ბორისისა და გლების მონასტერი. წმინდანები ბორისი და გლები. ეწვიეთ ბორის და გლების მონასტერს

როსტოვის ბორის და გლების მონასტერი დააარსა ნოვგოროდის მიწიდან ჩამოსულმა ბერმა თეოდორემ, რომელიც მოგვიანებით მას, პავლეს, წმინდა სერგი რადონეჟელის ლოცვა-კურთხევით შეუერთდა 1363 წელს. „ბორისა და გლების მონასტრის ზღაპრის“ მიხედვით, სერგიუს რადონეჟელმა თავად აირჩია მონასტრის ადგილი. მონასტრის დამაარსებლები განდიდებულნი არიან როგორც მეუფეები და შედიან როსტოვ-იაროსლავის წმინდანთა საკათედრო ტაძარში. მათი სიწმინდეები და სამარხი მდებარეობს ბორისისა და გლების ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში და არის ამ წმინდანთა თაყვანისცემის ადგილი.

ბორისისა და გლების მონასტერმა განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა ბერ ირინარქ განსვენებულთან დაკავშირებით, რომელიც მონასტერში ცხოვრობდა XVI საუკუნის ბოლოს - XVII საუკუნის დასაწყისში. მისი სიწმინდეები ინახება მონასტრის საკათედრო ტაძრის ვერანდაში. წმინდანის ცხოვრების მიხედვით, 1612 წელს პრინცმა დიმიტრი პოჟარსკიმ და ნიჟნი ნოვგოროდის ქალაქელმა კუზმა მინინმა მიიღეს კურთხევა, დაეცვათ მოსკოვი პოლონელებისგან.

ყოველწლიურად ღირსი წმინდანის ამქვეყნიური ანგელოზის, ელია წინასწარმეტყველის დღესასწაულამდე, ტარდება ჯვრის მსვლელობა მონასტრის კედლებიდან ირინარქის წყარომდე, მონასტრიდან 40 კილომეტრში, სოფელ კონდაკოვასთან. წმინდანის დაბადების ადგილი. 1998 წელს იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსმა მიხამ აკურთხა წმინდა ირინარქის წყარომდე რელიგიური მსვლელობის ტრადიციის აღდგენა. მონაწილეები რიგრიგობით იცვამენ წმინდანის ჯაჭვებს და ბოლოს ყველა გაზაფხულზე იბანავებს. რელიგიური მსვლელობა ბორის და გლების მონასტერში ეპისკოპოსის ლიტურგიით იწყება.

ეკლესიის წინამძღოლთა შორის, რომლებიც მოღვაწეობდნენ როსტოვის ბორისისა და გლების მონასტერში, არის როსტოვისა და იაროსლავის მთავარეპისკოპოსი ტიხონი (მალიშკინი). მონასტრის წინამძღვარი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო ცნობილი არქეოგრაფი და პალეოგრაფი, ძველი რუსული მწერლობის ძეგლების შემგროვებელი და მკვლევარი, ამფილოხიუსი, უგლიჩის მომავალი ეპისკოპოსი.

მონასტერი გახდა მთავარი სულიერი და ეკონომიკური ცენტრი, რომლის ირგვლივ წარმოიშვა ბორისოგლების დასახლებები - დიდი სავაჭრო სოფელი იაროსლავის პროვინციის როსტოვის რაიონში, ბორისოგლების ვოლოსტის ცენტრი. 1764 წელს მონასტრის საკუთრებაში არსებული დასახლებები ეკატერინე II-მ მის საყვარელ გრაფ ორლოვს გადასცა. ბორისისა და გლების დღესასწაულზე, ტრადიციულად, მონასტრის კედლებთან იმართებოდა მდიდარი ბაზრობა.

1924 წელს მონასტერი ოფიციალურად გაუქმდა. საბჭოთა პერიოდში მონასტრის შენობებში განთავსებული იყო რეგიონული ცენტრის სხვადასხვა დაწესებულება - ფოსტა, სახელმწიფო ბანკის ფილიალი, სელისა და მარცვლეულის შემსყიდველი ორგანიზაციების საწყობები.

უკვე გაუქმებული მონასტრის ეკლესიებში ღვთისმსახურება 1928 წლის ოქტომბრამდე გაგრძელდა. 1928 წლის 8 ნოემბერს ყოფილი მონასტრის ტერიტორიაზე გაიხსნა ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი (როსტოვის მუზეუმ-ნაკრძალის ფილიალი). 1954 წელს ეს ორგანიზაცია გაუქმდა, მაგრამ უკვე 1961 წელს კვლავ აღორძინდა, ამჯერად „სახალხო მუზეუმად“. მოგვიანებით ის კვლავ ხდება როსტოვის მუზეუმ-ნაკრძალის ფილიალი.

1994 წლიდან მუზეუმი იზიარებდა აღორძინებულ მონასტერს 2015 წლამდე, სანამ მთელი ქონება ამ უკანასკნელს დაუბრუნდა. მონასტრის შენობები, როგორც მნიშვნელოვანი ისტორიულ-კულტურული ძეგლის შემადგენელი ნაწილი, სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ადამიანი თავდაჯერებულად ამტკიცებს, რომ დედამიწა უნიკალურია მთვარის ვერცხლისფერი შუქის ქვეშ, მაგრამ უბრალოდ შეხედეთ! - რა ლამაზია დღის შუქზე! ჩვენ მივდივართ როსტოვის ბორისისა და გლების მონასტრისკენ და გზის გასწვრივ, მკვრივი ფიჭვის ტყეები მუქი მწვანე ხდება, თოვლი თეთრდება, მათი კომბინაცია ჰარმონიულად ავსებს ნაცრისფერ მოღრუბლულ ცას. მანქანა მარადიული ხარისხის რუსულ გზაზე ტრიალებს და დროდადრო საფუძვლიანად გვაკანკალებს.

ჩვენ ვაპირებთ აღფრთოვანებას როსტოვში კიდევ ერთი ისტორიული ადგილით რამდენიმე შეუდარებელი არქიტექტურული ძეგლით.

და მაინც, რა მშვენიერია - მოგზაურობა! ახალი ადგილები ყოველთვის გპირდებათ ადრე უცნობ და დაუვიწყარ გამოცდილებას! სადაც ახლა მივდივართ, მათ უხვად მივიღებთ - უბრალოდ ტურისტების მიერ თითქმის დაუოკებელი ულამაზესი და მართლაც რუსული ადგილის შთაბეჭდილებებით დავიხრჩობით. ყოველ შემთხვევაში, ასე დაგვარწმუნეს.

არ არის ყველაზე სასიამოვნო ამინდი

მოდით წავიდეთ! გარეთ დაახლოებით ნულია, მაგრამ ძლიერი ქარია. ქალაქიდან გასვლისას, ქარმა გამვლელს ქუდი ჩამოგლიჯა და ის სწრაფად გაიქცა პატრონს გზის გასწვრივ. მოქალაქე იმ ასაკში იყო, როცა ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანია, როგორ გამოიყურებოდე სხვის თვალში. სასაცილოდ გამოჩენის შიში ხელს უშლიდა მას მთელი ძალით გაქცეულიყო გაქცეულს და წლების განმავლობაში მოვლენილი წინდახედულობა არ აძლევდა უფლებას დაეტოვებინა დანაკარგი.

თავსაბურავი სწრაფად ხტებოდა თვითნებური ტრაექტორიით შორს, მაგრამ მისი მოძრაობის ზოგადი მიმართულება მაინც ჩანდა: სადღაც გზის მოპირდაპირე მხარეს. მისი პატრონი, რომელიც მორცხვად ეღიმებოდა მემანქანეებს, აფუჭდა, მივარდა გზატკეცილზე და ცდილობდა გამოეყენებინა შესაფერისი მომენტი თავისი ნივთის დასაჭერად. ბოლოს ქუდი შეტრიალდა და ჩვენს წინ მოსიარულე მოსკოვის ბორბალს დაეჯახა და თავად დამჭერი კინაღამ მის ქვეშ ჩავარდა.

სანია სწრაფად გაჩერდა, რითაც უზრუნველყო მოქმედების არენა. ამ ხელსაყრელი გარემოებით ისარგებლა, დევნის ობიექტი, შემდეგ კი მისი უიღბლო მფლობელი, ტროტუარზე გადახტა, სადაც კრიმინალური თავსაბურავი სწრაფად დაიჭირეს გამვლელებმა. საბოლოოდ რომ მიიღო ქონება ხელში, ბედნიერი როსტოველი დატოვა. ჩვენ მივყვეთ მის მაგალითს.

პირველი რუსი წმინდანები ბორის და გლები
მოკლედ - ვინ არიან ისინი?

2015 წლის ზაფხულში, ათასი წელი შესრულდება მას შემდეგ, რაც რუსეთის ნათლისმცემლის, კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერის სული უფალთან მიფრინდა. ცოტა რამ არის ცნობილი მისი ცხოვრების დეტალების შესახებ. რა არის დეტალები? მისი დაბადებაც და გარდაცვალების გარემოებებიც ნისლშია მოცული.

მაგრამ ცნობილია, რომ ვლადიმერ წითელი მზე მისი ცხოვრების წარმართული პერიოდის განმავლობაში იყო თავდაჯერებული პოლიგამისტი. ამიტომ მას ბევრი შვილი ჰყავდა სხვადასხვა ცოლებისგან. ითვლება, რომ მარტო თორმეტი ვაჟი იყო.

და განსაკუთრებით მათ შორის მან გამოყო უმცროსები - ბორისი და გლები. ვინ იყო მათი დედა? უცნობი. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ის იყო ბიზანტიის იმპერატორების - პორფირი ბიზანტიელი პრინცესა ანას ქალიშვილი და და. ახლა ეს განცხადება სამეცნიერო საზოგადოებაში მიჩნეულია უსაფუძვლოდ და არ არის დადასტურებული წყაროებით.

