული სკოლის წარმატებების გავლენით, კაპიტალისტური ქვეყნების მრავალი ისტორიკოსი შემოდის მარქსისტ ისტორიკოსებთან დიალოგში და ზოგჯერ თანამშრომლობაშიც კი. ზოგიერთ ქვეყანაში (მაგალითად, იტალიაში) ფართო პროგრესული დემოკრატიული ბანაკი ჩნდება ინდოეთში, სადაც მარქსისტული ტენდენცია საპატიო ადგილს იკავებს.

მარქსისტული ისტორიის განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიკოსებს. არგენტინის (რ. ისკარო, ბ. მარიანეტი, ლ. პასო), ბრაზილიის (C. Prado Junior, R. Facu, O. Brandan და სხვ.), ჩილეს (V. Teitelboim, E. R. Necochea) მარქსისტმა ისტორიკოსებმა ბევრი გააკეთეს განვითარება. ამ ქვეყნების ისტორიის მეცნიერული კონცეფცია, შეისწავლოს წამყვანი სოციალურ-ეკონომიკური პროცესები, კლასობრივი და ანტიიმპერიალისტური ბრძოლის ძირითადი პრობლემები. მათმა საქმიანობამ ხელი შეუწყო ყველა პროგრესული, ეროვნულ-დემოკრატიული, ანტიიმპერიალისტური ძალების დაახლოებას.

ბურჟუაზიული ისტორია 1917 წლის შემდეგ. 1914-18 წლების პირველი მსოფლიო ომისა და დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ, ისტორიის განვითარების ძირითადი მიმართულება განისაზღვრა მარქსისტულ-ლენინური და ბურჟუაზიული ისტორიის ძირითად მეთოდოლოგიურ და სპეციფიკურ ისტორიულ საკითხებზე (და მის გვერდით რეფორმისტული) თანამედროვე დროში ინდოეთი მუდმივად გაღრმავებულ კრიზისშია. იგი პირველ რიგში გამოიხატება ბურჟუაზიული ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილის იდეოლოგიურ და მეთოდოლოგიურ დამოკიდებულებებში, მასში რელატივიზმისა და სუბიექტივიზმის ღრმად შეღწევაში და ისტორიული კანონების უარყოფაში, რაც ძირს უთხრის ისტორიის, როგორც მეცნიერების, საფუძვლებს. მზარდი უფსკრულია გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების მზარდ ნაკადსა და ბურჟუაზიული ინტელექტუალიზმის შემეცნებითი შესაძლებლობების შევიწროებას შორის. რეაქციული მმართველი წრეები და მონოპოლისტური ბურჟუაზია. ბურჟუაზიული ისტორიის კრიზისის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტია ბურჟუაზიული ისტორიკოსების ბანაკში მზარდი სტრატიფიკაცია მათი ტრადიციული ზოგადი იდეების დაშლისა და მარქსისტული ისტორიის წარმატებების ფონზე.

1917 წლის შემდეგ ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს ორი პერიოდი: მეორე მსოფლიო ომამდე და შემდეგ (1939-45).

პირველ პერიოდში წამყვანი პოზიცია პირველ მსოფლიო ომში (1914-1818 წწ.) გამარჯვებულ ქვეყნებს - დიდ ბრიტანეთსა და საფრანგეთს ეკავა; გერმანიის ისტორიამ, რომელიც მანამდე ასახავდა ტონს ისტორიული კვლევის ბევრ სფეროში, დაცემა განიცადა პირველ მსოფლიო ომში გერმანიის დამარცხების შემდეგ. დიდ ბრიტანეთში, ომთაშორის პერიოდში, ლეიბორისტული ისტორია ინტენსიურად ვითარდებოდა, რის შედეგადაც შრომითი მოძრაობის ისტორია აკადემიური კვლევის თანაბარ თემად ჩამოყალიბდა (ჯ. დ. კოული და მისი მიმდევრები). კრიზისული ფენომენი აშკარად გამოიხატა მსოფლიო ისტორიული პროცესის რეაქციულ კონცეფციაში, როგორც დახურული ცივილიზაციების განვითარება და ცვლილება (A. J. Toynbee), ლ. ნამიერისა და მისი სკოლის მიერ ეროვნული ისტორიის ტრადიციული ლიბერალური კონცეფციების ფართო გადახედვით. საფრანგეთის ინდოეთში მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა რობესპიერისტულ შემსწავლელთა საზოგადოების (ხელმძღვანელი ა. მატეზი და შემდეგ ჟ. ლეფევრი) საქმიანობა. მარქსიზმის მეთოდოლოგიის გავლენით შეიქმნა ამ მიმართულების ღირებული ნაშრომები საფრანგეთის დიდი რევოლუციის სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიაზე. ბურჟუაზიული საზოგადოების მიერ განცდილი კრიზისის დაძლევის მცდელობა გაჩნდა 20-იან წლებში. გავლენიანი ტენდენცია ეკონომიკური და სოციალური ისტორიის შესწავლაში, რომელიც დაკავშირებულია ჟურნალ “Annales”-თან და M. Blok-ისა და L. Febvre-ს სახელებთან. ამ მიმართულებით მკვლევარებმა დაწერეს ღირებული ნაშრომები დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიაზე, კულტურის ისტორიაზე და ა.შ. ამ მიმართულებასთან ახლოსაა ბელგიელი ისტორიკოსი ა.პირენი. თუმცა, შუა საუკუნეების ისტორიის ძირითადი პრობლემების ინტერპრეტაციისას, დოპშის კონცეფცია უდიდესი გავლენით სარგებლობდა დასავლეთ ევროპის ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის.

აშშ-ში ფართოდ განვითარდა ბურჟუაზიული ეკონომიკა (C. Beard და მისი სკოლა), ხოლო შრომითი მოძრაობის ისტორიის შესწავლა გაფართოვდა და გახდა „აკადემიური“ მეცნიერების საკუთრება (ჯ. კომონსი და მისი მიმდევრები, ე.წ. Commons-Wisconsin სკოლა). მიუხედავად ამ მიმართულებების ისტორიკოსების მიერ უზარმაზარი ფაქტობრივი მასალის დაგროვებისა და შეერთებული შტატების ისტორიული განვითარების გარკვეული ასპექტების ხაზგასმაში ცნობილი წარმატებებისა, მათი ნამუშევრები, როგორც წესი, იყო აპოლოგეტური ხასიათის და შორს იყო მეცნიერული რეკონსტრუქციისგან. ეროვნული ისტორიის ძირითადი პროცესები.