მხოლოდ რამდენიმე დღე გავიდა ვლადიმირის მოულოდნელი გარდაცვალებიდან, როდესაც მისი საყვარელი ვაჟები, რომლებსაც არ სურდათ მონაწილეობა ძმებთან საშინაო ომში, სხვადასხვა ადგილას მოკლეს - როსტოვის პრინცი ბორისი და გლები, რომლებიც მეფობდნენ მურომში.

იმ შორეულ დროში ძალაუფლების თანმიმდევრობა ეყრდნობოდა მხოლოდ ძალას და ხელი შეუწყო პრეტენდენტების მკვლელობას. ახლო ნათესავებსაც კი უმოწყალოდ ექცეოდნენ.

შემდეგ კი რაღაც საოცარი მოხდა: თითოეულს ძლიერი რაზმი რომ ექვემდებარებოდა, არ სურდათ სისხლიანი გზის გავლა და ძმებზე ხელი არ აღმართეს. მოწამეობის მიღების შემდეგ, მათ დაამკვიდრეს ქცევის ახალი მოდელი - ყველა საშუალება არ არის კარგი ძალაუფლების მისაღწევად.

ბორისი და გლები გახდნენ რუსეთის ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული პირველი წმინდანები. მათ პატივსაცემად რუსეთში აშენდა ასობით მონასტერი და ტაძარი.

მე აბსოლუტურად არაფერი ვიცოდი ბორისოგლებსკის მონასტრის შესახებ, რომელიც მდებარეობს იაროსლავის რეგიონში, მაგრამ ეს სათუთი უმცროსი ძმაა. შვიდასი წლის წინ, ორი ბერი თეოდორე და პაველი მივიდნენ აქ ტყის ჭაობში და გადაწყვიტეს მონასტერი დაეარსებინათ ადგილობრივ გაპარტახებაში. მან აჩვენა მათ მონასტრის ადგილი.

ჯერ ბერებმა ააგეს ხის ეკლესია. ეს იყო 1363 წელი, ოცდაათ წელზე ნაკლები იყო გასული მას შემდეგ, რაც მაკოვეც მაკოვეცის მთაზე გაიზარდა.

მაგრამ, თუ სამება-სერგიუსის მონასტერს ეკავა სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი პოზიცია, ბლოკავს მოსკოვთან მისასვლელს, მაშინ, უგლიჩისა და როსტოვის დამაკავშირებელ გზაზე დგომა, ბორისისა და გლების მონასტერმა ვერ დაბლოკა მიდგომა რომელიმე ამ ქალაქთან. ნებისმიერ მათგანთან მისასვლელად, როგორც მაშინ, ასევე ახლა, სხვა მრავალი შესაძლებლობა არსებობს - ეს გზა ერთადერთი არ არის.

მიზეზები, რის გამოც შორეული ბორის და გლების მონასტერი არ დაიშალა, მაგრამ დაიწყო ზრდა და გამდიდრება, არ არის ძალიან ნათელი. და კიდევ უფრო ნაკლებად ნათელია მიზეზები, რამაც გამოიწვია მის მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულება მოსკოვის დიდი ჰერცოგებისა და რურიკ ცარების მხრიდან. მონასტერმა მიიღო მათგან კეთილგანწყობა, ძალიან მდიდარი შემოწირულობა, გულუხვად შესწირეს მიწები, აჩუქეს ხატები და სამკაულები.

მაგალითად, სრულიად რუსეთის მეფე ივან ვასილიევიჩ მრისხანე. როგორც კარგმა ქრისტიანმა, მან მოინანია თავისი ქმედება. მისი ბრძანებით შეადგინეს სინოდიკი - დახვრეტილთა სია, რათა ეკლესიებში დაემახსოვრებინათ ისინი.

დაღუპულთა სიები, გარდა ამისა, დიდი ფულადი შემოწირულობებით, გაიგზავნა რამდენიმე მონასტერში. ამ რჩეულთა შორის იყო ბორის და გლების მონასტერი. სხვათა შორის, გროზნომ ასევე მნიშვნელოვანი თანხები შეიტანა აქ მისი ცოლების - თვინიერი ანასტასია რომანოვნას, ჩერქეზი მარია თემრიუკოვნას, ასევე ცარევიჩ ივანეს ვაჟის მოსახსენებლად.

მე-16-17 საუკუნეებში ბორისისა და გლების მონასტერი სამართლიანად ითვლებოდა როსტოვის მიტროპოლიის ერთ-ერთ უმდიდრესად. მისი კეთილდღეობა დასრულდა ეკატერინე დიდის მეფობის დროს, როდესაც მან მონასტრის მიწები გადასცა გრაფ გრიგორი ორლოვს, მის რჩეულს.

1924 წელს იაროსლავის რეგიონში ბორისოგლებსკის მონასტერი მთლიანად გაუქმდა და მხოლოდ სამოცდაათი წლის შემდეგ დაიწყო მისი ცხოვრების ახალი ეტაპი და ბერები აქ დაბრუნდნენ. დღესდღეობით მის ტერიტორიაზე როგორღაც თანაარსებობს ორი ორგანიზაცია - აქტიური მონასტერი და როსტოვის კრემლის მუზეუმის ფილიალი.

წმინდა მონასტრის მკვიდრნი და ღირსი ირინარქი, როსტოვის განსვენებული

მონასტრები არის განსაკუთრებული ადამიანების თემები, რომლებიც მარტო არიან ღმერთთან. მათში ძმების რაოდენობა მერყეობს, საშუალოდ 20-დან 100 კაცამდე. ბორის და გლების მონასტერში ამჟამად მხოლოდ ცხრა ბერი ცხოვრობს.

მე-14 საუკუნეში კი აქ ცხოვრობდა ბერი პერესვეტი, რომელიც წმინდა სერგიუსმა ძმასთან ოსლიაბეთან ერთად აკურთხა სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლისთვის.

XVI საუკუნის ბოლოსა და XVII საუკუნის დასაწყისში მონასტერში ცხოვრობდა კიდევ ერთი ბერი - ირინარი, რომელიც შემდეგ წმინდანად შერაცხეს.

სიცოცხლის მწვერვალში მან სამონასტრო აღთქმა დადო და 38 წლის განმავლობაში, გარდაცვალებამდე, ცხოვრობდა ნებაყოფლობით განმარტოებაში - პაწაწინა საკანში, რომლის ზომებია ერთი და ნახევარი სამ მეტრზე. ხორცის მოთვინიერებით, მას ეკეთა ჯაჭვები: კისერზე ოცი ღვეზელი ჯაჭვი, ხელებზე თვრამეტი ბორკილი, მხრებზე შვიდი სიმძიმე, ფეხებზე მძიმე ბორკილები, ლითონის ფუნტით დამძიმებული ქამარი და იყო. კიდევ რამდენიმე წვრილმანი - ასი ნახევარი ჯვარი სხეულზე და რკინის ჯოხი, რომლითაც თავს ურტყამდა.

მაგრამ მთავარი არ იყო ბერი ირინარქის ასკეტური ცხოვრება, არამედ ნათელმხილველობის ნიჭი, რამაც ბორის და გლებ განმარტოებულებს მომავლის დანახვის საშუალება მისცა.

ასე რომ, მან იწინასწარმეტყველა პოლონელების შეჭრა ცარ შუისკისთან, შემდეგ კი შესთავაზა მას გამარჯვებული შეტევის მომენტი. მან კი, უშიშრად, პირდაპირ იწინასწარმეტყველა, რომ მოკლავდნენ, თუ არ დატოვებდა რუსეთს. წმინდა ირინარქმა აკურთხა დიმიტრი პოჟარსკის ლაშქრობა და ლაშქარი დამპყრობლებთან საბრძოლველად.

ირინარქის წმინდა წყარო

სოფელ კონდაკოვოს მახლობლად, რომელიც ორმოცი კილომეტრშია ბორისოგლებსკის მონასტრიდან იაროსლავის ოლქში, არის ახალგაზრდა ირინარქის ხელით გათხრილი წყარო, სანამ ის წმინდა განმასვენებელი გახდებოდა.

წყარო ტყეში მდებარეობს, ცივ სამკურნალო წყალს ოდნავ თიხის სუნი ასდის - ირგვლივ მიწა თიხიანია. ირინარქის წმინდა წყარო არ ყინავს ზამთარ-ზაფხულ აქ მორწმუნეები ავადმყოფობისგან განსაკურნებლად. ახლოს არის კომფორტული საბანაო ადგილი. ითვლება, რომ ეს წყაროს წყალი კურნავს უნაყოფობას, კანისა და გულის დაავადებებს.

ყოველწლიურად ელია წინასწარმეტყველის დღის აღნიშვნამდე, რომელიც აღინიშნება 2 აგვისტოს, ხალხმრავალი რელიგიური მსვლელობა მოდის მონასტრის კედლებიდან წყაროსკენ. მომლოცველები მთელი ოთხი დღის განმავლობაში მიჰყვებიან წმინდა ირინარქის ჯვარს, ბანერებსა და ხატს, რიგრიგობით კი ახვევენ როსტოვის განსვენებულს...

გამარჯობა, ბორისოგლებსკის სოფელი!

როსტოვის დიდიდან ჩრდილოეთით თვრამეტი კილომეტრში მდებარეობს იაროსლავის რეგიონის ერთ-ერთი რეგიონალური ცენტრი - სოფელი ბორისოგლებსკი.