ბრძოლა უკიდურესად რეაქციულ ნაციონალისტურ (გ. ფონ ბელოუ, ა. შაფერი და სხვ.) და ლიბერალურ (მას შეუერთდა სოციალურ რეფორმისტებთან ერთად) მოძრაობებს შორის ვაიმარში 30-იანი წლების დასაწყისისთვის გერმანიაში. პირველის გამარჯვებით დასრულდა. შედეგად, ტრადიციულმა გერმანულმა „ისტორიციზმმა“ ადგილი დაუთმო აშკარა რელატივიზმს, შემდეგ კი, როგორც ლოგიკური შედეგი, ბოდვით ნაცისტურ „რიტმების თეორიას“ სოციალურ განვითარებაში.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ბურჟუაზიულ ისტორიაში კიდევ უფრო გაღრმავდა კრიზისული ნიშნები და მზარდი სტრატიფიკაცია ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის მარქსისტულ-ლენინური ისტორიის განვითარებასთან დაკავშირებით სოციალისტურ ქვეყნებში და თავად კაპიტალისტურ ქვეყნებში. საგრძნობლად გაიზარდა ინტერესი ისტორიული მეცნიერების თეორიული პრობლემებისადმი, რაც დაკავშირებულია ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების სურვილთან, დაუპირისპიროს თავისი ისტორიული სინთეზი მარქსისტულ მეთოდოლოგიას. მსოფლიო ისტორიის განვითარების ამჟამინდელი ეტაპი ხასიათდება ისტორიაში კვლევის ტექნიკის მზარდი დანერგვით და მიღწეული შედეგებით შესაბამის სამეცნიერო დისციპლინებში - სოციოლოგია, ეკონომიკა, დემოგრაფია, სოციალური ფსიქოლოგია და ა.შ. მაგრამ ამას ხშირად ახლავს რეაქციული თეორიების ათვისება. რომელიც დომინირებს ბურჟუაზიულ სოციოლოგიაში და სხვა მასთან დაკავშირებულ დისციპლინებში, აღმოჩნდება ისტორიული სინთეზის ფორმა იდეალისტური მეთოდოლოგიის ფარგლებში (რეაქტიული სოციოლოგიური თეორიების ისტორიაზე მზარდი გავლენა განსაკუთრებით დამახასიათებელია შეერთებულ შტატებში თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების ბევრ სფეროზე. ). განსაკუთრებით, თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიისთვის ძალიან საჩვენებელია სტრუქტურული მეთოდის ფართოდ გამოყენება ისტორიულ კვლევაში და ისტორიასთან დაკავშირებული ეკონომიკური მეცნიერებების რაოდენობრივი მეთოდებისადმი გატაცება. ამავდროულად, კვლევის მეთოდოლოგია პრაქტიკულად ცვლის მეთოდოლოგიას, ხოლო ისტორიკოსის შემოქმედების დამხმარე მეთოდები, რომლებიც თავისთავად ძალუძს მისი შემოქმედების გამდიდრებასა და გაღრმავებას, აბსოლუტიზდება და თავის საპირისპიროდ იქცევა. ისტორიული ცოდნის ასეთი „სტრუქტურალიზაცია“ და „მათემატიზაცია“ იმ ფორმით, რომლითაც მათ ახორციელებენ მრავალი თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიკოსი, დამატებითი მტკიცებულებაა თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიის კრიზისული ფენომენების გაღრმავებაზე.

მარქსიზმის გაზრდილი გავლენა ბურჟუაზიულ ისტორიაზე გამოიხატება არა მხოლოდ ზოგიერთი პროგრესული ისტორიკოსის მარქსისტულ პოზიციებზე გადასვლაში, როდესაც აშუქებს უამრავ მთავარ ისტორიულ პრობლემას, არამედ ასევე ისტორიული პროცესის იმ საკითხებსა და ასპექტებზე ყურადღების გამახვილებით, რომლებიც ადრე უგულებელყოფილი იყო " აკადემიური“ მეცნიერება. თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორია ხასიათდება ეკონომიკური ისტორიისადმი გაზრდილი ინტერესით. ამის მაჩვენებელია ისტორიული და ეკონომიკური კვლევების წილის მნიშვნელოვანი ზრდა, სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემების კვლევის ორგანიზებისა და კოორდინაციის მრავალი ცენტრის შექმნა, ეკონომიკური ისტორიის საერთაშორისო კონგრესების გამართვა (1960 წლიდან) და ა.შ. ეკონომიკური პრობლემების ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებას ახასიათებს ფოკუსირება ვაჭრობისა და ფინანსების ისტორიაზე, ნაწილობრივ ტექნოლოგიაზე, სამრეწველო ურთიერთობების შესწავლას შორს, ეკონომიკის განხილვა კლასობრივ ბრძოლასთან კავშირის გარეშე. ამრიგად, ბურჟუაზი I.-ის პოზიციის ასიმილაცია ეკონომიკის როლზე სოციალურ განვითარებაში ხდება ეკონომიკური მატერიალიზმის იდეების აღქმის სახით. ბურჟუაზიული ისტორიკოსების რეაქციულ ნაწილს შორის ეკონომიკური ისტორიის პრობლემების განვითარებას თან ახლავს ბურჟუაზიული აპოლოგეტური ისტორიული და ეკონომიკური კონცეფციების შექმნა (ან ასიმილაცია) - მაგალითად, "ძველი" და "ახალი" კაპიტალიზმის თეორია (რომლის მიხედვითაც. ყველა სოციალური მანკიერება და მასების ჩამორთმევა აიხსნება ბურჟუაზიული საზოგადოების გენეზისით და არა კაპიტალიზმის თვით ბუნებით და ეკუთვნის შორეულ წარსულს), "ერთი ინდუსტრიული საზოგადოების" თეორიით და ა.შ.

თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორია ხასიათდება პრობლემების აქტუალიზებით და შესამჩნევად გაზრდილი ყურადღების მიქცევით თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის პრობლემებზე. რაოდენობრივად გაიზარდა ლიტერატურა შრომითი მოძრაობის ისტორიის შესახებ. მის შესწავლაში ახლა აქტიურ მონაწილეობას იღებენ პროფესიონალი ისტორიკოსები, გამოჩნდნენ სამეცნიერო საზოგადოებები და კვლევითი ინსტიტუტები. გამოქვეყნებულია დიდი რაოდენობით შრომები მარქსიზმის, ლენინიზმის, კომუნისტური და მუშათა პარტიების ისტორიაზე, რომლებიც დამახინჯებულ სურათს იძლევა საერთაშორისო შრომითი მოძრაობის განვითარების შესახებ. რეფორმისტული თეორიები ფართოდ გავრცელდა. ნაწარმოებების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გამსჭვალულია ანტიკომუნიზმის სულისკვეთებით (ფარული ან უფრო აშკარა ფორმით). მარქსიზმის მოძველების „მტკიცებულება“, ოქტომბრის რევოლუციის შემთხვევითი ხასიათი, მარქსიზმის წინააღმდეგობა ლენინიზმთან, დასავლეთში პროლეტარული რევოლუციის წინაპირობების წარმოსახვითი არარსებობა, საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობის „მოსკოვის იარაღად“ წარმოჩენა. მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ფორმირების პროცესის გაყალბებული გაშუქება, სსრკ-ში ინდუსტრიალიზაციისა და კოლექტივიზაციის პროცესი, 1941-45 წლების დიდი სამამულო ომის ისტორია და ა.შ. - მრავალი ისტორიის გაყალბების ძირითადი მიმართულებები. ბურჟუაზიული „სოვეტოლოგები“ და „კრემლოლოგები“.

ბოლო ათწლეულებმა მოიტანა ზოგიერთი ბურჟუაზიული ისტორიკოსის იძულებითი დაბრუნება მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთიანობის აღიარების პოზიციაზე. ამ იძულებითი აღიარების მიღმა დგას მსოფლიოში ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის სწრაფი აღმავლობა, დიდი რაოდენობით ახალი სუვერენული სახელმწიფოების გაჩენა. ამავდროულად, ეს სულაც არ ნიშნავს ევროცენტრიზმისგან ბურჟუაზიული ისტორიის წამყვანი ტენდენციების სრულ უარყოფას, თეორიებიდან სხვადასხვა რეგიონების ცალკეული განვითარების შესახებ „კულტურების“ დახურულ წრეებში. შესაბამისი პრობლემების განვითარებაში ჩნდება მაოისტური ტიპის „ულტრამემარცხენე“ ტენდენციებიც, რომლებიც არსებითად აერთიანებენ იმპერიალისტური ისტორიის ყველაზე რეაქციულ მიმდინარეობებს.

ომისშემდგომ წლებში, გარკვეული ცვლილებები მოხდა სხვადასხვა ქვეყანაში ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებაში. წინა პლანზე წამოვიდა ამერიკის შეერთებული შტატები, რომელიც გააქტიურდა არა მხოლოდ ამერიკის ისტორიის, არამედ მსოფლიო ისტორიის პრობლემების განვითარებაში მის ყველა პერიოდში. ამერიკის ისტორია აყალიბებს ტონს ისტორიული კვლევის ბევრ სფეროში. ამასთანავე, ის კიდევ უფრო ნათლად ავლენს კრიზისის თავისებურებებს, რაც ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ისტორიის თეორიულ ნაშრომებში. ოდესღაც გავლენიანი ეკონომიკური ტენდენცია ქრება სცენიდან, მას ანაცვლებს სკოლები, რომლებიც კიდევ უფრო შორდებიან ისტორიისადმი მეცნიერულ მიდგომას. ჩნდება „ნეოლიბერალიზმის“ სკოლა (A. M. Schlesinger Jr., R. Hofstader და ა.შ.), რომლის წარმომადგენლები უარს ამბობენ ამერიკულ საზოგადოებაში სოციალურ-ეკონომიკური წინააღმდეგობების ნებისმიერ ანალიზზე, ადიდებენ ბურჟუაზიული რეფორმატორების საქმიანობას და წარმოადგენენ ამერიკულ კაპიტალიზმს, როგორც დინამიურ სისტემას. რომელიც ადაპტირებს თავის სტრუქტურას სოციალური განვითარების საჭიროებებთან კლასობრივი ბრძოლისა და სოციალური აჯანყების გარეშე. „ნეოკონსერვატიზმის“ სკოლის წარმომადგენლები (რ. ბრაუნი, დ. ბურსტინი და სხვ.) კიდევ უფრო შორს მიდიან ამ მიმართულებით, უარყოფენ ჩრდილოეთ ამერიკაში დამოუკიდებლობის ომის კანონზომიერებასა და გარდაუვალობას 1775-83 წლებში და ამერიკის სამოქალაქო ომის 1861-წ. 65 და ამ გარდამტეხი მომენტების განხილვა ამერიკის ისტორიაში, როგორც რევოლუციონერების მიერ დაშვებული შეცდომების შედეგად. ჩნდება უხეში ბოდიშის მოხდა „ბიზნეს სკოლა“, რომელიც ღიად განადიდებს შეერთებული შტატების კაპიტალისტურ ელიტას და მის ქმედებებს, ხოლო ზოგიერთი ისტორიკოსი, რომელიც სწავლობს საგარეო პოლიტიკასა და საერთაშორისო ურთიერთობებს, გადაგვარდება ანტისაბჭოთა და ანტიკომუნიზმის ჩემპიონებად და „ამერიკული სამყაროს“ მომღერლებად. ჰეგემონია.”

ომისშემდგომ პერიოდში საფრანგეთის ისტორიას სულ უფრო გამორჩეული ადგილი ეკავა. მისი დამახასიათებელი ნიშნებია ეკონომიკური და სოციალური ისტორიის მიმართულების შემდგომი განვითარება (ე. ლაბრუსი და სხვები), რომელიც აგრძელებს მარქსისტული მეთოდოლოგიის გარკვეულ გავლენას.

დიდ ბრიტანეთში მკვეთრი ბრძოლა ბურჟუაზიულ და მარქსისტულ ისტორიას შორის ეროვნული ისტორიის ცენტრალურ საკითხებზე მიმდინარეობს (მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის ისტორია და ინდუსტრიული რევოლუცია, საგარეო და კოლონიური პოლიტიკა, შრომითი მოძრაობა, საკითხი კაპიტალიზმის განვითარების გავლენა მუშათა კლასის პოზიციაზე, ბრიტანეთის იმპერიის ბედზე).