მონასტრის დაარსების და მისი აყვავების შემდეგ მის კედლებთან დაიწყო ხელოსანთა და გლეხთა დასახლებები. ისინი გაიზარდნენ, მაგრამ არ გაიზარდნენ. თუ სერგიევ პოსადი იმავე დასახლებიდან სრულფასოვან ქალაქად გადაიზარდა, მაშინ ეს აქ არ მომხდარა - იქ არ იყო დიდი და მდიდარი სავაჭრო გზა.

მანქანა ავტოსადგომზე დავტოვეთ, ღია სივრცეში გავედით და ამინდმა განწყობა დაგვაფუჭა. ქარი თითქმის ქარიანი ძალით უბერავდა.

ხეზე მჯდომმა შავ-თეთრმა გრძელკუდიანმა კაჭკაჭამ მოულოდნელად გადაწყვიტა მოედანზე გაფრენა. ჩვენ ვუყურებდით თეთრგვერდა ჩიტს - ჩემი ქალიშვილი ჩიტების დიდი მოყვარულია. და ჩვენ ვხედავთ - ღარიბი აფრინდა და აფრიალებდა მოკლე ფრთებს, ქარი კი მას თავდაპირველ ადგილას უბერავდა. მან გაბრაზებულმა რაღაც აჩუქა, შემობრუნდა და საპირისპირო მიმართულებით გაფრინდა - ტყუილად არ ამბობენ, რომ კაჭკაჭი ჭკვიანი ჩიტია.

ციდან რაღაც სქელი ცვიოდა. მაშინვე არსად წასვლა არ მინდოდა. მაგრამ მათ დაგეგმეს შემოწმების დაწყება სოფლის სამივე ძეგლიდან - თავადი პოჟარსკისა და ბერების - პერესვეტისა და ირინარქისკენ. მაგრამ არ დატოვოთ ყლუპის გარეშე! დაიფარეს და ნება შეკრიბეს, მონასტრის კედლებს მიაშურეს.

კრემლის ტყე - ბორის და გლების მონასტერი

გზა მონასტრის ჩრდილოეთ კედელთან მიდის. მის გასწვრივ არის გასული საუკუნის წინანდელი სავაჭრო არკადები.

მაქმანი და ნიმუშიანი კარიბჭე სრეტენსკაიას კარიბჭის ეკლესიასთან მიდის თავად მონასტერში. მონუმენტური და ლამაზი, ხუთი გუმბათით, მოჩუქურთმებული გალერეით და გრეხილი სვეტებით, სასიამოვნო ყვითელ-ნარინჯისფერი ფერია. მას ამშვენებს თეთრი ქამრები და ასევე თეთრი მრავალშრიანი ფირფიტები. მას გვერდებზე იცავს ორი მრგვალი კოშკი წვეტიანი მწვერვალებით.

მონასტერს გარს აკრავს ქვისგან დამზადებული უძველესი ტერაკოტის კედლები, რომლებიც ქმნიან არარეგულარულ ოთხკუთხედს კილომეტრზე (1040 მეტრზე) ოდნავ მეტი პერიმეტრით. მათი სისქე შთამბეჭდავია - სამი მეტრი, სიმაღლე კი ათიდან თორმეტ მეტრამდე მერყეობს. ანსამბლს ავსებს 14 მძლავრი კოშკი - 9 მრგვალი და 5 კვადრატული, რომლებიც 20-დან 40 მეტრამდე სიმაღლეზე მაღლა იწევს.

კედლის შიგნით არის დიდი სივრცე, სადაც მხოლოდ რამდენიმე შენობა დგას, მაგრამ ბევრი ხეა დარგული. იგრძნობა, რომ ზაფხულში აქ უჩვეულოდ კარგია.

დიდი მშენებელი, ეპისკოპოსი იონა სისოევიჩი

თავდაპირველად მონასტერი ხისგან იყო აშენებული. შეგიძლიათ წაიკითხოთ რამდენ ხანს გრძელდება ხის შენობები.

წმინდა ბორისისა და გლების სახელზე პირველი ქვის ეკლესია დაარსდა დანგრეული ხის ადგილზე 1522 წელს. ის, რაც ახლა ჩვენს წინაშე ჩნდება - კედლები და შენობები - როსტოვის კრემლის შემქმნელის, დაუღალავი შემოქმედის, მიტროპოლიტი იონას ძალისხმევით გაკეთდა. ის არც გამოჩენილი მქადაგებელი იყო და არც ცნობილი ღვთისმეტყველი, მაგრამ ის იყო მშენებელი, რომლის ჰარმონიისა და გემოვნების გრძნობა არასდროს ირყევა.

იონა სისოევიჩმა მეტროპოლია ბრწყინვალე ეკლესიებითა და შენობებით დაამშვენა. მან ჩაატარა ფართომასშტაბიანი სამუშაოები ბორისისა და გლების მონასტერში, აღადგინა არსებული შენობები და ააშენა ახლები, შექმნა ის სამონასტრო ანსამბლი, რომელიც დღემდე შემორჩა, რომელსაც შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს მსოფლიო არქიტექტურის საუკეთესო ნიმუშებს.

თუმცა, მონასტრის პირველი შთაბეჭდილება გაკვირვებაა.

რატომ იყო საჭირო ასეთი ძლიერი ციხე უღრან ტყეებს შორის? ძნელი დასაჯერებელია, რომ ჭკვიანმა და პრაქტიკულმა იონა სისოევიჩმა ასეთი სისქის და სიმაღლის მძლავრი კედლები მხოლოდ სილამაზისთვის აღმართა. არა, აქ ნამდვილად რაღაც ხდება.

ან იქნებ პატრიარქ ნიკონს ნამდვილად ჰქონდა იდეა, ეკლესიის ძალაუფლება საერო ძალაზე მაღლა დაეყენებინა?

და ამ მიზეზით იყო საჭირო მოსკოვის გარშემო შემოვლითი მონასტრების რგოლი, რომლებიც არსებითად ზეძლიერი სამხედრო ციხესიმაგრეები იყო? და როსტოვის მიტროპოლიტი იონა საპატრიარქო გენერალური გეგმის ფარგლებში მოქმედებდა და მხოლოდ მთავარი ორგანიზატორის მოულოდნელმა გარდაცვალებამ შეცვალა ყველაფერი? მხოლოდ რამდენიმე ხნის შემდეგ გაბედა მიტროპოლიტმა დაარღვია თავისი ყოფილი კერპის წესები...

ტაძრები და მთავარი ნაგებობები მონასტრის მკაცრი და მამაცი

ბორისისა და გლების ეკლესია არის პატარა, ოთხკუთხა, ერთგუმბათიანი.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესია სატრაპეზოთი.
წმინდა კარიბჭე და მათ ზემოთ რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია მშვენიერი ნაგებობებია.
ეზოს ცენტრში დგას ქვის სამსართულიანი სამრეკლო, რომლის ქვედა სართულზე წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაა, ხოლო ზედა იარუსის ღიობებში ჩამოკიდებული ზარები მოჩანს.
უფლის პრეზენტაციის კარიბჭე და კარიბჭის ეკლესია მე-17 საუკუნის დეკორატიული არქიტექტურის ბრწყინვალე ნიმუშია.
კელი წმ. ირინარჩა - კოშკთან მდებარე მონასტრის კედელს კონდახი მიაკრა.

თუმცა საკმარისად ვერ შეაჩერებ მას

ეზოში ბილიკები იყო გაყვანილი, მაგრამ ბორის და გლების მონასტრის მთელ ტერიტორიაზე არც ერთი ცოცხალი არსება არ შეიმჩნევა. მხოლოდ შესასვლელთან ერთი ბერი სასწრაფოდ მოგვიახლოვდა და ბორისისა და გლების საკათედრო ტაძრისკენ მიუთითა: „იქ შეიძლება ისევ ღია იყოს“.

მაგრამ იქ კარები უკვე ჩაკეტილი იყო. და არა მარტო იქ, მონასტერში აბსოლუტურად ყველა კარი დაკეტილი იყო, სადაც არ უნდა ვცადოთ შესვლა. ეს ნამდვილად არ იყო ჩვენი დღე.

რატომღაც სევდიანი ვიგრძენი: კედლებზე ან კოშკზე ასვლა არ შეგვეძლო, ეკლესიებში შესვლა და მუზეუმის გამოფენების ნახვა არ შეგვეძლო.

გარკვეული დროით უაზროდ ვიარეთ ტერიტორია. მეტროპოლიის მაცხოვრებლებისთვის უსიამოვნო აბსოლუტურმა მიტოვებამ და ნესტიანი სიცივით არასასიამოვნო ამინდმა ფაქტიურად გამოგვაძევა აქედან. ქარი რომ არა, სიჩუმე ალბათ უბრალოდ შეშინებული იქნებოდა. და წავედით.

ჩვენ თვითონ გადავწყვიტეთ: ბორის და გლების მონასტერი არის ადგილი, სადაც აუცილებლად უნდა წახვიდე, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა თბილია.

ფოტოები S.M. პროკუდინ-გორსკი

მე-20 საუკუნის დასაწყისში პეტერბურგში ცხოვრობდა ვინმე სერგეი მიხაილოვიჩ პროკუდინ-გორსკი და მას ჰქონდა ჰობი - ფოტოგრაფია. უფრო მეტიც, მან ფერადი ფოტოები გადაიღო. და ეს იყო ნახევარი საუკუნით ადრე ფერადი ფოტოგრაფიის გამოგონებამდე! თითოეული ფოტო გადაღებულია სამი კამერით სხვადასხვა ფილტრებით სამ ცალკე მინის ფირფიტაზე.