წამყვანი პოზიცია ომისშემდგომ დასავლეთ გერმანიის გერმანიაში 50-იანი წლების შუა ხანებიდან. იკავებს ეგრეთ წოდებულ ფსევდო-ლიბერალურ მიმართულებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰ. როტფელსი, რომელმაც შეცვალა გ.რიტერის ჯგუფი, რომელიც მეფობდა ომის შემდგომ პირველ ათწლეულში (რომელიც მრავალი თვალსაზრისით იცავდა კომპრომისული პრუსია-გერმანიის ტრადიციებს. რეაქციული მე.).

I. ქვეყნები, რომლებიც გათავისუფლდნენ კოლონიური და ნახევრად კოლონიალური დამოკიდებულებისაგან. თანამედროვე მსოფლიო ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ეროვნული ისტორიის განვითარება იმ ქვეყნებში, რომლებიც გათავისუფლდნენ კოლონიური და ნახევრად კოლონიალური დამოკიდებულებისგან და დაადგეს დამოუკიდებელი განვითარების გზას. ამ ქვეყნებში ისტორიას დიდი ხნის განმავლობაში ფეოდალური ხასიათი ჰქონდა (ძირითადად სჭარბობდა ისტორიული მწერლობის ქრონიკული ფორმები; არ არსებობდა ფართო განზოგადება და სამეცნიერო კრიტიკის თანამედროვე მეთოდები). ბურჟუაზიული ისტორიის აქ გაჩენა მჭიდრო კავშირშია ერებისა და ეროვნებების ჩამოყალიბებასთან, ეროვნული თვითშეგნების ზრდასთან და ისტორიული ტრადიციების ფესვების ძიებასთან, რაც შეიძლება შეეწინააღმდეგოს კოლონიალისტთა იდეოლოგიის გავლენას. ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბების პროცესი განუყოფელია აღმზრდელების მოღვაწეობისგან. ასე რომ, ინდოეთში მე -19 საუკუნის დასაწყისში. რამმოჰან რაი ერთ-ერთი პირველი იყო ინდოეთში, რომელმაც დაიწყო რუსული კულტურისა და რელიგიის ისტორიის შესწავლა; ჩინეთში კანგ იუ-ვეიმ და ლიან ჩი-ჩაომ განახორციელეს კონფუცისტური ტექსტების გადახედვა, მათზე დაყრდნობით ცდილობდნენ აეხსნათ პროგრესული რეფორმების საჭიროება. არაბულ ქვეყნებში თანამედროვე ისტორიის დასაწყისი ბუტრუს ალ-ბუსტანიმ, რიფაა ათ-ტაჰტავიმ, ჯ.ზეიდანმა და სხვებმა ჩაუყარეს; ირანში - აღა ხან კერმანი, მალკომ ხანი; ფილიპინებში - ხოსე რიზალი. აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორია დასავლეთ ევროპის ისტორიის ძლიერი გავლენით ჩამოყალიბდა.

ინდოეთის კოლონიური მმართველობისგან აღმოსავლეთის ქვეყნების განთავისუფლების შემდეგ გაძლიერდა კოლონიური ისტორიის ცნებების გადახედვისა და ეროვნული ისტორიის მოვლენების გადაფასების სურვილი. კავშირი ანტიკოლონიალისტურ იდეოლოგიასა და ეროვნული ისტორიისადმი ინტერესს შორის სულ უფრო ნათლად ჩანს. ასე, მაგალითად, ინდოეთი და პაკისტანი, დასავლეთის ბურჟუაზიული ინდოეთისგან განსხვავებით, რომელიც 1857-59 წლების ინდოეთის აჯანყებას სამხედრო აჯანყებად მიიჩნევდა, ამ მოვლენას აფასებს როგორც სახალხო პროგრესულ აჯანყებას; გამოჩენილი ისტორიული პირები (ჯუღურტა ალჟირში, ჩაკა და დინგაანი სამხრეთ აფრიკაში, სამორი ტურე დასავლეთ აფრიკაში, მ. საკაია ფილიპინებში) ეროვნულ ისტორიაში განიხილება, როგორც განმათავისუფლებელი მოძრაობის გმირები.

ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების შესწავლა კვლავაც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ამ ქვეყნების ისტორიაში. ამავდროულად, მეცნიერებს განსაკუთრებით იზიდავთ პრობლემები, რომლებიც თანამედროვეობის რეზონანსია. ყოფილი სიდიადის პერიოდები უპირისპირდება კოლონიური ჩაგვრის დროს.

სუბ-საჰარის აფრიკის თანამედროვე სახელმწიფოების ისტორიას ახასიათებს სურვილი, დაამტკიცონ ამ ქვეყნების ხალხების არსებობის საკუთარი უნიკალური კულტურა აფრიკაში ევროპელების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე და გაასუფთავონ აფრიკელი ხალხების ისტორია მისგან. გაყალბება ზოგიერთი ევროპელი ბურჟუაზიული რასისტი ისტორიკოსის ნაშრომებში.

ეროვნულ ისტორიაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს: განმათავისუფლებელი მოძრაობის ისტორიას თანამედროვე და თანამედროვე დროში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუციების ისტორია და იმპერიალიზმთან ბრძოლა დღევანდელ ეტაპზე. ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე დიდ გავლენას ახდენს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის გამოჩენილი მოღვაწეების შემოქმედება [ჯ. ნერუ (ინდოეთი), ქემალ ათათურქი (თურქეთი), სეკუ ტურე (გვინეა), ჯ.კენიატა (კენია) და სხვ.].

აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ისტორიკოსთა ახალგაზრდა ეროვნულ სკოლებში, წმინდა პოლიტიკური ისტორიისადმი ინტერესი ადგილს უთმობს უფრო ფართო თემებს, კერძოდ, კულტურულ ისტორიას, სოციალური და ეკონომიკური ისტორიის პრობლემებს. ისტორიკოსთა სპეციალიზაცია ღრმავდება არა მხოლოდ ცალკეულ პერიოდებში, არამედ ამ პერიოდებში არსებულ თემებსა და პრობლემებში.

აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ნაციონალისტური ანტიიმპერიალისტური ისტორია ხანდახან ეწინააღმდეგება ბურჟუაზიულ ევროცენტრიზმს „საკუთარი კონტინენტის“, „საკუთარი“ ქვეყნის როლის გაზვიადებით მსოფლიო ისტორიაში, გარკვეულ პერიოდებში მისი განვითარების დონის გადაჭარბებით. და წარსულის ფიგურების იდეალიზება. ამრიგად, ეგრეთ წოდებული აზიაცენტრიზმის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ მსოფლიო ისტორიაში მთავარი როლი აზიის სახელმწიფოებმა შეასრულეს; ეგრეთ წოდებული აფრიკული ექსკლუზიურობის თეორიის მომხრეები ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ აფრიკა სხვა კონტინენტებისგან განსხვავებულ გზას მიჰყვება და ა.შ. მარქსისტი მეცნიერები აზიიდან, აფრიკიდან და ლათინური ამერიკიდან გადამწყვეტ ბრძოლას აწარმოებენ როგორც როლის გაზვიადების წინააღმდეგ. ევროპის ხალხები მსოფლიო ისტორიაში და მსოფლიოს ნებისმიერი სხვა ნაწილის ხალხების როლის გადიდების წინააღმდეგ, ისინი მხარს უჭერენ თითოეული ხალხის კონკრეტული წვლილის ობიექტურ დემონსტრირებას მსოფლიო ისტორიულ პროცესში. სოციალისტური ქვეყნების მარქსისტულ ისტორიულ მეცნიერებას მნიშვნელოვანი გავლენა აქვს აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიაზე.

სლავისტიკა და ა.შ. . სტატიები მეცნიერების ცალკეული დარგების შესახებ, სტატიები ისტორიოგრაფიული ტენდენციების და ძირითადი ისტორიკოსების შესახებ.

ისტორია, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას.კვლევის ძირითადი ასპექტები მარქსისტ-ლენინურ ი.

1) ისტორიული ცოდნის სოციალური საფუძვლის გარკვევა მისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე, მისი სოციალური ფუნქციების განსაზღვრა სხვადასხვა ეპოქაში და როგორ განხორციელდა ისინი; ისტორიული კონცეფციების შესწავლის აუცილებლობა ორგანულ კავშირში ამ ცნებების შემუშავების ეპოქის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. კვლევის ეს ასპექტი საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ ურთიერთობა ისტორიულ მეცნიერებასა და თანამედროვეობას შორის. ისტორიული მეცნიერებისა და თანამედროვეობის ურთიერთმიმართების გათვალისწინებით, ი. იკვლევს ისტორიულ ცოდნაში პარტიულობის უმნიშვნელოვანეს წყაროს და ადგენს ისტორიული ცოდნის ეფექტურობის დამოკიდებულებას ისტორიკოსის სოციალურ პოზიციებზე.

2) ისტორიული აზროვნების თითოეული მიმართულებისთვის დამახასიათებელი თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების შესწავლა. ეს მოითხოვს კავშირების გამჟღავნებას ერთი მხრივ ისტორიულ მეცნიერებასა და, მეორე მხრივ, ფილოსოფიას, სოციოლოგიას, პოლიტიკურ ეკონომიკას, სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიებს, თეორიულ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის. ამავდროულად, თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების შესწავლა არ შეიძლება შემცირდეს მხოლოდ კონკრეტული სკოლის ისტორიკოსების მიერ შესაბამისი ზოგადი თეორიული განცხადებების მთლიანობის ანალიზზე, არამედ მოიცავს თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების პრაქტიკაში გამოყენების ანალიზს. ისტორიული კვლევა.

3) ისტორიული თხზულების წყაროს ბაზის, წყაროების გამოყენების ხასიათის, კვლევის კონკრეტული მეთოდების ანალიზი. ისტორიის შესწავლა ამ ასპექტში შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ისტორიული აზროვნების სხვადასხვა მიმართულებისთვის დამახასიათებელი კვლევის მეთოდების უნიკალურობა, განისაზღვროს თითოეული სკოლის ადგილი ისტორიული ფაქტების დადგენასა და სისტემატიზაციაში და გარკვევას მეთოდოლოგიასა და მეთოდოლოგიას შორის კავშირი. ისტორიული კვლევის მეთოდები.

4) ისტორიული კვლევის, მისი განვითარებისა და გაფართოების პრობლემების ანალიზი, როგორც ისტორიული ცოდნის პროგრესის უმნიშვნელოვანესი გამოვლინება და როგორც მოცემული ისტორიული ეპოქის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური მოთხოვნების გამოვლინება.

5) ისტორიული აზროვნების სხვადასხვა მიმართულებისა და სკოლების მიერ შექმნილი ისტორიული კონცეფციების შესწავლა. ისტორიული ცნებების ანალიზი საშუალებას იძლევა, ერთის მხრივ, თვალყური ადევნოთ მოძველებული ისტორიული იდეების დაძლევის პროცესს, ხოლო მეორეს მხრივ, განვმარტოთ ისტორიული მეცნიერების განვითარების უწყვეტობის მომენტი, ამ პერიოდის წინა პერიოდების ობიექტურად ჭეშმარიტი შედეგების გამოყენება. განვითარება ახალ პირობებში. ამის საფუძველზე უფრო კონკრეტულად არის ასახული ბრძოლა სხვადასხვა სკოლის წარმომადგენლებს შორის მოცემულ დროს აქტუალურ ისტორიულ საკითხებზე.

6) ისტორიის, სამეცნიერო დაწესებულებებისა და არქივების სისტემის ჩათვლით, კვლევითი სამუშაოს ორგანიზაციისა და ფორმების შესწავლა; კადრების მომზადების საკითხები, საგამომცემლო საქმიანობა, ისტორიული ცნებების გამოყენებისა და პროპაგანდის ფორმები და სხვ.

ისტორიოგრაფიული კვლევის სხვადასხვა ასპექტი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. მხოლოდ ისტორიოგრაფიული მასალის ყოვლისმომცველი შესწავლა საშუალებას იძლევა მეცნიერულად რეპროდუცირება მოახდინოს ისტორიული მეცნიერების ისტორიის როგორც მთლიანობაში, ასევე ამ ისტორიის ცალკეულ მნიშვნელოვან ფენომენებზე და შესაძლებელს ხდის ისტორიული ცოდნის გამოცდილების გამოყენებას შესაბამისი პრობლემების შესაქმნელად. დღევანდელი ისტორიის შესწავლის თვალსაზრისით. თანამედროვე პირობებში ისტორიოგრაფიული პრობლემების შესწავლა მკვლევარს მოითხოვს ზოგადი ისტორიული კულტურის მაღალ დონეზე, სპეციფიკური ისტორიული მასალის კარგად ფლობას, მარქსისტულ-ლენინური თეორიის ფლობას, რაც საშუალებას აძლევს შემოქმედებითად გამოიყენოს დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმის კატეგორიები. ისტორიოგრაფიული ფენომენებისა და პროცესების ანალიზი, რომლის გარეშეც ისტორიული ისტორიის თანმიმდევრული მეცნიერული ცოდნა წარმოუდგენელი მეცნიერებაა.

ნათ.:ნარკვევები ისტორიული მეცნიერების სსრკ-ში, ტ. 1-4, მ., 1955-66; საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება CPSU XX-დან XXII კონგრესამდე. სატ. არტ., [თ. 1-2], მ., 1962-63; საბჭოთა ისტორიკოსთა შრომები 1965-1969 წლებში, მ., 1970; ჩუბარიანი ა.ო., საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება CPSU XXIII კონგრესის შემდეგ, „ისტორიის კითხვები“, 1971, No3; Kertman L. E., Larkina K. I., Rakhshmir P. Yu., Ushkevich N. F., Study of Problems of Modern and Contemporary History in 1966-1970, იქვე, No4; მარქსი ისტორიკოსია. [შ. ხელოვნება], მ., 1968; გოროდეცკი E.N., ლენინი არის საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებელი. საბჭოთა საზოგადოების ისტორია ვ.ი.ლენინის ნაშრომებში, მ., 1970; ლენინი, როგორც ისტორიკოსი. საბჭოთა ისტორიული ლიტერატურის ბიბლიოგრაფია, „სსრკ ისტორია“, 1969, No4-6; ალექსეევა გ.დ., ოქტომბრის რევოლუცია და ისტორიული მეცნიერება რუსეთში (1917-1923), მ., 1968; ვაინშტაინ ო.ლ., შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია..., M.-L., 1940; მისი, დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია, მ.-ლ., 1964; მისი, საბჭოთა შუასაუკუნეების შესწავლის ისტორია. 1917-1966 წწ., ლ., 1968; კოსმინსკი ე.ა., შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია..., [მ.], 1963; თანამედროვეობის ისტორიოგრაფია ევროპასა და ამერიკაში, მ., 1967; ევროპისა და ამერიკის ახალი და უახლესი ისტორიის ისტორიოგრაფია, მ., 1968; პოსტოვსკაია ნ.მ., ახლო აღმოსავლეთის უძველესი ისტორიის შესწავლა საბჭოთა კავშირში (1917-1959 წწ.), მ., 1961; კუზნეცოვა ნ.ა., კულაგინა ლ.მ., საბჭოთა აღმოსავლეთმცოდნეობის ისტორიიდან 1917-1967 წწ., მ., 1970; ტომპსონ ჯ.ვ., ისტორიული მწერლობის ისტორია, ვ. 1-2, N.Y., 1942; Barnes N. E., A history of history, 2 ed., N. Y., 1962; Fueter E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Münch. - ბ., 1936; Gooch G. P., ისტორია და ისტორიკოსები XIX საუკუნეში, L. - 1952; Histoire et historiens depuis cinquante ans. Méthodes, organization et résultats du travail historique de 1876 á 1926, v. 1-2, პ., 1927-28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze historiche, ვ. 6, Firenze, 1955 (ისტორიოგრაფიული მიმოხილვები); როზენტალ ფ., მუსულმანური ისტორიოგრაფიის ისტორია, ლეიდენი, 1952; სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ისტორიკოსები, რედ. D. G. Hall, L., 1961; ახლო აღმოსავლეთის ისტორიკოსები, ლ., 1962; ინდოეთის, პაკისტანისა და ცეილონის ისტორიკოსები, რედ. C. N. Philips, L., 1961 წ.

რუსული ენის გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი - (ისტორიიდან და...გრაფიიდან), 1) ისტორიული მეცნიერების ისტორია მთლიანად, აგრეთვე კვლევების ერთობლიობა, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ ეპოქას, თემას, პრობლემას. 2) ისტორიული მეცნიერების დარგი, რომელიც სწავლობს მის ჩამოყალიბებას და განვითარებას (ისტორიული ცოდნის დაგროვება... ... თანამედროვე ენციკლოპედია

ისტორია და ქალები. 1. ისტორიული ცოდნის განვითარების მეცნიერება და ისტორიული კვლევის მეთოდები. 2. რომელ ეპოქასთან დაკავშირებული ისტორიული კვლევების ნაკრები. პერიოდი, პრობლემა. I. რუსეთი. | ადგ. ისტორიოგრაფიული, ოჰ, ოჰ. ინტელექტუალური...... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

- (ბერძნული ისტორიიდან მოთხრობა წარსულ მოვლენებზე და გრაფიკაზე ვწერ) ინგლისური. historiog rahy; გერმანული ისტორიოგრაფია. ისტორიის ფილიალი მეცნიერება, რომელიც სწავლობს მის ისტორიას (ისტორიული ცოდნის დაგროვება, ბრძოლა ისტორიული ფენომენების ინტერპრეტაციაში, მეთოდოლოგიური მიმართულებების შეცვლა... ... სოციოლოგიის ენციკლოპედია ვიკიპედია

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ შედგება ორი ბერძნული სიტყვისაგან: „ისტორია“, ე.ი. დაზვერვა, წარსულის კვლევა და „გრაფი“ - ვწერ. „ისტორიოგრაფიის“ ცნება უნიკალური არ არის.