ერთ დღეს, მის ცხოვრებაში საუკეთესო საათი დადგა - თავად ნიკოლოზ II-მ ნახა მისი ნამუშევარი. რუსული მიწის მფლობელმა მას დაავალა გადაეღო მთელი იმპერიის ფოტოები. მუშაობა დაიწყო დუღილის, შემდეგ კი მოულოდნელად რევოლუცია დაიწყო. ფოტოგრაფი, რომელმაც გადაიღო თავისი ოჯახი და რამდენიმე ფოტო, საზღვარგარეთ გაიქცა. საბოლოოდ, საჭიროებამ აიძულა იგი მიეყიდა კოლექცია კონგრესის ბიბლიოთეკაში, სადაც ის დიდი ხნის განმავლობაში დავიწყებული იყო.

RSS ფოსტა

ბორისისა და გლების მონასტერი დოკუმენტირებულია 1472 წლიდან. პატარა გარეუბნის მონასტერი, რომელიც მხარს უჭერდა აპანაჟის მთავრების, შემდეგ მოსკოვის სუვერენებისა და კერძო პირების შემოწირულობებს. 1652 წლიდან 1664 წლამდე დაინიშნა ნოვგოროდის ეპისკოპოსის სახლში, ხოლო 1682 წლიდან მოსკოვის ზაიკონოსპასკის მონასტერში. პირველი ქვის ნაგებობა - საკათედრო ტაძარი - მონასტერში გაჩნდა XVI საუკუნის პირველ მესამედში. დანარჩენი შენობები 70-იან წლებამდე აშენდა. XVII საუკუნე დარჩა ხის. ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის შუა ხანებში. მცირე არქიტექტურულმა კომპლექსმა ზოგადად შეინარჩუნა კომპოზიცია. ერთადერთი, რაც დაიკარგა, იყო დანგრეული შენობები, აღმოსავლეთის კელიები და 1702 წელს აშენებული და 1791 წელს მძიმედ აღდგენილი შუამავლობის საავადმყოფო, რომელიც იდგა მონასტრის ჩრდილოეთ კედელთან. მე-19 საუკუნეში მე-20 საუკუნის დასაწყისში ახალი რექტორის სახლი გაჩნდა. - მოკრძალებული ადმინისტრაციული შენობა.

მონასტრის კომპოზიციური და მხატვრული ცენტრია ბორისისა და გლების საკათედრო ტაძარი, რომელიც აშენდა 1537 წლამდე. XVII საუკუნის შუა ხანებში. მას ერთვოდა დასავლეთის ვერანდა და სამსართულიანი კარვის სამრეკლო საბრძოლო საათით. 1656 წელს სტიუარდ A.I. ჩაპლინის მეუღლემ ააგო მინიატურული ერთგუმბათოვანი ალექსეევსკის სამლოცველო შენობის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში. მე-18 საუკუნის ბოლოს. შეცვლილი იყო ტაძრის სახურავები, სამრეკლოს თავზე და ვერანდა. ძეგლის უძველეს ნაწილს ყოფილი სახე დაუბრუნდა 1900-იან წლებში. ი.პ. მაშკოვის მეთვალყურეობის ქვეშ დაიშალა 1778 წელს აშენებული დოლის იარუსი ბოლო, გაკეთდა ახალი თავი და აღდგა კოღოს საფარი.

აგურის საკათედრო ტაძარი თეთრი ქვის სარდაფზე, XVI საუკუნის დასაწყისის მოსკოვის სკოლის თვალსაჩინო მაგალითია, არის ოთხსვეტიანი, ახლა ერთგუმბათოვანი ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია, თანაბარი სიმაღლის სამი დაბლა აფსიდით. მე-18 საუკუნის შუა ხანებამდე. მას მეორე თავი ჰქონდა ამაღლების სამლოცველოს ზემოთ, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ აფსიდაში. საკათედრო ტაძარი გადახურულია თაღებით დაწეული თაღებით, სარდაფი კი ჯვარედინი კამარებით. ფასადები პირებით იყოფა სამ უთანასწორო პანელად, რომლებიც ჩარჩოშია პანელებით. თხელი პროფილის ნახევარწრიული ზაკომარაები კედლებიდან გამოყოფილია ელეგანტური კარნიზით "ქალაქებით" და მრგვალი ხვრელების გეომეტრიული ნიმუშით. ეს მოტივები, ნაწილობრივ ვრცელდებოდა სამრეკლოს მოცულობამდე, განმეორდა დოლისა და აფსიდების დასრულებისას. სადარბაზოები შემოსაზღვრულია თეთრი ქვის პერსპექტიული პორტალებით, კეკლიანი ზედა, „ნესვის“ და თაიგულის ფორმის კაპიტელებით. დასავლეთის პორტალთან კედელში 1467 წლის სამგლოვიარო მოჩუქურთმებული ქვის ჯვარი აშენდა, რომელიც ახლა გადაცემულია ადგილობრივი ისტორიისა და ხელოვნების მუზეუმში.

ტაძრის შიდა განყოფილებები არ შეესაბამება გარე ნაწილებს. სვეტების ფართო მოწყობის წყალობით, ინტერიერში დომინირებს მაღალი გუმბათოვანი სივრცე. დასავლეთის სვეტები დგას კვარცხლბეკებზე. თაღების ქუსლები მონიშნულია თეთრი ქვისგან დამზადებული პროფილის კარნიზებით. კედლის მხატვრობა, რომელიც პირველად დასრულდა 1824 წელს და განახლდა 1887 და 1901 წლებში, შეთეთრებულია. კანკელი არ არის.

ალექსეევსკის სამლოცველოს არქიტექტურა შეესაბამება თავის დროს. განსაკუთრებით საინტერესოა ელეგანტური დასავლური პორტალი, რომელიც უხვად არის მორთული აგურის მოჩუქურთმებული დეტალებით. ვერანდის სხვადასხვა სტილი ასახავს მისი ცვლილებების ეტაპებს.

წმინდა კარიბჭის კომპლექსი, სამების-სერგიუსის მონასტრის ყოფილი გზისკენ, განვითარდა XVII-XIX საუკუნეებში. ორსართულიანი აგურის შენობა თავდაპირველად აერთიანებდა სატრაპეზო ეკლესიის ფუნქციებს კარიბჭის სტრუქტურის კომპოზიციასთან. ქვედა იარუსი ერთსართულიანი კარიბჭით, თაღოვანი სათავსოებით და საცხობით აშენდა 1672 წელს 1685-1687 წლებში. დაასრულა პატარა უფსკრული, ერთგუმბათოვანი წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია განვითარებული აფსიდით, სატრაპეზო და ვერანდა. 1834 წელს შენობას ჩრდილოეთიდან დაემატა თანაბარი ზომის იმპერიის სადარბაზო, რომელიც 1852 წელს თაღოვანი გადასასვლელებით გაერთიანდა ძველი შენობის შენობასთან. შედეგად, უძველესი ტაძრის ორი კედელი შეიცვალა სვეტებით და აშენდა ახალი ვერანდა. 1887 წელს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, უჯრის სარდაფის თავზე, დასრულდა ყალბი გუმბათით და ახალი ბარაბანი გუმბათით. მიუხედავად შენობის მრავალი ცვლილებისა, მის ფასადებზე ჩანს მე-17 საუკუნის დეკორის ნაშთები: რამდენიმე პატარა გვირგვინი კოკოშნიკი და კილის ფორმის ფანჯრის ჩარჩოები. ინტერიერის გაფორმება დაკარგულია.

ორსართულიანი საძმო კელი ძირითადად აგურით იყო აგებული XVII საუკუნის ბოლო მესამედში, ზედა სართული ნაწილობრივ ხის. შენობა შეიცვალა შემდგომი რემონტით. მისი წინა არქიტექტურული ფორმებიდან შემორჩენილია გარე პირები და კარნიზი ბორდიურებით. თაბაშირის ქვეშ იმალება მოჭრილი ფილების ნაშთები ფიგურული ტიმპანით. ინტერიერის განლაგება ახალია. თაღოვანი ჭერი სხივებით შეიცვალა.

ორსართულიანი აგურით შელესილი რექტორის შენობა, ორივე სართულზე დერეფნის სისტემით და იმპერიის ლაკონური ფასადებით, დამახასიათებელია XIX საუკუნის პირველი ნახევრის სამონასტრო სახლებისთვის; იგი აშენდა, როგორც ჩანს, "მოდელის" დიზაინის მიხედვით - საძირკველი, ფანჯრის რაფები და იატაკის შუა ქამარი დამზადებულია თეთრი ქვისგან, გვირგვინი კარნიზი ძლიერად არის დაგრძელებული - ხის. ფანჯრები, ტილოების გარეშე, რიტმულად ჰყოფს კედლების გლუვ სიბრტყეებს. მეორე სართულზე მოპირკეთებულია კუთხის კრამიტიანი ღუმელები, ჭერზე კი დაჭიმული კარნიზები.

კელიების შენობის მიმდებარე სულიერ გამგეობას მონასტრის ანსამბლში დამოუკიდებელი მნიშვნელობა არ აქვს. პატარა ორსართულიანი წითელი აგურის შენობა აშენდა პ.ა. უშაკოვი 1902 წელს ე.ს. ლიამინა. განლაგება დაფუძნებულია დერეფნის სისტემაზე. თავშეკავებული გარეგანი მოპყრობის ეროვნული ფორმების ინტერპრეტაციისას იგრძნობა არტ ნუვოს არქიტექტურის გავლენა.

აგურის გალავანი, რომელსაც არ ჰქონდა თავდაცვითი მნიშვნელობა, დაახლოებით 4 მ სიმაღლისა, 0,9 მ სისქის, კუთხეებში ოთხი მრგვალი კოშკით, აშენდა 1685-1689 წლებში და რამდენჯერმე შეკეთდა. გარდა მთავარი წმიდა კარიბჭისა, სამხრეთ ნაწილში არის მეორე, წინა კარიბჭე, ჩრდილოეთში კი უკანა კარიბჭე. კედლებში ჩაშენებულია საცხოვრებელი და ადმინისტრაციული შენობები.