ისტორიოგრაფია 歴史学 - სიტყვის ფართო გაგებით - არის დამხმარე ისტორიული დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას. ისტორიოგრაფია იკვლევს მეცნიერული მეთოდის სწორ გამოყენებას ისტორიული ნაწარმოების წერისას, ფოკუსირებულია ავტორზე, მის წყაროებზე, ფაქტების ინტერპრეტაციისგან გამიჯვნაზე, აგრეთვე სტილზე, ავტორის პრეფერენციებზე და აუდიტორიაზე, რომლისთვისაც მან დაწერა ეს ნაშრომი. ისტორიის სფერო.

ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით, ეს არის კვლევის ერთობლიობა ისტორიის სფეროში, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ თემას ან ისტორიულ ეპოქას (მაგალითად, ტოკუგავას ეპოქის ისტორიოგრაფია), ან ისტორიული ნაწარმოებების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა იდეოლოგიურში. ენობრივი ან ეროვნული ტერმინები (მაგალითად, მარქსისტული, რუსულენოვანი ან იაპონური ისტორიოგრაფია).

კიდევ ერთ გარემოებაზე მინდა გავამახვილო თქვენი ყურადღება. ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ხშირად აღნიშნავს ისტორიულ ლიტერატურას ნებისმიერ საკითხზე, პრობლემასა თუ პერიოდზე. ამ თვალსაზრისით, ჩვეულებრივად არის საუბარი ფეოდალიზმის ისტორიოგრაფიაზე, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიოგრაფიაზე, რუსეთში 1861 წლის გლეხური რეფორმის ისტორიოგრაფიაზე და ა.შ.

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ასევე გამოიყენება ისტორიული ნაწარმოებების, ზოგადად ისტორიული ლიტერატურის სინონიმად. ამ გაგებიდან გამომდინარე, გასულ საუკუნეში ისტორიული თხზულების ავტორებს ისტორიოგრაფებს უწოდებდნენ.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ ისტორიოგრაფია ან ისტორიაზე წერილობითი ნაშრომების შექმნა არ არის დამახასიათებელი ყველა საზოგადოებისთვის. მწერლობის მოსვლამდე, რა თქმა უნდა, არც წერილობითი ისტორია არსებობდა: წარსულის მოვლენები აისახა მხოლოდ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში – ფოლკლორში.

ისტორიოგრაფიის საგნის იდეა თანდათან განვითარდა, როგორც ისტორიოგრაფიული კვლევის თეორია და პრაქტიკა განვითარდა.

ისტორიოგრაფიის ისტორია

ძველ დროში, ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე, ისტორიული იდეები და ისტორიული ცოდნის ზოგიერთი ელემენტი არსებობდა ყველა ხალხში ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებსა და ტრადიციებში, მათი წინაპრების გენეალოგიაში. კლასებისა და სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიული ცოდნის მოთხოვნილება და მწერლობის გაჩენამ შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ადრეულ კლასის საზოგადოებებში მომზადდა გარკვეული პირობები ისტორიული ცოდნის განვითარებისთვის (მაგალითად, შეიქმნა სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემა), წარმოიშვა ისტორიული შინაარსის პირველი ჩანაწერები: ისტორიული წარწერები (მეფეების, ფარაონების), მოვლენების ამინდის ჩანაწერები და ა. რელიგიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ისტორიული მოვლენების აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ყველა ისტორიული მოვლენა აიხსნება „ღმერთების ნებით“. ასეთი ისტორიული იდეები ჩაწერილი იყო „წმინდა წიგნებში“ (მაგალითად, ბიბლიაში).

ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო უძველესი ისტორიოგრაფია

მან თავისი უმაღლესი გამოვლინება ჰპოვა ძველი ბერძენი და შემდეგ რომაელი ისტორიკოსების თხზულებებში. ამ ისტორიკოსების ნაშრომები აღარ არის ფრაგმენტული, არამედ თანმიმდევრული, გასართობი ნარატივი, რომელიც ძირითადად პოლიტიკურ ისტორიას ეძღვნება.

ისტორიოგრაფია- ეს არის მთლიანად ისტორიული მეცნიერების ისტორია, ისევე როგორც კვლევების კომპლექსი, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ ეპოქას, თემას, პრობლემას. ისტორიოგრაფია ასევე არის ისტორიული ნაწარმოებების კრებული, თვით ისტორიის აღწერა, ისტორიული პროცესი. ასევე გამოიყოფა ეროვნული ისტორიოგრაფიები (ფრანგული, ამერიკული, რუსული და სხვ.) და ისტორიოგრაფიები გარკვეული იდეოლოგიური მიმართულებებით (განმანათლებლური, ლიბერალური, მარქსისტული და სხვ.).

საწყისი ისტორიული ცოდნა აღმოსავლურ სლავებს შორის წარმოიშვა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში - ფოლკლორის სახით. სხვადასხვა დროს ისტორიკოსები სხვადასხვაგვარად ხსნიდნენ ჩვენი ქვეყნის ისტორიის მიზეზებსა და ნიმუშებს.

მემატიანეები ნესტორის დროიდან თვლიდნენ, რომ სამყარო ღვთიური განგებულებისა და ღვთაებრივი ნების მიხედვით ვითარდება. ისტორიული ლიტერატურის ჟანრი, რომელიც ცნობილია როგორც მატიანე, მე-10 საუკუნის ბოლოს დაიწყო. ყველაზე ცნობილი რუსული მატიანე, წარსული წლების ზღაპარი, შეიქმნა მე-12 საუკუნეში.

ისტორიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების პროცესი მე-18 საუკუნის გამოჩენილი წარმომადგენლების სახელებს უკავშირდება. – ვ.ნ. ტატიშჩევი (1686-1750) და მ.ვ. ლომონოსოვი (1711-1765). მათი ნამუშევრები რაციონალისტური პოზიციიდან იყო დაწერილი. ტატიშჩევის ავტორმა დაწერა პირველი სამეცნიერო განმაზოგადებელი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". ის ისტორიული მოვლენების მიზეზს გამოჩენილი ადამიანების საქმიანობაში ხედავდა. მ.ვ. ლომონოსოვმა პირველმა გამოიყენა შედარებითი ისტორიული მეთოდი, შეადარა რუსეთის ისტორია დასავლეთ ევროპასთან.