ბორისოგლებსკის დმიტროვსკის მონასტერი, მე-3 კლასი, ქალაქ დმიტროვში. დაარსდა მე-12 საუკუნის II ნახევარში დიდმა ჰერცოგმა იური ვლადიმროვიჩ დოლგორუკიმ. მთავარი ეკლესია, წმიდა მოწამე უფლისწულები ბორისისა და გლების სახელზე, წმინდა ალექსის ღვთის კაცის სამლოცველოებით, აღადგინეს 1620 წელს და 1902 წელს. მის ნართექსში ინახება ქვისგან გამოკვეთილი უძველესი ჯვარი, რომელიც ნაპოვნია 1840 წელს ალექსიევსკის სამლოცველოს საკურთხევლის ქვეშ; ჯვრის თავზე გამოსახულია წმინდა სამების რელიეფური გამოსახულება, გვერდებზე ასევე გამოსახულია რელიეფური გამოსახულებები: მარცხენა მხარეს ღვთისმშობლისა და პეტრე მოციქულის, მარჯვნივ - იოანე და პავლე მოციქულები და ქვემოთ. - წმინდანები "ბასილევსი, ნიკოლოზი და ეგორი", წარწერით 1388 წელი, ისევე როგორც ჯვრის ამაღლების დრო. მონასტერში არის სკოლა.

წიგნიდან S.V. ბულგაკოვი "რუსული მონასტრები 1913 წელს"

ბორის და გლებკის მონასტერი ერთ-ერთი უძველესია მოსკოვის რეგიონში. ლეგენდის თანახმად - აშკარად შორს არის სიმართლისგან - ბორის და გლების მონასტერი დააარსა თავად იური დოლგორუკიმ ქალაქ დმიტროვის დაარსებიდან მალევე. ჩვენ ვენდობით დოკუმენტურ მტკიცებულებებს, მით უმეტეს, რომ იგი ადასტურებს მონასტრის მხცოვან ასაკს. ასე რომ, მე-19 საუკუნეში ტაძრის საკურთხევლის ქვეშ იპოვეს ქვის ჯვარი, რომელზეც თარიღი იყო დაწერილი - 1388 წელი! და თავად ტაძარი საგრძნობლად გამორჩეულია. აშკარად უძველესია, ის მოგვაგონებს ძველ რუსეთს, რაც გასაკვირი არ არის: მიუხედავად მისი საკმაოდ გვიანი დათარიღებისა (მე-16 საუკუნის პირველი მესამედი), ტაძარი აშენდა იმ ფორმებში, რომლებიც იმ დროისთვის უკვე გარკვეულწილად არქაული იყო. ოთხკუთხაა, სამაფსიდიანი, ძლევამოსილი თავით; თუმცა ცნობილია, რომ ძველად ტაძარი ორგუმბათიანი იყო. მეორე, უფრო მცირე თავი დაგვირგვინდა სამხრეთ გაფართოებას - ამაღლების სამლოცველო. დიდი ხნის განმავლობაში ტაძარი დარჩა მონასტრის ერთადერთ ქვის ნაგებობად. XVII საუკუნის შუა წლებში ბორისისა და გლების მონასტერი გადაეცა ნოვგოროდის ეპისკოპოსთა სახლს, როგორც მიტროპოლიტ ნიკონის, მომავალი პატრიარქის რეზიდენცია მოსკოვის მახლობლად. ნიკონს, ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, მონასტერში ქვის მშენებლობა არ დაუწყია, იმ დროს სხვა საქმეებით იყო დაკავებული. ასე რომ, მონასტერი აღადგინეს "საუკუნეების განმავლობაში" მხოლოდ მოგვიანებით - 1672 წლის ხანძრის შემდეგ. შემდეგ გამოჩნდა წმინდა კარიბჭე წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის კარიბჭით, საკნის შენობა, კედლები და კოშკები. ერთ-ერთ მათგანში განლაგებულია აბატის კამარები. გარდა ამისა, მონასტრის არქიტექტურული იერსახე ზოგადად არასისტემურად ჩამოყალიბდა.

XVIII საუკუნის ბოლოს კარავიანი საკათედრო სამრეკლო შეიცვალა ახლანდელით. როგორც ჩანს, ახალ სამრეკლოს უნდა შემოეტანა „სტილისტური შეუსაბამობა“ და შესულიყო დისონანსში უძველეს ტაძართან, მაგრამ ეს, რა გასაკვირია, არ მოხდა - სამრეკლოს „მორგება“ საკმაოდ დელიკატური აღმოჩნდა. ბევრად უფრო შესამჩნევია მე-19 საუკუნის კარიბჭის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის რეკონსტრუქციის შედეგები - ამ ჩარევის შედეგად ტაძარმა დაკარგა ფორმის სიცხადე და „მიცურავს“. პარალელურად XIX საუკუნეში აშენდა მონასტრის საცხოვრებელი და მომსახურე შენობების უმეტესობა. კოშკებმა ჩვენამდე მოაღწიეს მეტ-ნაკლებად უცვლელად, გარდა ჩრდილო-დასავლეთისა - რატომღაც იგი დაიშალა და აღადგინეს "თითქმის ისე, როგორც იყო" თანამედროვე დროში. როგორიც არ უნდა იყოს ასეთი რესტრუქტურიზაციის მოტივები, არ იქნება ურიგო გავიხსენოთ: ორიგინალის დემონტაჟი და მისი ასლით ჩანაცვლება სარესტავრაციო სამუშაოებში ყველაზე უკიდურესი ზომაა, როცა სხვა ვერაფერი გადაარჩენს ძეგლს. რევოლუციის შემდეგ მალევე, ბერებმა, რომლებმაც შექმნეს სასოფლო-სამეურნეო არტელი, გადავიდნენ ნიკოლო-ფეშნოშკის მონასტერში, ხოლო 1914 წელს დასავლეთ უკრაინიდან ევაკუირებული ტურკოვიცკის მონასტრის მონაზვნები დასახლდნენ ბორისოგლებსკიში. მოგვიანებით მათ შეუერთდნენ ზარაისკის მახლობლად მდებარე ბახრუშინის თემის დები, რომელიც იმ დროისთვის უკვე დაკეტილი იყო.

თუმცა, ძალიან მალე დაიწყო ეკლესიის სრულმასშტაბიანი დევნა და მონასტერი დაიხურა და იქიდან ყველა მონაზონი განდევნა. 1926 წელს იგი გადაეცა ადგილობრივ ისტორიულ მუზეუმს, ხოლო 1932 წელს ყოფილ მონასტერში დასახლდა დმიტლაგის ადმინისტრაცია, იძულებითი შრომის ბანაკი, რომელიც „სპეციალიზირებული იყო“ მოსკოვი-ვოლგის არხის მშენებლობაში... თუმცა, როგორც. მოგეხსენებათ, არხი მხოლოდ პატიმრებმა არ ააშენეს. მშვიდობიანი მოქალაქეები დასახლდნენ ბორისოგლებსკის მონასტრის მიმდებარე ქუჩებში და შექმნეს ეგრეთ წოდებული ქალაქი დმიტლაგა. როდესაც არხის მშენებლობა დასრულდა და დმიტლაგი დაიშალა, ყოფილ მონასტერში სამხედრო ნაწილი გადავიდა და დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში დაიკავა. შემდეგ შენობები გადაეცა დაწესებულებებს (და საძმო შენობა საცხოვრებლადაც კი გადავიდა). მონასტერი ეკლესიას 1993 წელს დაუბრუნდა და ახლა მთლიანად აღდგენილია. 2006 წელს, მის კედლებთან მდებარე მოედანზე გამოჩნდა სკულპტურა, რომელიც ასახავს ვნებიანი პრინცები ბორისი და გლები. ძეგლის ავტორია ა.რუკავიშნიკოვი.

ჟურნალი "მართლმადიდებლური ტაძრები. მოგზაურობა წმინდა ადგილებში." ნომერი 162, 2015 წ

ბორისოგლებსკის დმიტროვსკის მონასტერი ერთ-ერთი უძველესი მონასტერია მოსკოვის რეგიონში. ერთი ვერსიით ის IX საუკუნეშია, მეორეს მიხედვით კი - მეხუთე. არსებობს დიდი ხნის ლეგენდა მე-12 საუკუნეში დიდი ჰერცოგის იური ვლადიმროვიჩ დოლგორუკის მიერ მონასტრის დაარსების შესახებ, თითქმის ერთდროულად 1154 წელს დიმიტროვის დაარსებასთან ერთად, რომელსაც მან დაარქვა თავისი უმცროსი ვაჟის პატივსაცემად, რომელმაც მიიღო სახელი დიმიტრი. ნათლობა. ამ მონასტრის დაარსების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს, სავარაუდოდ, იგი წარმოიშვა XV საუკუნის მესამე მეოთხედში (1841 წელს მონასტრის საკათედრო ტაძრის ქვეშ აღმოჩნდა ქვის ჯვარი მისი დადგმის თარიღით - 1467 წ.); და წერილობით დოკუმენტურ წყაროებში მონასტერი პირველად მოიხსენიება 1472 წელს დიმიტროვსკის პრინც იური ვასილიევიჩის ანდერძში). ხალხს სჯეროდა ლეგენდების, მით უმეტეს, რომ ცოტამ თუ იცოდა დოკუმენტური ინფორმაცია მონასტრის შესახებ (1610 წელს, რუსეთის უბედურების დროს, მონასტრის კედლებში გაჩენილმა ხანძარმა გაანადგურა მთელი მონასტრის არქივი). დიმიტროვი და მოსკოვის მთავრები, ხოლო მე -19 - ადრე. XX საუკუნეებში მეწარმეები და მწარმოებლები, მოსკოვის დედაქალაქის დამაარსებლის, თავად იური დოლგორუკის მიერ მონასტრის დაარსების შესახებ, ცდილობდნენ გულუხვი იყვნენ ამ მონასტრის მიმართ, რამაც საშუალება მისცა მას წარმატებით განევითარებინა და განახორციელოს მშენებლობა, მათ შორის ქვის მშენებლობა.

1537 წელს აშენდა მშვენიერი ტაძარი ვნების მატარებელი წმინდანების ბორისისა და გლების სახელზე. ეს აგურის, ოთხსაკურთხეველი, ერთგუმბათიანი, ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია თეთრი ქვის სარდაფზე არის XVI საუკუნის დასაწყისის მოსკოვის არქიტექტურული სკოლის თვალსაჩინო მაგალითი. იგი რამდენჯერმე დასრულდა და აღადგინეს (1620, 1656, 1778, 1824, 1887). კიდევ ერთი საინტერესო ნაგებობა მონასტერში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, არის წმინდა კარის კომპლექსი წმინდა ნიკოლოზის კარიბჭით (XVII-XIX სს.) - ეს არის ორსართულიანი აგურის ნაგებობა, რომელიც თავდაპირველად აერთიანებდა სატრაპეზო ეკლესიის ფუნქციებს. კარიბჭის სტრუქტურის შემადგენლობით. ქვედა იარუსი ერთსაფეხურიანი კარიბჭით (1672 წ.), კარადებითა და საცხობით (1685-1687 წწ.), თავზე პატარა უფსკრული, ერთგუმბათიანი წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიაა. რეკონსტრუქციის შედეგად (1852 და 1887 წწ.) წმინდა კარიბჭის კომპლექსმა რამდენადმე შეიცვალა პირვანდელი სახე. მაგრამ შემორჩენილია კარიბჭე წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია სატრაპეზოთი (1685-1687 წწ.), სამლოცველო ღვთისმშობლის ფეოდოროვსკაიას ხატის (1834 წ.) პატივსაცემად. ძმათა საკნები (XVII საუკუნის ბოლო მესამედი), აბატის შენობა (XIX საუკუნის პირველი ნახევარი), სასულიერო გამგეობის შენობა, წითელი აგურის ორსართულიანი შენობა (1902), მონასტრის გალავანი (სიმაღლე დაახლოებით. 4 მ, სისქე 0,9 მ კუთხეებში ოთხი მრგვალი კოშკით, 1685-1689 წწ.) და რამდენიმე სხვა ნაგებობა.

სხვა მონასტრების მსგავსად, მონასტერი წმ. ბორისმა და გლებმა განიცადეს სხვადასხვა კატასტროფები: მტრების შემოსევები და განადგურება (მაგალითად, 1610 წელს პოლონელ-ლიტველი ინტერვენციონისტების ჰეტმან ჯ. საპიეჰას რაზმებიდან), ხანძარი (1672) და სხვა უბედურებები და უბედურებები. თუმცა, მონასტერი ყოველთვის რესტავრირებული იყო, რასაც მისი ლეგენდარული ისტორია და მოსკოვთან სიახლოვე დაეხმარა. 1652 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვმა გამოსცა ბრძანებულება, რომლის თანახმად, ბორის და გლების მონასტერი გახდა მისი მეგობრის, მრჩეველის, მესაიდუმლე - ნოვგოროდის მიტროპოლიტ ნიკონის რეზიდენცია (იგი გახდა პატრიარქი იმავე 1652 წელს და ასე დარჩა 1666 წლამდე), მაგრამ მალევე. დაკარგა ინტერესი ამ მონასტრის მიმართ.

1656 წელს პატრიარქმა ნიკონმა დააარსა მდინარის ნაპირებზე. ისტრას აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტერი, რომელიც გახდა მისი საყვარელი ქვეყნის რეზიდენცია. 1652 წლიდან ბორისისა და გლების მონასტერი ექვემდებარებოდა ნოვგოროდის მიტროპოლიტ სახლს, 1682 წელს იგი მცირე ხნით დამოუკიდებელი იყო, მაგრამ 1725 წელს იგი კვლავ გახდა დამოუკიდებელი მონასტერი. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის (1629-1676) პიროვნებამ სულ მცირე ორჯერ იმოქმედა მონასტრის ბედსა და განვითარებაზე: პირდაპირ 1652 წელს, როდესაც მისი თხოვნით მონასტერი გახდა ნიკონის რეზიდენცია და ირიბად 1656 წელს. სტიუარდ ალექსეი ჩაპლინის მეუღლემ, პრასკოვია ჩაპლინამ, ბორის და გლების ტაძარს სამლოცველო დაამატა ალექსის, ღვთის კაცის - მისი ქმრის მფარველი წმინდანის სახელით, მაგრამ მან და მისმა ქმარმა უფრო შორს გაიხედეს - ამ კონსტრუქციით, მათი ოჯახმა პირველ რიგში პატივი მიაგო ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს და ალექსეი ჩაპლინთან საერთო წმიდანს.

ამ მონასტრის ხანგრძლივი ისტორია და მის ცხოვრებაში გამოჩენილი პიროვნებების მონაწილეობა უცვლელად იზიდავდა მასში მდიდარ ინვესტორებს და გავლენიან მფარველებს, რაც უზრუნველყოფდა მის კეთილდღეობას. მონასტერში პერიოდულად ტარდებოდა მნიშვნელოვანი სარემონტო და კეთილმოწყობილი სამუშაოები, 1689 წელს კი მონასტრის ქვის კედლები და კოშკები აღმართეს. XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის მონასტერს ეკუთვნოდა ბორისოგლებსკის მონასტრის სამხრეთით მდებარე საჯინიბო ეზო, სადაც 2009 წლამდე მდებარეობდა სამხედრო ნაწილი, ტერიტორია ჩრდილოეთ მონასტრის კედლის მიღმა ნაგებობებით, დასახლება 14 ეზოთი და წისქვილი ბერეზოვეცზე. მდინარე (იახრომას შენაკადი). ეკატერინეს 1764 წლის ბრძანებულების შემდეგ ბორისისა და გლების მონასტერი დარჩა დიმიტროვის ერთადერთ მონასტერად (დანარჩენი ორი - პიატნიცკი და ნიკიცკი - გაუქმდა).

მე-18 საუკუნის შუა ხანებში მონასტერი რთულ პერიოდს გადიოდა; მართალია, 1777 წლიდან მონასტერში ფუნქციონირებდა სასულიერო სასწავლებელი. 1888 წელს აღინიშნა მონასტრის 500 წლის იუბილე, რამაც გამოიწვია მის მიმართ ინტერესი. არქიტექტორ ივან პავლოვიჩ მაშკოვის მეთვალყურეობით ტაძარი პირვანდელი სახით აღდგება, მონასტრის ნაგებობები აღდგება XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ბორისოგლებსკის მონასტერში დიდი სარემონტო და აღდგენითი სამუშაოები ჩატარდა ე. იგივე ლიამინას შემოწირულობებით. აღსანიშნავია, რომ XIX საუკუნის ბოლომდე მონასტერში ინახებოდა ხელნაწერი მატიანე.

1917 წლის შემოდგომის მოვლენების შემდეგ, სამონასტრო ძმები გაერთიანდნენ არტელში, მაგრამ უკვე 1918 წელს ბორისოგლებსკის მონასტრიდან ბერები გადაიყვანეს ნიკოლო-ფეშნოშკის მონასტერში დიმიტროვის რაიონში და მასში განთავსდნენ ტურკოვიცკის მონასტრის დები, ევაკუირებული. დასავლეთ უკრაინა. 1920-იანი წლების პირველ ნახევარში. მონასტერი ჯერ კიდევ არსებობდა, მაგრამ ის უკვე ქალთა მონასტერი იყო და არა კაცთა მონასტერი, როგორც ადრე. 1921 წელს მათ შეუერთდნენ დები ზარაისკაია ბოგოროდიცკაია ბახრუშინსკის ქალთა თემიდან, რომლებიც ბოლშევიკებმა გააძევეს.

1926 წელს ადგილობრივმა ხელისუფლებამ საბოლოოდ დახურა ბორისისა და გლების მონასტერი და გადასცა მისი შენობები მის ტერიტორიაზე დიმიტროვის რეგიონის მუზეუმის გამოფენისთვის. მისი თანამშრომლები, დირექტორ კ.ა. სოლოვიოვის ხელმძღვანელობით, იყვნენ კომპეტენტური და პატრიოტი ხალხი; მათ ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ სამონასტრო კომპლექსი ისტორიის, კულტურისა და არქიტექტურის ძეგლად შეენარჩუნებინათ. მუზეუმის მუშაკთა უმეტესობის ბედი ტრაგიკული აღმოჩნდა; ისინი რეპრესირებულნი იყვნენ და თითქმის ყველა დაიღუპა. 1932 წელს მუზეუმი მიძინების საკათედრო ტაძარში გადაიტანეს. იმავე წელს მოსკოვი-ვოლგის არხისა და DMITLAG-ის ადმინისტრაცია განთავსდა დახურული მონასტრის შენობებში. DMITLAG იყო GULAG-ის ერთ-ერთი განყოფილება - ბანაკების სახელმწიფო ადმინისტრაცია. აქ, დმიტროვსკის რაიონში იყო სპეციალიზებული ბანაკი პატიმრებისთვის, რომლებიც ძირითადად ამ არხის მშენებლობაზე სამოქალაქო და სამხედრო მოსამსახურეებთან ერთად მუშაობდნენ. ამ ბანაკს დმიტლაგი ერქვა; მისი მმართველი სტრუქტურული ერთეული მონასტერში იყო განთავსებული. მიმდებარე ქუჩები: კომსომოლსკაია, პიონერსკაია, ჩეკისტკაია, ბოლშევისკაია, ინჟენერნაია, ენერგეტიჩესკაია, შლიუზოვაია - ჩამოაყალიბეს "DMITLAG ქალაქი", სადაც ინჟინრები და სამოქალაქო მუშები დასახლდნენ. უმეტესობა, ვინც არხის მშენებლობაზე მუშაობდა, გარდაიცვალა დაღლილობის, არაადამიანური სამუშაო პირობების, წარმოუდგენელი სამუშაოს გამო, ან დახვრიტეს. აქ 200 ათასამდე რეპრესირებული ადამიანი მუშაობდა. მათ ხსოვნას არხის მარშრუტზე მემორიალური ჯვარი დაიდგა. DMITLAG არსებობდა 1937 წლამდე. 1940-იანი წლებიდან 1970-იან წლებამდე. მონასტერში იყო სამხედრო ნაწილი, მოგვიანებით საწყობები, სხვადასხვა ორგანიზაციები - ძირითადად საქალაქო დაწესებულებების ოფისები; ზოგიერთი შენობა გადაეცა ჩვეულებრივი მოქალაქეების საცხოვრებლად.