ფუნდამენტური ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე შექმნა ნ.მ. კარამზინი (1766-1826 წწ.). „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ 12 ტომად განკუთვნილი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ავტორის მთავარი იდეა არის რუსეთისთვის ბრძნული ავტოკრატიის საჭიროება. კარამზინის ტრადიციები განაგრძეს რევოლუციამდელ ისტორიულ მეცნიერებაში კონსერვატიული ტენდენციის წარმომადგენლებმა - A.S. ხომიაკოვი, მ.პ. პოგოდინი, ვ.პ. მეშჩერსკი, ლ.ნ. ტიხომიროვი.

ს.მ. სამართლიანად ითვლება XIX საუკუნის გამოჩენილ ისტორიკოსად. სოლოვიევი (1820-1879), რომელმაც აღნიშნა ისტორიული პროცესის განვითარების ობიექტური და ბუნებრივი ბუნება. თავის „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ 29 ტომში, მან გამოიყენა შედარებითი ისტორიული მეთოდი და აღნიშნა რუსეთის ისტორიული ბედის უნიკალურობა. სოლოვიევმა დაინახა რუსეთის ისტორიის მოძრაობის ფაქტორები "ქვეყნის ბუნებაში", "ტომის ბუნებაში" და "გარე მოვლენების მიმდინარეობაში" და ასევე აღნიშნა სახელმწიფოს უზარმაზარი როლი.

რუსეთის ისტორიის ნათელი და მრავალმხრივი სურათი მოგვცა სოლოვიოვის სტუდენტმა ვ. კლიუჩევსკი (1841-1911). კლიუჩევსკის მეთოდოლოგია იყო პოზიტივიზმი. მას სჯეროდა, რომ მსოფლიო ისტორია ზოგადი კანონების მიხედვით ვითარდება. ამავდროულად, თითოეულ ქვეყანას ახასიათებს მთელი რიგი მახასიათებლები, რომლებიც განისაზღვრება გეოგრაფიული, ეთნიკური, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური ფაქტორების კომბინაციით. საწყისი ფაქტორი ბუნებრივ-გეოგრაფიულია. რუსეთისთვის ტერიტორიის განვითარებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა. მასთან ახლოს იყო თეორიული შეხედულებებით ს.ფ. პლატონოვი (1850-1933), რომლის "ლექციები რუსეთის ისტორიის შესახებ" არაერთხელ, ისევე როგორც ნ.მ. კარამზინა, ს.მ. სოლოვიოვა, ვ.ო. კლიუჩევსკი, ხელახლა გამოიცა ბოლო წლებში.

საშინაო და მსოფლიო ისტორიოგრაფიაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია კულტურულ-ისტორიულ მიდგომას, რომლის ფუძემდებელი იყო გამოჩენილი რუსი მეცნიერი ნ. დანილევსკი (1822-1885 წწ.). ამ მიდგომის მიხედვით, მსოფლიო ისტორია არ არის ერთიანი და უნივერსალური პროცესი. ეს არის კონკრეტული და უნიკალური ცივილიზაციების ინდივიდუალური ისტორიების კრებული, რომლებსაც აქვთ განვითარების გარკვეული სოციო-ბიოლოგიური ნიმუშები: დაბადება, ბავშვობა, ახალგაზრდობა, სიმწიფე, სიბერე, დეგრადაცია, სიკვდილი. დანილევსკი თვლიდა, რომ რუსი ხალხი ისტორიულად ახალგაზრდა იყო, განზრახული იყო შეცვალოს დაბერებული და დამამცირებელი დასავლური ერები მსოფლიო ლიდერებად. დანილევსკის კულტურულ-ისტორიული მიდგომის ტრადიციები მე-20 საუკუნეში განაგრძეს ისეთმა მთავარმა ისტორიკოსებმა, როგორებიც არიან ო. შპენგლერი, ა. ტოინბი, ლ.ნ. გუმილევი.

მატერიალისტური მიდგომა რუსულ ისტორიოგრაფიაში მე-18 საუკუნის ბოლოდან ჩანს ა.ნ. რადიშჩევა. მას სჯეროდა, რომ ისტორიული განვითარების საფუძველი იყო არა ადამიანის სულის გაუმჯობესება, არამედ ეკონომიკური ფორმების ცვლილება, თუმცა არ განმარტა რაზეა ეს რეალურად დამოკიდებული.

მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, ეს იდეები განავითარეს რევოლუციონერებმა - პოპულისტებიდან მარქსისტებამდე. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მატერიალიზმი გახდა დომინანტური და მხოლოდ ოფიციალურად მისაღები ისტორიული კონცეფცია ქვეყანაში.

საბჭოთა პერიოდში ისტორიის მატერიალისტური გაგებით ხელმძღვანელობით ისტორიკოსები ყურადღებას ამახვილებდნენ სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისა და სახალხო მოძრაობის პრობლემებზე. ფორმირების თეორიის პრინციპები იყო სამყაროს ისტორიული გაგების საფუძველი. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომებია ისტორიკოსების ბ. რიბაკოვა, ბ.დ. გრეკოვა, ს.დ. ბახრუშინი, მ.ნ. ტიხომიროვი, მ.ნ. პოკროვსკი და სხვები და მიუხედავად იმისა, რომ ამ პერიოდში ისტორიული მეცნიერება, როგორც მთლიანობაში, წარმატებით ასრულებდა თავის სოციალურ ფუნქციებს, ერთი მეთოდოლოგიის დომინირება (მარქსიზმ-ლენინიზმი) მნიშვნელოვნად ზღუდავდა მეცნიერთა შემოქმედებას. და ეს, შესაბამისად, ზღუდავდა ობიექტური ცოდნის მოპოვების შესაძლებლობებს.

თანამედროვე რუსული ისტორიული მეცნიერება განსაკუთრებულ პერიოდს გადის, როდესაც ახალი მიდგომები, პოზიციები და მიმართულებები მუშავდება და დამტკიცებულია. ზოგიერთი ისტორიკოსი მოუწოდებს რევოლუციამდელი ისტორიული სკოლის ტრადიციების გაგრძელებას, ზოგი სწავლობს დასავლური ისტორიული მეცნიერების გამოცდილებას, ზოგი კი გვთავაზობს საბჭოთა ისტორიკოსების კვლევების პოზიტიურად გამოყენებას. რუსი ისტორიკოსები ახლა განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ ცივილიზაციურ მიდგომას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ ჩვენი საზოგადოების შინაგანი ღირებულება, მისი ადგილი მსოფლიო ისტორიასა და კულტურაში.