1993 წელს ბორის და გლების მონასტერი აღდგა, როგორც დიმიტროვის სულიერი და რელიგიური ცენტრი. 2003 წელს იყო 8 ბერი: რექტორი, არქიმანდრიტი რომან (გავრილოვი), 3 მღვდელმონაზონი, 2 მღვდელმონაზონი, 2 ახალბედა. 2003 წლის 31 აგვისტოს პატრიარქ ალექსი II-ის მონასტერში ვიზიტი შედგა. 2004 წლის 6 აგვისტოს კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტმა იუვენალიმ კვლავ აკურთხა აღორძინებული და აღდგენილი ბორის და გლების ტაძარი სამლოცველო, ღვთის კაცის ალექსის პატივსაცემად. მონასტრის სამრეკლოს აქვს ზარბაზნის საათი და რვა ზარის სამრეკლო. აღადგინეს სულიწმინდის სამლოცველო (2000), ახალი სასტუმროს შენობა მომლოცველთათვის და ადმინისტრაციული შენობა.

ბორისოგლებსკის მონასტერს ასევე აქვს საკუთარი ეზო - ფერისცვალების ეკლესია ბალაშიხას რაიონში სოფელ პოლტევოში. მონასტერი კომუნალური წესით ცხოვრობს: საეკლესიო მსახურების გარდა, ძმები სხვადასხვა მორჩილებით არიან დაკავებულნი - პროსფორისა და პურის ცხობა, სანთლების კეთება, მეფუტკრეობა, მეფრინველეობა, ტერიტორიის კეთილმოწყობა. დღეს უძველესი მონასტერი იზიდავს უამრავ მომლოცველს - ადამიანებს სურთ ილოცონ განსაკუთრებულ, კონცენტრირებულ სამონასტრო ატმოსფეროში და თაყვანი სცენ სალოცავებს, რომელთაგან ბევრია აქ.

გლუშკოვის წიგნიდან მოსკოვის რეგიონის მონასტრები. - M: Veche, 2005 და საიტიდან www.dmitrov.bgm.ru/history/Borisoglebsky Monastery

დიმიტროვში - მოსკოვის მახლობლად ამ ქალაქის მთავარი ღირსშესანიშნაობა. ციხე ითვლება ერთ-ერთ უძველეს მონასტერად მოსკოვის რეგიონში. მონასტერი მთლიანად აღდგენილია და ხიბლავს თავისი პროვინციალობით, მიუწვდომელობითა და ხმაურიანი დუმილით.

მშენებლობის თარიღი დაკარგულია

მონასტრის დაარსების ზუსტი თარიღი ჯერ დადგენილი არ არის. თუმცა, ამ საკითხზე ბევრი ვარაუდი და მოსაზრება არსებობს. ასე რომ, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, 1154 წელს თავადმა თავადმა დააარსა ბორის და გლების მონასტერი. ამავე დროს დაარსდა დიმიტროვი. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ასე იყოს.

სავარაუდოდ, მონასტერი აშენდა არა უადრეს მე-15 საუკუნის ბოლოს. შემორჩენილია წერილობითი წყაროები, რომლებშიც პირველად არის ნახსენები ბორის და გლების მონასტერი. ამის მაგალითია პრინცი იური ვასილიევიჩის მიერ 1472 წელს შედგენილი ანდერძი, რომელიც ეხება დიმიტროვის ბერების მონასტერს. 1841 წელს ბერებმა აღმოაჩინეს უძველესი ჯვარი ბორის და გლების საკათედრო ტაძრის სამლოცველოს ქვეშ, რომელიც მდებარეობს მონასტრის ტერიტორიაზე. ჯვარზე დამონტაჟებისას ნომერი იყო ამოტვიფრული - 1462 წელი.

ასევე არსებობს ვერსიები, რომ მონასტერს საფუძველი ჩაეყარა 1380-იან წლებში. მაგრამ კიდევ ერთხელ, ეს მხოლოდ ვერსიებია. სამწუხაროდ, მონასტრის დაარსების ზუსტი თარიღის დადგენა შეუძლებელია.

მონასტრის ბედი

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბორის და გლების მონასტერი დოკუმენტირებულია 1472 წლიდან. ეს იყო ბერების პატარა საგარეუბნო მონასტერი, რომელსაც ჯერ ადგილობრივი თავადების ხაზინა, შემდეგ კი მოსკოვის ხელმწიფეები უჭერდნენ მხარს.

მას შემდეგ, რაც მონასტერი ნაწილობრივ განადგურდა ჰეტმან საპიჰას ჯარებმა 1610 წელს, მის აღსადგენად მნიშვნელოვანი თანხები იყო საჭირო. ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ნიკონმა, რომელიც მალევე გახდა პატრიარქი, პირადად აიღო ციხის რეკონსტრუქცია და 1652 წელს იგი თავის რეზიდენციად აქცია მოსკოვის მახლობლად. თუმცა პატრიარქმა ამ ადგილისადმი ინტერესი მალევე დაკარგა და რეზიდენცია სხვა ციხესიმაგრეში გადაიტანა.

არსებობის დიდი ხნის განმავლობაში ბორის და გლების მონასტერი მოქმედებდა ან სხვა მონასტრების შემადგენლობაში ან დამოუკიდებლად. ასე რომ, 1652 წლიდან 1664 წლამდე ის იყო ნოვგოროდის ეპისკოპოსთა სახლის ნაწილი. შემდეგ თითქმის ოცი წელი დამოუკიდებლად მოქმედებდა. 1682 წელს მოსკოვმა მოიპოვა მასზე ძალაუფლება, ხოლო 1725 წლიდან დიმიტროვის ბერების მონასტერი კვლავ დამოუკიდებელი გახდა.

მონასტერი არაერთხელ დასრულდა და აღადგინეს. პირველი ცნობილი გაფართოება იყო საკათედრო ტაძარი, რომელიც აშენდა 1537 წელს დიდი რუსი მთავრების გლებისა და ბორისის პატივსაცემად. თითქმის ოცი წლის შემდეგ ტაძარს დაემატა ღვთის კაცის, ალექსისადმი მიძღვნილი სამლოცველო.

1672 წელს ციხესიმაგრეში ძლიერი ხანძარი გაჩნდა. ვინაიდან შენობა ხის იყო, თითქმის მთლიანად დაიწვა. ხანძრის შემდეგ კვლავ დაიწყეს მონასტრის აღდგენა, ოღონდ ქვაში. კედლებისა და კოშკების მშენებლობა მხოლოდ 17 წლის შემდეგ დასრულდა.

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მონასტერი ქალთა მონასტერად იქცა და მის ტერიტორიაზე შრომის არტელი გაიხსნა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იქ მდებარეობდა დიმიტროვის რეგიონის მუზეუმი. თუმცა, რეპრესიების გამო, რომელიც დაწესებულების ბევრ თანამშრომელს შეეხო, მუზეუმი დაიხურა.

დიდი სამამულო ომის დროს მონასტრის კედლები ქალაქის დაცვას ემსახურებოდა. ხოლო თავად ციხესიმაგრეში იყო სამხედრო გარნიზონი და საავადმყოფო.

ომისშემდგომ პერიოდში მონასტერი დაინგრა. შენობის გამოყენება დაიწყო საწყობებისა და საცხოვრებელი ოთახებისთვის. და მხოლოდ 1993 წელს დაიწყო მონასტერმა კვლავ ფუნქციონირება.

არქიტექტურული ანსამბლი

მონასტრის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა გლებისა და ბორისის საკათედრო ტაძარი. ეს არის ულამაზესი აგურის ტაძარი მოოქროვილი გუმბათით, თავზე ჯვრით. შენობის კედლებში ჩაშენებულ ერთ-ერთ ფილაზე მითითებულია მშენებლობის თარიღი. ეს არის 1537 წელი.

თავდაპირველად ტაძარი ხისგან იყო აშენებული, მაგრამ 1672 წელს ხანძრის შემდეგ იგი აღადგინეს - ამჯერად აგურისა და ქვისგან. XV საუკუნის შუა ხანებში მას დაემატა დასავლეთის ვერანდა და სამსართულიანი კარვის სამრეკლო საბრძოლო საათით. მისი არსებობის მანძილზე ტაძარი არაერთხელ გადააკეთეს და აღადგინეს.

1824-1901 წლებში ტაძრის კედლებზე შესრულებული ულამაზესი ნახატები დღემდე არ შემორჩენილა. დღეს ტაძრის კედლები თეთრია. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იხილოთ ფანჯრები, რომლებიც გრძელი და ვიწროა, როგორც ჭრილები, ასევე თეთრი ქვის სარდაფი, რომელიც აშენებულია მე-15 საუკუნეში.

წმინდა ბორისისა და გლების საკათედრო ტაძრის გარდა, მონასტერში ასევე შედის ზემდგომთა და სულიერი საბჭოს შენობები, საძმო კელი, წმინდა კარიბჭე და უზარმაზარი აგურის მონასტრის გალავანი ოთხი კუთხის კოშკებით, რომელსაც დღეს არ აქვს თავდაცვითი დანიშნულება.

ეწვიეთ ბორის და გლების მონასტერს

დიმიტროვი მოსკოვთან ძალიან ახლოს მდებარეობს. იქ მისვლა შეგიძლიათ მატარებლით: დმიტროვის სადგურიდან სულ რაღაც საათნახევარში; ან საკუთარი მანქანით, რაც კიდევ უფრო სწრაფია: დმიტროვსკოეს გზატკეცილზე პირდაპირ ქალაქში.

მონასტრის მისამართი: ქალაქი დმიტროვი, მინინას ქ., 4.

იმისდა მიუხედავად, რომ დმიტროვის მონასტერი მამაკაცებისთვისაა, ქალებს ასევე შეუძლიათ შევიდნენ მის ტერიტორიაზე, გაისეირნონ მასიური თეთრი კედლების გასწვრივ და თავი დაიხარონ ბორისისა და გლების საკათედრო ტაძარში საკურთხეველთან. უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ თავსაბურავი.

წმინდა ბორისისა და გლების მონასტრები

სხვათა შორის, მსგავსი სახელწოდების მონასტრები არსებობს რუსეთის სხვა ქალაქებში და არა მხოლოდ. ასე, მაგალითად, დმიტროვის გარდა, ტორჟოკსა და სოფელ ბორისოგლებს (ვლადიმიროვსკის ოლქი) აქვთ საკუთარი ბორისოგლებსკის მონასტერი. სოფელ ანოსინოში მოქმედია ბორისისა და გლების დედათა მონასტერი. მართლმადიდებლური წმინდა ბორის-გლების დედათა მონასტერი უკრაინაში ხარკოვის ოლქში მდებარე სოფელ ვოდიანოიეში მოქმედებს.

ბორის და გლებ პესოცკის მონასტერი და სმოლენსკის მონასტერი, რომელიც აშენდა იმ ადგილას, სადაც წმინდა გლები მოკლეს, დღემდე არ შემორჩენილა. ქალაქ პოლოცკში (ბელარუსია) აღმართეს მემორიალური ქვა, რომელიც ეძღვნებოდა ბორის და გლებ ბელჩიცკის მონასტერს, რომელიც ოდესღაც იქ არსებობდა.

ლეგენდის თანახმად, ბორისისა და გლების მონასტერი დააარსა იური დოლგორუკიმ თითქმის ერთდროულად 1154 წელს დიმიტროვის დაარსებასთან ერთად. თუმცა, სავარაუდოდ, იგი წარმოიშვა არა უადრეს მე -15 საუკუნის მესამე მეოთხედზე. წერილობით წყაროებში მონასტერი პირველად მოიხსენიება პრინცი იური ვასილიევიჩის ანდერძში 1472 წელს. 1841 წელს მონასტრის ბორის და გლების საკათედრო ტაძრის სამლოცველოს ქვეშ იპოვეს ჯვარი, რომელზეც დატანილი იყო მისი დადგმის თარიღი - 1462 წელი. ასევე არსებობს ვერსია, რომ ბორის და გლებ დმიტროვების მონასტერი გაჩნდა 1380-იან წლებში.

1537 წელს მონასტერში ააგეს ერთგუმბათოვანი ნაგებობა ტაძარი წმინდა მთავრების ბორისისა და გლების სახელით. 1610 წელს მან განიცადა ჰეტმან იან საპიეჰას რაზმი. 1652 წელს მონასტერი გახდა ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკონის რეზიდენცია მოსკოვის მახლობლად, რომელიც იმავე წელს გახდა პატრიარქი, მაგრამ მან მალევე დაკარგა ინტერესი ამ მონასტრის მიმართ და გადავიდა მის მიერ დაარსებულ აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტერში.

1656 წელს პრასკოვია ჩაპლინმა, სტიუარდ ალექსეი ჩაპლინის მეუღლემ, დაამატა ბორის და გლების საკათედრო ტაძარი. სამლოცველო ალექსის, ღვთის კაცის სახელით. 1672 წელს გაჩენილი ძლიერი ხანძრის შემდეგ ბორის და გლების მონასტერი ქვით აღადგინეს. 1689 წელს აშენდა კედლები და კოშკები. 1664 წლიდან 1682 წლამდე მონასტერი დამოუკიდებელი იყო, შემდეგ 1725 წლამდე გადაეცა მოსკოვის ზაიკონოსპასკის მონასტერს, ხოლო 1725 წლიდან კვლავ დამოუკიდებელი გახდა. 1777 წელს აქ გაიხსნა სასულიერო სასწავლებელი. XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე ჩატარდა სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოები. XIX საუკუნის ბოლომდე მონასტერში ინახებოდა ხელნაწერი მატიანე.

1917 წლის რევოლუციის შემდეგ ბორის და გლების მონასტრის ბაზაზე შეიქმნა შრომითი არტელი. 1920-იანი წლების პირველ ნახევარში ბორის და გლების მონასტერი მონასტერი გახდა. 1926 წელს ამ ტერიტორიაზე მდებარეობდა დიმიტროვის რეგიონის მუზეუმი, მაგრამ 30-იან წლებში მუზეუმის მრავალი თანამშრომელი რეპრესირებულ იქნა.

1932 წელს მოსკოვი-ვოლგის არხის (1947 წელს ეწოდა მოსკოვის არხის) მშენებლობასთან დაკავშირებით (გულაგის ერთ-ერთი შენაერთი) აქ განლაგდა. დიდი სამამულო ომის დროს მონასტრის ტერიტორიაზე მდებარეობდა სამხედრო ნაწილი. ომის შემდეგ - სხვადასხვა ორგანიზაციები, საწყობები და საცხოვრებელი.

1993 წელს დაიწყო მონასტრის აღორძინება.

ბორისოგლებსკის დიმიტროვსკის მონასტრის ფოტოები

მონასტრის კედლებთან, მინინის ქუჩაზე მდებარე პარკში, 2006 წელს დამონტაჟდა პრინცების ბორისისა და გლების ძეგლი, ავტორი - ალექსანდრე რუკავიშნიკოვი. უნიკალურია იმით, რომ ერთ კვარცხლბეკზე ორი საცხენოსნო ქანდაკებაა.

ბორის და გლების მონასტერი გარშემორტყმულია ოთხი მეტრის სიმაღლით ღობე 1685-1689 წლებში აშენებული, რომლის კუთხეებში დგას კოშკები. მოყვება საცხოვრებელი სახლი ძმური უჯრედები და სატრაპეზო. თავად ღობე 0,9 მეტრი სისქის.

საძმო საკნებისა და სატრაპეზოს შენობა, ფრაგმენტი

წმინდა ნიკოლოზის წმინდა კარიბჭე და კარიბჭის ეკლესიათარიღდება მე-17-19 საუკუნეებით. ახლა აქ არის სატრაპეზო, სადაც მშიერ მოგზაურს შეუძლია მიირთვას და ძალა მოიპოვოს ყოველდღე 9.00-დან 18.00 საათამდე.

როცა მონასტრის ტერიტორიაზე შედიხართ, პირველი, რაც თვალში იჭრება, არის უზარმაზარი ბორის და გლების ტაძარისამრეკლოთი და სამლოცველო ალექსია ღვთის კაციდა სამლოცველო სულიწმიდის დაცემა, რომლის წინ დგას მდიდრული ყვავილების ბაღი.

ბორის და გლების ტაძარიეს არის ოთხკუთხა, ერთგუმბათოვანი, ჯვარ-გუმბათოვანი ტაძარი. იგი, სავარაუდოდ, 1537 წელს აშენდა, რასაც მოწმობს კედლის დაფა წარწერით. ტაძარში შემორჩენილია ვიწრო ჭრილის მსგავსი სარკმლები. მე-17 საუკუნეში ზაკომარი „განაახლეს“ და კედლები რკინის ბაფთით დაამაგრეს. თუ ყურადღებით დააკვირდებით საკათედრო ტაძარს, შეამჩნევთ, რომ მისი ბარაბანი ოდნავ დახრილია. 1656 წელს, საკათედრო ტაძრის სამხრეთ ფასადის დასავლეთ ნაწილში, პრასკოვია ჩაპლინას ხარჯზე, მეურვე სემიონ ვასილიევიჩ ჩაპლინის ქვრივის ხარჯზე, აშენდა ალექსეევსკის სამლოცველო ერთი გუმბათით და პატარა ვერანდით. ტაძრის შიგნით კედლები მოხატულია 1824 წელს, განახლდა 1887 და 1901 წლებში, მაგრამ მოგვიანებით ისინი შეთეთრდა.

ბორისისა და გლების ტაძარი, ფრაგმენტი

იგი აშენდა 2003-2004 წლებში ქალაქ დიმიტროვის 850 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ.

ახლომახლო არის ღია სამუშაო:

მონასტრის ტერიტორიაზე ასევე ბევრი სხვა საინტერესო ნაგებობაა, მათ შორის თანამედროვე, რუსული სტილით შესრულებული.

ბორისოგლებსკის დმიტროვსკის მონასტრის ტერიტორიაზე განსაკუთრებით დამაფიქრა ხეებისა და ყვავილების სიმრავლე. მორიგი ჭექა-ქუხილი იდგა და მონასტრის შენობები რატომღაც განსაკუთრებით გამჭოლი ჩანდა ჩაბნელებული ცის ფონზე.